目錄

一、論語

學(xué)而篇.............................4

為政篇..............................10

八僧篇..............................18

里仁篇.............................27

公冶長篇...........................35

雍也篇.............................43

述而篇..............................52

泰伯篇.............................62

子罕篇72

鄉(xiāng)黨篇.............................77

先進(jìn)篇................................85

顏淵篇.............................93

子路篇.............................101

憲問篇............................110

衛(wèi)靈公篇........................123

季氏篇.............................131

陽貨篇.............................137

微子篇.............................145

子張篇............................151

堯日篇............................158

1

二、古詩三十首

1.金鄉(xiāng)送韋八之西京（唐）李白.........161

2.宿建德江（唐）孟浩然..............162

3.龜雖壽（魏）曹操..................162

4.蜀相（唐）杜甫.....................163

5.終南望余雪（唐）祖詠...............164

6.出塞（唐）王昌齡...................165

7.黃鶴樓送孟浩然之廣陵（唐）李白......165

8.新年作（唐）劉長卿.................166

9.竹枝詞（唐）劉禹錫................166

10.離思（唐）元稹....................167

11.江南春（唐）杜牧..................168

12.夜雨寄北（唐）李商隱..............168

13.望月懷遠(yuǎn)（唐）張九齡..............169

14.登幽州臺歌（唐）陳子昂............170

15.登科后（唐）孟郊..................170

16.春游湖（宋）徐俯..................171

17.H■一月四日風(fēng)雨大作（宋）陸游.......171

18.有約（宋）趙師秀...................172

19.一枝一葉總關(guān)情（清）鄭燮...........173

20.初春小雨（唐）韓愈..................173

21.望洞庭湖贈張丞相（唐）孟浩然........174

2

22.山居秋暝（唐）王維..................175

23.觀獵（唐）王維......................176

24.使至塞上（唐）王維..................177

25.渡荊門送別（唐）李白................178

26.秋登宣城謝眺北樓（唐）李白..........179

27.旅夜書懷（唐）杜甫...................180

28.月夜憶舍弟（唐）杜甫.................181

29.終南山（唐）王維....................182

30.贈劉景文（宋）蘇軾..................183

三、古詞十首

1.江城子（宋）蘇軾.....................184

2.望江東（宋）黃庭堅...................184

3.漁家傲（宋）范仲淹...................185

4.浪淘沙（宋）歐陽修...................186

5.菩薩蠻?書江西造口壁（宋）辛棄疾.....187

6.后宮詞（唐）白居易..................187

7.卜算子?詠梅（南宋）陸游............188

8.天凈沙.秋思（元）馬致遠(yuǎn).............189

9.浣溪沙?一曲新詞酒一杯（宋）晏殊....190

10.水調(diào)歌頭?明月幾時有（宋）蘇軾.....194

3

第一章學(xué)而篇

yuexueershfXIzhibuyiyuehuy6upengzlyudnfang

子日：學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎。有朋自遠(yuǎn)方

IdibQylIdhurenbuzhTerbuyunbuyljunzThu

來，不亦樂乎。人不知而不慍，不亦君子乎。

【注釋】子：《論語》中“子日”的“子”都是孔子的學(xué)生對孔子的敬稱。

時:時時，經(jīng)常。

習(xí)：演習(xí)，復(fù)習(xí)。

說：同“悅”，高興。

慍(yDn)：惱怒，怨恨。

【大意】孔子說：“學(xué)了，又經(jīng)常復(fù)習(xí)它，不也是高興的嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來,不也是快樂

的嗎？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子嗎？”

yduzTyueqfweirenydxiaotlerhaofanshangzhdxidnyV

有子日：其為人也孝悌，而好犯上者,鮮矣;

buhaofanshangerhaozudIuanzhdweizhTy6uy百junzTwubSn

不好犯上，而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,

benlierdaoshengxiaotizheqi'weirenzhTbdnyu

本立而道生;孝悌也者,其為仁之本歟。

【注釋】有子：孔子的學(xué)生，姓有,名若。

弟：同“悌(tl)”，弟弟尊敬、善事兄長稱為“悌”。

好(hGo)：喜歡。

犯：冒犯，抵觸，違反。

鮮(xian)：少。

未之有：“未有之”的倒裝形式。古代語法中代詞作賓語時，賓語放在動詞前。

與：同“歟”，表示疑問的助詞?！墩撜Z》中的“歟”都寫作“與”。

【大意】有子說：“他的為人，孝順爹娘、敬愛兄長，卻喜歡冒犯上級，這種人是很少的;

