9桃花源記9桃花源記積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)；（重點(diǎn)）理清文章的敘事線(xiàn)索，體味文章富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。（難點(diǎn)）理解“世外桃源”所寄托的作者的社會(huì)理想。（重點(diǎn)）學(xué)習(xí)目標(biāo)積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)；（重點(diǎn)）學(xué)習(xí)目標(biāo)

陶淵明（約365—427），名潛，字元亮，東晉詩(shī)人，自號(hào)“五柳先生”，世稱(chēng)“靖節(jié)先生”，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。開(kāi)創(chuàng)了文人詩(shī)歌創(chuàng)作的新領(lǐng)域——田園詩(shī)，被稱(chēng)為“中國(guó)第一位田園詩(shī)人”。代表作有《飲酒》《歸園田居》《歸去來(lái)兮辭》《桃花源記》《五柳先生傳》等。作者名片陶淵明（約365—427），名潛，字元作者名片陶淵明生活在晉宋易代之際。東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，各割據(jù)勢(shì)力連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，人民備受剝削和壓榨。東晉元熙二年（420）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號(hào)為“永初”。次年，劉裕殺害了晉恭帝。這些事件激起了陶淵明對(duì)劉裕政權(quán)的不滿(mǎn)，加深了他對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的憎恨。但他不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，于是借助文學(xué)創(chuàng)作來(lái)抒發(fā)情懷，撰寫(xiě)此文，以寄托自己的政治理想。背景鏈接陶淵明生活在晉宋易代之際。東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安記古代的一種文體，可敘事、寫(xiě)景、狀物，抒發(fā)情懷抱負(fù)，闡述某些觀點(diǎn)。記碑記刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。游記描寫(xiě)旅行途中見(jiàn)聞的散文體裁。雜記雜寫(xiě)所見(jiàn)所聞不多加議論的散文體裁。筆記以記事為主、篇幅短小、內(nèi)容豐富的

文體。文體知識(shí)記古代的一種文體，可敘事、寫(xiě)景、狀物，抒發(fā)情懷抱負(fù)1.給下列紅體字注音。晉jìn衣著zhuó便舍船shě豁然huò屋舍儼然shèyǎn阡陌qiānmò

黃發(fā)垂髫tiáo便要還家yāohuán

邑人yì

間隔jiàn

語(yǔ)云yù及郡下jùn

詣太守yì劉子驥jì問(wèn)津jīn

字詞學(xué)習(xí)1.給下列紅體字注音。字詞學(xué)習(xí)

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。作為順著，沿著形作動(dòng)窮盡，走到頭形的意動(dòng)用法對(duì)…感到詫異落花繁多的樣子譯文：東晉太元年間，（有個(gè)）武陵人靠捕魚(yú)謀生。（有一天）他順著溪水劃船，忘了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，溪流兩岸幾百步遠(yuǎn)，中間沒(méi)有別的樹(shù)，花草遍地，鮮艷美麗，落花紛紛。他對(duì)此感到非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到這林子的盡頭。晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃盡頭放棄，離開(kāi)開(kāi)闊的樣子開(kāi)闊，明亮平坦寬闊整齊的樣子譯文：桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，（緊接著）就發(fā)現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里隱隱約約好像有點(diǎn)光亮。（漁人）就下了船，從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時(shí)，洞口很窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十步，突然變得開(kāi)闊明亮了。土地平坦寬闊，房屋整齊，還有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹(shù)竹子之類(lèi)。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。盡頭放棄，離開(kāi)開(kāi)闊的樣子開(kāi)闊，明亮平坦寬闊整齊的樣子譯文：桃3、學(xué)習(xí)熱愛(ài)大自然，追求新知識(shí)的精神。不可磨滅：指事跡言論等將始終保留在人們的記憶中。2、舉行“煩惱拍賣(mài)會(huì)”。（2—3人）2、你能夠自己寫(xiě)一段話(huà)，或敘述做某個(gè)游戲的過(guò)程，或描寫(xiě)螞蟻搬家的經(jīng)過(guò)，也試著用上一系列動(dòng)詞。（二）詞語(yǔ)講解⑥完成由北路登上珠穆朗瑪峰的壯舉。注意下列劃線(xiàn)字的讀音雛形豐碩稀疏霎時(shí)孵鳥(niǎo)姊妹柚子沉甸甸結(jié)實(shí)累累玲瓏剔透1.畫(huà)出文中有關(guān)彩虹描寫(xiě)的內(nèi)容。體會(huì)：課文中多次寫(xiě)到彩虹，有什么作用？5．設(shè)問(wèn)：七八十只斑羚，有三四十對(duì)，作者怎樣描寫(xiě)這次飛渡的？假如你曾經(jīng)了解過(guò)動(dòng)物世界扣人心弦的一幕，你又會(huì)有怎樣的感想？（出示資料卡片，展示課前預(yù)習(xí)成果，并出示有關(guān)月亮的圖片，讓學(xué)生欣賞1、欣賞月亮阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。田間小路交錯(cuò)相通都指老人和小孩高興的樣子譯文：田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）能相互聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往，耕作勞動(dòng)，男女的穿戴都跟桃花源外面的人完全一樣。老人和孩子們都高高興興，自得其樂(lè)。3、學(xué)習(xí)熱愛(ài)大自然，追求新知識(shí)的精神。阡陌交通，雞犬相聞。其當(dāng)堂訓(xùn)練落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)當(dāng)堂訓(xùn)練落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)第二課時(shí)第二課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.反復(fù)誦讀課文，積累常用的文言詞語(yǔ)，翻譯文章。2.在理解課文大意的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

