中國(guó)古典園林與詩(shī)詞意境的互通

中國(guó)古典園林集山川、自然之美，與詩(shī)歌之美相結(jié)合，以表達(dá)作者的感情，達(dá)到天人合一的藝術(shù)領(lǐng)域，是中國(guó)建筑的瑰寶。而古典詩(shī)詞亦是傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，園林與詩(shī)詞意境互通，相輔相成，營(yíng)造出圓融的美學(xué)境界。園林藝術(shù)與古典詩(shī)詞相結(jié)合，不僅給予人視覺(jué)上美的感受，而且使人在心靈上也能產(chǎn)生深層次的審美感發(fā)，這正是中國(guó)傳統(tǒng)文化美感特質(zhì)的集中體現(xiàn)。文章從三個(gè)角度切入，旨在探究中國(guó)古典園林與詩(shī)詞意境融合帶給人們的審美體驗(yàn)。一、在意境營(yíng)造上，與園林要素融合陳從周在《園韻》中指出：“中國(guó)園林與中國(guó)文學(xué)盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，難分難離。研究中國(guó)園林應(yīng)先從中國(guó)詩(shī)文入手，則必求其本，先究其源。如果就園論園，則所解不深?！逼鋵?shí)，造園與作詩(shī)無(wú)異，從詩(shī)詞之中自可悟出造園之法，古代許多詩(shī)人善于通過(guò)景物描寫(xiě)烘托思想感情，即景抒情，托物言志。這樣的詩(shī)作境界更高遠(yuǎn)，也更能打動(dòng)讀者，引起他們情感上的共鳴。這引人聯(lián)想的余地、美感的生發(fā)，就是意境的體現(xiàn)。要想探討園林的詩(shī)化意境，我們首先要明確何謂“園林意境”。園林意境就是造園者借助園內(nèi)景觀反映的思想感情，使觀賞者能夠即物起興，產(chǎn)生心理聯(lián)想，從而得到美感體驗(yàn)。園林的景觀并不能直接營(yíng)造優(yōu)美的意境，但是通過(guò)造園者獨(dú)具匠心的安排并結(jié)合文化意蘊(yùn)，就能充分發(fā)揮園林中景物的特點(diǎn)，營(yíng)造出給人古典聯(lián)想的園林意境。簡(jiǎn)言之，就是“外師造化，中得心源”。造園者將景觀與內(nèi)心感受相結(jié)合，從而達(dá)到情景交融的效果，這就使觀賞者寓目所見(jiàn)轉(zhuǎn)化為內(nèi)心所感，從而使意境自出?！耙粋€(gè)園林一首詩(shī)”，園林藝術(shù)與古典詩(shī)詞兩者高度融合，而“因詩(shī)造景”也正是古典詩(shī)詞影響園林意境營(yíng)造的主要方式。詩(shī)詞借助語(yǔ)言表現(xiàn)意境，而園林則要借助多種造園要素表現(xiàn)意境，這兩者雖然表現(xiàn)介質(zhì)不同，但在美學(xué)上都運(yùn)用了“境生于象外”的方式傳遞美感。中國(guó)古典園林的一個(gè)顯著特征就是“因詩(shī)造景”，造園的四要素——山石、水體、建筑、植物皆與詩(shī)境息息相關(guān)?！扒屣L(fēng)明月本無(wú)價(jià)，遠(yuǎn)水遙山皆有情?！痹靾@要素與詩(shī)詞意境互通，從而達(dá)到了詩(shī)詞與園林兩相融合的境界。中國(guó)古典園林追求的是天然之趣，所以，在園林中，山石造景皆以真山的意境堆造假山，以期達(dá)到“雖由人作，宛如天開(kāi)”的效果。