專題三科學(xué)觀與科學(xué)為法論(1)科學(xué)觀:就是人們對(duì)于科學(xué)的基本認(rèn)識(shí)和基本看法。它包含了科學(xué)的本質(zhì)、科學(xué)認(rèn)識(shí)的特征、科學(xué)知識(shí)的構(gòu)成、科學(xué)的價(jià)值這幾部分內(nèi)容?！窨茖W(xué)方法論:是對(duì)科學(xué)操作程序和各種研究方法的反思。學(xué)習(xí)這個(gè)專題的意義:學(xué)習(xí)、掌握和運(yùn)用科學(xué)的思維方法和研究方法,對(duì)于每一個(gè)處在科學(xué)活動(dòng)中的人和正在走向科學(xué)研究領(lǐng)域的人。都是十分必要的。第一節(jié)科學(xué)的本質(zhì)、特征及價(jià)值什么是科學(xué)?這是一個(gè)關(guān)于科學(xué)本質(zhì)的問(wèn)題科學(xué)的本質(zhì)是科學(xué)觀和科學(xué)認(rèn)識(shí)論的核心,也是科學(xué)哲學(xué)中爭(zhēng)議最大的問(wèn)題之事實(shí)上,對(duì)于科學(xué)本質(zhì)的觀點(diǎn)也是在不斷發(fā)展的。J爾納雖然沒(méi)有對(duì)科學(xué)給出嚴(yán)格的定義,但還是從多方面作出了自己的概述“科學(xué)可作為(1)一種建制;(2)一種方法(3)一種積累的知識(shí)傳統(tǒng);(4)一種維持或發(fā)展生產(chǎn)的主要因素;以及(5)構(gòu)成我們的諸信仰和對(duì)宇宙和人類的諸態(tài)度的最強(qiáng)大勢(shì)力之一。馬克思主義的科學(xué)觀:馬克思把科學(xué)看做是“人對(duì)自然界的理論關(guān)系”,即科學(xué)是人對(duì)自然的能動(dòng)認(rèn)識(shí)和反映關(guān)系的觀點(diǎn),是對(duì)科學(xué)本質(zhì)的更一般的、更抽象、更深刻的哲學(xué)概括?？茖W(xué)的價(jià)值科學(xué)的價(jià)值:指的是現(xiàn)實(shí)的人同滿足其某種需要的科學(xué)的屬性之間的一種關(guān)系?？茖W(xué)的價(jià)值包含了:“科學(xué)中的內(nèi)在價(jià)值和“科學(xué)的社會(huì)價(jià)值”兩個(gè)基本方面。求真、客觀與人文關(guān)懷的科學(xué)精神,懷疑、批判與創(chuàng)新的科學(xué)思想,從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的科學(xué)方法;大科學(xué)知識(shí)的價(jià)值、科學(xué)道德的價(jià)值、科學(xué)美學(xué)的價(jià)值什么是“科學(xué)價(jià)值中立”?這實(shí)際上是關(guān)于科學(xué)知識(shí)與價(jià)值觀念之間關(guān)系的一種觀點(diǎn)。也就是,科學(xué)要與價(jià)值分離,科學(xué)家采取的立場(chǎng)、態(tài)度要客觀中立。科學(xué)與價(jià)值關(guān)系的歷史演●古希臘時(shí)期:科學(xué)與價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一;近代:科學(xué)與價(jià)值開(kāi)始逐漸分離,“科學(xué)價(jià)值中立說(shuō)”由此而產(chǎn)生;●現(xiàn)代:科學(xué)與價(jià)值開(kāi)始重新統(tǒng)一,“科學(xué)負(fù)荷價(jià)值說(shuō)”開(kāi)始形成?？疾臁翱茖W(xué)的價(jià)值”的意義:科學(xué)活動(dòng)與其他人類活動(dòng)一樣,是文化、歷史的產(chǎn)物,是一種現(xiàn)實(shí)的事關(guān)人類主體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。科學(xué)既是人為的、也是為人的?？茖W(xué)真理的追求與科學(xué)價(jià)值