學(xué)習(xí)目標(biāo)見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。通“俱”，詳盡同“邀”，邀請(qǐng)。都妻子和兒女與人世隔絕的地方譯文：（那里的人）見(jiàn)了漁人，感到非常驚訝，問(wèn)（漁人）從哪里來(lái)。(漁人)詳盡地作了回答。就有人邀請(qǐng)漁人到自己的家去，備酒殺雞做飯菜（款待他）。村中的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這樣一個(gè)人，就都來(lái)打聽(tīng)消息，他們說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與人世隔絕的地方，不再出去，于是就與外面的人斷絕了往來(lái)。祖先見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村一、導(dǎo)入新課2、探究文章兩部分之間的關(guān)系，進(jìn)而理解文章主旨。知識(shí)與能力目標(biāo)（學(xué)生發(fā)表自己看法）師：難道你們也有煩惱？我來(lái)隨機(jī)采訪一下，你們有發(fā)愁的時(shí)候嗎？你有煩惱嗎？你有傷心的時(shí)候嗎？你有難過(guò)的時(shí)候嗎？【教學(xué)分析】1、知識(shí)與能力:認(rèn)識(shí)自我，正確對(duì)待成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的煩惱，采取積極的生活態(tài)度面對(duì)煩惱。要求：速讀課文，找出答案。②私塾教育給你留下了怎樣的印象？你如何評(píng)價(jià)私塾教育，你滿(mǎn)意現(xiàn)代的學(xué)校教育嗎？明確:（1）文中寫(xiě)彩虹的地方主要有三處，它的作用是：渲染一種神秘色彩，并推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，頭羊之所以想出飛渡的辦法，或許就是受了彩虹的神秘啟示。②烘托飛渡的氣氛，渲染了飛渡的悲壯美。渲染頭羊自我犧牲的崇高之美；(3)學(xué)習(xí)本文生動(dòng)、風(fēng)趣、口語(yǔ)化的語(yǔ)言。2思考:請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文章的主要內(nèi)容：思考后提問(wèn),(對(duì)能說(shuō)出一二的給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì))（六）閱讀5-15自然段，思考問(wèn)題問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！痹敿?xì)地說(shuō)出感嘆，惋惜不必說(shuō)，更不必說(shuō)邀請(qǐng)告訴值得譯文：（村中人）問(wèn)漁人現(xiàn)在是什么朝代，（他們）竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏、晉兩朝了。漁人把自己聽(tīng)到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，（村中人聽(tīng)罷）都感嘆惋惜起來(lái)。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。（漁人)逗留了幾天后，向村里人告辭。這里的人對(duì)他說(shuō)：“（我們這個(gè)地方）不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊?！币?、導(dǎo)入新課問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。沿著，順著從前的，舊的到，特指到尊長(zhǎng)那里去動(dòng)詞，做標(biāo)記終于尋找譯文：漁人出來(lái)后，找到他的船，就順著原來(lái)的路劃回去，(一路上)處處做了記號(hào)?；氐娇だ?，去拜見(jiàn)太守，報(bào)告了這些情況。太守立即派人跟著他去，尋找前次做的標(biāo)記，竟迷失了(方向)，再也沒(méi)找到路。既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太不久計(jì)劃渡口譯文：南陽(yáng)人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽(tīng)到這件事，高興地打算前往，但未能實(shí)現(xiàn)。不久，他因病去世。此后就再也沒(méi)有人探尋（桃花源）了。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。聞之欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。不久計(jì)劃渡口譯文：南陽(yáng)人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽(tīng)到這件事當(dāng)堂訓(xùn)練落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)當(dāng)堂訓(xùn)練落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)第三課時(shí)

