初中教學(xué)課件語文八年級(jí)語文上（RJ）教學(xué)課件

21桃花源記導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)目標(biāo)1.正確、流利地誦讀課文。2.積累文言詞語。3.研讀課文，整體把握文章。4.理解作者筆下的社會(huì)理想及作者寄托的思想感情。導(dǎo)入新課講授新課預(yù)習(xí)課文相關(guān)介紹檢查預(yù)習(xí)一講授新課走近作者陶淵明，名潛，字元亮，東晉偉大詩人。陶淵明,少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過小官，但因“不為五斗米折腰”，而棄官回鄉(xiāng)從此過起了田園式的隱居生活。后人稱其為“靖節(jié)先生”或“五柳先生”初中語文學(xué)習(xí)方法有原則⑴循序漸進(jìn)語文學(xué)習(xí)應(yīng)注重基礎(chǔ)，切忌好高務(wù)遠(yuǎn)，急于求成。每天，能認(rèn)真的練幾十個(gè)字，每周能熟練的背幾首詩，仔細(xì)的讀幾篇文章;一個(gè)學(xué)期讀幾本名著，做幾本讀書筆記，語文水平就會(huì)大有長(zhǎng)進(jìn)。⑵熟讀精思就是要根據(jù)記憶和理解的辨證關(guān)系，把記憶和理解緊密結(jié)合起來，兩者不可偏廢?！笆熳x”，要做到“三到”：心到、眼到、口到。“精思”，要善于質(zhì)疑問難，最終解決問題。⑶自求自得就是不要為讀書而讀書，應(yīng)當(dāng)把所學(xué)的知識(shí)加以吸收，變成自己的東西，做到讀寫結(jié)合。⑷博研結(jié)合堅(jiān)持博研結(jié)合，一是要廣泛閱讀，二是精讀，二者不能缺一，又要有機(jī)結(jié)合。⑸語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等。《紅樓夢(mèng)》語云：事事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。語文學(xué)習(xí)，如果只局限于課堂是學(xué)不好的。初中語文學(xué)習(xí)技巧1.培養(yǎng)閱讀習(xí)慣。閱讀是提高語文能力的重要途徑，可以通過閱讀名著、報(bào)刊雜志等來提高自己的閱讀能力和語感。2.多做題。做題可以幫助鞏固知識(shí)點(diǎn)，提高解題能力，同時(shí)也可以幫助發(fā)現(xiàn)自己的不足之處。3.學(xué)會(huì)分析文章。分析文章可以幫助理解文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，同時(shí)也可以幫助提高自己的寫作能力。4.多背誦古詩文。背誦古詩文可以幫助提高自己的語感和修辭能力，同時(shí)也可以幫助擴(kuò)大自己的詞匯量。5.學(xué)會(huì)寫作。寫作是提高語文能力的重要途徑，可以通過寫日記、作文等來提高自己的寫作能力。6.學(xué)會(huì)總結(jié)歸納?？偨Y(jié)歸納可以幫助鞏固知識(shí)點(diǎn)，同時(shí)也可以幫助發(fā)現(xiàn)自己的不足之處。初中語文學(xué)習(xí)技巧7.多參加語文競(jìng)賽和活動(dòng)。參加語文競(jìng)賽和活動(dòng)可以激發(fā)自己的興趣，提高自己的語文水平。8.學(xué)會(huì)運(yùn)用語言修辭手法。語言修辭手法是提高語文能力的重要途徑，可以通過運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法來豐富自己的表達(dá)能力。9.注重語法和詞匯的學(xué)習(xí)。語法和詞匯是語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，要注重學(xué)習(xí)和掌握，同時(shí)也要注意運(yùn)用。10.培養(yǎng)語感和審美能力。語感和審美能力是提高語文能力的重要因素，可以通過欣賞優(yōu)美的文學(xué)作品、聽取優(yōu)秀的演講等方式來培養(yǎng)。11.多與他人交流討論。與他人交流討論可以幫助發(fā)現(xiàn)自己的問題并得到解決，同時(shí)也可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和方法。12.保持耐心和信心。語文學(xué)習(xí)需要耐心和信心，要保持耐心和信心，不要輕易放棄，相信自己一定能夠掌握好語文知識(shí)。字詞正音：

