李斯諫逐客書李斯諫逐客書諫逐客書(精制)ppt課件目

錄李斯生平廁鼠與倉鼠師荀子呂不韋門下客焚書之議牽犬東門，豈可得乎？秦泰山刻石《諫逐客書》分析重點回顧課后任務(wù)目

錄李斯生平李斯生平

李斯(？—前208)，楚國上蔡（今河南上蔡西南）人政治家、文學(xué)家、書法家曾與韓非師從荀子，學(xué)帝王之術(shù)。早年為楚小吏，后入秦，推行一系列加強君王專制的措施，官至丞相，助秦統(tǒng)一天下。始皇死后，為趙高陷害而被腰斬?！妒酚洝だ钏沽袀鳌分械膸讉€典型情節(jié)李斯生平李斯(？—前208)，楚國上蔡（今河南上蔡西南）李斯(？---前208)，楚國上蔡人，曾與韓非師從荀子學(xué)帝王之術(shù)。早年為楚小吏，后入秦，為上，推行一系列加強君王專制的措施，官至丞相，助秦統(tǒng)一天下。始皇死后，為趙高陷害而腰斬。李斯故里李斯墓李斯(？---前208)，楚國上蔡人，曾與韓非師從荀子學(xué)帝一、廁鼠與倉鼠：李斯生命中的轉(zhuǎn)折點

他年輕時，起初在鄉(xiāng)村作管理文書的小官?？吹焦饚锏睦鲜笤诔耘K東西，每逢有人或狗走來時，就受驚逃跑。

后來，李斯又看到糧倉中的老鼠，吃的是屯積的粟米，住在大屋子里，更不用擔(dān)心人或狗的驚擾。

感嘆到：一個人有出息還是沒有出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環(huán)境所決定的。貴賤窮通，“在所自處”—李斯的人生觀一、廁鼠與倉鼠：李斯生命中的轉(zhuǎn)折點他年輕時，起初在鄉(xiāng)村二、師荀子于是，李斯就去跟荀子學(xué)習(xí)帝王治理天下的學(xué)問。學(xué)業(yè)完成后，李斯估量楚王是不值得侍奉的，而六國國事都已衰弱，不能實現(xiàn)自己的野心。便向西來到秦國，二、師荀子于是，李斯就去跟荀子學(xué)習(xí)帝王治理天下的學(xué)問。學(xué)業(yè)完三、呂不韋門下客便向西來到秦國，先在丞相呂不韋手下作門客，取得呂的信任后，當(dāng)了秦王的侍衛(wèi)。三、呂不韋門下客便向西來到秦國，先在丞相呂不韋手下作門客，取從長史到客卿秦王乃拜斯為長史。聽其計，陰遣謀士，赍持金玉，以游說諸侯。諸侯名士可下以財者，厚遺結(jié)之；不肯者，利劍刺之。離其君臣之計，秦王乃使其良將隨其后。秦王拜斯為客卿。從長史到客卿秦王乃拜斯為長史。焚書之議齊人淳于越議論說：“事不師古而能長久者，非所聞也?！惫耪咛煜律y，莫能相一，是以諸侯并作，語皆道古以害今，飾虛言以亂實，人善其所私學(xué)，以非上所建立。

焚書之議齊人淳于越議論說：“事不師古而能長久者，非所聞也?！狈贂h今陛下并有天下，別白黑而定一尊；而私學(xué)乃相與非法教之制。聞令下，即各以其私學(xué)議之，入則心非，出則巷議，非主以為名，異趣以為高，率群下以造謗。如此不禁，則主勢降乎上，黨與成乎下。禁之便。

