城市居住區(qū)詳細(xì)規(guī)劃-精服從真理，就能征服一切事物城市居住區(qū)詳細(xì)規(guī)劃-精城市居住區(qū)詳細(xì)規(guī)劃-精服從真理，就能征服一切事物城市居住區(qū)詳細(xì)規(guī)劃主講教師、吳曉君第三章城市居住區(qū)詳細(xì)規(guī)劃城市居住區(qū)的概念泛指不同居住人口規(guī)模的居住生活聚居地特指被城市干道或自然分界線所圍合,并與居住《規(guī)模(30005000相對(duì)應(yīng),配建有一整套較完善的、能滿足該區(qū)民物質(zhì)與文化生活所需的公共服務(wù)設(shè)施的居住生活集聚地。居住區(qū)規(guī)劃的任務(wù)根據(jù)上一層次規(guī)劃和近期建設(shè)的要求,對(duì)居住區(qū)內(nèi)各項(xiàng)建設(shè)做出綜合安排,位居民創(chuàng)造一個(gè)經(jīng)濟(jì)合理的、能滿足日常物質(zhì)和文化生活需要的,方便、衛(wèi)生、安寧、優(yōu)美的居住生活環(huán)境。第十五次全國(guó)高等學(xué)校黨建工作會(huì)議明確提出要構(gòu)建社會(huì)主義和諧校園。建設(shè)和諧校園對(duì)于充分發(fā)揮高等學(xué)校師生員工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，為社會(huì)輸送高質(zhì)量的“應(yīng)用型人才”具有重要意義。而構(gòu)建和諧校園是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)工程，是一個(gè)需要隨著教學(xué)、科研和學(xué)院發(fā)展而不斷推進(jìn)的過程，需要全體師生的共同參與。和諧校園首先就應(yīng)該師生和諧，但師生之間“視若陌人”不“和諧”的情形在現(xiàn)代高校卻已經(jīng)不是個(gè)別現(xiàn)象，這對(duì)學(xué)校教育質(zhì)量的提高起了事倍功半的作用，值得我們?nèi)シ治龊吞接?。所謂“師生關(guān)系”是教師和學(xué)生在教育過程中所發(fā)生的直接交往和聯(lián)系，同時(shí)也是經(jīng)濟(jì)、道德、法規(guī)等各種社會(huì)關(guān)系在教育領(lǐng)域中的反映，具有一定的社會(huì)制約性。大學(xué)是社會(huì)的縮影，隨著現(xiàn)代社會(huì)的巨大發(fā)展，師生關(guān)系也不可避免地發(fā)生了變化。但筆者認(rèn)為，尊師愛生、民主平等、教學(xué)相長(zhǎng)應(yīng)該是現(xiàn)代師生關(guān)系的主旋律。一、現(xiàn)代師生關(guān)系的主要類型及特征（一）亦師亦友型這種類型是建立在師生互愛、平等民主基礎(chǔ)上的。教師在與學(xué)生的交往中，對(duì)學(xué)生坦誠(chéng)、尊重、注重情感的投入。工作仔細(xì)周到，樂于幫助和引導(dǎo)學(xué)生克服學(xué)習(xí)和生活中遇到的各種困難；學(xué)生對(duì)老師親近、信任、敬重。師生之間能夠進(jìn)行情感交流、思想溝通，感情和諧。生活在這種環(huán)境下的學(xué)生學(xué)習(xí)積極性高，興趣廣泛，獨(dú)立性強(qiáng)，并且善于思考，敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)和表達(dá)自己的情感。同時(shí)，教師的威信也高，具有很強(qiáng)的號(hào)召力，受到學(xué)生的歡迎和愛戴。這種師生關(guān)系的形成，源于教師的民主意識(shí)、平等觀念、開朗性格以及較高的業(yè)務(wù)素養(yǎng)和巨大的人格魅力。需要注意的是，這種師生關(guān)系要注意“度”的把握。老師終究是老師，學(xué)生畢竟還是學(xué)生，相互之間基本的規(guī)則還是要遵守的。如有些教師與學(xué)生“杯盞相交、稱兄道弟”，甚至和個(gè)別異性學(xué)生交往甚密，不注意分寸。這些都嚴(yán)重抹黑了教師的形象，從而影響了教學(xué)，也誤導(dǎo)了學(xué)生的人生，同時(shí)也將會(huì)給學(xué)院帶來極其不良的影響。