短歌行實(shí)用課件1471英雄、奸雄、奸賊

——易中天抑可謂非常之人，超世之杰矣。

——陳壽《三國(guó)志》

治世之能臣，亂世之奸雄。

——汝南名士許劭

英雄、奸雄、奸賊

——易中天抑可謂非常之人，2

有人說(shuō)他是治世能臣，亂世奸雄；也有人說(shuō)他是是非常之人，超世之杰；他外定武功，統(tǒng)一中國(guó)北方，他內(nèi)定文學(xué)，開創(chuàng)建安文學(xué)。他集英雄、梟雄、奸雄于一身，雄視古今……他就是——

曹操

3曹操

曹操（155-220），字孟德，小名阿瞞，沛國(guó)譙郡（今安徽亳縣）人，東漢末年的政治家、軍事家、文學(xué)家。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，統(tǒng)一中國(guó)北方；他知人善察，唯才是舉；也是建安文學(xué)的開創(chuàng)者和組織者。

曹操的詩(shī)歌繼承《詩(shī)經(jīng)》、《辭》、漢樂(lè)府的傳統(tǒng)，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神。其基本風(fēng)格是蒼涼悲壯。他的作品集是《曹操集》，代表作是詩(shī)歌《蒿里行》、《龜雖壽》、《觀滄海》。曹操曹操（155-220），字孟德，小名阿4“曹公古直，甚有悲涼句?！薄妿V·

《詩(shī)品》“氣魄雄偉，慷慨悲涼?！薄珴蓶|“志深筆長(zhǎng)，梗概多氣?！薄?jiǎng)③摹ぁ段男牡颀垺繁瘺龀列邸⒖犊ぐ?、感情豐富、意味深遠(yuǎn)古今向來(lái)對(duì)曹操的詩(shī)都有很高的評(píng)價(jià)?！安芄胖保跤斜瘺鼍?。”——鐘嶸·《詩(shī)品》“氣魄雄偉，慷5曹操的詩(shī)歌現(xiàn)存20余首，大致分兩類:

①反映當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂，軍閥混戰(zhàn)給人民帶來(lái)的災(zāi)難。如《蒿里行》：“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。”

②抒發(fā)個(gè)人的政治理想和抱負(fù)。如《龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！庇秩纭抖谈栊小?。曹操的詩(shī)歌現(xiàn)存20余首，大致分兩類:①反映當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂6王者之詩(shī)“如幽燕老將，氣韻沉雄”王者之詩(shī)“如幽燕老將，氣韻沉雄”7王者之詩(shī)“如幽燕老將，氣韻沉雄”“沉雄俊爽，時(shí)露霸氣”王者之詩(shī)“如幽燕老將，氣韻沉雄”“沉雄俊爽，時(shí)露霸氣”8秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里。

——《觀滄?！非镲L(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其9秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里。

——《觀滄海》老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

——《龜雖壽》秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其10三曹：曹操、曹植、曹丕三曹：曹操、曹植、曹丕11三曹：曹操、曹植、曹丕建安七子：孔融、陳琳、王粲、劉楨徐干、阮瑀、應(yīng)玚三曹：曹操、曹植、曹丕建安七子：孔融、陳琳、王粲、劉楨12建安風(fēng)骨三曹：曹操、曹植、曹丕建安七子：孔融、陳琳、王粲、劉楨徐干、阮瑀、應(yīng)玚建安風(fēng)骨三曹：曹操、曹植、曹丕建安七子：孔融、陳琳、王粲、劉13建安風(fēng)骨三曹：曹操、曹植、曹丕建安七子：孔融、陳琳、王粲、劉楨徐干、阮瑀、應(yīng)玚何謂“風(fēng)骨”？建安風(fēng)骨三曹：曹操、曹植、曹丕建安七子：孔融、陳琳、王粲、劉14所謂風(fēng)骨，乃是指作品內(nèi)在的生

