論張愛(ài)玲的小說(shuō)風(fēng)格目錄26868引言 2TOC\o"1-2"\h\u26868一、女性自身人格缺失所導(dǎo)致的悲劇特點(diǎn) 23597（一）封建枷鎖和男權(quán)社會(huì)下的女性形象 26102（二）物欲膨脹所導(dǎo)致的女性形象 317065二、張愛(ài)玲小說(shuō)中幾種典型的女性形象剖析 43928（一）《沉香屑——第一爐香》 44295（二）《傾城之戀》 510553三、張愛(ài)玲小說(shuō)女性悲劇色彩的生成原因 620503（一）生活環(huán)境的直接影響 630610（二）愛(ài)情婚姻的深刻影響 79935四、結(jié)語(yǔ) 7引言張愛(ài)玲是中國(guó)20世紀(jì)最具有代表性的女性作家，其筆下描繪出了形形色色的女性人物。尤其是在這些紙醉金迷的城市之中，對(duì)男女之間的關(guān)系刻畫(huà)，充分的展現(xiàn)了男女之間的頹廢、繁榮的生活場(chǎng)景。她通過(guò)小說(shuō)的形式，成功地還原了當(dāng)時(shí)的女性在社會(huì)上的生活情況，揭示了在那個(gè)時(shí)代的洪流中，女性的生存環(huán)境，女性的一生的悲哀命運(yùn)，同時(shí)，她的作品也為中國(guó)的現(xiàn)代文學(xué)作品添加了濃重的一筆色彩[1]。張愛(ài)玲的小說(shuō)研究也一直在文學(xué)研究領(lǐng)域，備受關(guān)注，對(duì)于理解當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的特征，認(rèn)知那個(gè)時(shí)代的女性角色有著重要意義。在她的小說(shuō)中，她用一個(gè)個(gè)鮮活并且悲情的女性來(lái)感染讀者的心，讓讀者能夠深切的感受到女性內(nèi)心的創(chuàng)傷。她內(nèi)心對(duì)那些為了愛(ài)情奮不顧身的人感到可憐，她希望能夠用自己的作品來(lái)感化女性，其作品傳達(dá)著不僅是其對(duì)于當(dāng)時(shí)女性形象及女性命運(yùn)的感性認(rèn)識(shí)，作品的創(chuàng)作背景也源于其自身的經(jīng)歷。通過(guò)對(duì)其小說(shuō)中的女性形象的分析和思考，對(duì)于我們女性角色人格的形成以及當(dāng)下新時(shí)代女性的角色定位的思考也有著許多啟示作用。本文通過(guò)對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)中女性形象的研究，也通過(guò)分析其小說(shuō)特點(diǎn)，幫助其他讀者更好地讀懂張愛(ài)玲的作品。一、女性自身人格缺失所導(dǎo)致的悲劇特點(diǎn)（一）封建枷鎖和男權(quán)社會(huì)下的女性形象張愛(ài)玲的小說(shuō)所有人物、事件都是以20世紀(jì)三四十年代為時(shí)代背景，這一時(shí)期正是中國(guó)新舊文化交替的年代，傳統(tǒng)的封建禮教思想同新文化思想發(fā)生了激烈的碰撞。雖然在新文化運(yùn)動(dòng)的思想潮流沖擊下，國(guó)內(nèi)眾多女性同胞覺(jué)醒了自身意識(shí)，嘗試著追逐屬于女性的權(quán)利，開(kāi)始憧憬自由，向往幸福的婚姻生活。但是在中國(guó)長(zhǎng)達(dá)幾千年的封建思想依舊留存在人們內(nèi)心深處，扎根在無(wú)數(shù)國(guó)人的骨髓中，女權(quán)意識(shí)依舊被封建社會(huì)殘余思想所左右，傳統(tǒng)的三從四德思想依舊在生活中各個(gè)角落上演。在當(dāng)時(shí)的婚姻關(guān)系中，幾乎所有女性都失去了自我靈魂和自我意識(shí)，全面順從于男性的思想。《紅玫瑰與白玫瑰》中的孟煙鸝便是封建傳統(tǒng)思想所制造的悲劇人物，孟煙鸝這一女性形象是1930年-1940年這一段時(shí)期內(nèi)很多女性的縮影，充分展現(xiàn)了在封建男權(quán)社會(huì)中，女性的生存地位以及女性的思想意識(shí)，也凸顯了封建思想的枷鎖對(duì)女性權(quán)利的壓制，對(duì)女性思想的鉗制。