焚書之議今陛下并有天下，別白黑而定一尊；而私學(xué)乃相與非法教之牽犬東門，豈可得乎？二世二年（B.C208年）七月，具斯五刑，論腰斬咸陽市。斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子曰：“吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！”遂父子相哭，而夷三族。牽犬東門，豈可得乎？二世二年（B.C208年）七月，具斯五秦泰山刻石位于岱廟東御座大殿露臺前西側(cè)，是泰山石刻中時代最早的作品。始皇功德銘和二世詔書，由丞相李斯篆書?？淌?22字，歷經(jīng)滄桑，現(xiàn)僅存10字：“臣去疾臣請矣臣”七字完整，“斯昧死”三字殘缺。秦泰山刻石位于岱廟東御座大殿露臺前西側(cè)，是泰山石刻中時代最早諫逐客書(精制)ppt課件《泰山刻石》的作者秦相李斯，可稱得上是我國書法史上第一個有記載的書法家。《泰山刻石》的書體是秦統(tǒng)一后的標(biāo)準(zhǔn)字體，小篆。其結(jié)構(gòu)特點，直接繼承了《石鼓文》的特征，比《石鼓文》更加簡化和方整，并呈長方形，線條圓潤流暢，疏密勻停，給人以端莊穩(wěn)重的感受?！短┥娇淌返淖髡咔叵嗬钏?，可稱得上是我國書法史上第一個有記諫逐客書背景介紹：李斯因何諫逐客？鄭國渠事件呂不韋之死所謂“客卿”是當(dāng)時對別國人在秦國作官者的稱呼。課文分析一、諫書觀點：逐客為過二、史實論證：客卿有功三、類比論證：重物輕人四、理論概括：逐客利害五、總結(jié)分析：逐客亡國重點回顧諫逐客書背景介紹：李斯因何諫逐客？【評價】

長處：①規(guī)范文字；（小篆之祖）②一手好文。（魯迅：“秦之文章，李斯一人而已?！?/p>

《漢文學(xué)史綱要》）短處：①陷害同學(xué)；②焚書坑儒；③苛刻天下；④擾亂朝綱。【評價】鄭國渠事件秦王政元年（B.C246），秦始興建大型灌溉工程。由韓國水工鄭國設(shè)計，發(fā)動近萬人，歷時十年，至B.C237年完工。全長126.03公里，溝通涇水和洛河，灌溉面積達(dá)18萬公頃，是我國古代最大的灌溉渠道。

會韓人鄭國來間秦，以作注溉渠。已而覺。秦宗室大臣皆言秦王曰：“諸侯人來事秦者，大抵為其主游間于秦耳，請一切逐客?！崩钏棺h亦在逐中。鄭國渠事件秦王政元年（B.C246），秦始興建大型灌溉工程。自學(xué)與討論通讀課文，了解文章大意大致了解文章結(jié)構(gòu)領(lǐng)會本文的說理方法自學(xué)與討論通讀課文，了解文章大意解題“諫……書”

諫：下對上進(jìn)行勸誡的用語。書：上書，古代臣向君陳述意見的一種文體。解題“諫……書”

重點字詞繆mù

蹇jiǎn

施yì

穰rǎng

鄢

yān

郢yǐng

皋gāo

鼉tuó

赍jī

甕wèng

髀bì

駃騠juétí重點字詞繆mù蹇jiǎn施yì第一部分--開門見山，提出論點臣聞吏議逐客，竊以為過矣。竊：私下。自謙之辭。過：錯誤。分析：提出中心論點，指出逐客是錯誤的。第一部分--開門見山，提出論點臣聞吏議逐客，竊以為過矣。第二部分--具體論述

——第一方面（講述歷史）昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。西、東：名詞作狀語，在西面、在東面來：招致第二部分--具體論述

——第一方面譯文

過去秦穆公求士，在西邊從戎那里得到了由余，東邊從宛地得到百里奚，在宋國迎來蹇叔，在晉國招來丕豹、公孫支。這五個人，并不生長在秦國，可穆公重用他們，結(jié)果吞并了二十個小國，使秦稱霸西戎。譯文

過去秦穆公求士，在西邊從戎那里得到了由余，東邊從宛孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。移、易：改變樂用：樂于為國效力舉：攻取、攻克、占領(lǐng)治強：安定強盛孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯譯文