氣和感染力以及語(yǔ)言表達(dá)上的簡(jiǎn)練剛

健的特點(diǎn)。所謂風(fēng)骨，乃是指作品內(nèi)在的生

氣和感染力以及語(yǔ)言表達(dá)上的15所謂風(fēng)骨，乃是指作品內(nèi)在的生

氣和感染力以及語(yǔ)言表達(dá)上的簡(jiǎn)練剛

健的特點(diǎn)。感情與語(yǔ)言的凝聚形成的一種力

度美。所謂風(fēng)骨，乃是指作品內(nèi)在的生

氣和感染力以及語(yǔ)言表達(dá)上的16憂時(shí)傷亂悲嘆人生短暫渴望不朽功業(yè)所謂風(fēng)骨，乃是指作品內(nèi)在的生

氣和感染力以及語(yǔ)言表達(dá)上的簡(jiǎn)練剛

健的特點(diǎn)。感情與語(yǔ)言的凝聚形成的一種力

度美。憂時(shí)傷亂所謂風(fēng)骨，乃是指作品內(nèi)在的生

氣和感染力以及語(yǔ)言17所謂風(fēng)骨，乃是指作品內(nèi)在的生

氣和感染力以及語(yǔ)言表達(dá)上的簡(jiǎn)練剛

健的特點(diǎn)。感情與語(yǔ)言的凝聚形成的一種力

度美。憂時(shí)傷亂悲嘆人生短暫渴望不朽功業(yè)悲涼慷慨所謂風(fēng)骨，乃是指作品內(nèi)在的生

氣和感染力以及語(yǔ)言表達(dá)上的18建安詩(shī)人大都經(jīng)歷了漢末的離亂，所作詩(shī)歌主要是因事而發(fā)，悲壯慷慨，具有鮮明的時(shí)代特征。建安文學(xué)在悲壯慷慨的基調(diào)中，感傷離亂、悲憫人民和慨嘆人生相聯(lián)系，從而激起及時(shí)建功立業(yè)的政治豪情，顯得“志深筆長(zhǎng)”、“慷慨多氣”，是沉著的品格的典型代表。這一獨(dú)特的風(fēng)格使得它被后世稱為“建安風(fēng)骨”或“漢魏風(fēng)骨”，在中國(guó)文學(xué)史上產(chǎn)生了重要影響。建安風(fēng)骨建安詩(shī)人大都經(jīng)歷了漢末的離亂，所作詩(shī)歌主要是因事而發(fā)，悲壯慷19二、解題

《短歌行》是漢樂(lè)府的曲調(diào)名。“長(zhǎng)歌”、“短歌”是依照歌詞音節(jié)的長(zhǎng)短而言，詩(shī)句都是四字句，就稱之為“短歌”。其中，“行”是古代詩(shī)歌的一種體裁。除了“行”，還有“歌、吟、引、曲、謠、辭”都是詩(shī)歌的一種體裁。二、解題《短歌行》是漢樂(lè)府的曲20三、背景介紹建安十三年，曹操率大軍南下，列陣長(zhǎng)江，欲一舉蕩平孫劉勢(shì)力。這年冬天十一月十五日夜，皓月當(dāng)空，江面風(fēng)平浪靜，曹操乘船察看水寨，后置酒宴請(qǐng)諸將，酒至興處，忽聞鴉聲望南飛鳴而去，曹操感此景而橫槊賦詩(shī)，吟唱了這首千古名作——《短歌行》。三、背景介紹建安十三年，曹操率大軍南下，21

