統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)《六國(guó)論》課內(nèi)素材積累六國(guó)論精注原文六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦（以財(cái)物贈(zèng)予秦國(guó)，這里指向秦割地求和。賂，贈(zèng)送財(cái)物。）。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬ㄓ腥苏f(shuō)。這是設(shè)問(wèn)。下句的“曰”是對(duì)設(shè)問(wèn)的回答。）：六國(guó)互喪（相繼滅亡。），率（全都，一概。）賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完（保全）。故曰：弊在賂秦也。秦以攻?。塾霉?zhàn)（的方法）取得。]之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父（他們的祖輩父輩。厥，相當(dāng)于“其”。祖父，泛指祖輩、父輩。），暴霜露（暴露在霜露之中。和下文的“斬荊棘”連起來(lái)，形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。暴，同“曝”。），斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人（拿來(lái)送給別人。），如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急（六國(guó)送給秦越多，秦侵犯六國(guó)越厲害。）。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判（決定，確定。）矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅（滅亡），何哉？與嬴（親附秦國(guó)。與，親附、親近。）而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略（長(zhǎng)遠(yuǎn)的謀略。），能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉［等到燕太子丹用荊卿（刺秦王）作為（對(duì)付秦國(guó)的）策略，才招致禍患?！妒酚洝酚涊d，荊軻刺秦王未成，秦王大怒，發(fā)兵滅燕。荊卿，荊軻，即下文提到的“刺客”。速，招致。]。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎（及，等到。）牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理（勝敗存亡的命運(yùn)。數(shù)、理，指天數(shù)、命運(yùn)。），當(dāng)與秦相較（較量），或未易量。嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威（積久而成的威勢(shì)。）之所劫（脅迫，挾持。），日削月割，以趨于亡。為國(guó)者（治理國(guó)家的人。）無(wú)使為積威之所劫哉！夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大，下（降低身份。）而從六國(guó)破亡之故事（舊事），是又在六國(guó)下矣。主旨提要《六國(guó)論》中，蘇洵提出并論證了六國(guó)滅亡“弊在賂秦”的精辟論點(diǎn)，他借古諷今，抨擊了北宋王朝對(duì)遼和西夏的屈辱政策，告誡北宋統(tǒng)治者要吸取六國(guó)滅亡的教訓(xùn)，以免重蹈覆轍。學(xué)有所思1.蘇洵《六國(guó)論》評(píng)論六國(guó)敗亡的歷史，其中說(shuō)明燕國(guó)滅亡原因的句子是“，”。

2.古人寫文章常常借古諷今，杜牧《阿房宮賦》中“嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；，”，借秦滅亡的教訓(xùn)批評(píng)唐敬宗廣建宮室；蘇洵《六國(guó)論》中“悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。！”，用六國(guó)破滅的教訓(xùn)諷刺北宋賂遼。3.古代詩(shī)文中有許多寄寓了作者情感的句子，如《六國(guó)論》中“以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，”，表達(dá)了蘇洵對(duì)六國(guó)以地事秦的遺憾之情。4.古代詩(shī)文中有許多今昔對(duì)比而感慨萌生的名句，如蘇洵《六國(guó)論》“茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，”。5.關(guān)于荊軻刺秦王一事，歷來(lái)頗多贊語(yǔ)，也有非議，如宋朝的蘇洵在《六國(guó)論》中就這樣評(píng)論刺秦事件“，”。6.《六國(guó)論》中作者批評(píng)趙國(guó)殺害良將，不能堅(jiān)持到底用武力抗秦的句子是“，，”。【參考答案】1.至丹以荊卿為計(jì)始速禍焉2.族秦者秦也非天下也為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉3.則吾恐秦人食之不得下咽也4.