第二單元東西方先哲孔子柏拉圖亞里士多德1第二單元東西方先哲孔子柏拉圖亞里士多德11第1課儒家文化創(chuàng)始人孔子

——探尋2500年前的孔子及其身后的文化遺產(chǎn)北京奧運(yùn)會開幕式上孔子三千弟子吟誦《論語》2008年北京奧運(yùn)會的迎賓語。五句《論語》經(jīng)典名句是：“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎”、“四海之內(nèi)皆兄弟也”、“己所不欲勿施于人”、“德不孤必有鄰”、“禮之用和為貴”。

第1課儒家文化創(chuàng)始人孔子——探尋2500年2全球第一所孔子學(xué)院在韓國漢城正式揭牌

3全球第一所孔子學(xué)院在韓國漢城正式揭牌33組圖：北歐孔子學(xué)院在瑞典首都斯德哥爾摩成立4組圖：北歐孔子學(xué)院在瑞典首都斯德哥爾摩成立44

非洲首家孔子學(xué)院將落戶肯尼亞

5非洲首家孔子學(xué)院將落戶肯尼亞55以上圖片反映了什么現(xiàn)象？為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象？中國有更好的載體來宣揚(yáng)中華文化嗎？請說明理由。世界文化名人以上圖片反映了什么現(xiàn)象？為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象？中國有更好的載6孔子雖非帝王，但歷代帝王皆以孔子的思想治國，故敬奉為先帝，特做帝王像7孔子雖非帝王，但歷代帝王皆以孔子的思想治國，故敬奉為先帝，特7孔子為什么被稱為“萬世師表”？孔子整理和修訂的“六經(jīng)”是留給中國最寶貴的遺產(chǎn)。儒家思想成為中國傳統(tǒng)文化的主流，滲透到社會秩序和個人行為規(guī)范之中。孔子奠定了中國古代的教育系統(tǒng)，他在教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、辦學(xué)形式等方面影響了中國兩千多年?？鬃訛槭裁幢环Q為“萬世師表”？孔子整理和修訂的8孔子離我們而去二千多年了，但他的思想已化作涓涓細(xì)流，流淌在我們民族文化的血脈中，活在我們現(xiàn)代人的生活之中。我們口頭上的許多人生格言，一般人并不追究它的來源，但你若有興趣去追尋，就會發(fā)現(xiàn)，它原來出自孔子之口！請試著收集時下與孔子有關(guān)的人生格言。學(xué)習(xí)態(tài)度：學(xué)習(xí)方法：

個人修養(yǎng)：

學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎知之為知之，不知為不知,是知也溫故而知新學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆三人行，必有我?guī)熑瞬恢粦C吾日三省吾身見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也9追尋身邊的孔子孔子離我們而去二千多年了，但他的思想已化作涓涓細(xì)流，流淌在我9自學(xué)禮樂創(chuàng)辦私學(xué)，收徒講學(xué)周游列國獻(xiàn)身文教一.追求禮樂的一生從政失敗10自學(xué)禮樂創(chuàng)辦私學(xué)，收徒講學(xué)周游列國獻(xiàn)身文教一.追求禮樂的一生10據(jù)考證，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋國的一位大夫，做過大司馬，在宮廷內(nèi)亂中被殺，其子木金父為避滅頂之災(zāi)逃到魯國的陬邑，從此孔氏在陬邑定居，變成了魯國人?？鬃拥母赣H叫叔梁紇，母親叫顏征在。叔梁紇是當(dāng)時魯國有名的武士，建立過兩次戰(zhàn)功，曾任陬邑大夫。叔梁紇先娶妻施氏，生9女，無子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又稱孟皮。孟皮腳有毛病，叔梁紇很不滿意，于是又娶顏征在。當(dāng)時叔梁紇已66歲，顏征在還不到20歲。公元前551年，孔子生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東曲阜城東南）。因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，字仲尼。孔子三歲時，叔梁紇卒，孔家成為施氏的天下，施氏為人心術(shù)不正，孟皮生母已在叔梁紇去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不為施氏所容，孔母顏征在只好攜孔子與孟皮移居曲阜闕里，生活艱難。孔子17歲時，孔母顏征在卒。11據(jù)考證，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋國的一位大夫，做過大司馬，113歲喪父家境貧寒17歲喪母基層工作委吏倉庫保管員乘田畜牧場場長吹鼓手“吾少也賤，故多能鄙事”------《論語·子罕》

