PAGE《第5課三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)指導(dǎo)思想與理論依據(jù)“情景—探究—感悟”教學(xué)模式是一種感受性學(xué)習(xí)方式。這一模式的基本思路是教師在教學(xué)中以教材為基礎(chǔ)以課程標(biāo)準(zhǔn)為導(dǎo)向，把所講教材的內(nèi)容編制成有序的知識(shí)信息，輔助多種手段，如語(yǔ)言文字、圖片、等創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生自己走進(jìn)歷史，綜合自己已有的知識(shí)觀點(diǎn)、看法、認(rèn)識(shí)和態(tài)度、情感，最后得出結(jié)論，獲取歷史的啟迪。這樣能激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。本課以統(tǒng)編版《中外歷史綱要（上）》為基礎(chǔ)，以《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》為導(dǎo)向，選擇“歷史如何重新走向統(tǒng)一”為核心問(wèn)題，以政權(quán)更迭和民族交融為兩條主要線索展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)。并且通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)下的師生互動(dòng)、生生互動(dòng)有效提升學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)教學(xué)背景分析課標(biāo)分析《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》對(duì)于本課的要求是：通過(guò)了解三國(guó)兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò),認(rèn)識(shí)三國(guó)兩晉南北朝的民族交融、區(qū)域開(kāi)發(fā)。從課標(biāo)要求的行為動(dòng)詞來(lái)看，三國(guó)兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)屬于識(shí)記層面，三國(guó)兩晉南北朝的民族交融、區(qū)域開(kāi)發(fā)屬于理解層面，但后者的理解建立在前者的整體認(rèn)知上，提醒教師在授課時(shí)重點(diǎn)關(guān)注政權(quán)更迭與民族交融和區(qū)域開(kāi)發(fā)的關(guān)系。本課內(nèi)容相對(duì)龐雜，涉及到的朝代較多，這也就意味著教師需要注意利用歷史地圖、時(shí)間軸等工具，幫助學(xué)生建構(gòu)歷史時(shí)空體系。教材分析《第5課三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融》是統(tǒng)編版高中歷史教科書(shū)必修《中外歷史綱要（上）》第二單元“三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展”第一課。上承第一單元“從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立和鞏固”，屬于統(tǒng)一秩序崩潰后的重整時(shí)期，下啟第二單元第6、7課隋唐時(shí)期的內(nèi)容，居于承上啟下的地位。教材主要講述了三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期政權(quán)分合演變、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族交融的情況。其中本課教學(xué)內(nèi)容與本單元《第7課隋唐制度的變化與革新》存在著聯(lián)系，江南的開(kāi)發(fā)和民族交融，為隋唐盛世奠定了基礎(chǔ)。本課包括“三國(guó)與西晉”“東晉與南朝”“十六國(guó)與北朝”三個(gè)子目的內(nèi)容，其中第一子目與二、三子目之間以時(shí)間順序劃分,二、三子目則以政權(quán)所在的南北空間位置劃分。