在封建統(tǒng)治的時(shí)代，男人可以娶三四個(gè)妻子，擁有多么妾，這都是符合法律允許的，并且也是社會(huì)財(cái)富的象征。他們可以隨意指揮自己的妻子，并且命令其做任何事情，而女人則同相反他們相反，女性只能依附男性生活，在社會(huì)上沒(méi)有相應(yīng)的地位，社會(huì)各界都不容納，人們普遍認(rèn)為女性不需要工作，不需要獨(dú)立自主，只需要嫁給男性，結(jié)婚生子，相夫教子，這也是對(duì)女性權(quán)利赤裸裸地抹殺，導(dǎo)致女性在社會(huì)上無(wú)法立足，只能依附男性才能生活，致使家庭中男人是一切話語(yǔ)的決定者。因此，當(dāng)振保成天花天酒地，公然留宿在歌舞娼妓聚集的地方，孟煙鸝并沒(méi)有選擇反抗，并沒(méi)有為自己遭遇而抱怨，并沒(méi)有同不公的命運(yùn)斗爭(zhēng)，甚至連一絲的憤怒都沒(méi)有。而是選擇壓制自己，選擇默然忍受這一切。當(dāng)振保在外嫖宿已經(jīng)人盡皆知的時(shí)候，她甚至欺騙自己，忠誠(chéng)地保護(hù)振保，為振保辯護(hù)，而不是對(duì)丈夫的荒唐行為加以痛斥。這樣深刻展現(xiàn)了在男權(quán)盛行的封建社會(huì)，女子在家庭中的地位是何等的不堪，女性在社會(huì)上所受到的待遇是何等的不公，生動(dòng)形象地刻畫(huà)了封建禮教思想鉗制下的婦女形象。雖然孟煙鸝在婚姻中并不幸福，在家庭中飽受壓迫，但是其并沒(méi)有一絲反抗的意識(shí)，甚至認(rèn)為這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，只能將這一切歸之于命運(yùn)的不幸，將所有的不幸責(zé)怪于上天的不公?？v然生活的萬(wàn)般不如意，孟煙鸝卻始終不愿意離開(kāi)其丈夫，不愿意結(jié)束這段悲劇婚姻。她一生的不幸多是因?yàn)闀r(shí)代的背景所導(dǎo)致的，如果其生于現(xiàn)代社會(huì)，斷然不會(huì)有這樣不幸的人生，絕然不會(huì)有如此悲慘的命運(yùn)。（二）物欲膨脹所導(dǎo)致的女性形象拋卻社會(huì)環(huán)境因素不說(shuō)，另一個(gè)導(dǎo)致女性悲劇的重大因素在于人物本身的物欲心，而張愛(ài)玲的小說(shuō)中，女性女性對(duì)于財(cái)物、奢侈生活的追求，對(duì)繁華社會(huì)的憧憬也正是造成她們?nèi)松瘎〉闹匾蛩刂?。在《金鎖記》中，曹金巧其堅(jiān)信“人不可靠，只有錢才可靠?！碑?dāng)她終于等到丈夫和婆婆去世，所有的困難都來(lái)了，即使孤兒寡婦被欺負(fù)，但她也得到很多財(cái)產(chǎn)，她穿金戴銀。她對(duì)金錢的渴望越來(lái)越強(qiáng)烈，她不相信男人，甚至不相信她心愛(ài)的吉澤和她的侄子。“黃金鎖住了愛(ài)情，也鎖住了自己講?！钡z憾的是，她還是一個(gè)母親和婆婆。她的瘋狂不僅會(huì)導(dǎo)致毀滅，還會(huì)毀掉周圍人的幸福。所以她的兒子、女兒和兒媳是第一個(gè)要承擔(dān)這個(gè)負(fù)擔(dān)的，她自己不能走運(yùn)，所以她也不讓她的子女走運(yùn)?？梢哉f(shuō)曹七巧的心理扭曲、人格異化有來(lái)自她自身的原因即情欲的壓抑、財(cái)欲的膨脹等，人見(jiàn)人愛(ài)的她嫁給一個(gè)身患?xì)埣驳恼煞蛑鴮?shí)讓讀者覺(jué)得可憐，善良快樂(lè)的她嫁進(jìn)姜家后逐漸變得陰暗恐怖、破壞兒女婚姻幸福的行為也的確讓人覺(jué)得可恨，但可憐與可恨的背后其實(shí)是一種可悲，曹七巧的悲劇有她自身的原因。曹七巧原本是可以嫁進(jìn)尋常人家，嫁給她真正喜歡的男人，過(guò)她喜歡的平淡生活，就像七巧母親所說(shuō)的，女人要懂得一手抓住錢物，一手抓住心愛(ài)的男人。