（二）管理與被管理型這種類型的師生關(guān)系以工作為目的。教師有較強(qiáng)的責(zé)任心和義務(wù)感，對(duì)學(xué)生能夠嚴(yán)格要求，管理目的比較明確和簡(jiǎn)單，管理手段比較規(guī)范和嚴(yán)厲，管理效果比較直接和明顯；學(xué)生能夠服從管理、聽從命令，行為也能合乎規(guī)范。但如果教師不注重感情注入和教育民主，不給學(xué)生一定的自由權(quán)和寬松度，將會(huì)導(dǎo)致一系列問題的產(chǎn)生。如學(xué)生對(duì)教師有懼怕心理；對(duì)班級(jí)活動(dòng)不積極、不主動(dòng)；遇事漫不經(jīng)心、不積極表態(tài)；在與教師的交往中采取回避、疏遠(yuǎn)的態(tài)度。情感交流的缺乏也導(dǎo)致師生之間的距離比較大，難以形成真正地互尊互愛。在學(xué)生的心目中，教師有一定的威信，可敬但不可親，交往基本處于理智階段。如果教師業(yè)務(wù)水平和工作能力較強(qiáng)，學(xué)生還能夠自愿接受，內(nèi)心佩服。反之，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生對(duì)教師鄙夷的態(tài)度和對(duì)抗的情緒，以致于對(duì)老師的各種要求表面應(yīng)付、言行不一，班級(jí)凝聚力不強(qiáng)，難以形成領(lǐng)導(dǎo)核心。同時(shí)，從高職院?！芭囵B(yǎng)應(yīng)用性人才”的社會(huì)要求來看，也不利于學(xué)生個(gè)性心理的健康發(fā)展，遏制了學(xué)生的獨(dú)立性和創(chuàng)造性。（三）放任自流型此種類型的師生關(guān)系，教師對(duì)教育工作缺乏責(zé)任心，對(duì)學(xué)生缺乏愛心，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活既不指導(dǎo)也不控制，任其自由發(fā)展，對(duì)學(xué)生的需要往往是有求必應(yīng)，不加限制；學(xué)生對(duì)教師冷漠、懷疑、失望。班集體秩序混亂，學(xué)生的身心健康會(huì)受到一定的消極影響。最終班級(jí)內(nèi)將兩極分化，自制力較強(qiáng)的學(xué)生可能會(huì)更具有獨(dú)立精神，而自制力差的學(xué)生則會(huì)放縱自己，從上課不認(rèn)真聽講到懼怕考試、厭惡學(xué)習(xí)，或干脆逃課，沉溺于網(wǎng)絡(luò)等課堂之外而難以自拔。實(shí)踐調(diào)查證明，上述三種師生關(guān)系中，教育效果最好的當(dāng)屬亦師亦友型。這種類型的師生關(guān)系，師生感情融洽，雙方積極性都很高，教育效果自然很好。而放任型教育效果最差，這一點(diǎn)在高職院校五年一貫制專業(yè)部分班級(jí)得到驗(yàn)證。管理型則是現(xiàn)代校園最為普遍一種類型，這也是中學(xué)管理模式的自然延續(xù)，但并不受現(xiàn)代高職學(xué)生的歡迎，同時(shí)也不利于個(gè)性人才的培養(yǎng)，建國(guó)近六十年各行業(yè)幾乎再無“大師級(jí)”人物的出現(xiàn)，也與此教育模式不無關(guān)系?！敖處煆膩聿皇菃渭兊闹R(shí)傳播者，而是新一代的塑造者”。作為處于社會(huì)前沿陣地的大學(xué)生，學(xué)生們往往就是透過師生關(guān)系這面窗戶，去審視人與人之間的關(guān)系，去驗(yàn)證他們所獲得的知識(shí)，并借以建立自己的價(jià)值體系；《學(xué)記》也曾云：“親其師，信其道”；再加上現(xiàn)代學(xué)生的個(gè)性越發(fā)突出，這都要求我們教育工作者去探討，該如何具體構(gòu)建與時(shí)俱進(jìn)的新型師生關(guān)系，來適應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展。“百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本”。任何良好師生關(guān)系的建立和發(fā)展，都是在教師實(shí)施教育的過程中實(shí)現(xiàn)的，離不開教師的學(xué)識(shí)水平、道德修養(yǎng)以及教育態(tài)度，它們對(duì)建立良好的師生關(guān)系起著決定性作用。