1甲骨文的書籍19141916王襄1920年《簠室殷契類纂〔天津博物院，商承祚1923年《殷虛〔打算不移軒自刻本、19271971臺北藝文印書館翻印本，日本高田忠周1925〔古籀篇刊行會，孫海波1934〔哈佛燕京學社，曾毅公1939〔齊魯大學國學爭論所，金祥恒1959年《續(xù)甲〔中國臺北藝文印書館，中國科學院考古爭論所編輯1965〔中華書局、19791965〔中心爭論院歷史語言爭論所，日本島邦男1967〔汲古書院〕1971出增訂本1968〔京都大學人文科學爭論所1974〔東京堂〕和1976年《書體小字典〔東京堂，日本小林博1977〔木耳社，超群1980〔中華書局，1981〔四川人民出版社1989〔四川辭書出版社，日本小林石壽1985年《展大〔木耳社1987年《拓影展大甲骨文字字典〔木耳社1988〔木耳社1981～1988年《皇家安或許博物館所藏甲骨文字索引〔一～九卷《中國文字》四～十二期連載1985〔中央爭論院歷史語言爭論所，孟世凱1987〔上海辭書出版社，趙誠1988年《甲骨文簡明詞典·〔中華書局，日本師春妙石1988年《古典文字字典〔東方書店，姚孝1988〔中華書局1989墟甲骨刻辭類纂〔中華書局，饒宗頤19891999〔已出先公先王先妣貞人、地名、天文氣象、職官人物、田獵與祭祀1993〔東京大學出版會，日本水上靜夫1995年《甲骨金文字典〔雄山閣、于省吾1996〔中華書局〕等。甲骨文是目前所知中國最早的系統(tǒng)文字，也是比較成熟的文字。而上古文字的點橫撇捺、疏密構(gòu)造，用今日的眼光去看，確實初具用筆、結(jié)體、章法等書法要旨，孕育著書法藝術(shù)的美，很值得1937的序言中，就對其書法表達格外賞識：“卜辭契于龜骨，其契之精而字之美，每令吾輩數(shù)千載后人神往。文字作風且因人因世而異，大抵乃殷世之鐘王顏柳也。”會覺察早期字體較大，像羅振玉編《殷虛書契菁華》所收錄的很多武丁時期的卜辭，格外大氣、醒目；而到商末帝乙、帝辛時代，字變得細小委瑣；至于西周甲骨文則更是細假設(shè)粟發(fā)。甲骨文風格類型：一是勁健雄渾型、二是秀麗輕松型、三是工整法規(guī)型、四是疏朗清秀型、五是豐腴古拙型。總之盡管甲骨文是契刻出來的文字，但筆意充盈，百體雜陳，或骨格開張，有放逸之趣；或細密絹秀，具簪花之格，字里行間，多有書法之美。所謂“甲骨文書法”，大抵有兩層意思?！矊懙膶β?lián)、題詞中又無法代替，就只好進展偏旁拆零，自己拼接了；要人物是羅振玉。1921也仿效集字創(chuàng)作。一些古文字學前輩如董作賓、商承祚、唐蘭、于省吾等也擅長甲骨文書法，這是本真意義上的甲骨文書法作品。追求“形似”。因此，他們并不嚴格按甲骨文的書法特征去寫，可能是綜合了甲骨文、金文、戰(zhàn)國文字等多種古文字的特點而創(chuàng)作。這樣的書法藝術(shù)與古文字學雖有關(guān)系，但不是亦步亦趨。有的學者更認為，甲骨文的“書體”在甲骨斷代和碎片的綴合中，術(shù)的風氣，可以大體上窺見一斑。并指出：的造詣；祖庚祖甲時期，主要在嚴飭工整方面下工夫，與后世書家比較工整的作風，但大多漸漸衰退，趨向潦草茍且；武乙時期的大字，粗疏古拙，勁削而帶有暴戾的氣氛；文丁武丁的作品，又是五花八門，有放逸之趣，有的細小娟秀，有簪花之格。可見，甲骨文的書法藝術(shù)是為學者們所公認的。此外，甲骨文還具有自身的一些特點。它一般是用刀直接刻字，有的也很嫻熟。線條起止有度、轉(zhuǎn)折恰當，且有粗有細，有長有短，說明有用單刀，也有用雙刀的。字形構(gòu)造一般呈瘦長形，有大小、長短、的漢字構(gòu)造法則，既是成熟的文字，也是高水平的書法藝術(shù)?！矠樨懖啡掌诤拓懭嗣?、命辭〔所問之事、占辭〔為商王親自視兆占問吉兇、驗辭〔刻記占卜結(jié)果〕等項，故又稱甲骨文為卜辭?？剔o的排列也很有規(guī)律，或由一片甲骨上少則數(shù)字，多則上百字。其章法布置毫無做作氣，錯落自然，渾然一體，變化無窮，一片天機。無論從哪方面看，都表達了殷代貞人高度的藝術(shù)技巧和藝術(shù)匠心，不愧為中國最早的書法藝術(shù)。要中、側(cè)鋒互用，既要寫出毛筆的韻味，又要有刀的感覺。”是極為精辟的見解。盡管甲骨文是由鍥刻而成，但書寫的痕跡照舊存在，因起筆微逆入紙，提筆中鋒運行，駐筆平出空收。在行筆時切忌消滅楷書的頓挫之法，筆致要簡率、質(zhì)直和暢達。尤其是要做到搭筆即成的迅捷運筆方式，做到急緩適中。臨習甲骨文盡管以中鋒為主，但要間或輔之以側(cè)鋒，以增其韻。甲骨文的轉(zhuǎn)折，一般應斷而再起，且不行一筆帶過，形成圓轉(zhuǎn)之狀，而失去了甲