四、初讀詩(shī)歌理解大意詩(shī)歌閱讀提示：要注意到四言詩(shī)的整齊與短促，要有節(jié)奏與輕重的變化，要有停頓與延長(zhǎng)的變化。作者寫詩(shī)言為心聲，學(xué)者讀詩(shī)讀出心意，要讀出曹操的氣度，要讀出短歌行的韻味。四、初讀詩(shī)歌詩(shī)歌閱22短歌行（其一）曹操對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何!譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時(shí)可輟？憂從中來(lái)，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。pìjīnwèiyōumòduōqìzābǔ整體感知短歌行（其一）pìjīnwè23幾何：多少去日苦多：過(guò)去的時(shí)光實(shí)在太多慨當(dāng)以慷：當(dāng)以慷慨何以解憂：以何解憂青青子衿：對(duì)人的尊稱，多指男子憂從中來(lái)：內(nèi)心烏鵲南飛：向南，名詞活用作狀語(yǔ)繞樹三匝：三，泛指多次；匝，圈、周山不厭高：滿足字詞點(diǎn)撥幾何：多少字詞點(diǎn)撥24五、再讀詩(shī)歌，體會(huì)情感

五、再讀詩(shī)歌，體會(huì)情感25慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。

憂從中來(lái)，不可斷絕。

憂慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。憂從中來(lái)，不可斷絕26一憂人生苦短情感解讀——詩(shī)人到底”憂”什么？

請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句分析“憂情”一憂人生苦短情感解讀——詩(shī)人到底”憂”什么？

請(qǐng)結(jié)合具27第一節(jié)：

對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何？譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷,憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

憂光陰易逝。第一節(jié)：

對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何？譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷28一壺濁酒喜相逢—酒是喜

紅酥手，黃藤酒—無(wú)奈，憤恨

濁酒一杯家萬(wàn)里—思鄉(xiāng)

舉杯消愁愁更愁—愁

舉杯邀明月，對(duì)影成三人—作者此時(shí)孤單的心情酒文化：一壺濁酒喜相逢—酒是喜酒文化：29酒文化：葡萄美酒夜光杯—表達(dá)的是邊關(guān)將士為國(guó)殺敵的豪情壯志，豪邁。

“會(huì)須一飲三百杯”，“金樽清酒斗十千”—豪放浪漫，激情澎湃。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人—對(duì)友人的送別之情

酒文化：葡萄美酒夜光杯—表達(dá)的是邊關(guān)將士為國(guó)殺敵的豪情壯志，30

“何以解憂，唯有杜康”，從表面看，曹操的人生態(tài)度是消極的。但聯(lián)系曹操的一生，我們不難做出判斷，曹操是積極進(jìn)取的，看似及時(shí)行樂(lè)，實(shí)則把深沉的情感隱藏在酒中。討論：憂人生短暫，因而作者借酒澆愁。這樣一來(lái)，全詩(shī)的基調(diào)是不是消極的、低沉的？

“何以解憂，唯有杜康”，從表面看，曹操的人生態(tài)度是31一憂：人生短暫

一憂：人生短暫32補(bǔ)充時(shí)代背景建安十三年，曹操“挾天子以令諸侯”，先后擊敗呂布、袁術(shù)等豪強(qiáng)集團(tuán)，又在著名的官渡之戰(zhàn)一舉消滅了強(qiáng)大的袁紹勢(shì)力，并征服烏桓，統(tǒng)一了北方。這年冬天，親率八十三萬(wàn)大軍，列陣長(zhǎng)江，與“孫劉聯(lián)盟”戰(zhàn)于赤壁之下，想一統(tǒng)天下，結(jié)果大敗。當(dāng)時(shí)曹操已經(jīng)５４歲，面對(duì)戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，致力于建功立業(yè)，并寫下了這首《短歌行》。補(bǔ)充時(shí)代背景建安十三年，曹操“挾天子以令諸侯33第二節(jié)：

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

詩(shī)人如何表達(dá)對(duì)人才的渴盼的？

第二節(jié)：

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，34這原是一首情詩(shī),詩(shī)句的大意:情人青色的衣衿,令我情思悠長(zhǎng).縱然我沒(méi)有去你那里,難道你就不能和我保持聯(lián)系?《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？”引用：這原是一首情詩(shī),詩(shī)句的大意:情人青色的衣衿,令我情思悠長(zhǎng).縱35青青子衿，悠悠我心。思慕情人思慕賢才