學(xué)校的主體是學(xué)生，但教師卻是建立良好師生關(guān)系的主導(dǎo)因素。二、和諧師生關(guān)系建立的必要條件（一）要尊重學(xué)生古人云：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”人類從來都是用愛來交換愛，用尊重來贏得尊重，用信任來換取信任的。教師對(duì)學(xué)生奉獻(xiàn)愛心、誠(chéng)心，必然會(huì)贏得學(xué)生的敬重，形成教育威信。這也是教師完成教育任務(wù)必不可少的一個(gè)前提條件。尊重學(xué)生，教師就要保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造精神，珍惜學(xué)生的情感體驗(yàn)，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性與人格。（二）要樹立民主、平等的教育作風(fēng)無論是年齡相仿的年輕教師還是可做父輩的老同志，在人格上和學(xué)生都是平等的。在教育過程中，教師是教育者，學(xué)生是受教育者；學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主人，教師是為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展服務(wù)的。師生雙方的奮斗目標(biāo)是一致的。師生有別，也可謂分工不同，但地位沒有高低。因此，教師要樹立在“真理面前人人平等”的觀念，發(fā)揚(yáng)教育民主，善于傾聽學(xué)生的意見和建議，以平等、誠(chéng)懇的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，以建立民主、平等、信任、相互尊重的師生關(guān)系?？梢哉f，沒有師生之間的平等，就不會(huì)有師生之間的思想溝通。而沒有相互之間的思想溝通，又怎能有互敬互愛的師生關(guān)系呢？（三）要多理解和寬容學(xué)生理解，是師生之間情感溝通的基石。由于師生在角色、閱歷、年齡等方面的不同，在思維方式、情感體驗(yàn)、價(jià)值取向等方面存在著差異是必然的。作為教師，應(yīng)當(dāng)設(shè)身處地，多為學(xué)生想一想，推己及“生”，多方面、多角度地去理解他們。耐心傾聽學(xué)生的意見和建議，想方設(shè)法與學(xué)生進(jìn)行心靈溝通，以此爭(zhēng)取學(xué)生對(duì)教師工作的理解和支持。寬容，是教師人格力量的展示，也是師生交往的技巧所在。所謂“學(xué)生”者，正是由于其認(rèn)知上的膚淺、思維上的偏激、情感上的沖動(dòng)、行為上的幼稚等，才成為“學(xué)生”，成為教育對(duì)象。因此，教師既要尊重他們、信任他們，還要理解、原諒他們，以寬大的胸懷去感化他們，以求得思想上的共鳴，從而提高教育效果。沒有優(yōu)良校園文化的院校是沒有發(fā)展前途的院校，而“師生關(guān)系”是“校園文化”的核心內(nèi)容。在大力發(fā)展“高職教育”、創(chuàng)建和諧校園的今天，作為引導(dǎo)優(yōu)良校園文化的主體，我們每一位從教者都應(yīng)該不斷反思自己的教育行為。樹立正確的學(xué)生觀，講究教育技巧和策略，推動(dòng)良好、和諧的師生關(guān)系的建立。從而推動(dòng)和諧校園、和諧文化、和諧社會(huì)的創(chuàng)建，提升我國(guó)高職教育的質(zhì)量。隨著英語語言全球化，我國(guó)英語專業(yè)的定位發(fā)生了巨大的變化，英語專業(yè)改革也一直在迂回中前行，每一次的變化都反映出英語專業(yè)在社會(huì)變革浪潮中的定位及社會(huì)對(duì)英語專業(yè)人才的需求。為了滿足對(duì)應(yīng)用型人才的需求，復(fù)合型英語人才應(yīng)運(yùn)而生，許多英語院系紛紛設(shè)立了商務(wù)、新聞、法律等復(fù)合型專業(yè)，以滿足社會(huì)對(duì)多面型人才的需求。