第三課時(shí)古義今義古義1.古今異義專(zhuān)指男子的配偶今義古義交通：妻子：絕境：交錯(cuò)相通各種運(yùn)輸?shù)目偡Q(chēng)指妻子和兒女今義與人世隔絕的地方毫無(wú)出路的境地鮮美：食物味道新鮮、可口新鮮美好古義今義不足：不值得不滿(mǎn)、不充分古義今義不要說(shuō)，更不必說(shuō)表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞無(wú)論：古義今義古義古義1.古今異義專(zhuān)指男子的配偶今義古義交通：妻子：絕境：2.一詞多義①便舍船，從口入(放棄、舍棄，動(dòng)詞)②屋舍儼然(房屋，名詞)①捕魚(yú)為業(yè)

(作為，動(dòng)詞)②為外人道(對(duì)，向，介詞）①尋向所志(尋找，動(dòng)詞)②未果，尋病終(隨即、不久，副詞)2.一詞多義①便舍船，從口入(放棄、舍棄，動(dòng)詞)②屋舍儼然(①不復(fù)出也(出去)②皆出酒食(拿出)①處處志之

(作標(biāo)記，動(dòng)詞)②尋向所志

(標(biāo)記、記號(hào)，名詞）①遂迷(終于)②后遂無(wú)問(wèn)津者(于是，就)①不復(fù)出也(出去)②皆出酒食(拿出)①處處志之(作標(biāo)記，動(dòng)3.一義多詞悉如外人—咸來(lái)問(wèn)訊—皆嘆惋緣溪行——便扶向路便要還家——延至其家乃大驚——遂與外人間隔及郡下——詣太守都沿著邀請(qǐng)于是到；拜訪3.一義多詞都沿著邀請(qǐng)于是到；拜訪4.詞類(lèi)活用欲窮其林：漁人甚異之：處處志之：名詞用作動(dòng)詞，做標(biāo)記5.通假字便要還家

通

，譯為：

“邀請(qǐng)”邀要形作動(dòng)，窮盡，走完形意動(dòng)用法，對(duì)……感到詫異6.出自本文的成語(yǔ)世外桃源豁然開(kāi)朗怡然自樂(lè)雞犬相聞無(wú)人問(wèn)津黃發(fā)垂髫4.詞類(lèi)活用“邀請(qǐng)”邀要形作動(dòng)，窮盡，走完形意動(dòng)用法，對(duì)7.“然”字是個(gè)語(yǔ)綴性的詞，用在形容詞的后面，意思是“……的樣子”（有時(shí)可不翻譯）?！盎砣弧?/p>

?！皟叭弧?/p>

。“怡然”

。“欣然”

。開(kāi)闊、敞亮的樣子。整整齊齊的樣子。高興、滿(mǎn)足的樣子。高興的樣子7.“然”字是個(gè)語(yǔ)綴性的詞，用在形容詞的后面，意思是“……的②文中描寫(xiě)桃花源美好的自然環(huán)境的句子是

③文中描寫(xiě)了桃花源社會(huì)環(huán)境安寧的句子是：

④本文中明顯了桃花源人安居樂(lè)業(yè)/和平幸福的境況（或：明顯精神面貌）的句子是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。①描寫(xiě)桃花林的自然景色的句子是：夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。8.用原文句子填空。②文中描寫(xiě)桃花源美好的自然環(huán)境的句子是土地平曠，屋舍儼然，⑦最后兩個(gè)自然段與前文相呼應(yīng)的句子是不足為外人道也⑥表明桃源人聽(tīng)了漁人的話(huà)之后，仍想繼續(xù)在桃花源中生活的句子是：不足為外人道也。⑤桃花源中的人是怎樣熱情好客的？便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。⑦最后兩個(gè)自然段與前文相呼應(yīng)的句子是不足為外人道也⑥表明桃文章結(jié)構(gòu)本文按