第一目講述了三國(guó),西晉的政權(quán)更迭,以及在這一更迭的過(guò)程中,少數(shù)民族內(nèi)遷、卷入內(nèi)地的戰(zhàn)爭(zhēng),中國(guó)歷史再次進(jìn)入分裂時(shí)期等內(nèi)容。第二目敘述東晉政權(quán)的興衰和南朝的政權(quán)更迭,“士族”社會(huì)階層的形成,以及江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)和民族的進(jìn)一步交融。第三目概述了北方和西南地區(qū)的十六國(guó)政權(quán),并詳細(xì)介紹了北魏孝文帝的漢化改革,肯定北魏孝文帝改革在民族交融方面的積極作用。教材內(nèi)容時(shí)空跨度大，史實(shí)豐富，且行文歷史脈絡(luò)凸顯不明晰，對(duì)教材內(nèi)容的取舍與重整提出了要求。（三）學(xué)情分析已知：本節(jié)課的授課對(duì)象為高一學(xué)生。知識(shí)儲(chǔ)備方面，學(xué)生在初中歷史七年級(jí)上冊(cè)第四單元“三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立與交融”用五節(jié)課的篇幅學(xué)習(xí)，對(duì)這一時(shí)期的基本史實(shí)有所了解，如赤壁之戰(zhàn)和三國(guó)鼎立局面的形成等。未知：學(xué)生對(duì)三國(guó)兩晉南北朝歷史的了解更多集中在官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、八王之亂、淝水之戰(zhàn)等“點(diǎn)”的層面，對(duì)三國(guó)兩晉南北朝政權(quán)更迭過(guò)程不清楚，對(duì)這一時(shí)期的南方開(kāi)發(fā)和民族交融等史實(shí)缺乏深入的探究和思考，關(guān)于政權(quán)更迭與民族交融之間的關(guān)系存在割裂的認(rèn)識(shí)。因此通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確梳理三國(guó)兩晉南北朝政權(quán)更迭的大致過(guò)程是本課的基礎(chǔ)。想知：根據(jù)調(diào)研問(wèn)卷，學(xué)生對(duì)南北朝具體政權(quán)的更迭較為陌生，對(duì)民族交融概念認(rèn)識(shí)不清，同時(shí)對(duì)江南區(qū)域的開(kāi)發(fā)與北魏孝文帝改革的影響認(rèn)識(shí)較為片面，在教學(xué)中應(yīng)注意政權(quán)更迭時(shí)間軸的梳理以及完備江南區(qū)域的開(kāi)發(fā)和北魏孝文帝改革的補(bǔ)充史料以便于學(xué)生能夠代入歷史情境，對(duì)以上知識(shí)點(diǎn)產(chǎn)生情感的認(rèn)同與邏輯上的認(rèn)知。能知：依據(jù)心理學(xué)相關(guān)理論及自己對(duì)學(xué)生認(rèn)知水平、知識(shí)體系的了解，高中生正處于由形象思維向抽象思維發(fā)展的階段，且高一是高中是高中起始年級(jí)，師生間默契感仍在加強(qiáng)中，同學(xué)對(duì)教師以及教材的新鮮感使得他們上課能夠保持一定時(shí)間段的注意力，通過(guò)教師的情景設(shè)置、問(wèn)題導(dǎo)引，對(duì)三國(guó)兩晉南北朝這一特殊歷史時(shí)期是如何由亂世走向統(tǒng)一的產(chǎn)生深層認(rèn)知。教學(xué)目標(biāo)總體目標(biāo)：了解三國(guó)兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)，認(rèn)識(shí)三國(guó)兩晉南北朝使其民族交融和區(qū)域開(kāi)發(fā)的歷史意義。通過(guò)閱讀歷史地圖與教科書(shū)內(nèi)容，能夠在概括三國(guó)兩晉南北朝朝代更迭的基本史實(shí)的基礎(chǔ)上運(yùn)用示意圖梳理該歷史時(shí)期的朝代更迭情況，認(rèn)識(shí)三國(guó)兩晉南北朝的時(shí)代特征；能夠運(yùn)用記載三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期民族關(guān)系的史料立足時(shí)空框架下論述民族交融的影響（素養(yǎng)目標(biāo)：時(shí)空觀念、歷史解釋）。