但其課程設(shè)置仍以英語技能訓(xùn)練為主，復(fù)合型專業(yè)多以選修課的形式存在，反而造成了專業(yè)不專，英語不精的局面，所以單純以順應(yīng)社會(huì)迎合社會(huì)需求的復(fù)合型專業(yè)課程設(shè)置不能從根本上解決英語專業(yè)自身的學(xué)科建設(shè)問題，更進(jìn)一步凸顯出英語專業(yè)工具化的傾向，使得英語專業(yè)再次面臨“純語言專業(yè)”的壓力，以及專業(yè)學(xué)生的思想深度、知識(shí)結(jié)構(gòu)及分析能力等發(fā)展不足的質(zhì)疑。因此，從專業(yè)本身入手，注重英語專業(yè)人文教育內(nèi)涵，重建學(xué)科架構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生的分析解決問題及創(chuàng)造力才是根本。筆者從閱讀課的教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，以“內(nèi)容依托式”的教學(xué)理論為基點(diǎn)，結(jié)合我校學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀和認(rèn)知水平，分析探索提高英語專業(yè)學(xué)生綜合能力的教學(xué)課程改革的可行性方案。一、我校英語專業(yè)學(xué)生閱讀課現(xiàn)狀及存在的問題《英語閱讀》是本科英語教學(xué)五個(gè)模塊即聽、說、讀、寫、譯中重要的組成部分，也是英語專業(yè)學(xué)生重要的基礎(chǔ)專業(yè)課程之一。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，教師在注重教學(xué)理論研究的同時(shí)，還注意理論與實(shí)踐相結(jié)合和處理理論知識(shí)與能力、學(xué)與用的關(guān)系。但在實(shí)際教學(xué)中，閱讀課程的教學(xué)效果不盡如人意，筆者對(duì)我校四個(gè)年級(jí)的英語專業(yè)部分學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，普遍存在的問題有：1.學(xué)生對(duì)課程認(rèn)知、態(tài)度存在問題。參與調(diào)查的所有學(xué)生都認(rèn)為閱讀課程在英語課程中占有很重要的地位，但有一半的學(xué)生認(rèn)為閱讀課程與精讀課程比較起來相對(duì)比較枯燥，而且與精讀課程的界限比較模糊不清，除了應(yīng)對(duì)考試外，平時(shí)很少主動(dòng)進(jìn)行閱讀。2.閱讀目標(biāo)不明確，應(yīng)用能力差，依賴性強(qiáng)。許多學(xué)生認(rèn)為通過閱讀課程提升閱讀速度并掌握一定閱讀技巧就是閱讀課的目標(biāo)，但對(duì)要達(dá)到一個(gè)什么樣的理解水平、什么樣的閱讀速度不明確。對(duì)字典和老師過于依賴，過于糾結(jié)于不認(rèn)識(shí)的字詞句，而忽略了對(duì)文章的整體內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的把握，對(duì)于不理解的內(nèi)容，往往等待老師講解，而非主動(dòng)解決問題，3.閱讀技巧應(yīng)用能力差，體現(xiàn)在學(xué)生進(jìn)行閱讀往往帶有“功利性”，對(duì)閱讀速度的追求、字詞的理解都建立在應(yīng)試基礎(chǔ)之上，在實(shí)際閱讀過程中，比如閱讀新聞報(bào)紙雜志、名著小說等就完全無從下手，甚至看不懂。4.跨學(xué)科、跨文化知識(shí)的缺乏。閱讀材料中所涉及的領(lǐng)域廣泛，要充分理解文章，除了具備相應(yīng)的詞匯量、文化功底外，還要有與之相關(guān)的文化背景和學(xué)科知識(shí)。目前大部分英語專業(yè)學(xué)生只關(guān)注自己的語言專業(yè)功底，忽視了廣泛涉獵的重要性，跨學(xué)科、跨文化知識(shí)的缺乏，給學(xué)生的閱讀造成了很大的阻礙，嚴(yán)重制約了學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解與把握。