（思考：“卑”、“賤”對孔子思想的影響？）12仁、中庸、“有教無類”3歲喪父家境貧寒17歲喪母基層工作委吏倉庫保管員乘田畜牧場場12材料公元前492年（魯哀公三年）。孔子自謂“六十而耳順”。60歲的孔子過鄭國到陳國，在鄭國都城與弟子失散，獨(dú)自在東門等候弟子來尋找,被人嘲笑,稱之為“累累若喪家之狗”?？鬃有廊恍υ唬骸叭辉眨辉?！”P21頁資料回放為什么孔子能夠欣然面對他人的嘲笑？孔子在為難艱險的情況下，堅定無畏，對傳播周禮有著堅定的信念。材料公元前492年（魯哀公三年）?？鬃幼灾^“六十而13孔子是這樣概括自己一生的：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而（耳）順，七十而從心所欲不逾矩?！?/p>

——《論語·為政》這段名言反映了孔子志向?qū)Ｒ?，?zhí)著探索，不斷完善自己的一生。對我們今天立志成才，實(shí)現(xiàn)人生的自我價值有著深刻的啟迪。這段材料反映了孔子的什么品質(zhì)?人生難免有些無可奈何的命定條件，但是只要立定志向就可以從自我認(rèn)識，走向自我成長的路途，亦即隨著歲月而登上人生的更高境界。14孔子是這樣概括自己一生的：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十14二、開創(chuàng)儒家思想

——承禮啟仁

1.產(chǎn)生背景3.核心內(nèi)容：２.目的：15通過恢復(fù)周禮，承擔(dān)傳承文化和改善人際關(guān)系的社會道義禮、仁、中庸二、開創(chuàng)儒家思想1.產(chǎn)生背景3.核心內(nèi)容：２.目的：15通過15（1）“禮”的思想：①含義：“周禮”指西周建立的以分封制和宗法制為核心的等級名分制度（君臣有別，長幼有序）.②實(shí)踐方法：對社會：對個人：

③地位：孔子思想的目標(biāo)克己復(fù)禮

孔子推崇周禮，恢復(fù)周禮，實(shí)質(zhì)是維護(hù)搖搖欲墜的奴隸社會規(guī)范制度。孔子代表奴隸主貴族利益，違背歷史潮流，體現(xiàn)了思想保守的方面；追求統(tǒng)一安定、和諧有序的社會局面，使人們生活安定，有積極意義。（范疇概念）16④評價“君君臣臣父父子子”的社會規(guī)范“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動”（1）“禮”的思想：①含義：“周禮”指西周建立的以分封制和宗16⑵“仁”的思想①含義：②地位：

愛人（仁愛、關(guān)懷、體諒、容忍等一切美德）核心、是處理人際關(guān)系的最高準(zhǔn)則

“節(jié)用而愛人，使民以時。”——《論語》“克己復(fù)禮為仁”、“己所不欲，勿施于人”——《論語·顏淵》“仁者人也，親親為大”——《中庸》⑵“仁”的思想①含義：愛人（仁愛、關(guān)懷、體諒、容忍等一切美17③實(shí)踐方法：對于統(tǒng)治階級：“為政以德”——民本思想對于普通人：孝敬父母，尊敬兄長子曰：“孝悌也者，其為仁之本歟？”（反映儒家注重家庭倫理關(guān)系的和諧，并主張將和諧的家庭的倫理擴(kuò)展到社會上，從而來穩(wěn)定社會秩序。）④意義

有利于緩和階級矛盾，和諧人際關(guān)系，有進(jìn)步性；仁愛有等級，孔子提倡仁的目的是維護(hù)奴隸主貴族的統(tǒng)治于不墜。③實(shí)踐方法：對于統(tǒng)治階級：“為政以德”——民本思想對于普通人18思考：仁與禮的關(guān)系怎樣?“互為表里”協(xié)調(diào)禮和仁的方法：中庸思考：仁與禮的關(guān)系怎樣?“互為表里”協(xié)調(diào)禮和仁的方法：中庸19a、中庸的含義：b、達(dá)到中庸的做法：

禮、仁、中庸思想是孔子創(chuàng)立的儒家思想的核心內(nèi)容。20（3）中庸思想“和而不同”處理任何事情都不偏不倚，恰到好處，“恰如其分”。

a、中庸的含義：b、達(dá)到中庸的做法：禮、仁、中庸思想是20探究：我們應(yīng)該怎樣面對孔子的中庸思想？它是不講原則嗎?是墻頭草兩邊倒嗎？中庸是取其兩端的中間嗎？