豁然開朗

屋舍儼然

阡陌交通

黃發(fā)垂髫

便要還家

劉子驥

詣太守

huòyǎnqiāntiǎoyāojì

yì講授新課講授新課初讀課文整體感知根據(jù)畫面來記憶背誦課文

晉太元中，武陵人，捕魚為業(yè)。自讀課文，初步感知講授新課根據(jù)畫面來記憶背誦課文

緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，方草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。講授新課根據(jù)畫面來記憶背誦課文

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。講授新課根據(jù)畫面來記憶背誦課文阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。講授新課根據(jù)畫面來記憶背誦課文黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。講授新課根據(jù)畫面來記憶背誦課文便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。講授新課根據(jù)畫面來記憶背誦課文

自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人，來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。講授新課根據(jù)畫面來記憶背誦課文此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。講授新課根據(jù)畫面來記憶背誦課文停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也”。講授新課根據(jù)畫面來記憶背誦課文既出，得其船，便扶向路，處處志之。講授新課根據(jù)畫面來記憶背誦課文及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。講授新課根據(jù)畫面來記憶背誦課文南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，末果，尋病終。后遂無問津者。講授新課疏通文意講授新課

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

作為

沿著、循著鮮嫩美麗盡意動(dòng)用法（以……為異）感到驚奇、奇怪講授新課

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。舍棄、放棄剛剛，僅又，再類田間小路互相交錯(cuò)連通借代指老人小孩講授新課

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云，不足為外人道也。詳盡地都通“邀”竟然yù告訴值得講授新課

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果。尋病終。后遂無問津者。已經(jīng)沿拜見動(dòng)詞，做標(biāo)志計(jì)劃前往不久名詞，標(biāo)志講授新課再讀課文，積累文言詞語講授新課古今異義1.緣溪行2.芳草鮮美3.說如此4.阡陌交通5.率妻子邑人來此絕境6.乃不知有漢，無論魏晉7.村中聞?dòng)写巳?，咸來問?.遂與外人間隔9.各人復(fù)延至其家一詞多義①武陵人捕魚為業(yè)②不足為外人道③此人一一為具言所聞①便舍船，從口入②屋舍儼然①處處志之②尋向所志①尋向所志②未果，尋病終①復(fù)前行，欲窮其林②既出，得其船講授新課古今異義2.芳草鮮美味道鮮美。1.緣溪行緣故、緣分。3.說如此這樣。緣鮮美如此古義：今義：古義：今義：古義：今義：沿，沿著。鮮艷美麗。像這樣。講授新課古今異義4.阡陌交通往來通達(dá)，或各種運(yùn)輸?shù)目偡Q。5.率妻子邑人來此絕境沒有出路的地方。6.乃不知有漢，無論魏晉是表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞交通古義：今義：妻子，絕境，專指男子的配偶。古義：今義:與世隔絕的地方；古義：今義:無論古義：今義：指妻子和兒女；交錯(cuò)相通不用說、更不用說講授新課古今異義8.遂與外人間隔隔斷，隔開。7.村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊詢問消息?.各人復(fù)延至其家延長(zhǎng)，延伸。問訊古義：今義：間隔古義：今義：延古義：今義：詢問距離邀請(qǐng)。講授新課一詞多義(放棄、舍棄，動(dòng)詞)(房屋，名詞)(作標(biāo)記，動(dòng)詞)(標(biāo)記、記號(hào)，名詞）(尋找，動(dòng)詞)(隨即、不久，副詞)（這、那）（他的，代漁人的）（作為）（對(duì)，向）（給）①武陵人捕魚為業(yè)②不足為外人道③此人一一為具言所聞①便舍船，從口入②屋舍儼然①處處志之②尋向所志①尋向所志②未果，尋病終①復(fù)前行，欲窮其林②既出，得其船講授新課“然”字是個(gè)語綴性的詞與現(xiàn)代漢語的“地”相當(dāng)，作“……的樣子”講（有時(shí)可不翻譯）。如本文中：“豁然”——開闊、敞亮的樣子。“儼然”——整整齊齊的樣子?！扳弧薄吲d、滿足的樣子?！靶廊弧薄老?、樂意的樣子。講授新課重點(diǎn)句：花草遍地，鮮嫩而美麗，落花繽紛。一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地，美麗的池塘、桑樹、竹子之類。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫之聲卻處處可以聽到。1.芳草鮮美，落英繽紛。2.土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。3.阡陌交通，雞犬相聞。講授新課他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個(gè)跟人世隔絕的地方(他們)問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，(至于)魏、晉兩朝就更不用說了。村里人囑咐他說：“(這里)不值得對(duì)外邊的人說啊！”4.自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境5.問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。6.此中人語云：“不足為外人道也?！敝攸c(diǎn)句：講授新課就順著來時(shí)的路劃回去，處處都作了記號(hào)。沒有實(shí)現(xiàn)，不久，他因病去世。此后就再也沒有人探尋（桃花源）了。漁人把自己聽到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，（聽罷）他們都感嘆起來。7.便扶向路，處處志之。8.未果，尋病終。后遂無問津者。9.此人一一為具言所聞，皆嘆惋。重點(diǎn)句：講授新課發(fā)現(xiàn)桃花源緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林，……復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。漁人怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的？（曲折、隱蔽、幽深）講授新課進(jìn)入桃花源