通過(guò)考古資料和文獻(xiàn)史料互為印證等方式，提升史料實(shí)證意識(shí)。通過(guò)從《晉書(shū)》、《周書(shū)》、《魏書(shū)》等史書(shū)、《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》以及考古文物等多種史料中提取歷史信息，理解民族交融的歷史意義以及分析民族沖突的原因（素養(yǎng)目標(biāo)：史料實(shí)證，歷史解釋）。通過(guò)分析江南地區(qū)開(kāi)發(fā)的史料，理解經(jīng)濟(jì)發(fā)展與統(tǒng)一之間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的相互作用關(guān)系，體悟歷史的發(fā)展是由多方面因素合力構(gòu)成的。閱讀詩(shī)歌《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》以及北魏司馬金龍夫婦合葬墓彩畫(huà)漆屏風(fēng)以及感悟北民南遷的情境，于小人物的視角感受時(shí)代特點(diǎn)與中華民族多元一體格局的形成，綜合政權(quán)更迭與民族交融的歷史過(guò)程，辯證理解三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期政權(quán)更迭與民族交融的關(guān)系，梳理正確的歷史觀、民族觀和文化觀，弘揚(yáng)文化自信和家國(guó)情懷。（素養(yǎng)目標(biāo)：唯物史觀，歷史解釋，家國(guó)情懷）。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)三國(guó)兩晉南北朝政權(quán)更迭、民族交融和區(qū)域開(kāi)發(fā)的主要內(nèi)容教學(xué)難點(diǎn)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期時(shí)期民族交融的歷史影響教學(xué)資源和教學(xué)方法（一）教學(xué)資源歷史圖片、歷史地圖、文字材料、多媒體多媒體課件展示圖片史料、文字史料，板書(shū)歸納梳理知識(shí)框架。（二）教學(xué)方法以講授法為主，輔之以歷史問(wèn)題探究教學(xué)法、歷史課堂討論教學(xué)法等。板書(shū)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖導(dǎo)入新課【教師活動(dòng)】出示圖片材料與文字材料，引領(lǐng)學(xué)生感知三國(guó)兩晉南北朝最突出的兩個(gè)時(shí)代特點(diǎn)“亂”與“融”?！窘處熁顒?dòng)】：檢查課前預(yù)習(xí)任務(wù)——繪制朝代更迭示意圖，引導(dǎo)學(xué)生梳理三國(guó)兩晉南北朝歷史發(fā)展的脈絡(luò)?！づc教師同步梳理朝代更迭示意圖?！ひ劳胁牧弦氡菊n內(nèi)容，激起學(xué)生學(xué)習(xí)欲望。明確時(shí)代特點(diǎn)與歷史脈絡(luò)，便于學(xué)生建立知識(shí)結(jié)構(gòu)。一、秩序崩潰：政權(quán)更迭（一）三國(guó)與西晉【教師活動(dòng)】以《蒿里行》詩(shī)歌導(dǎo)入東漢末年的亂世景象，講述由三國(guó)至西晉的朝代更迭?！窘處熢O(shè)問(wèn)】為什么西晉統(tǒng)一如此短暫？（二）東晉【內(nèi)容過(guò)渡】隨著西晉的滅亡，剛剛統(tǒng)一的局面被再度打破，中國(guó)又重新陷入割據(jù)與混戰(zhàn)的狀態(tài)。西晉宗室和一些大家族東渡，建立了東晉，定都建康，也就是現(xiàn)在的南京?！举Y源呈現(xiàn)】【材料一】（元）帝初鎮(zhèn)江東，威名未著，敦與從弟導(dǎo)等同心翼戴，以隆中興。時(shí)人為之語(yǔ)曰：“王與馬，共天下?！薄稌x書(shū)·王敦傳》【教師活動(dòng)】引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課本第28頁(yè)的歷史縱橫，概括東晉政治特點(diǎn)。（三）十六國(guó)【教師講授】在東晉統(tǒng)治南方的時(shí)候，北方的許多游牧民族紛紛建立自己的政權(quán)，先后出現(xiàn)的政權(quán)多達(dá)16個(gè)，合稱為“十六國(guó)”。