不喜歡冒犯上級，卻愛造反，這種人是從來沒有的。君子致力于根本的事情，基礎(chǔ)樹立了,

'道'就產(chǎn)生了。孝順爹娘，敬愛兄長，這就是‘仁道'的基礎(chǔ)吧?！?/p>

zTyueqidoyan11ngsexidnylren

子日：巧言令色，鮮矣仁。

【注釋】巧言令色：以好話和做出來的和善面色來討好別人。

鮮(xian)：少。

4

【大意】孔子說：“花言巧語，偽裝得和顏悅色，這樣的人很少有仁德?！?/p>

zengzTyuewurisanxlngwushenweirenmouerbuzhonghu

曾子日：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？

yupengydujiaoerbuxinhuchuanbuxfhu

與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

【注釋】曾子：孔子的學(xué)生。姓曾，名參(shen),字子輿。他的弟子也稱曾參為“子”。

三：約數(shù)，表示多次。

省(xTng)：反省。

信:誠實。

傳(chudn)：動詞用作名詞，老師傳授的知識。

習(xí)：溫習(xí)，實習(xí)。

【大意】曾子說：“我每天多次自己反?。簽閯e人辦事是不是盡心了呢？與朋友交往是不是

誠實呢？老師傳授給我的知識是不是復(fù)習(xí)了呢？”

zTyuedaoqianshengzhlguojlngshierxlnjieyongerairen

子日：道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，

shTmfnylshi

使民以時。

【注釋】道：同“導(dǎo)”，治理。

千乘(sh加9)之國：就是擁有一千輛兵車的諸侯國?？鬃訒r代千乘之國已經(jīng)算不

上大國了。千乘，四匹馬拉的車稱一乘，車輛數(shù)目能表現(xiàn)國家的強弱。

敬事：認(rèn)真對待國家大事。

人：古代人廣義指所有人群，狹義指士大夫以上階層的人。這里是狹義的用法，與

下面的“民”呼應(yīng)。

【大意】孔子說：“治理有一千輛兵車的國家，要認(rèn)真地辦理國家事務(wù)，嚴(yán)守信用，節(jié)約費

用，愛護(hù)官吏，役使人民要按照農(nóng)時的忙閑?！?/p>

zTyuedlzTruz6xiaochuz6t)jin6rx)nfanaizhdng

子日：弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾,

erqTnrenxfngy6uyu11zeyTxuewen

而親仁；行有余力，則以學(xué)文。

【注釋】弟子：一種意思是年紀(jì)幼小的人，另一種意思是學(xué)生。這里是第一種意思。

弟：同“悌”，敬重兄長。

謹(jǐn)：謹(jǐn)慎寡言。

.同“泛”。

仁：有仁德的人。

5

【大意】孔子說：“年輕人在家要孝順父母，離開自己家便敬重兄長，謹(jǐn)慎寡言，說話誠實

守信，博愛大眾，親近有仁德的人。這樣做了還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)。”

zlxidyuexianxianylseshlfumunengjieqfI)shijunneng

子夏日：賢賢易色，事父母能竭其力，事君能

zhlqfshenyupengy6ujiaoyanery6uxlnsuTyueweixuewublwei

致其身，與朋友交，言而有信。雖日未學(xué)，吾必謂

zhTxueyT

之學(xué)矣。

【注釋】子夏：孔子的學(xué)生，姓卜(bu),名商。

易：交換，改變，也有輕視、簡慢的意思。

致：奉獻(xiàn)。

【大意】子夏說：“對妻子重品德不重容貌；侍奉父母能盡心竭力；服事君上能奉獻(xiàn)生命；

同朋友交往說話講信用。這樣的人，雖說沒有學(xué)習(xí)過，我一定要說他已經(jīng)學(xué)習(xí)過了?！?/p>

zlyuejunzTbuzhdngzebuweixuezebuguzhOzhongxln

子日：君子不重則不威，學(xué)則不固；主忠信,

wuy6uburujTzhdgudzewudangai

無友不如己者，過則勿憚改。

【注釋】君子：這里指的是土、大夫國君等上層人物。

固：鞏固。

無友不如己者：不要跟不如自己的人交朋友。這一句的解釋古人多有不同。無，同

“毋”，不要。

憚(dan)：害怕。

【大意】孔子說：“君子如果不莊重就沒有威嚴(yán)，學(xué)習(xí)的知識也不鞏固。要以忠、信兩種道

德為主。不要同不如自己的人交朋友。如果有了過錯，就別怕改正?！?/p>

zengzlyueshenzhongzhuTyuanmfndeguThouyT

曾子日：慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。

【注釋】終：父母的死亡。

追遠(yuǎn)：追念祖先。

【大意】曾子說：“謹(jǐn)慎地對待父母的死亡，追念祖先，就會使百姓道德歸于純厚了。”