是又在六國(guó)下矣5.至丹以荊卿為計(jì)始速禍焉6.洎牧以讒誅邯鄲為郡惜其用武而不終也素材精粹素材提?。翰晃窂?qiáng)敵六國(guó)為秦人“積威之所劫”，爭(zhēng)相“抱薪救火”般地割地賠款，以求一夕之安寢。強(qiáng)者恒強(qiáng)，弱者恒弱，六國(guó)從此一蹶不振，終至覆滅。蘇洵以此作喻，勸誡宋朝執(zhí)政者不要因畏懼強(qiáng)敵而主動(dòng)送去財(cái)貨來(lái)?yè)Q取一時(shí)太平。運(yùn)用示范：一個(gè)國(guó)家在強(qiáng)敵面前畏首畏尾、不敢作為，最終會(huì)失去發(fā)展的機(jī)會(huì)，甚至被吞并。正所謂：“為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！”“以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也?！奔偃缌鶉?guó)能不畏強(qiáng)秦，積極壯大自己，哪有秦國(guó)一統(tǒng)天下的局面？素材提?。簣F(tuán)結(jié)一心六國(guó)如果團(tuán)結(jié)起來(lái)，齊心協(xié)力對(duì)付強(qiáng)大的秦國(guó)，那么各自保持獨(dú)立是完全有可能的。但是，由于各懷鬼胎，各有各的打算和目的，六國(guó)之間矛盾重重。它們不惜推行姑息縱容的“綏靖”政策，縱容秦國(guó)攻打他國(guó)，殊不知“唇亡齒寒”，“搬起石頭終究要砸自己的腳”。運(yùn)用示范：（一）一朵花，即使再小也需要雨水的滋潤(rùn)、沃土的給予及陽(yáng)光的饋贈(zèng)；一個(gè)人，若想有所發(fā)展，就離不開(kāi)眾人的幫助與支持，離不開(kāi)溝通與合作。無(wú)數(shù)的歷史故事說(shuō)明了合作的力量是巨大的。曾記否，秦滅六國(guó)就是利用六國(guó)不團(tuán)結(jié)、不合作的弱點(diǎn)。故蘇洵在《六國(guó)論》中說(shuō)：“以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也?！比羰橇鶉?guó)能團(tuán)結(jié)起來(lái)一致抗秦，六國(guó)之亡或許能夠避免。六國(guó)滅亡的事實(shí)深刻地揭示了“團(tuán)結(jié)就是力量”這一亙古不變的真理。（二）兩點(diǎn)構(gòu)成一根直線，三點(diǎn)構(gòu)成一個(gè)平面，四點(diǎn)構(gòu)成一個(gè)立體。兩點(diǎn)少一點(diǎn)，直線不成，三點(diǎn)少一點(diǎn)，平面不見(jiàn)，四點(diǎn)少一點(diǎn)，立體不穩(wěn)。在一個(gè)團(tuán)體中，每個(gè)成員都有他固有的崗位，所有成員堅(jiān)守崗位，大家共同進(jìn)退，則這個(gè)團(tuán)體將是牢不可破穩(wěn)如泰山的團(tuán)體。相反，如果其中有個(gè)別人目光短淺，臨陣退縮，放棄了自己的陣地，則很易將團(tuán)體置于萬(wàn)分危險(xiǎn)的境地，戰(zhàn)國(guó)時(shí)六國(guó)先后為秦所滅，即是明證。蘇洵大聲感嘆：“以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也?！辩H鏘之聲，言猶在耳，我等今日之中國(guó)人，而對(duì)美國(guó)的強(qiáng)權(quán)，而對(duì)日本的挑釁，如能團(tuán)結(jié)一心，其利必定斷金。素材提取：以史為鑒《六國(guó)論》是蘇洵所寫的《權(quán)書》中的一篇。《權(quán)書》共10篇，都是史論的性質(zhì)。蘇洵寫這篇文章并不是單純地評(píng)論古代的歷史事件，而是借古諷今，警告北宋統(tǒng)治者不要采取妥協(xié)茍安的外交政策。運(yùn)用示范：從歷史情況看，六國(guó)滅亡的原因并不是“賂秦”。蘇洵是真的不明白六國(guó)破滅的根本原因嗎？不是的，他的寫作目的不在于總結(jié)六國(guó)滅亡的教訓(xùn)，而在于警告宋朝統(tǒng)治者勿蹈六國(guó)滅亡的覆轍。他的意圖是點(diǎn)明賂秦的危害，以此警告宋朝統(tǒng)治者，不要用賄賂的方法對(duì)待契丹和西夏，要用武力，要抵抗。結(jié)果不幸為蘇洵所言中：就在蘇洵死后六十年，終于發(fā)生了“靖康之變”，北宋重蹈了六國(guó)的覆轍，為后起的金所滅，徽、欽二帝被俘，客死他鄉(xiāng)?！耙糟~為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替?！蔽覀冎挥幸允窞殍b，才能在人生道路上避免錯(cuò)誤，少走彎路；只有從歷史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能制定正確的治國(guó)理政之道，促使國(guó)家長(zhǎng)治久安。練有所得請(qǐng)以“不震懾于權(quán)勢(shì)”為主題寫一段文字，200字左右。要求引用《六國(guó)論》中的句子。示范語(yǔ)段：權(quán)勢(shì)者在某個(gè)時(shí)候是大眾的主心骨，常常影響時(shí)代的發(fā)展和走向，但是，個(gè)人在權(quán)勢(shì)面前如果表現(xiàn)出過(guò)多的膽怯和退縮，就會(huì)失去本身固有的暴發(fā)力和創(chuàng)造力，最終碌碌無(wú)