（四）南朝與北朝【教師設(shè)問(wèn)】大家注意觀察ppt上的四張形勢(shì)圖，北朝和南朝的疆域分別有怎樣的變化趨勢(shì)？【教師分析】整體而言，北朝的疆域逐步在擴(kuò)大，南朝的疆域逐步在縮小。在宋的時(shí)代，南朝的疆域靠近黃河南岸，山東地區(qū)也屬于疆界之內(nèi)。后來(lái)，到齊的時(shí)代，疆域已經(jīng)退到淮河一線。而到陳的時(shí)代，疆域已經(jīng)退到長(zhǎng)江一線，而且還失去了上游的四川等地。北方統(tǒng)一全國(guó)已經(jīng)是大勢(shì)所趨。楊堅(jiān)最終統(tǒng)一了全國(guó)，在經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)近四百年的大分裂后，全國(guó)再次走向大一統(tǒng)?！そY(jié)合初中知識(shí)儲(chǔ)備與預(yù)習(xí)內(nèi)容思考西晉滅亡的原因?！し治霾牧稀⒔庾x教材。·配合PPT上方的朝代更迭示意圖識(shí)記朝代的更迭。·在教師的指導(dǎo)下以黃河、長(zhǎng)江為參照物觀察南北朝疆域的變化趨勢(shì)?！ねㄟ^(guò)學(xué)生較容易看懂的古詩(shī)創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生神入歷史，感受時(shí)代亂象。·通過(guò)簡(jiǎn)單的地圖對(duì)比，了解當(dāng)時(shí)北方政權(quán)更迭頻繁、戰(zhàn)亂不斷，南方相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)。進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生于第二子目更好地理解北方長(zhǎng)期的混戰(zhàn)在一定程度上也促進(jìn)了各族之間相互學(xué)習(xí)，為局部的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生的讀圖能力，引導(dǎo)學(xué)生從歷史地圖中提取有效信息，指向史料實(shí)證核心素養(yǎng)水平1與時(shí)空觀念水平2。二、統(tǒng)一重構(gòu)：民族交融【內(nèi)容過(guò)渡】大一統(tǒng)秩序是如何重建的呢，我們進(jìn)入第二子目“統(tǒng)一重構(gòu)：民族融合”。【資源呈現(xiàn)】——趙劍峰,邵中技.為何用“民族交融”替代“民族融合”[J].中學(xué)歷史教學(xué),2018(11):8-10.【教師活動(dòng)】引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行概念辨析。（一）三國(guó)的民族交融與兩晉時(shí)期的少數(shù)民族內(nèi)遷【資源呈現(xiàn)】【材料一】東漢末年以來(lái)，各地封建軍閥長(zhǎng)期混戰(zhàn)，中原地區(qū)人口大量死亡，生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞，三國(guó)及西晉統(tǒng)治者為補(bǔ)充兵源、發(fā)展生產(chǎn),鼓勵(lì)甚至強(qiáng)制少數(shù)民族內(nèi)遷……晉武帝在位時(shí)，僅匈奴入塞者就有三十萬(wàn)左右?！f金秋《兩晉與北方民族政權(quán)關(guān)系研究》【教師設(shè)問(wèn)】出于什么原因，少數(shù)民族進(jìn)行內(nèi)遷？【內(nèi)容過(guò)渡】我們?cè)诘谝蛔幽恐袑W(xué)到，少數(shù)民族匈奴滅亡了西晉，導(dǎo)致大量流民南遷。西晉的流民在南遷的道路上會(huì)碰到怎樣的景象？【資源呈現(xiàn)】【材料二】310年，整個(gè)黃河流域遭受大蝗災(zāi)，草莖樹(shù)葉甚至牛馬毛都被吃光，接著發(fā)生大瘟疫。在廣大地區(qū)，餓死、疫死以及被殺死的人，“流尸滿河，白骨蔽野”，不再似人間世界?！稌x書(shū)·食貨志》，參考范文瀾:《中國(guó)通史》(第2冊(cè)）改寫(xiě)【材料三】石勒過(guò)泗水，攸乃斫壞車，以牛馬負(fù)妻子而逃。又遇賊，掠其牛馬，步走，擔(dān)其兒及其弟子綏。度不能兩全，乃謂其妻日:"吾弟唯有一息，理不可絕，止應(yīng)自棄我兒耳。