如果這些都能順利進(jìn)行，那七巧就不會(huì)被情欲所壓抑，也不會(huì)變得視金錢如生命，甚至人格異化，擾亂兒女的婚姻幸福，不斷上演一幕又一幕令人揪心的悲劇張愛(ài)玲.張愛(ài)玲文集[M].北京十月文藝出版社,2008.張愛(ài)玲.張愛(ài)玲文集[M].北京十月文藝出版社,2008.曾經(jīng)溫柔的曹大姑娘，變成了可怕的復(fù)仇者。當(dāng)她成為族長(zhǎng)的犧牲品時(shí)，宗族權(quán)利、家庭權(quán)利甚至帶有沉重黃金枷鎖的情欲、嚴(yán)格的家規(guī)、人際關(guān)系和貪得無(wú)厭的情欲，孤獨(dú)、壓抑和痛苦使她成為心理變態(tài)的復(fù)仇者。二、張愛(ài)玲小說(shuō)中幾種典型的女性形象剖析（一）《沉香屑——第一爐香》1.不獨(dú)立自主《沉香屑·第一爐香》中的葛薇龍本來(lái)是個(gè)純真的女學(xué)生，因?yàn)榧揖池毟F無(wú)法支撐自己的學(xué)業(yè)她瞞著父母向有錢的姑母梁太太求助，但這顆原本富有理想的心在她第一次來(lái)到梁太太家時(shí)已經(jīng)開(kāi)始逐漸墮落，就像小說(shuō)中所寫(xiě)的薇龍?jiān)陔x開(kāi)梁太太的豪宅時(shí)轉(zhuǎn)身又再看看，“隱約還見(jiàn)那黃地紅邊的窗欞，綠玻璃窗里映著海色”，薇龍已經(jīng)開(kāi)始向往這種奢華浮糜的貴族生活，可以說(shuō)在她步入姑母梁太太家的那一刻起，她的內(nèi)心已然拋卻了獨(dú)立自主的意識(shí)，富裕生活環(huán)境更是腐蝕了其內(nèi)心的獨(dú)立意識(shí)，形成了強(qiáng)大的依賴性。于是，當(dāng)她住進(jìn)這夢(mèng)幻般的豪宅之后，開(kāi)始如癡如醉地享受一切，薇龍可以試穿姑母家櫥柜里很多華麗的衣服，盡管有時(shí)她心里也清楚姑母接受她只不過(guò)是在利用她吸引一些年輕的男性罷了，但是這個(gè)時(shí)候她內(nèi)心強(qiáng)烈的物質(zhì)欲還是說(shuō)服了她，她無(wú)法放棄這種浮糜奢華的生活。葛薇龍愛(ài)上了富家子弟喬琪，因?yàn)樵谒闹猩隽艘霐[脫現(xiàn)在的困境，只能找個(gè)有錢人把她娶進(jìn)家門。此時(shí)，可以明確看出其內(nèi)心世界早已沉淪在物欲的海洋中，內(nèi)心深處對(duì)物質(zhì)的渴望早已擊垮了所有的理智。其內(nèi)心深處全然沒(méi)有意識(shí)到所有的物質(zhì)生活同自己并無(wú)關(guān)聯(lián)，所有的財(cái)富需要自己努力去奮斗。2.不堅(jiān)守自我雖然說(shuō)葛薇龍的悲劇有來(lái)自她姑母梁太太和紈绔子弟喬琪的外部原因，但是她的悲劇主要還是和自己的性格缺陷有很大關(guān)系，其內(nèi)心的防御能力太弱，面對(duì)繁華的物質(zhì)生活，很容易出現(xiàn)內(nèi)心防線失守，不能夠堅(jiān)守本心，不能明澈內(nèi)心，以至于被物欲操縱靈魂?？v觀她的人生，從一個(gè)純潔且富有志向的中學(xué)生變成一個(gè)愈來(lái)愈沉溺奢華生活的交際女，而唯一不變的就是她越來(lái)越膨脹的物質(zhì)欲，正是她強(qiáng)烈追求物質(zhì)、沉溺在奢華生活中，無(wú)法恪守本心，才導(dǎo)致其內(nèi)心世界一步步淪陷，一步步邁向物欲的深淵，最終導(dǎo)致了其悲劇的性格。如果說(shuō)命運(yùn)釀成的悲劇是人類無(wú)法掌控和逃避的，那么性格造成的悲劇則讓人覺(jué)得可悲可嘆，葛薇龍的悲劇時(shí)時(shí)刻刻地啟示著讀者性格對(duì)于命運(yùn)確實(shí)具有決定作用，并且“人物性格的悲劇也可以說(shuō)是美的被毀滅，只是他們不是被社會(huì)的惡勢(shì)力所摧毀，而是毀于自身的弱點(diǎn)和缺陷，他們就在這個(gè)意義上獲得了悲劇的特征”。（二）《傾城之戀》1.