第一單元古代中國(guó)的政治制度古代中國(guó)的政治制度專制主義中央集權(quán)制早期國(guó)家政治制度夏、商、周（公元前2070年——公元前476年）秦（奴隸制社會(huì)）（封建制社會(huì)）清朝（公元前221年——1912年）夏商周的政治制度單元學(xué)習(xí)要求1、中國(guó)古代有什么政治制度2、這些政治制度在什么朝代確立、完善的3、中國(guó)古代先后出現(xiàn)的這些政治制度之間有什么聯(lián)系4、中國(guó)古代的政治制度分別有什么作用（評(píng)價(jià)）5、培養(yǎng)初步的閱讀史料的能力6、培養(yǎng)如何評(píng)價(jià)事物的能力第一節(jié)夏商周的政治制度更多資源

一、夏商的政治制度1、夏朝建立我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝——奴隸制國(guó)家家天下公天下禪讓制王位世襲制一、夏商的政治制度2、夏商時(shí)期已經(jīng)有一套從中央到地方的國(guó)家行政管理制度（1）中央：A、尹、相、卿士：國(guó)王輔佐B、祝、卜、史：負(fù)責(zé)宗教祭祀占卜典禮，記錄王事的官C、師：執(zhí)掌軍權(quán)（2）地方：侯、伯一、夏商的政治制度3、夏商周三代政治制度之間是相互傳承的“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也”二、西周的分封制1、西周實(shí)行分封制開(kāi)始于周武王時(shí)期（1）周武王建立周朝（2）周武王進(jìn)行大分封分封對(duì)象：A、王族B、功臣C、先代貴族2、西周初期對(duì)分封制起大作用的是周公——“封建親戚，以蕃屏周”“兼制天下，立七十一國(guó)”二、西周的分封制3、分封制的主要內(nèi)容和特點(diǎn)（1）分封制就是封邦建國(guó)的意思（2）周王把王畿以外的地區(qū)分封諸侯，讓他們建立諸侯國(guó)，鎮(zhèn)守疆土，保衛(wèi)王室。（3）諸侯對(duì)周王承擔(dān)納貢和朝聘的義務(wù)，并隨周王參與出征、祭祀、吊喪、慶賀等事項(xiàng)。（4）周王是全國(guó)最高統(tǒng)治者，是諸侯們的共同主子，自稱為上天之子，諸侯是周王的臣屬，必須服從于周王的命令二、西周的分封制4、分封制的作用：p65、分封制度的瓦解（1）受封的諸侯擁有很大的權(quán)力（2）春秋時(shí)期楚王問(wèn)鼎三、西周的宗法制1、宗法制的主要內(nèi)容和特點(diǎn)內(nèi)容：p6特點(diǎn)：（1）由原始社會(huì)的父系家長(zhǎng)制直接演變而來(lái)（2）核心內(nèi)容是嫡長(zhǎng)子繼承制。政治制度方面體現(xiàn)為分封制。即嫡長(zhǎng)子繼承父親的宗主地位，庶子進(jìn)行分封;（3）嫡長(zhǎng)子與分封下去的眾子有雙重關(guān)系，在親緣上是兄弟關(guān)系，在政治上又是君臣關(guān)系。三、西周的宗法制2、大宗、小宗大宗：周王的嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫一系有繼承王位的權(quán)利小宗：次子、庶子的后裔注意：次子、庶子的嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫于本支又是大宗、其次子、庶子之后裔，又是小宗3、宗法制的作用宗法制保證了貴族在統(tǒng)治上的壟斷和特權(quán)地位，也有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)更多資源

夏商周的政治制度分封制目的為了有效地統(tǒng)治遼闊的疆域內(nèi)容分封對(duì)象：王族、功臣、先代貴族諸侯國(guó)義務(wù)：服從、鎮(zhèn)守、隨從、納貢重要諸侯國(guó)：齊、魯、晉、燕等作用1、加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治2、開(kāi)發(fā)邊地，擴(kuò)大統(tǒng)治地區(qū)3、周成為一個(gè)延續(xù)百年的強(qiáng)國(guó)瓦解由于諸侯國(guó)具有相對(duì)獨(dú)立性，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和邊境開(kāi)發(fā)，諸侯國(guó)與周王室力量對(duì)比倒置，出現(xiàn)諸侯爭(zhēng)霸局面，分封指逐漸瓦解備注周朝的宗法制與分封制是互為表里、相輔相成的關(guān)系，分封制是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)，宗法制是分封制的內(nèi)核和紐帶，維護(hù)貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)宗法制保證王權(quán)的穩(wěn)定由原始社會(huì)父系家長(zhǎng)制直接演變而來(lái)核心內(nèi)容：嫡長(zhǎng)子繼承制完善和鞏固了分封制，形成森嚴(yán)的等級(jí)，保證貴族特權(quán)，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)沒(méi)有隨分封制瓦解而瓦解，在封建社會(huì)仍是統(tǒng)治者享受特權(quán)的憑借，宗法觀念和宗法傳統(tǒng)在封建社會(huì)繼續(xù)傳承1、下列有關(guān)西周宗法制的敘述，正確的是（1）它由原始社會(huì)的父系家長(zhǎng)制直接演變而來(lái)（2）它用規(guī)定宗族內(nèi)部嫡庶系統(tǒng)的辦法來(lái)確立和鞏固父系家長(zhǎng)在本宗族的地位（3）其核心是兄終弟及或父子相傳（4）它與分封制是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系A(chǔ).(1)(2)(3)(4)B.(1)(2)(3)C.(1)(2)(4)D.(1)(2)夏商周的政治制度課后習(xí)題D2、王位世襲制代替禪讓制是：A.部落聯(lián)盟爭(zhēng)奪首領(lǐng)位置的結(jié)果B.生產(chǎn)力推動(dòng)下的社會(huì)進(jìn)步C.專制代替民主的歷史倒退D.私有制代替公有制的倒退3、周初實(shí)行分封制是為了A.建立軍事屏障，防止外族入侵B.削弱功臣貴族的權(quán)力C.排斥異性諸侯，團(tuán)結(jié)同姓諸侯D.鞏固奴隸制國(guó)家政權(quán)夏商周的政治制度BD夏商周的政治制度材料一：《禮記·禮運(yùn)》是這樣描述遠(yuǎn)古社會(huì)的狀況的：“大道之行也，天下為工，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)······貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉?！边@就是所謂的“大同之世”。材料二：而夏朝建立后：“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己；大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮儀以為紀(jì)。以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起?！边@就是所謂“小康之世”。請(qǐng)思考：夏朝建立后，相對(duì)于原始社會(huì)發(fā)生了哪些變化？變化的原因是什