幸而得存，我后當(dāng)有子。"妻泣而從之，乃棄之。其子朝棄而暮及。明日，攸系之于樹(shù)而去?！稌x書(shū)》卷九十《鄧攸傳》【教師活動(dòng)】結(jié)合示意圖，概要演示西晉末年北方流民南遷?！窘處熢O(shè)問(wèn)】閱讀材料二、三，感受北民南遷的環(huán)境情況，假設(shè)你是鄧攸，在當(dāng)時(shí)的情境下你會(huì)怎么做？【資源呈現(xiàn)】【材料四】自永嘉截至劉宋之季，南渡人口約有九十萬(wàn)，占當(dāng)時(shí)政府編戶齊民五百四十萬(wàn)的六分之一。……換言之，亦即晉永嘉以來(lái)，北方平均八人之中，有一人遷徙至南方?！踔贍巍段簳x南北朝史》【教師活動(dòng)】補(bǔ)充材料四，用數(shù)據(jù)總結(jié)北民南遷的規(guī)模，引出北民南遷的歷史影響——江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)。（二）東晉與南朝時(shí)期江南區(qū)域的開(kāi)發(fā)（經(jīng)濟(jì)上的民族交融）【資源呈現(xiàn)】【材料五】至于元嘉（南朝宋文帝年號(hào)）末……兵車勿用，民不外勞，役寬務(wù)簡(jiǎn)，氓庶繁息，至余糧棲畝戶不夜扃……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑。會(huì)土帶海傍湖，良疇亦數(shù)十萬(wàn)頃膏腴上地，畝直一金，鄠、杜之間，不能比也。荊城跨南楚之富，揚(yáng)部有全吳之沃，魚(yú)鹽杞梓之利，充仞八方；絲綿布帛之饒，覆衣天下?！端螘?shū)?孔季恭傳》【教師設(shè)問(wèn)】結(jié)合課本閱讀材料，江南區(qū)域開(kāi)發(fā)的原因和表現(xiàn)是什么？【教師設(shè)問(wèn)】《宋書(shū)》作為南朝史書(shū)提出了“北方不能與南方相比”的論斷，那么，北方的經(jīng)濟(jì)具體呈現(xiàn)出何種狀態(tài)？如果想了解北方經(jīng)濟(jì)，我們還需要搜集何種史料證據(jù)？【資源呈現(xiàn)】【資源呈現(xiàn)】【材料六】“南貧北富”的局面在東晉建國(guó)至陳亡（公元317-589年）將近三百年內(nèi)逐漸轉(zhuǎn)變?！踔偃潯段簳x南北朝史》【材料六】蠻左……聚散無(wú)恒,不營(yíng)農(nóng)業(yè)。(郭)彥勸以耕稼,禁共游獵。民皆務(wù)本,家有余糧?！吨軙?shū)?郭彥傳》【材料七】傍南山(指漢川以南)雜有僚戶,富室者頗參夏人為婚,衣服居處言語(yǔ),殆與華不別?！端鍟?shū)?地理志》【教師設(shè)問(wèn)】閱讀材料，結(jié)合課本內(nèi)容概括江南區(qū)域的開(kāi)發(fā)帶來(lái)了什么影響？（四）十六國(guó)與北朝時(shí)期民族關(guān)系走向交融互鑒【資源呈現(xiàn)】十六國(guó)統(tǒng)治者族屬表【材料八】在漢晉華夏帝國(guó)舊壤建立的“五胡十六國(guó)”政權(quán)，隨著政治體規(guī)模的擴(kuò)大，普遍襲用兩漢魏晉的官僚制度來(lái)組織政府，運(yùn)用華夏式的禮樂(lè)制度來(lái)進(jìn)行各種儀式，在論證政權(quán)的合法性時(shí)，也利用華夏原有的符號(hào)系統(tǒng)如祥瑞、圖讖、德運(yùn)等等……可以說(shuō)這些政權(quán)都是采用了漢晉政治文化的帝國(guó)……——胡鴻《十六國(guó)的華夏化——“史相”與“史實(shí)”之間》【教師設(shè)問(wèn)】從表格和材料中可以看出十六國(guó)的政治具有什么特點(diǎn)？【教師總結(jié)】通過(guò)以上材料，我們可以概括出十六國(guó)時(shí)期，北方各族之間呈現(xiàn)民族交融。這時(shí)雖然出現(xiàn)民族交融，但少數(shù)民族和漢族之間各少數(shù)民族之間依然有著比較尖銳的矛盾?！举Y源呈現(xiàn)】【材料九】（苻堅(jiān)）引群臣會(huì)議，曰：“吾統(tǒng)承大業(yè)垂二十載，芟夷逋穢，四方略定，惟東南一隅未賓王化。吾每思天下不一，未嘗不臨食輟，今欲起天下兵以討之。——《晉書(shū)》【材料十】（苻）融泣曰：“吳之不可伐昭然，虛勞大舉，必?zé)o功而反。臣之所憂，非此而已。陛下寵育鮮卑、羌、羯，布諸畿甸，舊人族類，斥徙遐方。今傾國(guó)而去，如有風(fēng)塵之變者，其如宗廟何！”