不徹底的反抗意識(shí)在《傾城之戀》中我們可以看到，在小說(shuō)中，張愛(ài)玲設(shè)置了一明一暗兩天線索，兩者之間相互交叉，明線主要是寫(xiě)白流蘇與范柳原的愛(ài)情，而暗線主要是描寫(xiě)白流蘇浮萍一般的命運(yùn)，無(wú)法真正的做最真實(shí)的自己。一直以來(lái)徘徊在上海與香港，始終無(wú)力擺脫就家庭與范柳原的束縛。在小說(shuō)中我們可以看到，白流蘇對(duì)于婚姻并不是心甘情愿。前夫死后，她也不愿回去為他戴孝守寡，為此，兄嫂對(duì)她總是冷嘲熱諷。無(wú)奈之下，只能寄希望于父母，然而事與愿違，即使是母親也不能給予她最大的幫助“天下沒(méi)有不散的筵席，你跟著我，總不是長(zhǎng)久之計(jì)。倒是回去是正經(jīng)。”母親選擇了袖手旁觀，而一切又回到了原點(diǎn)。從這里我們也看到了，為了生存迫不得已的去掙，去拼命的與生活抗?fàn)?，所謂的親情，在金錢的逼迫之下顯得微弱無(wú)力。婚姻的失敗對(duì)于一個(gè)女人而言就如同對(duì)生活的摧毀，會(huì)讓她們變得體無(wú)完膚。年近三十的白流蘇，沒(méi)有了婚姻，生活都變得沒(méi)有了保障，而親人的嘲諷與袖手旁觀逼著她一步一步走向絕境。青春還在流逝，白流蘇就像一葉漂泊不定的浮萍無(wú)依無(wú)靠得生存在這世上。而對(duì)于那些經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨的過(guò)來(lái)人而言，生活在她們的眼里已然十分的明晰，在那樣的年代，女人幾乎是養(yǎng)不活自己的，就像徐太太說(shuō)的：“找事，都是假的，還是找個(gè)人是真的?！彼吹煤苊靼祝袊?guó)傳統(tǒng)女性是悲哀的，她們想要生存唯有依附這一條道路，想靠自己幾乎沒(méi)有可能王臣.愿此生歲月靜好:張愛(ài)玲傳[M].東方出版社,2015.王臣.愿此生歲月靜好:張愛(ài)玲傳[M].東方出版社,2015.2.妥協(xié)且愚昧的幻想在生活絕望的時(shí)候，白流蘇依舊對(duì)婚姻充滿希望，滿懷幻想。然而這段婚姻的結(jié)局并沒(méi)有出現(xiàn)如她所幻想的那般場(chǎng)景，因?yàn)樽允贾两K這一切都不過(guò)是一場(chǎng)博弈，或者可以說(shuō)是一場(chǎng)交易。不管是白流蘇還是范柳原，這兩者都是抱著各自的目的結(jié)合到了一起，在生活中盡是算計(jì)和城府，同床異夢(mèng)。對(duì)于白流蘇而言，保障自己的生活是婚姻的最終目的，而唯一的途徑就只能去找有錢人。這就是白流蘇之所以與范柳原戀愛(ài)的最根本的原因，僅僅只是為了追逐生活的保障。但是范柳原不一樣，家庭富裕，他所追求的是生活的享樂(lè)，吃喝嫖賭無(wú)一不是其所好，唯獨(dú)對(duì)于家庭毫無(wú)感情。范柳原時(shí)常對(duì)白流蘇說(shuō)“我要你懂我”，他希望白流蘇在精神上能夠與他一致，而不是僅僅只為了生活的保障或者欲望的滿足。從這我們更能看出他們的本質(zhì)都是一樣，那就是自私，所謂的一切目的都不是為了自己，對(duì)于其他的人，在他們的眼中微不足道。生活還在繼續(xù)，而他們之間的博弈也絲毫沒(méi)有停息。張愛(ài)玲在小說(shuō)中這樣描寫(xiě)他們：“兩方面都是精刮的人，算盤打得太仔細(xì)了，始終不肯冒失?！苯?jīng)過(guò)一番博弈，白流蘇在生活中最終達(dá)到了自己的目的，不用在為生存而有所顧慮。他們的博弈本應(yīng)該到這里就應(yīng)該結(jié)束的，然而并沒(méi)有，白流蘇雖然在經(jīng)濟(jì)上已經(jīng)得到了保障，但是卻只能獨(dú)守空房，雖然兩人出于各自的目的結(jié)合在一起，但是精神上始終無(wú)法達(dá)到一致，兩人彼此之間也因此無(wú)法真誠(chéng)以待，他們的戀愛(ài)最終只能成為利益的犧牲品。