引用對(duì)賢才的思念和渴望青青子衿，悠悠我心。思慕情人思慕賢才引用對(duì)賢才的36

節(jié)婦吟

----寄東平李司空師道

唐·張籍

君知妾有夫，贈(zèng)妾雙明珠。

感君纏綿意，系在紅羅襦。

妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。

知君用心如日月，事夫誓擬同生死。

還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。

節(jié)婦吟37

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

---《小雅鹿鳴》引用------以禮待才尊重人才 呦呦鹿鳴，食野之蘋。引用------以禮待才尊重人才38

第三節(jié)：

明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。

運(yùn)用了比喻的手法，將賢才喻為明月。意即：天下的賢士們呀，我怎樣才能得到你們呢？恰如其分地表達(dá)渴望賢才來(lái)歸的心意。這四句詩(shī)仍是寫“憂”，從情感上照應(yīng)第一節(jié)。迎——仰慕賢才

第三節(jié)：

明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。

越陌度39明確：詩(shī)人求賢若渴，可是賢才并沒(méi)有來(lái)，作者在此吐露的是求賢不得之憂。這里的“憂”和上文的“憂”一樣嗎？詩(shī)人為何而憂？明確：詩(shī)人求賢若渴，可是賢才并沒(méi)有來(lái)，作者在此吐露的40

二憂：賢才難得二憂：41

第三節(jié)：

明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。

“越陌度阡”四句句意呼應(yīng)第二節(jié)，仍是想象賢才歸已時(shí)的歡快場(chǎng)面。迎——仰慕賢才

第三節(jié)：

明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。

越陌度42補(bǔ)充時(shí)代背景當(dāng)時(shí)，各據(jù)一方的軍閥為了發(fā)展自己的勢(shì)力，都在用盡一切辦法延攬人才。孫權(quán)有周瑜、魯肅、張昭等，劉備有諸葛亮、關(guān)羽、張飛等，即使劉表之流，手下也有一些謀士。曹操雖然擁有諸多的謀士猛將，但為了完成統(tǒng)一天下的宏偉功業(yè)，他希望天下所有的人才都聚集在他這里。在曹操熱烈的求賢過(guò)程中，焦慮和痛苦不時(shí)地向他襲來(lái)?！懊髅魅缭拢螘r(shí)可掇？”詩(shī)人用月比喻人才，仿佛在說(shuō)，賢士啊，你就像天上那可望而不可及的明月，何時(shí)才能來(lái)到我身邊？在這里，“求賢不得”的思緒如潮水般地從心中涌出，真是“憂從中來(lái)，不可斷絕”。補(bǔ)充時(shí)代背景當(dāng)時(shí)，各據(jù)一方的軍閥為了發(fā)展自己43

建安十五年（210年），曹操頒布《求賢令》：“天下未定，此特求賢之急時(shí)也?！悠渥粑颐鲹P(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之。”大膽打破家世門第對(duì)仕進(jìn)的傳統(tǒng)觀念，果斷選拔來(lái)自各階層的有識(shí)之士。曹操還多次頒布《舉士令》《舉逸才令》來(lái)招攬人才。

明揚(yáng)：顯揚(yáng)，舉用人才仄陋：卑賤，地位低下的人建安十五年（210年），曹操頒布《求賢令》：44“憂”的根源

應(yīng)該是“憂”的根源，“人生苦短”之憂、“求賢不得”之憂皆由它而來(lái)。一統(tǒng)天下是曹操畢生的奮斗目標(biāo)。而眼前，赤壁之戰(zhàn)前景未卜，作為一個(gè)深謀遠(yuǎn)慮、渴望建功立業(yè)的英雄，他能不產(chǎn)生這樣的憂思嗎？功業(yè)未就“憂”的根源應(yīng)45月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。月明星稀，烏鵲南飛。46