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。漁人看到什么景象？（所見）（生活安樂幸福）（環(huán)境優(yōu)美寧靜）講授新課進(jìn)入桃花源在與桃花源人的交往中，哪些語句寫出桃花源人的熱情好客？（所歷）便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。余人各?fù)延至其家，皆出酒食。（民風(fēng)淳樸）講授新課進(jìn)入桃花源桃花源人為什么來到這地方？哪些語句寫出了桃花源人與世隔絕的久遠(yuǎn)（所聞）自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂于外人間隔。問今是何世，乃不知有漢無論魏晉?！安蛔銥橥馊说酪??！保▍拹簯?zhàn)爭(zhēng)、不滿外界生活與世隔絕）講授新課離開桃花源

漁人出桃源時(shí)，“處處志之”，可是再往時(shí)，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”，“南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者?！边@些說明了什么？作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個(gè)似有而無、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。講授新課課文中的桃花源是作者虛構(gòu)的一個(gè)環(huán)境優(yōu)美、人民生活寧靜安樂的理想社會(huì)。

根據(jù)以上分析，請(qǐng)你歸納桃花源的特點(diǎn)世外桃源講授新課作者為什么要虛構(gòu)這么一個(gè)世外桃源呢？背景資料：陶淵明生活在東晉末期，當(dāng)時(shí)社會(huì)政治黑暗，兵禍連結(jié)，民不聊生。本文是他57歲時(shí)所寫的《桃花源詩》前面的小序。本文寫作年代大約是宋永初二年（421年），其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉裕的宋政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想的愿望，所以寫了這篇記和詩。主題思想講授新課作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這個(gè)“世外桃源”寄托了作者的社會(huì)理想，這理想在一定程度上反映了廣大人民反對(duì)壓迫，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望；同時(shí)也批判了當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，因而具有一定的積極意義。但它又多少帶有原始共耕生活的痕跡，表現(xiàn)出了一定的復(fù)古傾向，在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。這又是作者逃避現(xiàn)實(shí)的思想的反映。講授新課關(guān)于主題作者虛構(gòu)了一個(gè)與世無爭(zhēng)的世外桃源，一方面揭露了當(dāng)時(shí)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂、民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；另一方面反映了人民群眾要求擺脫剝削、壓迫，用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造幸福和平生活的強(qiáng)烈愿望。同時(shí)也表現(xiàn)出自己對(duì)理想社會(huì)的憧憬。講授新課桃花源，本來就是子虛烏有的，它是作者追求的一種美好境界，一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不滿的精神寄托。

講授新課

全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，描繪了一個(gè)幽美的世外桃源，表現(xiàn)了作者對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，向往自由美好的生活，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。小結(jié)：課堂小結(jié)課堂練習(xí)1.判斷下列說法的正誤A.作者在文中虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。但這樣的理想社會(huì)是不可能存在的。（）B.村人“皆嘆惋”是為漁人費(fèi)了這么多周折才找到他們而嘆惋，為自己住在這里與世隔絕而嘆惋。（）√×當(dāng)堂檢測(cè)2.試一試：你能找到出自本文的幾個(gè)成語？世外桃源