二、以CBI為基礎(chǔ)的課程改革CBI是Content-basedInstruction的簡(jiǎn)稱，內(nèi)容依托式教學(xué)，它起源于加拿大的沉浸式雙語教育，是一種將語言與內(nèi)容有機(jī)融合的語言學(xué)習(xí)模式，這種教學(xué)模式將教學(xué)重點(diǎn)從學(xué)習(xí)語言本身轉(zhuǎn)移到通過學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)來學(xué)習(xí)語言（Brintonetal.，1989；Krueger&Ryan，1993；Met，1991）。這種方式不再圍繞老師或?qū)W生為主體，而是充分對(duì)教材內(nèi)容、學(xué)習(xí)的信息或教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行鉆研，給予充分關(guān)注，有利于學(xué)生自然而然地通過內(nèi)容學(xué)習(xí)語言，把聽說讀寫四種技能自然地融合在一起。此教學(xué)法最初應(yīng)用于第二外語教學(xué)，用于教授目的語言環(huán)境中的移民或留學(xué)生，后來也被廣泛應(yīng)用于外語教學(xué)中。內(nèi)容依托式教學(xué)法遵循三個(gè)主要原則：（1）學(xué)科知識(shí)為核心；（2）語言材料要真實(shí)；（3）要適應(yīng)特殊學(xué)生群體的需求。在內(nèi)容依托式教學(xué)中，內(nèi)容主宰著教學(xué)，語言是通過內(nèi)容習(xí)得的，通過真實(shí)系統(tǒng)的語言教學(xué)材料，可以為有效的學(xué)習(xí)語言提供語境。CBI通過提供各方面的語言材料滿足學(xué)生學(xué)習(xí)語言的環(huán)境，把學(xué)生自身的認(rèn)知、需求和興趣發(fā)展聯(lián)系在一起，使得學(xué)生在各種語言環(huán)境中更為輕松地系統(tǒng)地獲得語言知識(shí)。三、課程內(nèi)容改革影響總結(jié)各年級(jí)閱讀課程的教材內(nèi)容在遵循真實(shí)性、應(yīng)用性和實(shí)踐性原則的前提下，可以按照不同板塊不同學(xué)科劃分，如分為語言、文化、文學(xué)、翻譯和跨專業(yè)學(xué)科五個(gè)領(lǐng)域。目前英語閱讀課程每學(xué)期32學(xué)時(shí)，各板塊內(nèi)容分別占用6學(xué)時(shí)左右。由于學(xué)生的基礎(chǔ)和層次有所差異，因?yàn)楦麟A段教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)目標(biāo)也不同。低年級(jí)閱讀課程涉及的各領(lǐng)域內(nèi)容應(yīng)以概念性、普遍性為主，重點(diǎn)在于閱讀技能的培養(yǎng)和基礎(chǔ)概念性知識(shí)的掌握；隨著年級(jí)的升高，在語言知識(shí)難度加大的基礎(chǔ)上，可通過深入、專業(yè)性的閱讀篇章或材料來提升學(xué)生對(duì)各領(lǐng)域深入系統(tǒng)的思考及研究。通過四年的專業(yè)學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅能通曉語言專業(yè)的基礎(chǔ)知識(shí)，還能在自由閱讀的基礎(chǔ)上對(duì)各領(lǐng)域知識(shí)都有較深入全面的認(rèn)識(shí)，并且逐漸發(fā)展成獨(dú)到的見解。閱讀課的課時(shí)有限，僅依靠課堂的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因此，教師可以提前布置或推薦相關(guān)領(lǐng)域的書籍或文章，作為學(xué)生課外閱讀的一個(gè)延伸，并以此為基礎(chǔ)，進(jìn)行寫作或論文。教師根據(jù)學(xué)生的課內(nèi)外表現(xiàn)進(jìn)行期末給分，對(duì)學(xué)生起到促進(jìn)激勵(lì)的效果?！耙劳惺健闭Z言教學(xué)模式下的閱讀教學(xué)在注重學(xué)生內(nèi)涵式學(xué)習(xí)的同時(shí)，還能加強(qiáng)其動(dòng)腦能力的開發(fā)，對(duì)挑戰(zhàn)大學(xué)新生的“二元論思維”，打破應(yīng)試教育的惡劣影響，幫助學(xué)生獲得自主思辨與自學(xué)能力有著積極的作用。