中國(guó)古代故事角色設(shè)計(jì)的應(yīng)用研究

角色設(shè)計(jì)是動(dòng)畫作品的基礎(chǔ)，決定了整個(gè)動(dòng)畫作品的成敗命運(yùn)。角色設(shè)計(jì)包含了后續(xù)產(chǎn)品的質(zhì)量和開發(fā)，每個(gè)環(huán)節(jié)都非常緊密。中國(guó)原創(chuàng)動(dòng)漫角色形象設(shè)計(jì)與開發(fā)的道路依然任重道遠(yuǎn),當(dāng)我們將視角轉(zhuǎn)到中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的時(shí)候,會(huì)發(fā)現(xiàn)許多動(dòng)漫角色表現(xiàn)欠佳,審美意義在簡(jiǎn)弱的角色形象上得不到體現(xiàn),教育意義因缺少視覺美感的吸引力而大打折扣,商業(yè)意義也蕩然無存。中國(guó)傳統(tǒng)故事文化被古人賦予了眾多表現(xiàn)形式,對(duì)這些有限藝術(shù)形態(tài)的提煉與再創(chuàng)造是對(duì)傳統(tǒng)文化的借鑒和傳承,將其運(yùn)用到角色造型設(shè)計(jì)中,必會(huì)為動(dòng)畫角色增加文化價(jià)值。同時(shí),優(yōu)秀的角色設(shè)計(jì)也能讓受眾樹立正確的人生觀和價(jià)值觀,具有一定的教育意義。一、經(jīng)典物理模型基礎(chǔ)造型的表現(xiàn)造型是藝術(shù)形象的主體,角色設(shè)計(jì)過程需要形象思維與創(chuàng)意思維的結(jié)合。中國(guó)早期動(dòng)畫代表作《大鬧天宮》中的經(jīng)典形象孫悟空(見圖1),身著鵝黃色上衣與紅色褲子,腰間的虎皮短裙為整個(gè)裝扮增添了裝飾色彩,一雙仿翹頭履造型的黑色靴子、翠綠色圍巾突出了他的勇敢機(jī)智和桀驁不馴。臉部設(shè)計(jì)采用了臉譜、符號(hào)化等設(shè)計(jì)手法,五官運(yùn)用紅色、綠色、黃色等傳統(tǒng)色彩,與白色的面部產(chǎn)生對(duì)比,人物表演吸取京劇程式,修長(zhǎng)的身材比例加上圓潤(rùn)的線條設(shè)計(jì),這都豐富了角色的視覺表現(xiàn)風(fēng)格。充滿鮮活生命力的孫悟空這一形象使《大鬧天宮》演繹出了極致的民族風(fēng)格。從經(jīng)典角色設(shè)計(jì)中不難發(fā)現(xiàn),成功的角色設(shè)計(jì)運(yùn)用了許多塑造手法,形成了不拘一格的創(chuàng)意風(fēng)格。究其創(chuàng)作根本,在基礎(chǔ)造型中的繪制思路有如下幾方面技巧可循。第一,點(diǎn)、線、面互為依托。點(diǎn)、線、面作為最基本的造型元素,在形式美的法則下對(duì)角色進(jìn)行設(shè)想與構(gòu)造,在畫面中體現(xiàn)出了重要的能量與作用。點(diǎn)、線、面除了具有最基本的造型作用外,還對(duì)角色本身起到裝飾作用。不同的點(diǎn)、線、面構(gòu)成的創(chuàng)作方式,都會(huì)在角色設(shè)計(jì)中起到不同的作用。第二,色彩語言的運(yùn)用。色彩在民族文化中沉淀出了強(qiáng)烈的象征性與文化性,它在角色造型中有著極其重要的影響。首先,色彩有強(qiáng)烈的塑造性能,不同色彩的面積對(duì)比、強(qiáng)弱疏密對(duì)比都能形成色彩的節(jié)奏感。色彩搭配需考慮主要造型與次要造型、冷暖關(guān)系與明暗關(guān)系的襯托與對(duì)比,在需要的情況下進(jìn)行色彩提煉與歸納,以此來突出主體。其次,色彩能夠表達(dá)創(chuàng)作者的主觀情感,在再現(xiàn)自然物象的基礎(chǔ)上,渲染畫面,推動(dòng)故事情節(jié),豐富觀眾的聯(lián)想,在劇情中具有類似語言功能的敘述能力。第三,傳統(tǒng)圖案與傳統(tǒng)藝術(shù)元素的運(yùn)用。“具體到動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用,首先設(shè)計(jì)思想應(yīng)該以中國(guó)傳統(tǒng)文化形而上方面的思想精髓為指導(dǎo)思路,然后借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文化元素中形而下方面的元素開展具體設(shè)計(jì)。”