——《晉書(shū)》【教師設(shè)問(wèn)】閱讀材料九，分析苻堅(jiān)為何要出兵討伐東晉？【教師設(shè)問(wèn)】“未賓王化”體現(xiàn)了苻堅(jiān)怎樣的心態(tài)？【教師設(shè)問(wèn)】苻融為何反對(duì)出兵東晉？他的擔(dān)心反映出什么深層問(wèn)題？【教師總結(jié)】最終，一場(chǎng)淝水之戰(zhàn)就摧毀了貌似強(qiáng)大的前秦王朝，北方再度陷入分裂混亂之中。【內(nèi)容過(guò)渡】【教師講授】那么我們把目光再放到南方的劉宋，在元嘉統(tǒng)一天下的之治的繁榮下，劉宋能夠完成統(tǒng)一天下的使命嗎？辛棄疾的這首詞當(dāng)中已經(jīng)告訴我們答案，“斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住”寄奴是劉裕小時(shí)候的名字，因?yàn)樗?jīng)寄養(yǎng)在她的姨母家，所以稱為寄奴。詞中描繪了當(dāng)年劉裕在建立劉宋政權(quán)之前，曾經(jīng)多次北伐，他征服了南燕，后來(lái)又攻克了長(zhǎng)安，征服了后秦，因此有“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的描寫(xiě)。到了劉義隆時(shí)，一度將勢(shì)力范圍擴(kuò)展到了黃河南岸附近。但很可惜劉義隆也曾經(jīng)兩次北伐，但是都失敗而歸，本想飲馬黃河的，卻使疆域退到了淮水一線，“贏得倉(cāng)皇北顧”。元嘉之治繁榮至此卻在統(tǒng)一這件事上失敗了，劉義隆是敗給了誰(shuí)呢?正是敗給了當(dāng)時(shí)強(qiáng)大的北魏政權(quán)?！举Y源呈現(xiàn)】【教師設(shè)問(wèn)】北魏孝文帝為什么要遷都洛陽(yáng)？【教師設(shè)問(wèn)】孝子郭巨畫(huà)像的服飾有什么區(qū)別？【資源呈現(xiàn)】【材料十一】（北魏后期）稻谷畝產(chǎn)量一般在4斛左右，若精心耕作，可達(dá)10斛，大大超出了漢代平均畝產(chǎn)3斛的水平。……為適應(yīng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要，冶鐵業(yè)也大有發(fā)展……釀酒業(yè)，制瓷業(yè)以及其他供城市消費(fèi)的手工業(yè)，從業(yè)人數(shù)增加很快?！獜堌M之主編《中國(guó)歷史?秦漢魏晉南北朝卷》【材料十二】晉宋以來(lái),號(hào)洛陽(yáng)為荒土……長(zhǎng)江以北,盡是夷狄……昨至洛陽(yáng),始知衣冠士族在中原。禮儀富盛,人物殷富。慶之因此羽儀服式悉如魏法,江表士庶競(jìng)相?？?。——《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》【材料十三】材料十三：孝文帝詔曰:“卿便至被(南朝),勿存彼我……不早當(dāng)晚,會(huì)是朕物?！薄段簳?shū)》【教師設(shè)問(wèn)】結(jié)合課本內(nèi)容，概括北魏孝文帝改革的影響？【資源呈現(xiàn)】【教師講述】老師繼續(xù)用之前出示過(guò)的北魏司馬金龍夫婦合葬墓彩畫(huà)漆屏風(fēng)來(lái)展示，一座胡漢貴族合葬墓中的漢人故事,卻融匯了鮮卑特色的藝術(shù)風(fēng)格,這既體現(xiàn)了鮮卑民族對(duì)漢文化的尊崇,也有漢文化對(duì)鮮卑文化的吸收,反映出胡漢之間“雙向互動(dòng)”和“文化互鑒”的民族關(guān)系與文化格局?！じS教師講解，對(duì)民族交融產(chǎn)生概念性認(rèn)識(shí)·分析和解讀圖文材料，概括少數(shù)民族內(nèi)遷原因。·結(jié)合教師講述感受社會(huì)大環(huán)境，設(shè)身感受古人的處境，感受流民為了躲避亂世渴望生存下生存艱難和生離死別的痛苦?！し纸M解讀材料，概括江南區(qū)域開(kāi)發(fā)的原因和表現(xiàn)?！に伎紗?wèn)題，感悟利用考古資料，可以完善文獻(xiàn)中對(duì)此時(shí)期經(jīng)濟(jì)特征的敘述?！そ庾x史料，提取關(guān)鍵信息，結(jié)合課本認(rèn)識(shí)到江南區(qū)域的開(kāi)發(fā)帶來(lái)了南北經(jīng)濟(jì)差異縮小，同時(shí)山區(qū)少數(shù)民族與漢族交融，這些都為統(tǒng)一提供了條件?！