教師作用重在啟發(fā)、引導(dǎo)，使學(xué)習(xí)成為自主、思索、動(dòng)腦和創(chuàng)新的過程，所以該教學(xué)方法適用于整個(gè)專業(yè)教學(xué)階段，也不止局限于閱讀課程。而且“依托式”語言教學(xué)法使學(xué)生在獲得英語專業(yè)學(xué)科相關(guān)技能的基礎(chǔ)上保證了其知識(shí)面的拓寬，從而能有效地緩解英語專業(yè)學(xué)生綜合能力不足的尷尬境況。當(dāng)然，任何一種教學(xué)法都不一定百分之百令人滿意。但筆者希望能從閱讀課程的教學(xué)中為“依托式”語言教學(xué)法在英語專業(yè)改革的進(jìn)一步深入提供有益的啟示和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。城市居住區(qū)詳細(xì)規(guī)劃主講教師、吳曉君第三章城市居住區(qū)詳細(xì)規(guī)劃城市居住區(qū)的概念泛指不同居住人口規(guī)模的居住生活聚居地特指被城市干道或自然分界線所圍合,并與居住《規(guī)模(30005000相對(duì)應(yīng),配建有一整套較完善的、能滿足該區(qū)民物質(zhì)與文化生活所需的公共服務(wù)設(shè)施的居住生活集聚地。居住區(qū)規(guī)劃的任務(wù)根據(jù)上一層次規(guī)劃和近期建設(shè)的要求,對(duì)居住區(qū)內(nèi)各項(xiàng)建設(shè)做出綜合安排,位居民創(chuàng)造一個(gè)經(jīng)濟(jì)合理的、能滿足日常物質(zhì)和文化生活需要的,方便、衛(wèi)生、安寧、優(yōu)美的居住生活環(huán)境。居住區(qū)規(guī)劃的原則符合城市總體規(guī)劃、分區(qū)規(guī)劃和控制性詳細(xì)規(guī)劃的要求符合統(tǒng)一規(guī)劃、合理布局、因地制宜、綜合開發(fā)、配套建設(shè)的要求綜合考慮所在城市的性質(zhì)、氣候、民族習(xí)俗、傳風(fēng)貌等地方特點(diǎn)和規(guī)劃用地周圍的環(huán)境條件,充分利用規(guī)劃用地內(nèi)有保留價(jià)值的河湖水域、地形地物、植被、道路、建筑物與構(gòu)筑物,并納入規(guī)劃。適應(yīng)居民的活動(dòng)規(guī)律,綜合考慮日照、采光、通風(fēng)、防災(zāi)\配建設(shè)施及管理要求,創(chuàng)造方便、舒適、安全、優(yōu)美的居住生活不境為老年人、殘疾人、少年兒童的生活和社會(huì)活動(dòng)創(chuàng)造條件為工業(yè)化生產(chǎn)、機(jī)械化施工和建筑群體空間環(huán)境多樣化創(chuàng)造條為商品化經(jīng)營(yíng)、社會(huì)化管理及分期實(shí)施創(chuàng)造條件。充分考慮社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境三方面的綜合效益3居住區(qū)的組成和規(guī)模3.1.1居住區(qū)的組成3.11.1居住區(qū)的組成要素物質(zhì)要素:自然要素一地形、地質(zhì)、水文、象植被等人工要素住宅、公共設(shè)施、小品公用設(shè)施等社會(huì)要素:社會(huì)制度與組織、社會(huì)道德與風(fēng)尚、風(fēng)俗習(xí)慣與家教信仰文化藝術(shù)修養(yǎng)等3.1.1.2居住區(qū)的用地構(gòu)成住宅用地(R01)公共服務(wù)設(shè)施用地(R02)道路用地(R03)公共綠地(R04)3.1.1.3居住區(qū)用地指標(biāo)指標(biāo)體系:用地比例指標(biāo)(%)人均用地指標(biāo)(平方米人居住區(qū)用地平衡控制指標(biāo)(%)用地構(gòu)成居住區(qū)小區(qū)住宅用地45605565公建用地20-3218-27618道路用地8-157-13公共綠地7.5155-12居住區(qū)人均用地控制指標(biāo)(平方米人)層數(shù)大城市中等城市小城市層16-21162216-25居住區(qū)多中高層14181515-20多層高層12.51613163-16低20-25