-----寬宏大量，廣納人才。（比喻、用典）

三憂：功業(yè)未就-----寬宏大量，廣納人才。三憂：功業(yè)47月明星稀，烏鵲南飛。

繞樹三匝，何枝可依？以“烏鵲南飛”暗喻人才四處奔走，尋找歸宿?！袄@樹三匝，何枝可依？”------比喻賢才無(wú)所依托，流露出詩(shī)人唯恐賢者不來(lái)歸附的焦慮。月明星稀，烏鵲南飛。

繞樹三匝，何枝可依？以“烏鵲南48后四句用典說(shuō)明自己渴望多納賢才

，殷勤地接待賢才。表達(dá)作者胸懷大志，一統(tǒng)天下的愿望。盼——天下歸心

后四句用典說(shuō)明自己渴望多納賢才

，殷勤地接待賢才。表達(dá)作者胸49“詩(shī)言志，歌詠懷”。結(jié)合曹操的憂，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人抒寫了什么“志”？

廣納人才建功立業(yè)統(tǒng)一天下

“詩(shī)言志，歌詠懷”。結(jié)合曹操的憂，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人抒寫了什么“志”？501、時(shí)光易逝，人生苦短2、渴望賢才，禮遇嘉賓3、渴盼人才，憂思難解4、虛心納士，竭盡誠(chéng)心詩(shī)歌的主要內(nèi)容：1、時(shí)光易逝，人生苦短詩(shī)歌的主要內(nèi)容：51橫槊賦詩(shī)橫槊賦詩(shī)52整體把握整體把握53整體把握全篇圍繞

“______”

抒情言志：整體把握全篇圍繞

“______”

抒情言志：54橫槊賦詩(shī)橫槊賦詩(shī)55整體把握整體把握56整體把握全篇圍繞

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抒情言志：整體把握全篇圍繞

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抒情言志：57整體把握全篇圍繞

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抒情言志：憂思整體把握全篇圍繞

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抒情言志：憂思58整體把握人生短暫之嘆全篇圍繞

“______”

抒情言志：憂思整體把握人生短暫之嘆全篇圍繞

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抒情言志59整體把握人生短暫之嘆慷慨悲壯之憂全篇圍繞

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抒情言志：憂思整體把握人生短暫之嘆全篇圍繞

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抒情言志60整體把握人生短暫之嘆慷慨悲壯之憂傾慕人才之思全篇圍繞

“______”

抒情言志：憂思整體把握人生短暫之嘆全篇圍繞

“______”

抒情言志61整體把握人生短暫之嘆慷慨悲壯之憂傾慕人才之思賓主融洽之歡全篇圍繞

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抒情言志：憂思整體把握人生短暫之嘆全篇圍繞

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抒情言志62整體把握人生短暫之嘆慷慨悲壯之憂傾慕人才之思賓主融洽之歡求賢若渴之切全篇圍繞

“______”

抒情言志：憂思整體把握人生短暫之嘆全篇圍繞

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抒情言志63整體把握人生短暫之嘆慷慨悲壯之憂傾慕人才之思賓主融洽之歡求賢若渴之切一切如故之情全篇圍繞

“______”

抒情言志：憂思整體把握人生短暫之嘆全篇圍繞

“______”

抒情言志64整體把握人生短暫之嘆慷慨悲壯之憂傾慕人才之思賓主融洽之歡求賢若渴之切一切如故之情廣納人才之意全篇圍繞

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抒情言志：憂思整體把握人生短暫之嘆全篇圍繞

“______”

抒情言志65整體把握人生短暫之嘆慷慨悲壯之憂傾慕人才之思賓主融洽之歡求賢若渴之切一切如故之情廣納人才之意殷勤接待之心全篇圍繞

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抒情言志：憂思整體把握人生短暫之嘆全篇圍繞

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抒情言志66整體把握全篇圍繞

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抒情言志：憂思人生短暫之嘆慷慨悲壯之憂傾慕人才之思賓主融洽之歡求賢若渴之切一切如故之情廣納人才之意殷勤接待之心大業(yè)未成整體把握全篇圍繞