孝公推行商鞅的變法之策，改變了秦國落后的風(fēng)俗，人民因此殷盛，國家因此富強，百姓甘心為國效力，諸侯各國歸附聽命；又大敗楚、魏兩國的軍隊，攻取了千里土地，至今還鞏固地統(tǒng)治著。譯文

孝公推行商鞅的變法之策，改變了秦國落后的風(fēng)俗，人民惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢（yān）、郢(yǐng)，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從zòng，使之西面事秦，功施（yì）到今。從：通“縱”，即合縱，指六國聯(lián)合抗秦施：延續(xù)惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，譯文

秦惠王采用張儀的連橫之計，攻占了洛陽一帶的地方；往西吞并了巴、蜀，往北獲取了上郡，往南奪取了漢中，并吞了九夷的土地，控制住楚地鄢、郢；往東占據(jù)險要的成皋，占領(lǐng)了肥沃的土地。于是瓦解了六國的合縱，使他們都向西事奉秦國，功效一直延續(xù)到今天。譯文

秦惠王采用張儀的連橫之計，攻占了洛陽一帶的地方；往昭王得范雎（jū），廢穰（rǎng）侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉？向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦?zé)o強大之名也。私門：貴族豪門負(fù)：辜負(fù)，對不起向使：當(dāng)初假如內(nèi)：通“納”昭王得范雎（jū），廢穰（rǎng）侯，逐華陽，強公室，杜私譯文昭王得到范雎，廢掉了穰侯，驅(qū)逐了華陽君，增強、鞏固了王室的權(quán)力，堵塞了權(quán)貴壟斷政治的局面，逐步侵吞諸侯，使秦成就帝業(yè)。這四位國君，都是由于任用客卿而獲得成功的。由此看來，客卿們有什么對不起秦國的呢？假使這四位國君拒絕客卿、閉門不納，疏遠(yuǎn)外來之士而不用，這就不會使秦得到富強，秦國也不會有強大的威名。譯文昭王得到范雎，廢掉了穰侯，驅(qū)逐了華陽君，增強、鞏固了以秦國歷史上四位君主因用客卿而成就帝業(yè)的事實為論據(jù)，說明客卿的功勞。以秦國歷史上四位君主因用客卿而成就帝業(yè)的事實為論據(jù)，說明客卿

第二部分

——第二方面（待人與待物）

1、就秦王所悅分析

喜愛異國器物,美女、音樂

〈色,樂,珠,玉無例外〉

2、用人方面

不問可否,不論曲直

非秦者去,為客者留

3.小結(jié)

逐客絕非跨海內(nèi),制諸侯之術(shù)

第二部分

——第二方面（待人與待物）第二部分

——第二方面1、今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉（tuó）之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？致：獲致服：佩帶纖離：古駿馬名翠鳳之旗：用翠羽編成鳳鳥形狀所裝飾的旗幟靈鼉：鱷魚類，皮可制鼓，聲音洪大說：通“悅”第二部分

——第二方面1、今陛下致昆山之譯文

現(xiàn)在陛下羅致昆山的美玉，宮中有隋侯之珠，和氏之璧，衣飾上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍，乘坐的是名貴的纖離馬，樹立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子，陳設(shè)的是蒙著靈鼉之皮的好鼓。這些寶貴之物，沒有一種是秦國產(chǎn)的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？譯文

現(xiàn)在陛下羅致昆山的美玉，宮中有隋侯之珠，和氏之璧，必秦國之所生而然后可，則是夜光之璧不飾朝廷；犀、象之器不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充后宮；而駿良駃騠（juétí）不實外廄；江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。玩好：指玩賞、喜好之物駃騠：駿馬名必秦國之所生而然后可，則是夜光之璧不飾朝廷；犀、象之器不為玩譯文