二、文化之旅中的素神樂形象中國(guó)古代悠久的文化歷史為創(chuàng)作者提供了寶貴的設(shè)計(jì)資源與思路,古代造型元素在角色設(shè)計(jì)中的運(yùn)用,涉及文學(xué)、藝術(shù)、宗教、傳說故事等方面,古往今來的許多設(shè)計(jì)與創(chuàng)作,在美妙的文化之旅中得到了靈感和啟迪。在傳統(tǒng)造型元素與繪畫手段運(yùn)用上,文章選取中國(guó)古代故事角色何仙姑、七仙女為例進(jìn)行設(shè)計(jì)。(一)何仙姑角色圖案化設(shè)計(jì)何仙姑,苦修積善修煉成仙,是古代傳說之八仙中唯一的女性形象,八仙一詞最早見于東漢《理惑論》,明代中期定型于人們所熟知的韓湘子、呂洞賓、何仙姑等八仙成員。何仙姑常手持荷花,與“何”諧音。圖2設(shè)計(jì)以何仙姑為原型,角色妝面采用戲劇化妝的特點(diǎn)———圖案化。它以“荷”為主要設(shè)計(jì)元素,以國(guó)畫顏料中的三綠色為底色,用荷葉與花為裝飾圖案,點(diǎn)綴整個(gè)角色形象;眼睛采用經(jīng)典的丹鳳眼造型,青絲發(fā)型采用戲曲中的梳挽式、現(xiàn)代戲劇中的“貼片子”這種化妝方式來塑造,發(fā)飾中的荷葉與荷花飾品都屬于圖案,頭飾中的寶石采用圓圈化的方式呈現(xiàn);古代女子曾崇尚唇小為美,在妝飾時(shí)常將嘴唇敷為白色,后以唇脂重新塑造唇形,尤以唐朝點(diǎn)唇樣式最為豐富,該造型模仿的是清朝流行的一種具代表性的唇式,即上唇涂滿口紅,而下唇僅在中間點(diǎn)上一點(diǎn)的唇部點(diǎn)畫法。鮮亮的紅色唇部設(shè)計(jì)在面部塑造中起到了裝點(diǎn)作用,使得角色設(shè)計(jì)整體充滿傳統(tǒng)裝飾風(fēng)貌。(二)傳統(tǒng)造型元素運(yùn)用于角色性格設(shè)計(jì)七仙女是傳說中玉帝的第七個(gè)女兒,是天上的織女,傳說中的她內(nèi)心善良、心靈手巧。七仙女設(shè)計(jì)圖中(見圖3),傳統(tǒng)的裙裝換為褲裝,以青綠色為主要基調(diào),配飾融入了撞色裝飾紋樣,色彩對(duì)比強(qiáng)烈;發(fā)型設(shè)計(jì)采用均衡對(duì)稱式造型,發(fā)飾中的繁花反映了人物的年齡特征與氣質(zhì),前額卷曲的頭發(fā)襯托出果敢的人物性格,裝飾感十足。這樣的裝束可將仙女的儀態(tài)萬方與靈巧秀麗集于角色性格中。傳統(tǒng)造型元素的運(yùn)用豐富了角色設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。成功的古代故事角色造型能夠在動(dòng)畫的設(shè)計(jì)和創(chuàng)造中起主導(dǎo)作用,同時(shí),經(jīng)過設(shè)計(jì)者的藝術(shù)加工,它能夠與商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生一定聯(lián)系,完善的設(shè)計(jì)開發(fā)使角色造型有重要的市場(chǎng)定位。三、非織造產(chǎn)品的開發(fā)將角色設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為衍生品產(chǎn)業(yè)能夠創(chuàng)造龐大的利潤(rùn),具有可觀的開發(fā)潛力。由成功的角色形象發(fā)展成的動(dòng)漫品牌對(duì)于動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有不可或缺的重要意義。相對(duì)于國(guó)外,國(guó)內(nèi)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)衍生品起步較晚,動(dòng)畫衍生品市場(chǎng)依然被國(guó)外強(qiáng)大的衍生品產(chǎn)業(yè)所霸占,它們憑借強(qiáng)大的資金鏈與豐富的商業(yè)運(yùn)營(yíng)理念成功地開拓了衍生品市場(chǎng),如迪士尼、HELLOKITTY品牌產(chǎn)品。