谋砀窈吞崛⌒畔?，這一時(shí)期少數(shù)民族政權(quán)普遍采取中原模式的國(guó)號(hào)。從材料中提取核心觀點(diǎn)，內(nèi)遷的少數(shù)民族政權(quán)逐漸認(rèn)同接受了漢族的政治模式?！そY(jié)合課本閱讀材料，思考問(wèn)題，了解前秦統(tǒng)一北方國(guó)力發(fā)展的史實(shí)。在解讀“未賓王化”的過(guò)程中感受少數(shù)民族統(tǒng)治者對(duì)大一統(tǒng)的渴望。從符融對(duì)“鮮卑、羌、羯，布諸畿甸”的擔(dān)憂中感悟民族矛盾依然是橫亙?cè)诮y(tǒng)一面前的一個(gè)巨大障礙?！ぴ诮處熞龑?dǎo)下從平城和洛陽(yáng)的地理位置，以及民族交融的時(shí)代背景下探究北魏孝文帝遷都的原因。結(jié)合課本內(nèi)容概括北魏孝文帝改革的措施。結(jié)合課本閱讀材料，認(rèn)識(shí)到北魏孝文帝改革促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮。順應(yīng)了北方民族交往交流交融的歷史趨勢(shì)，大大緩解了民族矛盾，為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)?！び^察實(shí)物史料，找出屏風(fēng)中反映漢族文化的內(nèi)容，如屏風(fēng)故事取材于西漢劉向《列女傳》中“漢成帝與班婕妤”典故與漢服；以及反映鮮卑族文化的內(nèi)容，如胡服?！椭鷮W(xué)生進(jìn)一步厘清概念，有助于民族交融的發(fā)展歷程的理解。·通過(guò)材料將學(xué)生帶到特定的時(shí)空范圍，培養(yǎng)學(xué)生提取信息和解讀史料的能力；引用課本“西晉頒給少數(shù)民族酋長(zhǎng)的‘晉歸義羌侯印文’”印證，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證意識(shí)。·創(chuàng)設(shè)情境引導(dǎo)學(xué)生神入歷史，對(duì)西晉末年的民族矛盾產(chǎn)生感性認(rèn)知?！づ囵B(yǎng)學(xué)生提取信息和解讀史料的能力，通過(guò)組織運(yùn)用材料并使用相關(guān)歷史術(shù)語(yǔ)對(duì)江南區(qū)域的開(kāi)發(fā)提出自己的解釋，引導(dǎo)學(xué)生在歷史敘述中將江南區(qū)域開(kāi)發(fā)的史實(shí)與歷史解釋相結(jié)合，指向史料實(shí)證水平2與歷史解釋水平2?！?qiáng)化學(xué)生的“史料證據(jù)意識(shí)”，考古資料和文獻(xiàn)史料互為印證的價(jià)值，并體會(huì)文獻(xiàn)史料的主觀性與考古資料的客觀性，從而提升史料運(yùn)用能力。知道證據(jù)在歷史論證中的價(jià)值；運(yùn)用思辨方式，判斷史料得以作為證據(jù)的適當(dāng)性；能夠利用不同類型的史料對(duì)所研究問(wèn)題進(jìn)行互證。指向史料實(shí)證核心素養(yǎng)水平3與歷史解釋核心素養(yǎng)水平3。·使學(xué)生認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與統(tǒng)一之間的關(guān)系，理解唯物史觀經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的觀點(diǎn)，體悟歷史的發(fā)展是由多方面因素合力構(gòu)成的。本環(huán)節(jié)指向唯物史觀核心素養(yǎng)水平1、2?！ど罨瘜W(xué)生對(duì)民族交融的進(jìn)一步認(rèn)知?！そ柚妨蠋椭鷮W(xué)生對(duì)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期民族交融的過(guò)程建立起立體的認(rèn)知。·回扣核心問(wèn)題“歷史如何走向統(tǒng)一”，選用學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)中熟習(xí)的古詩(shī)為材料，于鮮活歷史人物著手讓學(xué)生體悟歷史的溫情?！ねㄟ^(guò)閱讀直觀的圖片史料加深學(xué)生對(duì)北魏孝文帝改革措施的印象。