如果一定要是秦國出產(chǎn)的才許可采用，那么這種夜光寶玉，決不會成為秦廷的裝飾；犀角、象牙雕成的器物，也不會成為陛下的玩好之物；鄭、衛(wèi)二地能歌善舞的女子，也不會填滿陛下的后宮；北方的名驥良馬，決不會充實到陛下的馬房；江南的金錫不會為陛下所用，西蜀的丹青也不會作為彩飾。譯文

如果一定要是秦國出產(chǎn)的才許可采用，那么這種夜光寶玉所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前；而隨俗雅化、佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。所以：用來……的下陳：堂下，指宮女、珍寶擺放之處傅璣之珥：附有璣珠的耳飾。傅：通“附”阿縞：阿：齊國東阿?？c：白色的絲綢隨俗雅化：隨著時尚打扮得時髦漂亮所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可，則是宛譯文

用以裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅?cè)攵康乃羞@些都要是秦國生長、生產(chǎn)的然后才可用的話，那么點綴有珠寶的簪子，耳上的玉墜，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會進(jìn)獻(xiàn)到陛下面前；那些閑雅變化而能隨俗推移的妖冶美好的佳麗，也不會立于陛下的身旁。譯文

用以裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅?cè)攵康乃羞@夫擊甕叩缶，彈箏搏髀（bì），而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也?！多崱?、《衛(wèi)》、《桑間》、《韶虞》、《武象》者，異國之樂也。今棄擊甕扣缶而就《鄭》、《衛(wèi)》，退彈箏而取《韶虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。搏髀：拍擊大腿適觀：適于觀賞夫擊甕叩缶，彈箏搏髀（bì），而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也。譯文

那敲擊瓦器，拍髀彈箏，烏烏呀呀地歌唱，能快人耳目的，確真是秦國的地道音樂了；那鄭、衛(wèi)桑間的歌聲，《韶虞》《武象》等樂曲，可算是外國的音樂了。如今陛下卻拋棄了秦國地道的敲擊瓦器的音樂，而取用鄭、衛(wèi)等悅耳之音，不要秦箏而要《韶虞》，這是為什么呢？難道不是因為外國音樂可以讓心情愉快，可以滿足耳目官能的需要么？譯文

那敲擊瓦器，拍髀彈箏，烏烏呀呀地歌唱，能快人耳目的物人物人2、今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者，在乎色、樂、珠、玉，而所輕者，在乎人民也。曲直：邪正2、今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然譯文

可現(xiàn)在陛下對用人卻不是這樣，不問是否可用，不管這些人是好是壞，是正是邪，凡不是秦國的就要離開，凡是客卿都要驅(qū)逐。這樣做就說明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民大眾。譯文

可現(xiàn)在陛下對用人卻不是這樣，不問是否可用，不管這些3、小結(jié)此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。這不是能用來駕馭天下，制服諸侯的方法?。?/p>

3、小結(jié)此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。舉出大量事實，說明重物輕人決非一代英主所應(yīng)為。舉出大量事實，說明重物輕人決非一代英主所應(yīng)為。第二部分

——第三方面（逐客實為強敵國）臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。讓：拒絕明：使（功德）彰明第二部分

——第三方面（逐客實為強敵國）臣聞地譯文

我聽說，地域廣的，糧食必多；國家大的，人民必眾；武器鋒利的，兵士一定勇敢。所以泰山不拒絕土壤，方能成為巍巍大山；河海不遺棄溪流，方能成為深水；稱王的人不拋棄民眾，才能表現(xiàn)出他的德行。所以，地不分東西，民不論國籍，一年四季都富裕豐足，鬼神也會來降福。這正是五帝、三王之所以無敵的原因??！譯文

我聽說，地域廣的，糧食必多；國家大的，人民必眾；武從理論上進(jìn)一步闡明納客與逐客的利害關(guān)系。從理論上進(jìn)一步闡明納客與逐客的利害關(guān)系。第三部分--總結(jié)全文夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。資：資助損：減少第三部分--總結(jié)全文夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿譯文