然而戰(zhàn)爭(zhēng)的到來(lái)，兩人的戀愛(ài)似乎有了變化，城市的傾覆成全了白流蘇，他們兩人的博弈也將顯得沒(méi)有任何意義，所有的一切都破滅了，這場(chǎng)因?yàn)楦髯缘哪康亩Y(jié)合在一起的婚姻也透漏著無(wú)限的悲涼。三、張愛(ài)玲小說(shuō)女性悲劇色彩的生成原因（一）生活環(huán)境的直接影響張愛(ài)玲的生活背景是一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的年代。在她所受教育和母親的影響下，她計(jì)劃出國(guó)留學(xué)。然而，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)和日本的中國(guó)入侵香港使得她不得不回到上海。這是她生命中的又一個(gè)不幸時(shí)刻。一種痛苦而無(wú)經(jīng)驗(yàn)的生活經(jīng)歷，尤其當(dāng)她在創(chuàng)作階段。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始已經(jīng)五年了，這打亂了她的未來(lái)計(jì)劃，開(kāi)始了銷售文學(xué)作品的生活。戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影籠罩著人們的生活。生活不確定，未來(lái)也不確定。戰(zhàn)亂讓她感到了深深的孤獨(dú)和無(wú)助?！皶r(shí)代是匆匆忙忙的，還有更多的災(zāi)難即將來(lái)臨。”“人們只是覺(jué)得日常生活中的每件事都有點(diǎn)不對(duì)，不到恐怖的程度，生活在一個(gè)時(shí)代，但這個(gè)時(shí)代就像一個(gè)陰影一樣下沉?！贝送?，居住在英國(guó)殖民地香港，她也對(duì)英國(guó)文化的不足之處有著深刻的了解。大英帝國(guó)的輝煌歷史使他們國(guó)家的人民為之自豪。在他們的榮耀不存在的世紀(jì)和時(shí)代，他們?nèi)匀挥蟹N族主義和殖民主義的意識(shí)。張愛(ài)玲見(jiàn)證了殖民文化對(duì)人性的扭曲和精神的摧殘。在文化上，她正處于中西文化交融的時(shí)代。這段動(dòng)蕩不安的時(shí)期，不僅是張愛(ài)玲作品中反映出來(lái)的悲劇的主題，也是人生的悲劇。生活是殘酷的，當(dāng)我們看到自己的懦弱，以及欲望越來(lái)越少時(shí)，會(huì)感到無(wú)限的痛苦，這種悲傷感在她的作品中多處體現(xiàn)。沒(méi)有完整的童年，沒(méi)有安定的社會(huì)環(huán)境，某一時(shí)刻的失落感造成了她的復(fù)雜心理。這種心理狀態(tài)影響了她，對(duì)人道主義發(fā)展和對(duì)歷史文明的悲觀態(tài)度。即使在她自己的家里，她也總是有外國(guó)人的悲傷。香港的轟炸和上海的垮臺(tái)讓她明白“亂世無(wú)家”，這些家國(guó)可能不復(fù)存在的情況總是圍繞著她。在她的著作中也多有體現(xiàn)。（二）愛(ài)情婚姻的深刻影響愛(ài)也是張愛(ài)玲的悲劇。她的愛(ài)情生活是一場(chǎng)與胡蘭成相愛(ài)的悲劇。那一年是張愛(ài)玲創(chuàng)作的高峰。她的小說(shuō)集《傳奇》和散文集《流言》相繼出版，曾經(jīng)是上海文化圈的暢銷書(shū)。當(dāng)張愛(ài)玲在上海廣受歡迎時(shí)，她遇到了長(zhǎng)她15歲的胡蘭成陳樹(shù)寶.地母神話與張愛(ài)玲的女性文學(xué)創(chuàng)作[M].浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2012,1.。當(dāng)時(shí)，胡蘭成在汪精衛(wèi)手下任職，她自己本身有點(diǎn)天賦。這個(gè)孤獨(dú)而驕傲的女人，以為自己遇到了自己的一生的知己，追求著一種不同的感情，向往著“執(zhí)子之手”的愛(ài)情。然而現(xiàn)實(shí)卻是，在兩人結(jié)婚不久，胡蘭成卻愛(ài)