上醫(yī)治未病據(jù)史料記載,有這么一個(gè)古代名醫(yī)扁鵲論醫(yī)術(shù)的故事有一次,魏文王問(wèn)扁鵲:“你們家兄弟三人,都精于醫(yī)術(shù),哪一個(gè)醫(yī)術(shù)最高?扁鵲回答:“長(zhǎng)兄最佳,仲兄次之,我最差。魏文王接著問(wèn):“那為什么你最出名呢?你能說(shuō)明白一些嗎?扁鵲回答說(shuō):“我長(zhǎng)兄治病,是在病癥還未表現(xiàn)之時(shí)就把病治好了,一般人不知道他事先能鏟除病因,所以他的名氣無(wú)法傳出去,他的醫(yī)術(shù)只有我們家人才知道。我仲兄治病,是在病情初起時(shí)就把病人治好了,一般人以為病人得的只是小病,以為他只能治輕微的小病,所以他的名氣也不大,只有本地人才知道。我扁鵲治病,是在病情嚴(yán)重后才治,一般人見(jiàn)我下針?lè)叛盟幗趟?割肉切骨,動(dòng)作頗大,就認(rèn)為我醫(yī)術(shù)很高明,我也因此而聞名于天下。其實(shí),比起我長(zhǎng)兄與仲兄來(lái),我的醫(yī)術(shù)是最差的。故事的要義:上醫(yī)治未病,中醫(yī)治已病,下醫(yī)治大病。上醫(yī)治未病1《貨帝內(nèi)經(jīng)》《素問(wèn)·四氣調(diào)神論》:“是故圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。夫病已成而后藥之,亂已成而后治之。譬猶渴而穿井,斗而鑄錐不亦晚乎!”《素問(wèn)·刺熱篇》:“病雖未發(fā),見(jiàn)赤色者刺之,名日治未病”?！鹅`樞經(jīng)·逆順》:“上工刺其未生者也;其次,刺其未盛者也,工治未病。不治已病,此之謂也”《貨帝內(nèi)經(jīng)》2《貨帝內(nèi)經(jīng)》《素問(wèn)·上古天真論》日:“上古之人,其知道者,法于陰陽(yáng),和于術(shù)數(shù),食飲有節(jié),起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而懇終其天年,度百歲乃去夫上古蚤人之教下也,皆訓(xùn)之鄂賊風(fēng),之有時(shí),恬淡無(wú),真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來(lái)。是以志闌而少欲,心安而不懼,形勞而不倦,氣從以順,各從其欲,皆得所愿。故美其食,任其服,樂(lè)其俗,高下不相幕,其民欹曰樸。是以奢欲不能勞其目,泌郛不能惑其心。恿智賢不肖,不懼與物,故合于道。以能年皆度百歲,而動(dòng)作不衰者,以其德全不危也《貨帝內(nèi)經(jīng)》3《傷寒論》《張仲景原序》:“余每覽越人入虢之診,望齊侯之色,未曾不慨然嘆其才秀也。怪當(dāng)令居世之士,曾不留神醫(yī)藥,精究方術(shù),上療君親之疾,下救貧賤之厄,中以保身長(zhǎng)全,但競(jìng)逐榮勢(shì),企踵權(quán)豪,孜孜汲汲,惟名利是務(wù):崇飾其末,忽奔其本,華其外而悴其內(nèi)。皮之不存,毛將安附焉?卒然遭邪風(fēng)之氣,嬰非常之疾,患及禍至,而方震粟,降志屈節(jié),欽望巫祝,告窮歸天,束手受敗。費(fèi)百年之壽命,持至貴之重器,委付凡醫(yī),恣其所措,咄嗟嗚呼!厥身已斃,神明消滅,變?yōu)楫愇?幽潛重泉,徒為啼泣。痛夫!舉世昏迷,莫能覺(jué)悟,不惜其命,著是輕生,彼何榮勢(shì)之云哉?而進(jìn)不能愛(ài)人知人,退不能愛(ài)身知己,遇災(zāi)值禍,身居厄地,蒙蒙味昧,蠢著游魂。哀乎!趨世之士,馳競(jìng)浮華,不固根本,忘軀徇物,危若冰谷,至于是也!《傷寒論》4《金匱要略》《臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證第一》:“問(wèn)日:上工治未病,何也?師日:夫治未精者,見(jiàn)肝之病,知肝傳睥,當(dāng)先實(shí)脾。四季脾旺不受邪,……中工不曉相傳,見(jiàn)肝之病,不解實(shí)脾,惟治肝也。