許多東西并不產(chǎn)于秦，然而可當(dāng)作寶物的卻很多；許多士人都不出生在秦國，可是愿意對秦盡忠心的卻不少?，F(xiàn)在驅(qū)逐客卿而幫助敵國，減少本國人口而增加仇人的實力，結(jié)果在內(nèi)使自己虛弱，在外又和各國諸侯結(jié)怨，像這樣做而想使國家不陷于危境，這是辦不到的?。∽g文

許多東西并不產(chǎn)于秦，然而可當(dāng)作寶物的卻很多；許多士指出逐客必將造成秦國的危亡，總結(jié)全文，照應(yīng)開頭。指出逐客必將造成秦國的危亡，總結(jié)全文，照應(yīng)開頭。結(jié)構(gòu)分析1、開門見山的表明觀點，指出逐客是錯誤?！俺悸劺糇h逐客，竊以為過矣。”開門見山，語氣謙和，切合日理萬機的秦王的性格。結(jié)構(gòu)分析1、開門見山的表明觀點，指出逐客是錯誤?！俺悸劺糇h一、開門見山表明觀點，指出逐客是錯誤的臣聞吏議逐客，竊以為過矣。開門見山，語氣謙和，平心靜氣切合日理萬機的秦王的性格一、開門見山表明觀點，指出逐客是錯誤的臣聞吏議逐客，竊以為過二、史實論證：客卿于秦有功穆公求士———廣納人才———遂霸西戎孝公用商鞅——變法治國———民盛國強惠王用張儀——四面擴張———以橫破縱昭王得范雎——打擊豪門———強化集權(quán)二、史實論證：客卿于秦有功穆公求士———廣納人才———遂霸西鋪陳四代秦君重用客卿富國強兵的史實昔穆公求士，西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，求丕豹、公孫支於晉。此五子者，不產(chǎn)於秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強?；萃跤脧垉x之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之縱，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。鋪陳四代秦君重用客卿富國強兵的史實昔穆公求士，西取由余於戎，反問總結(jié)與反面假設(shè)此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)於秦哉？向使四君卻客而不納，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦?zé)o強大之名也。反問總結(jié)與反面假設(shè)此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)於秦三、類比論證：重物輕人用異國物（客觀事實與反面假設(shè)）取物原則：快意當(dāng)前，適觀而已用人原則：非秦者去，為客者逐重物輕人：此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)三、類比論證：重物輕人用異國物（客觀事實與反面假設(shè)）用異國物（客觀事實與反面假設(shè)）今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離（駿馬名）之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉（tuó，揚子鱷）之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下悅之，何也?必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠（juétí）不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、悅耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞（東阿出產(chǎn)的白絹）之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化、佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。用異國物（客觀事實與反面假設(shè)）今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，取物與取人原則不同夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；鄭、衛(wèi)《桑間》、《韶虞》（虞舜時樂）、《武象》（周武王時樂）者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就鄭衛(wèi)，退彈箏而取《韶虞》，若是者何也?快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠、玉，而所輕者在乎民人也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。取物與取人原則不同夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真四、理論概括：闡明納客與逐客的利害正面：天道與圣王的做法反正：秦國目前的做法四、理論概括：闡明納客與逐客的利害正面：天道與圣王的做法理論概括臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓（辭）土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻（推卻）眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福。此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)（輔助，壯大，使成霸業(yè)）諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉（借）寇兵而赍（送給）盜糧”者也。理論概括臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。五、總結(jié)分析：逐客必將造成秦國的危亡。正面：士愿忠于秦國反面：逐客國危五、總結(jié)分析：逐客必將造成秦國的危亡。正面：士愿忠于秦國總結(jié)分析夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資（資助）敵國，損（減少）民以益（增加）仇，內(nèi)自虛（空虛）而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也?？偨Y(jié)分析夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。秦繆公（B.C659—B.C621在位）用五子由余：晉人，亡西戎，奉戎王命使秦?？姽O(shè)計收買，助其破西戎。百里奚：虞國大夫。晉滅虞，被俘，作為獻(xiàn)公女（秦穆公夫人）之媵臣，陪嫁至秦。中途逃亡至宛（yuan，南陽），為楚人所獲。穆公愛其才，以五張黑公羊皮將其贖回。時百里奚已70多歲，穆公與之連談三天，覺其治國能手，委以重任，號稱“五羖（gǔ）大夫”。蹇叔：百里奚向穆公薦友蹇叔：“蹇叔賢能，人多不知。我原想投靠齊君，蹇叔阻我，使我逃過齊國之難；我又想投周天子，蹇叔阻我，使我逃過周的災(zāi)難。我不聽其言，馬上就遇了難。由此可見蹇叔之能。”穆公派人重金迎請，封上大夫。丕豹、公孫支：均為晉人，入秦后為大將和大夫。秦繆公（B.C659—B.C621在位）用五子由余：晉人，秦繆公霸西戎