選取考古文物，學(xué)者觀點(diǎn)，古籍中南朝使者陳慶之的游記，以及北魏孝文帝的詔書(shū)多種類型的史料，引導(dǎo)學(xué)生多角度地利用史料對(duì)北魏孝文帝改革的影響作出更全面、豐富的歷史解釋，指向歷史解釋水平3?！暮暧^時(shí)代的微小人物出發(fā)，于細(xì)節(jié)處理解時(shí)代特征，加深學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)民族交融格局的印象。課堂小結(jié)【教師活動(dòng)】根據(jù)板書(shū)歸納總結(jié)，三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期雖然是一個(gè)政權(quán)更迭頻繁，南北對(duì)峙的"亂世”，但是亂世中卻蘊(yùn)含著諸多積極的因素。政權(quán)更迭是民族交融的一種極端表現(xiàn)，而在之后漫長(zhǎng)的歲月里，民族交融更多地表現(xiàn)為各民族之間的文化認(rèn)同與經(jīng)濟(jì)模式改變。這個(gè)過(guò)程是漸進(jìn)的、復(fù)雜的，甚至是反復(fù)的，但是總體趨勢(shì)不會(huì)改變。最終，經(jīng)濟(jì)與文化的趨同也為新的統(tǒng)一奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！窘處熢O(shè)問(wèn)】三國(guó)兩晉南北朝政權(quán)更迭與民族交融對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展有何作用？【資源呈現(xiàn)】【教師總結(jié)】從北朝那個(gè)“歷史出口”，既走出了一個(gè)因民族融合而生氣勃勃的新生中華民族，同時(shí)也迎來(lái)了一個(gè)更強(qiáng)大完善的專制集權(quán)體制，通向了重振的隋唐大帝國(guó)。正如陳寅恪先生所說(shuō)：“李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之精血，注入中華文化頹廢之軀，舊染既除、新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局。”那么隋唐新局是如何在三國(guó)兩晉南北朝的力量積蓄中發(fā)展的，我們下一課《從隋唐盛世到五代十國(guó)》一起揭曉答案?！せ仡櫵鶎W(xué)，總結(jié)思考。·引導(dǎo)學(xué)生辯證看待三國(guó)兩晉南北朝這一歷史時(shí)期，體悟政權(quán)更迭與民族交融相輔相成的關(guān)系，思考三國(guó)兩晉南北朝政權(quán)更迭與民族交融對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展的歷史推進(jìn)作用，涵養(yǎng)家國(guó)情懷，升華本課內(nèi)涵。教學(xué)反思1.教學(xué)以學(xué)生為中心，從學(xué)生已有知識(shí)體系出發(fā)，結(jié)合學(xué)生認(rèn)知水平并基于“最近發(fā)展區(qū)”設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)。本課緊承初中教材相關(guān)內(nèi)容及高中已學(xué)習(xí)的部分相關(guān)內(nèi)容，對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行邏輯緊密的闡述，更加突出整體意識(shí)，重視對(duì)學(xué)生“核心素養(yǎng)”的培育，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。因此，教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為中心。2.立足課程標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)注學(xué)習(xí)聚焦，突破教學(xué)重難點(diǎn)。本課以“歷史如何重新走向統(tǒng)一”為核心問(wèn)題串聯(lián)起第一子目“秩序崩潰：政權(quán)更迭”與“統(tǒng)一重構(gòu)：民族交融”，以朝代更迭為兩個(gè)子目的授課順序，幫助學(xué)生厘