石令人遠(yuǎn)，山令人靜，造園者通過(guò)山石外形表現(xiàn)寄情山水的情懷，片山有致，寸石生情，山石的造型要求與詩(shī)詞的欣賞相一致。山石在園林中的安排十分有講究，不僅要疏密錯(cuò)落、高低有致，而且要有層次、有賓主，創(chuàng)造出疊峰層出、波瀾起伏、移步換景的藝術(shù)效果。如，蘇州的環(huán)秀山莊就是以假山湖石為主的園林，這里的湖石峰巒起伏，錯(cuò)落有致，主峰突兀東南，次峰拱揖西北，結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)，營(yíng)造了幽深寧?kù)o的園林意境。古典園林中植物的選擇也十分有講究，植物發(fā)揮的作用體現(xiàn)在烘托意境、組織空間等方面。運(yùn)用植物一直是園林造景的重要方式，留園的入口就以“古木交柯”命名植物景觀，它以古柏與女貞相交錯(cuò)營(yíng)造出別樣的山林野趣，讓游人一入園便沉浸在自然清新的園林意境中。中國(guó)歷代文人都以欣賞植物作為修身養(yǎng)性的最佳方式，古蘭幽香、文士雅韻最為相宜。詩(shī)詞對(duì)園林植物營(yíng)造意境的影響就體現(xiàn)在表達(dá)文人內(nèi)心的審美意趣上，梅、竹、松、柳等植物在古典傳統(tǒng)上皆有其文化內(nèi)涵，這些植物也成了文人表達(dá)淡泊名利、堅(jiān)貞不屈的情感寄托。所以，這些植物與園林融為一體，便形成了殘荷聽(tīng)雨、芭蕉夜雨、暗香疏影等富有古典韻味的園林景致，而這些景觀無(wú)一不與古典詩(shī)詞有著密切的聯(lián)系。以詩(shī)入境，托物言志，詩(shī)詞與植物相互融合，營(yíng)造出詩(shī)意的園林意境，表現(xiàn)出文士高潔的人格形象。此外，造園者也同樣注重水體對(duì)園林意境的營(yíng)造作用，一泓一池皆展現(xiàn)了古典韻味。造園重視“寓意于水”的造景手法，同時(shí)，在傳統(tǒng)文化中，人們常用水隱喻思想情操、體現(xiàn)人格形象。蘇州網(wǎng)師園濯纓水閣之名就出自名句“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”，這就體現(xiàn)出園林的主人向往歸隱、淡泊名利的情志，網(wǎng)師園的園林意境也因此獨(dú)樹(shù)一幟。二、韻律形式與建筑內(nèi)涵相統(tǒng)一古典園林是聲色光影、詩(shī)情畫(huà)意的整體藝術(shù)，而古典園林與詩(shī)詞意境的融合使古典園林的藝術(shù)魅力進(jìn)一步提高。古典園林中處處體現(xiàn)著與詩(shī)詞的密切聯(lián)系，園中建筑題名常出自古典詩(shī)詞。如：網(wǎng)師園中有“月到風(fēng)來(lái)亭”就取自韓愈詩(shī)“晚年將秋至，長(zhǎng)風(fēng)送月來(lái)”；“荷風(fēng)四面亭”因荷得名，而此亭四面臨水，湖內(nèi)荷花亭亭凈植，雙槳莼波，鬧紅一舸，達(dá)到了情景交融的境界；獅子林問(wèn)梅閣極富文學(xué)意味，閣名取自“借問(wèn)梅花堂上月，不知?jiǎng)e后幾回圓”之句，閣中多種梅花，冬日雪映紅梅，倍增清韻。古典園林與詩(shī)詞意境相融合的顯著特征就在于詩(shī)詞的神韻通過(guò)楹聯(lián)匾額題寫(xiě)在建筑上，文學(xué)色彩濃郁，而周?chē)木爸乱舶岛显?shī)詞妙詣，令人賞玩不盡。古典園林的詩(shī)詞意境除了依靠楹聯(lián)匾額的表現(xiàn)形式，還運(yùn)用了詩(shī)詞的節(jié)奏和韻律安排空間順序，增強(qiáng)了畫(huà)面的層次感。