秦穆公三十四年（公元前626年），穆公用百里奚計，送16名女樂給西戎王，使之沉溺女樂，荒蕪國政。秦乘機攻伐西戎，將西戎12國并入秦土。周襄王派呂公過恭賀穆公，授以銅鼓，承認(rèn)穆公的霸主地位。穆公成為“春秋五霸”之一。秦繆公霸西戎秦穆公三十四年（公元前626年），穆公用百里奚秦孝公（B.C361—B.C338在位）任用商鞅變法商鞅（？—B.C338）：姬姓，名鞅，衛(wèi)國人。在秦國受封商邑。曾為魏國相國公孫痤的家臣，故又稱公孫鞅。公孫臨死前，向魏惠王推薦商鞅為相，并說如不重用，就要殺掉他，不要讓他離開魏國。周顯王七年（B.C352年），秦孝公任命商鞅為大良造，地位相當(dāng)于中原各國的相國兼將軍。周顯王十九年（B.C350年），商鞅開始更大規(guī)模的變革。秦孝公（B.C361—B.C338在位）任用商鞅變法商鞅（？商鞅變法“開阡陌封疆”，廢除井田制，廢除土地國有，允許土地買賣。大力推行縣制，把地方政權(quán)和軍權(quán)集中到中央。統(tǒng)一度量衡。疑行無名，疑事無功。且夫有高人之行者，固見非于世；有獨知之慮者，必見敖于民。愚者闇于成事，知者見于未萌。民不可與慮始，而可與樂成。論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。是以圣人茍可以強國，不法其故；茍可以利民，不循其禮。商鞅變法“開阡陌封疆”，廢除井田制，廢除土地國有，允許土地買張儀連橫事秦合縱：齊、楚、燕、趙、韓、魏等國聯(lián)合抗秦，此法為蘇秦所提倡；但因六國彼此利害不同，秦人又加以挑撥，合縱僅偶爾出現(xiàn)，隨即瓦解。連橫：某幾國跟從秦國進(jìn)攻其它國家，這樣一來，不但六國不能團結(jié)一致，而且可能造成彼此之間的內(nèi)訌。此法為張儀所提倡。秦惠文王派張儀拆散齊、楚聯(lián)盟楚懷王寵臣靳尚商于之地六百里楚懷王不聽陳軫反對，與齊絕交秦、齊聯(lián)合，大敗楚國張儀連橫事秦合縱：齊、楚、燕、趙、韓、魏等國聯(lián)合抗秦，此法為總結(jié)：追溯歷史：四君“以客之功”，霸西戎、成帝業(yè)，客無負(fù)于秦向使四君卻客疏客，秦將無利無名現(xiàn)實作法：

取享樂之物：快意當(dāng)前，適觀而已取有用之人：非秦者去，為客者逐重聲色珠玉，輕有才之士，“非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)”分