“______”

抒情言志：憂思人生短67賞析詩(shī)歌的藝術(shù)技巧賞析詩(shī)歌的藝術(shù)技巧68

《短歌行》運(yùn)用了很多典故，試

分析這些典故是如何巧妙化入詩(shī)中，

為詩(shī)人表達(dá)情感服務(wù)的。賞析詩(shī)歌的藝術(shù)技巧《短歌行》運(yùn)用了很多典故，試

分析這些典故是如何巧妙化入69妙用典故用典亦稱用事，凡詩(shī)文中引用過(guò)

去之有關(guān)人、地、事、物之史實(shí)，或

語(yǔ)言文字，以為比喻，而增加詞句之

含蓄與典雅者，即稱“用典”。妙用典故用典亦稱用事，凡詩(shī)文中引用過(guò)

去之有關(guān)人、地、事70妙用典故妙用典故711.“青青子衿，悠悠我心”妙用典故1.“青青子衿，悠悠我心”妙用典故72青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？鄭風(fēng)·子衿青青的是你的衣領(lǐng)，悠悠的是我的心境?？v然我不曾去會(huì)你，難道你就此斷音信？青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？鄭風(fēng)·子衿青73詩(shī)人用對(duì)情人的思念的詩(shī)來(lái)表達(dá)對(duì)賢才的渴望。1.“青青子衿，悠悠我心”詩(shī)人用對(duì)情人的思念的詩(shī)來(lái)表達(dá)對(duì)賢才的渴望。1.“74妙用典故2.“呦呦鹿鳴，食野之蘋。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！泵钣玫涔?.“呦呦鹿鳴，食野之蘋。

我有嘉賓，鼓瑟75呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。鹿在呦呦地叫，吃野地的艾蒿。我有好的賓客，彈瑟吹笙簧。吹笙振動(dòng)簧，送客幣帛盛滿筐。人們對(duì)我很是好，指我大道好主張?！对?shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。鹿在呦呦地叫，吃野地762.“呦呦鹿鳴，食野之蘋。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”這是引用《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說(shuō)只要你們來(lái)到我這里，我是一定會(huì)待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處合作的。詩(shī)人引用古詩(shī)自然妥貼，宛如己出，恰到好處地表達(dá)了心愿。2.“呦呦鹿鳴，食野之蘋。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”77妙用典故3.“山不厭高，海不厭深?！泵钣玫涔?.“山不厭高，海不厭深?！?8海不辭水，故能成其大；山不辭

土，故能成其高；明主不厭人，故能

成其眾……——《管子·形解》海不辭水，故能成其大；山不辭

土，故能成其高；明主不厭人79借用《管子·形解》中的話，表明希望盡可能多的接納人才。3.“山不厭高，海不厭深。”借用《管子·形解》中的話，表明希望盡可能多的接納人才。380妙用典故4.“周公吐哺，天下歸心?！泵钣玫涔?.“周公吐哺，天下歸心?！?1周公自言：“吾文王之子，武王之

弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天

下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐

哺，猶恐失天下之士?！薄妒酚洝斨芄兰摇分芄匝裕骸拔嵛耐踔?，武王之

弟，成王之叔父也；又相天824.“周公吐哺，天下歸心?！碑孆堻c(diǎn)睛，明明白白披肝瀝膽，希望人才都來(lái)歸順我曹操，自己將像周公一樣熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服的歸順，點(diǎn)明了全詩(shī)的主旨。4.“周公吐哺，天下歸心?！碑孆堻c(diǎn)睛，明明白白披肝瀝膽，83小結(jié)用典既要師其意，尚須能于故中求新，更須能令如己出，而不露痕跡，所謂“水中著鹽，飲水乃知鹽味”，方為佳作。小結(jié)用典既要師其意，尚須能于故中求新，更須能令如己出84