如今國(guó)內(nèi)原創(chuàng)動(dòng)畫衍生品開發(fā)也已嶄露頭角,如《喜羊羊與灰太狼》一經(jīng)播出便產(chǎn)生了巨大反響,角色受到追捧,并被開拓出巨大的市場(chǎng)價(jià)值,將動(dòng)畫與角色設(shè)計(jì)成音像制品、玩具、服裝、日常用品等,受到了兒童們的喜愛。由此可見,優(yōu)秀的故事角色設(shè)計(jì),不僅能提升其文化附加值,也能將其魅力體現(xiàn)到品牌形象的衍生產(chǎn)品設(shè)計(jì)與策劃中,其特色與鮮明的文化價(jià)值可創(chuàng)造一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,同時(shí)能有效地提升品牌的文化、娛樂與收藏等意義。(一)成人角色模型衍生品對(duì)于古代故事角色設(shè)計(jì)最直觀的展現(xiàn)方式則是將形象轉(zhuǎn)化為商品,如將其制作為玩偶、模型、木偶、卡通人物公仔模型等。在這類產(chǎn)品開發(fā)中,商品外形能夠再現(xiàn)角色設(shè)計(jì)本身造型,銷售對(duì)象從兒童到成人,年齡層定向?yàn)?~35歲消費(fèi)群體。這種展現(xiàn)方式視覺效果突出,如某角色的模型是專門針對(duì)此角色發(fā)燒友而設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)特色與消費(fèi)針對(duì)性強(qiáng)烈,有明顯的趣味性與收藏性,因此很受歡迎。該展現(xiàn)方式多為制作紀(jì)念收藏品、觀賞品。如果這類衍生品中能夠加入角色本身的特性和功能,那么在銷售渠道中會(huì)有更強(qiáng)的延展性和吸引力。國(guó)外的角色設(shè)計(jì)如變形金剛,在相對(duì)滿足觀賞的情況下,產(chǎn)品本身附加了運(yùn)動(dòng)功能與變形功能,從而更能吸引大眾的眼球,提高銷售利潤(rùn)?！耙患に嚸佬g(shù)品,不僅適合物質(zhì)生活的需要,同時(shí)也具有藝術(shù)的價(jià)值,它是在物質(zhì)上和精神上為社會(huì)服務(wù)的?！?二)古代故事角色造型設(shè)計(jì)相對(duì)來講,動(dòng)畫生命周期長(zhǎng),能源消耗低,而產(chǎn)品附加價(jià)值高。動(dòng)畫以各種形式播放后,成功的角色設(shè)計(jì)可以印刷或用其他方法直接展現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)表面,無論是在日用品還是在食品包裝上,這種方法是最為常見的展現(xiàn)方法。例如,將迪士尼動(dòng)畫中受歡迎的角色形象印刷于便攜杯、文具的表面,喜愛該角色的人群便會(huì)產(chǎn)生購(gòu)買欲。又如“酷兒”這一卡通形象,因?yàn)榭蓯酆?jiǎn)單的造型倍受觀眾喜愛,將其印刷在飲料瓶外包裝上,無論飲料是否可口,大家都會(huì)因?yàn)閷?duì)角色的喜愛而去購(gòu)買飲料,這樣,用“酷兒”這一角色代言不僅有利于該形象的傳播,同時(shí)便于購(gòu)買者記住這種商品,提高了商品的銷售量。這種角色造型的平面化體現(xiàn)方式外觀效果容易操控、成本低廉,是對(duì)角色設(shè)計(jì)的二次創(chuàng)作,將其與產(chǎn)品融合,能夠突出角色形象和品牌,有一定的視覺效果。但有時(shí)因它與實(shí)物的結(jié)合生硬,包裝設(shè)計(jì)相對(duì)簡(jiǎn)單,設(shè)計(jì)感較弱,適應(yīng)性強(qiáng),采用該種方法的廠商多,所以競(jìng)爭(zhēng)力大,不具備較強(qiáng)的包裝優(yōu)勢(shì),在后期品牌的打造與發(fā)展中需要強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)感。針對(duì)古代故事角色設(shè)計(jì),創(chuàng)作者可以把它們?nèi)谌胱罨A(chǔ)的設(shè)計(jì)物品中,如將何仙姑形象設(shè)計(jì)成書簽、臺(tái)歷或賀卡等物件,這種基礎(chǔ)設(shè)計(jì)除去自身的實(shí)用功能,吸引購(gòu)買人群的最主要因素當(dāng)屬其設(shè)計(jì)性。