…著若五臟元真通暢,人即安和,…若人能養(yǎng)慎,不令邪風(fēng)干忤經(jīng)絡(luò),適中經(jīng)絡(luò),未流臟腑,即醫(yī)治之四肢才覺(jué)重滯,即導(dǎo)引、吐納、針灸、膏摩,勿令九竅閉塞;更能無(wú)犯王法,離獸災(zāi)傷:房事勿令竭乏,服食節(jié)其冷熱苦酸辛甘,不遺形體有衰,病則無(wú)由入其腠理《金匱要略》5《唐代醫(yī)家孫思邈》“上醫(yī)醫(yī)未病之病,中醫(yī)醫(yī)欲病之病.下醫(yī)醫(yī)已病之病”?！跋雌鹬?治病之疾,醫(yī)之于無(wú)事之前”。論治未病主要從養(yǎng)生防病和欲病早治著眼,所著《千金要方》中載有一整套養(yǎng)生延年的方法和措施,很有實(shí)用價(jià)值?！短拼t(yī)家孫思邈》6《明末清初醫(yī)家喻嘉言》喻嘉言深諳伸景治未病思靚的深義,他的著作《醫(yī)冂法律》就是以未病先防,已病早治的精神貫穿始終。血痹虛勞篇中對(duì)于男子平人諄諄致戒,是望其有病早,不要等虛勞病成,強(qiáng)調(diào)于虛勞將成未成之時(shí),調(diào)榮衛(wèi),節(jié)嗜欲,積貯漸富,使虛勞難成如中風(fēng)門(mén)中的人參補(bǔ)氣湯便是御外入之風(fēng)的綢繆之計(jì)《明末清初醫(yī)家喻嘉言》7《清代溫病醫(yī)家》天士對(duì)于既病防變研究頗深,他在《溫?zé)嵴摗分兄赋?“奇在先安未受郛之地”。溫病屬熱證,熱偏盛而易出汗,極易傷津耗液,故保津護(hù)陰屬未雨綢繆、防微杜漸之舉,對(duì)于溫病是控制其發(fā)展的積極措施吳鞠通在《溫病親辨》中提出保津滾和防傷陰,其竇與葉氏“奇在先安未受邪之地”之意吻合,體現(xiàn)了治未病的思想?！肚宕鷾夭♂t(yī)家》8中醫(yī)治未病養(yǎng)生未病先防順應(yīng)四時(shí)有病早治既病防變飲食病退防返起居病已防遺動(dòng)病愈防復(fù)工作心理中醫(yī)治未病養(yǎng)生9健康勝於知識(shí)·健康勝於美貌·健康勝於財(cái)富亞里斯多德如是說(shuō)健康十分重要,而健康的定義是什麼呢?·中醫(yī)的觀點(diǎn)一氣血通達(dá)·陰陽(yáng)調(diào)和·心神穩(wěn)定。西醫(yī)的觀點(diǎn)生物體功能處?kù)蹲罴驯憩F(xiàn)’沒(méi)有異?；蚣膊〉淖C據(jù)。世界衛(wèi)生組織的定義(WorldHealthOrganization,WwHo)不只是不生病或沒(méi)有殘疾’而是一種身體丶心理皆健全且社會(huì)行為良好的狀態(tài)。健康勝於知識(shí)·健康勝於美貌·健康勝於財(cái)富10中醫(yī)治未病養(yǎng)生課件11中醫(yī)治未病養(yǎng)生課件12中醫(yī)治未病養(yǎng)生課件13中醫(yī)治未病養(yǎng)生課件14中醫(yī)治未病養(yǎng)生課件15中醫(yī)治未病養(yǎng)生課件16中醫(yī)治未病養(yǎng)生課件17中醫(yī)治未病養(yǎng)生課件18中醫(yī)治未病養(yǎng)生課件19中醫(yī)治未病養(yǎng)生課件20中醫(yī)治未病養(yǎng)生課件21中醫(yī)治未病養(yǎng)生課件22中醫(yī)治未病養(yǎng)生課件23中醫(yī)治未病養(yǎng)生課件24中醫(yī)治未病養(yǎng)生課件25中醫(yī)治未病養(yǎng)生課件26中醫(yī)治未病養(yǎng)生課件27中醫(yī)治未病養(yǎng)生課件28中醫(yī)治未病養(yǎng)生課件29中醫(yī)治未病養(yǎng)生課件30中醫(yī)治未病養(yǎng)生課件31中醫(yī)治未病養(yǎng)生課件32中醫(yī)治未病養(yǎng)生課件33中醫(yī)治未病養(yǎng)生課件34中醫(yī)治未病養(yǎng)生課件35中醫(yī)治未病養(yǎng)生課件36中醫(yī)治未病養(yǎng)生課件37中醫(yī)治未病養(yǎng)生課件38中醫(yī)治未病養(yǎng)生課件39中醫(yī)治未病養(yǎng)生課件40中醫(yī)治未病養(yǎng)生課件41中醫(yī)治未病養(yǎng)生課件42中醫(yī)治未病養(yǎng)生課件43中醫(yī)治未病養(yǎng)生課件44中醫(yī)治未病養(yǎng)生課件