賞析詩(shī)歌的藝術(shù)技巧借代和比興賞析詩(shī)歌的藝術(shù)技巧借代和比興85比興手法本文多次運(yùn)用了比興手法，以各種景物作比，表達(dá)詩(shī)人求賢若渴的心情，集抒情、寫景、敘事和說(shuō)理于一爐，顯示了曹操詩(shī)歌高昂激越、悲涼蒼勁的風(fēng)格。比興手法本文多次運(yùn)用了比興手法，以各種景物作比86本文多次運(yùn)用了比興手法，以各種景物作比，表達(dá)詩(shī)人求賢若渴的心情，集抒情、寫景、敘事和說(shuō)理于一爐，顯示了曹操詩(shī)歌高昂激越、悲涼蒼勁的風(fēng)格。如“烏鵲南飛”——既描述“烏鵲南飛，無(wú)枝可依”的即席所見景象，又隱喻

當(dāng)時(shí)還有大批賢士尚在歧路徘徊，暗含詩(shī)

人向天下賢才發(fā)出的呼喚，委婉深沉地表

達(dá)了自己思賢來(lái)歸之意。比興手法本文多次運(yùn)用了比興手法，以各種景物作比，表達(dá)詩(shī)87討論：談?wù)劇抖谈栊小分胁懿俦砺兜乃枷敫星橛泻维F(xiàn)實(shí)意義。從寫作的角度——敢于創(chuàng)新，抒發(fā)真情實(shí)感從國(guó)家政治的角度——國(guó)家的統(tǒng)一、安定是主流從人生理想的角度——積極進(jìn)取，建功立業(yè)從人才的角度——廣納人才，唯才是舉討論：談?wù)劇抖谈栊小分胁懿俦砺兜乃枷敫星橛泻维F(xiàn)實(shí)意義。從寫88

你是如何看待詩(shī)人的“憂”？曹操的態(tài)度是積極的還是消極的？

你是如何看待詩(shī)人的“憂”？曹操的態(tài)度是89

我們從另一個(gè)側(cè)面看到了曹操作為一代政治家的英雄本色：他的愛才，禮賢的坦蕩胸襟；他有一統(tǒng)天下的宏大志愿，他有開創(chuàng)新局面的進(jìn)取精神。盡管他也有憂，但是他的憂是站在國(guó)家的高度，英雄的高度上的憂。我們從另一個(gè)側(cè)面看到了曹操作為一代政治家的英雄本90

人生不滿百，常懷千歲憂。當(dāng)站在歷史的關(guān)口，每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生危機(jī)感和憂患意識(shí)，為自己的前途感到彷徨和苦悶，但我們不能因此沉溺其中，更要因憂慮迸發(fā)出巨大的生命能量，在朗朗長(zhǎng)空留下我們光輝燦爛的痕跡。人生不滿百，常懷千歲憂。當(dāng)站在歷史的關(guān)口91

你眼中的曹操是什么樣的人？

沒(méi)有一個(gè)光輝圣潔的英雄身上沒(méi)有缺點(diǎn)，也沒(méi)有一個(gè)窮兇極惡的暴徒心靈沒(méi)有一方凈土。你眼中的曹操是什么樣的人？沒(méi)有一個(gè)光輝圣潔的英雄身上沒(méi)92

在《三國(guó)演義》和戲劇舞臺(tái)里曹操的性格特征是陰險(xiǎn)、奸詐、殘暴。這和曹操在《短歌行》等詩(shī)句中透露出的情操是否有極大的反差。形成差異的原因是什么？研究性探討：

在《三國(guó)演義》和戲劇舞臺(tái)里曹操的性格特征是陰險(xiǎn)931、小說(shuō)體裁因素D、《三國(guó)演義》題材七實(shí)三虛，有些虛構(gòu)故事的影響2、歷史上民族關(guān)系因素C、宋朝的民族關(guān)系緊張；元代蒙古族入主中原，對(duì)漢人實(shí)行高壓政策，人心思漢。3、三國(guó)戲和評(píng)話本的人民創(chuàng)作性因素B、反對(duì)“暴君”、“奸相”造成的民不聊生，生活貧困。4、《三國(guó)演義》作者因素A、尊奉儒家朱熹的體系，未遵循司馬遷的體例