而在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出獨(dú)具中國(guó)傳統(tǒng)裝飾性的設(shè)計(jì)元素和手法,例如運(yùn)用裝飾性色彩和剪紙、鏤空等手法,是一種很有意義的宣傳手段。(三)古代故事角色造型設(shè)計(jì)將角色設(shè)計(jì)與產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)相結(jié)合,產(chǎn)品最根本特點(diǎn)與屬性體現(xiàn)在設(shè)計(jì)中,能夠有效提升產(chǎn)品特色與趣味性。例如,在許多商場(chǎng)、超市中,可以發(fā)現(xiàn)根據(jù)《喜羊羊與灰太狼》這部動(dòng)畫作品創(chuàng)作的一系列角色設(shè)計(jì)已被制作成各式各樣的產(chǎn)品,如將角色設(shè)計(jì)為不倒翁產(chǎn)品。消費(fèi)者會(huì)根據(jù)自身喜好和產(chǎn)品作用進(jìn)行選擇和購(gòu)買。再以兒童學(xué)習(xí)機(jī)為例,為了吸引低齡兒童的注意力,增強(qiáng)兒童的學(xué)習(xí)興趣,許多廠商將小動(dòng)物的形象進(jìn)行二次創(chuàng)作,將學(xué)習(xí)機(jī)設(shè)計(jì)成擬人化小動(dòng)物的形象,內(nèi)置學(xué)習(xí)機(jī)設(shè)備,這不僅能激發(fā)兒童將其當(dāng)成玩具的興趣,同時(shí)能寓教于樂,從而擴(kuò)大產(chǎn)品的銷售量。在最基礎(chǔ)的裝飾物件中,如鑰匙扣、小掛件等也可根據(jù)古代故事角色進(jìn)行造型設(shè)計(jì),使其有另類的設(shè)計(jì)感,這都為古代故事角色產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)提供了一定參考和創(chuàng)作思路。一個(gè)優(yōu)秀的角色設(shè)計(jì)可以發(fā)展成為品牌,從國(guó)外動(dòng)畫衍生品的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)中不難發(fā)現(xiàn),角色設(shè)計(jì)的重要性與產(chǎn)業(yè)化結(jié)構(gòu)前期設(shè)計(jì)息息相關(guān)。目前,我國(guó)仍需加強(qiáng)對(duì)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的投資力度,培養(yǎng)動(dòng)畫人才,鼓勵(lì)新媒體視域下的動(dòng)畫衍生品創(chuàng)作與傳播,對(duì)于原創(chuàng)性品牌和優(yōu)秀角色設(shè)計(jì)應(yīng)給予重視和版權(quán)保護(hù),對(duì)動(dòng)畫衍生品產(chǎn)業(yè)提供政策支持。民族自主品牌的角色設(shè)計(jì)衍生品能夠使大眾意識(shí)到民族產(chǎn)業(yè)的巨大潛力,優(yōu)秀的角色衍生品的授權(quán)與應(yīng)用均可在圖書、報(bào)刊、電影、電視、手機(jī)、電腦、音像制品、服裝、玩具、游戲、現(xiàn)代信息技術(shù)新產(chǎn)品,甚至在舞臺(tái)劇中體現(xiàn)。而在動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)中,超過70%的營(yíng)業(yè)利潤(rùn)來自衍生產(chǎn)品。中華民族文化是一個(gè)強(qiáng)大的創(chuàng)作資源寶庫,用優(yōu)秀的角色設(shè)計(jì)來傳播中華傳統(tǒng)文化故事,生動(dòng)有趣,寓教于樂,且能夠提高角色的附加值。四、古代中國(guó)故事角色設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀分析對(duì)中國(guó)古代故事的角色設(shè)計(jì)離不開對(duì)我國(guó)古代文化的了解與借鑒。將傳統(tǒng)文化運(yùn)用到視覺藝術(shù)中,是對(duì)