如，揚(yáng)州何園的片石山房就將幾個(gè)相連的空間用位于同一軸線的月洞門(mén)連接起來(lái)，從而營(yíng)造出幽深邈遠(yuǎn)的意境，建構(gòu)出具有層次性的空間序列。這與詩(shī)詞復(fù)沓、重章迭唱的藝術(shù)形式相似。由此可見(jiàn)，古典園林不僅在景觀營(yíng)造上追求與詩(shī)詞意境的統(tǒng)一，而且在深層的建筑內(nèi)涵上也與詩(shī)詞韻律形式有暗合之處，可謂“一明一暗，兩臻佳妙”。造園者不僅通過(guò)建筑名的內(nèi)涵體現(xiàn)詩(shī)詞意境，而且將建筑作為文化的載體，將園中景致上升為意境空間。前面談到古典園林的造園四要素是山石、水體、建筑、植物，要構(gòu)建情景交融的詩(shī)化園林，每一要素的單體設(shè)計(jì)固然很重要，但更為重要的是四要素的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，這樣才能為古典園林的總體風(fēng)格添彩。這與詩(shī)詞的創(chuàng)作是一致的，再美麗的語(yǔ)言修飾如果與詩(shī)作主題不符，或是各句之間不能調(diào)和，那么也是枉然。所以，歷來(lái)造園者都有主體意識(shí)，他們深諳整體與局部相統(tǒng)一的道理，在造園時(shí)將各個(gè)元素都處理得恰如其分。當(dāng)然，如果我們?cè)偌?xì)細(xì)品味，還可發(fā)現(xiàn)造園者更多匠心獨(dú)運(yùn)之處。如，古典園林具有光影聲色交融之美，園林藝術(shù)常用借景手法體現(xiàn)出明暗光影的變化，從而增加了古典園林的意趣，令人回味無(wú)窮。而隨光而來(lái)的色彩美更是園林藝術(shù)的精華，色彩作用于人們的視覺(jué)，極大地豐富了意境空間。此外，聲響的運(yùn)用能引起人們的想象，觸發(fā)人們心底的詩(shī)情。古典園林中以聲聞名的景致不在少數(shù)，杭州西湖的“柳浪聞鶯”“南屏晚鐘”，無(wú)錫寄暢園的八音澗，避暑山莊的“萬(wàn)壑松風(fēng)”，都是極佳的范例?？傊?，古典園林與詩(shī)詞意境融合能給人一種深層次的美感體驗(yàn)，情景交融、意境互通，正是中國(guó)傳統(tǒng)文化獨(dú)有的特點(diǎn)。三、古典園林中的意境體驗(yàn)人與自然是密不可分的，而古典園林這種人造景觀正符合文人士大夫足不出戶便可以寄情山水、涵泳性情的需求。明清時(shí)期，經(jīng)濟(jì)繁榮，文人士大夫紛紛建造私家園林。這些私家園林的主人多是懷才不遇、仕途不順之人，他們十分需要這樣一個(gè)空間寄托自己的一懷幽緒。所以，園林作為一種知識(shí)文化的表現(xiàn)形式，能夠給予文人由外及內(nèi)的美的享受，讓他們得以“倚南窗以寄傲，登東皋以舒嘯”，從現(xiàn)實(shí)的陰霾中走出來(lái)，尋找詩(shī)意的棲居，從而獲得靈魂的適意。古典園林的美感特質(zhì)就在于重視人的審美體驗(yàn)，徜徉于古典園林之中能讓人反歸內(nèi)心，體驗(yàn)萬(wàn)物，通于天地，融合自我和萬(wàn)物為一體，從而得到超脫世俗之感。詩(shī)化的古典園林有一種移情作用，它能夠使人從自然的秀美之中獲得心靈上的愉悅感，從而忘卻心中抑郁難平之事。正所謂“物色之動(dòng)，心亦搖焉”，一山一石，一草一木，俯仰之間亦是一個(gè)有聲有色的小世界，人們自可從中找到靈魂的歸屬感。古典園林意境給人帶來(lái)的審美體驗(yàn)就是天