《短歌行》中透露出的曹操形象與傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)存在極大反差的原因：1、小說(shuō)體裁因素D、《三國(guó)演義》題材七實(shí)三虛，有些虛構(gòu)故事的94

66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花。——伽利略

67、凡是掙扎過(guò)來(lái)的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動(dòng)搖他們的信仰：因?yàn)樗麄円婚_始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選

選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個(gè)信念之之

前，先得受盡悲痛，流盡眼淚?？墒沁@樣是好的，應(yīng)該要這樣……——羅曼?羅蘭

68、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無(wú)所怨懼?！勘葋?/p>

69、患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競(jìng)勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然；……——

莎士比亞

70、當(dāng)一切似乎毫無(wú)希望時(shí)，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時(shí)，石頭被劈成兩半。我體會(huì)到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開。

賈柯?瑞斯

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

71、瓜是長(zhǎng)大在營(yíng)養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長(zhǎng)在惡性土壤中的最好。

——培根

72、失去財(cái)產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切?！f(wàn)提斯

73、不要將過(guò)去看成是寂寞的，因?yàn)檫@是再也不會(huì)回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因?yàn)槟蔷褪悄?，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未?lái)前進(jìn)。

——朗費(fèi)羅

74、悲觀的人雖生猶死，樂(lè)觀的人永生不老?！輦?/p>

75、一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人，財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會(huì)被人剝奪的?！旯?/p>

76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量。——高爾基

79、樂(lè)觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時(shí)刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)?！笾亳R

80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼?！聡?guó)諺語(yǔ)

82、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸?！R克思

83、黃金誠(chéng)然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛國(guó)者卻比黃金更為寶貴?！挚?/p>

84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛，也就是說(shuō)，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過(guò)我們必須不屈服于這些事物。——居里夫人

85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說(shuō)：說(shuō)：不積跬步，無(wú)以致千里?！?/p>

貝多芬

86、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。——愛因斯坦

87、人類學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過(guò)摔跤他才能學(xué)會(huì)走路?！R克思

88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛的光輝所照亮，我們面前前

又有理想，那么就不會(huì)有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德

89、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤?！獝垡蛩固?/p>

90、成功并不能用一個(gè)人達(dá)到什么地位來(lái)衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過(guò)程中，到底克服了多少困難和障礙。——布克?華盛頓

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

91、理想是指路明燈。沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，而沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活?！袪査固?/p>

92、成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出?！聡?guó)

93、別因?yàn)槁淙肓艘话雅Ｃ桶岩诲伳逃蜐姷?，別因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)誤就把一生的事業(yè)扔掉?！晒?/p>

94、危險(xiǎn)、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對(duì)未知的前途?！└?duì)?/p>

95、論命運(yùn)如何，人生來(lái)就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財(cái)富—身體與心靈的財(cái)富?！衾账?曼

96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長(zhǎng)的黑夜，打開那些緊閉的眼睛，將人類引進(jìn)光明

的的的真理的殿堂?！剪斨Z

97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無(wú)目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺得面試時(shí)沒(méi)話說(shuō)，于是找了一些名言，可以在答題的時(shí)候?qū)⑵浯┎迤渲?，按照?dāng)場(chǎng)的需要或簡(jiǎn)要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對(duì)的方法吧

1．天行健，君子以自強(qiáng)不息?！吨芤住?/p>

譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。

2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂?guó)志》劉備語(yǔ)

譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。

3．見善如不及，見不善如探湯?！墩撜Z(yǔ)》

譯：見到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

4．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！墩撜Z(yǔ)》

譯：干活搶重的，有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解