“中庸”的本意是：“去其兩端，取其中而用之。”也就是去除偏激，選擇正確的道路。它體現(xiàn)的是端莊沉穩(wěn)、守善持中的博大氣魄，寬廣胸襟和“一以貫之”的堅定信念，是具有永久的真理性和現(xiàn)實(shí)主義的偉大思想。至少我們可以從“大躍進(jìn)”和“文化大革命”的偏激教訓(xùn)中，體會到孔子這一思想的深刻性。

探究：我們應(yīng)該怎樣面對孔子的中庸思想？它是21

中庸思想可謂博大精深，它要求執(zhí)政者“執(zhí)其二端，用其中于民”(《中庸》)，妥善協(xié)調(diào)各方面的矛盾，實(shí)現(xiàn)和諧(“和為貴”)的價值目標(biāo)。

應(yīng)該說中庸思想倡導(dǎo)的崇尚和平，講究信義，注重人與自然、人與社會、人與國家、人與群體的和諧，是社會政治穩(wěn)定與發(fā)展所必需的基本條件，對調(diào)適、化解、規(guī)范社會各方面利益的矛盾與沖突，使社會不至于在無謂的利益沖突中頻繁動亂乃至消亡，有著不可低估的作用。中庸思想可謂博大精深，它要求執(zhí)政者“執(zhí)其二端，用其中22材料一質(zhì)勝于文則野，文勝于質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。材料二君子憂道不憂貧。君子喻以義，小人喻以利。1、材料一反映了孔子的什么思想？如何評價這一思想？2、材料二中孔子追求怎樣的君子人格？3、孔子上述思想對我們今天社會有何積極意義？中庸思想。協(xié)調(diào)“仁”和“禮”的關(guān)系，有利于社會和諧發(fā)展。重視禮儀，輕視利己、自私行為。提倡道德建設(shè)，促進(jìn)社會和諧發(fā)展。材料一質(zhì)勝于文則野，文勝于質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。123問題探究孔子有這樣博大精深的思想體系，為什么他的主張卻不被當(dāng)時的統(tǒng)治者采納呢？孔子的核心思想是“仁”，主張以愛人之心協(xié)調(diào)人際關(guān)系。而戰(zhàn)亂兼并的環(huán)境下，統(tǒng)治者為了在競爭中立于不敗之地，熱衷于君主專制的中央集權(quán)很加強(qiáng)對人們的控制。問題探究孔子有這樣博大精深的思想體系，為什么他的主張卻不被當(dāng)24①春秋時期是奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)變時期，充滿著新與舊的矛盾（經(jīng)濟(jì)、政治、思想）②階級關(guān)系上出現(xiàn)新的變化，傳統(tǒng)禮法秩序受到猛烈沖擊，違背周禮行為司空見慣①春秋時期是奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)變時期，25三、古代大教育家

——萬世師表1．創(chuàng)辦私學(xué)2．教育思想(1).教育對象：(2).教育目的：(3).教學(xué)方法：(4).教學(xué)內(nèi)容：有教無類“成人”、成“君子”因材施教，注重言傳身教六經(jīng)3．教育成就孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。

——《史記·孔子世家》

26三、古代大教育家1．創(chuàng)辦私學(xué)2．教育思想(1).教育對象：有26四、澤被后世----孔子對后世的影響1.對中國：①政治：儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，儒學(xué)成為幾千年中國傳統(tǒng)社會的主流思想，影響深遠(yuǎn)，滲入生活的各個方面。②教育：打破貴族對文化壟斷，有利于教育普及民間。教育思想主張影響至今。2.對亞洲：儒家思想成為亞洲許多國家傳統(tǒng)文化的組成部分（日本、朝鮮、越南）明清以后,孔子學(xué)說被傳到西方,歐洲一些啟蒙思想家從儒學(xué)中受到了啟發(fā)、借鑒和鼓舞3.對歐洲：四、澤被后世----孔子對后世的影響1.對中國：①政治：儒家27知識結(jié)構(gòu)孔子理想追求開創(chuàng)儒家思想原因——春秋時期，禮樂被破壞

內(nèi)容

禮

仁中庸

影響——奠定……，成為……，產(chǎn)生……

教育成就開創(chuàng)私學(xué)

教學(xué)思想（有教無類、因材施教、培養(yǎng)“君子”）后世影響（略）

禮與仁的關(guān)系禮仁中庸傳承禮樂文化（政治、思想、教育文化）

知識結(jié)構(gòu)孔子理想追求開創(chuàng)儒家思想原因——春秋時期，禮樂被破壞28思考討論：