先后，以

為線(xiàn)索敘事。由此將文章分為

、

、、、

五個(gè)部分。漁人進(jìn)出桃花源的行蹤時(shí)間再尋桃花源離開(kāi)桃花源訪問(wèn)桃花源進(jìn)入桃花源發(fā)現(xiàn)桃花源文章結(jié)構(gòu)本文按先后，以自由朗讀課文，理清課文層次。第一部分（1）：漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃花林和沿途所見(jiàn)到的美麗景色。第二部分（2、3）：漁人進(jìn)入桃花源后見(jiàn)到的寧?kù)o美好的生活環(huán)境和淳樸的民風(fēng)。第三部分（4、5）：寫(xiě)漁人離開(kāi)桃花源后，再訪桃花源未果。自由朗讀課文，理清課文層次。第一部分（1）：漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃花【第一部分（1）】晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。時(shí)間地點(diǎn)人物及其職業(yè)似真實(shí)虛，以實(shí)寫(xiě)虛。課文精講這一句交代了哪些信息?【第一部分（1）】晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。時(shí)間地點(diǎn)中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。作用：這段景物描寫(xiě)帶有神秘色彩；暗示將會(huì)出現(xiàn)“奇境”；為漁人進(jìn)入桃花源渲染了氣氛；也為下文寫(xiě)桃花源的美好做鋪墊。作者是如何描繪桃花林美景（原文）？有什么作用？中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。作用：這段景物描寫(xiě)帶有神秘色彩土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。自然環(huán)境自然環(huán)境優(yōu)美富饒社會(huì)環(huán)境社會(huì)環(huán)境安定和平；【第二部分（2、3）】黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。生活情景由景及人，寫(xiě)桃花源人安居樂(lè)業(yè)，其樂(lè)融融。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。1.進(jìn)入桃花源后，從哪些方面描寫(xiě)桃花源的？（先原文后概括）這樣寫(xiě)有何用意？土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。自然環(huán)境外界戰(zhàn)亂紛擾、百姓生活困苦不堪桃花源生活美好安寧對(duì)比表達(dá)作者對(duì)和平生活的向往。進(jìn)入桃花源后，從哪些方面描寫(xiě)桃花源的？有什么用意？外界桃花源對(duì)比表達(dá)作者對(duì)和平生活的向往。進(jìn)入桃花源后，從哪些小結(jié)：從哪些方面描寫(xiě)桃花源的？有什么用意？【第二部分（2、3）】①自然環(huán)境優(yōu)美富饒；②社會(huì)環(huán)境安定和平；③人人生活安居樂(lè)業(yè)用意：與外界的戰(zhàn)亂紛擾形成對(duì)比，表達(dá)作者對(duì)和平美好生活的向往。小結(jié)：從哪些方面描寫(xiě)桃花源的？有什么用意？【第二部分（2、3[教學(xué)目標(biāo)]教學(xué)目的：(生速讀《白兔與月亮》，要求：捕捉重要信息，能復(fù)述故事情節(jié)。)[重、難點(diǎn)分析]生美好的事物應(yīng)該大家共同分享。我的樂(lè)園美女蛇故事——樂(lè)聞（二）教材分析[課時(shí)安排]思考討論提問(wèn)并歸納：本文從兒子的視角寫(xiě)了自己一家人的一些生活瑣事，表現(xiàn)了這個(gè)家庭生活中的民主、和諧、快樂(lè)的氛圍和生動(dòng)、健康的情趣。2、舉行“煩惱拍賣(mài)會(huì)”。（2—3人）課時(shí)安排：1課時(shí)【第二部分（2、3）】

便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。說(shuō)明民風(fēng)淳樸、熱情好客

2、桃花源中的人是如何對(duì)待這位不速之客的？（用原文回答）說(shuō)明了什么？[教學(xué)目標(biāo)]【第二部分（2、3）】

便要還家，設(shè)酒殺雞作食。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路具言：朝代的更迭、社會(huì)的動(dòng)亂和人民痛苦的生活嘆惋桃花源外變化之大；嘆惋當(dāng)今外面的世界如此動(dòng)亂、黑暗；嘆惋當(dāng)今外面的人們生活困苦不堪。3.此人一一為具言所聞，“具言”的內(nèi)容是什么？桃源人有為什么“皆嘆惋”？【第二部分（2、3）】狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路