zlqfnwenydzTgongyuefuzlzhiyiishlbangydblwenqf

子禽問于子貢日：夫子至于是邦也，必聞其

zhengqiuzhTyuy〕yuzhTyuzTgongyuefuzTwenIianggong

政；求之歟，抑與之歟？子貢日：夫子溫、良、恭、

6

jianrangyTdezhTfuzTzhTqiuzhTydqfzhuylhurenzhTqiu

儉、讓以得之；夫子之求之也，其諸異乎人之求

zhiyu

之歟。

【注釋】子禽：姓陳，名亢，字子禽。有觀點認(rèn)為是孔子的學(xué)生。

子貢：孔子的學(xué)生。姓端木，名賜，字子貢。

抑：表示選擇的連詞，“還是……”。

與之：給他。與：同“歟”，表示疑問的語氣詞。

其諸：表示不大肯定的語氣，或者、大概的意思。

【大意】子禽向子貢問道：“老師到了一個諸侯國，必然會了解那國的政事，是他自己求來

的呢，還是別人主動告訴他的呢？”子貢說：“老師是靠溫和、善良、恭敬、儉樸、謙遜得

到的。老師獲得的方法和別人獲得的方法不同吧！”

zTyuefuzaiguanqfzhifumdguanqfxfngsannidnwugdiyd

子日：父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于

fuzhTdaokeweixiaoyT

父之道，可謂孝矣。

【注釋】其：指兒子。父親在世時，兒子聽從父命不能主事，所以要觀察他的志向。

沒(mo)：死，去世。

三年：周禮規(guī)定父親死后，兒子要守孝三年。三，這里可以理解為虛指，指許多年。

道：表示善的、好的東西。

【大意】孔子說：“他父親還活著時，要觀察他的志向；他父親死了，要考察他的行動；如

果他對父親的合理之處長期堅持，可以說是做到了孝。”

yduzTyueITzhTydngh6w6igu)xianwdngzhTdaosTw6imdi

有子日：禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。

xidodayouzhTy6usudbuxfngzhTheerhebuyTITjiezhT

小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，

ylbukdxfngy百

亦不可行也。

【注釋】和：恰當(dāng)，適合，恰到好處。

先王：周文王等古代賢王。

節(jié)：節(jié)制，約束。

【大意】有子說：“禮的應(yīng)用，以遇事做得恰當(dāng)為可貴。過去賢明君王治理國家的可貴之處

就在這里，小事大事都做得恰當(dāng)。如果有行不通的時候，只為恰當(dāng)而求恰當(dāng)，不用禮節(jié)規(guī)矩

7

來節(jié)制，也是不可行的。

yduzTyuexlnjinyuyiyankdfuydgongjinyuITyuan

有子日：信近于義，言可復(fù)也；恭近于禮，遠(yuǎn)

chirUydyTnbushTqfqTnylkdzongyd

恥辱也;因不失其親，亦可宗也。

【注釋】近：符合,接近。

復(fù)：實踐,實行。

遠(yuǎn)：用作動詞，使遠(yuǎn)離。

因：依靠，憑借。

宗：可靠，尊奉。

【大意】有子說：“約定符合義，說出來的話才能去實踐、兌現(xiàn)。恭敬要合于禮，這樣就能

避免恥辱。依靠關(guān)系深厚的人，也就可靠了?！?/p>

zlyuejunzTshfwuqidbdojuwuqidanmTny。shi6rshen

子日：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎

yuyanjiuydudaoerzhengyankdweihaoxuey6yT

于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。

【注釋】君子：這里指的是有德行的人。

就：靠近，接近。

正：動詞，匡正，端正。

【大意】孔子說：“君子吃飯不追求飽足,居住不追求舒適安逸，做事勤快敏捷，說話謹(jǐn)慎

小心，向有道德的人看齊,來匡正自己的錯誤,這樣就可以說是好學(xué)了。

gongyuepinerwuchanfuerwujiaoheruzTyuekd

子貢日：貧而無諂,|_1,|而無驕,何如？子日：可

y爸weirudpfnerIefuerhaoITzhdzlgongyueshiyun

也,未若貧而樂,曷而好禮者也。子貢S：詩不：

ruqierucudruzhuorumoq\sTzhTweiyuzTyueV息

如切如磋,如琢如磨,其斯之謂歟?子日:賜也,

shikdyanshTyTyTgaozhuwdngerzhTIdizhd

始可與言詩已矣;告諸往而知來者。

【注釋】諂(chdn)：巴結(jié)，奉承,諂媚。

何如：怎么樣，表示疑問語氣。

如切如磋(cu6),如琢如磨：引申為朋友互相討論、研修的意思。這句出自《詩

經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?淇奧》。切，指把骨頭加工成器物。磋，加工象牙，使其更圓滑。琢，

8

雕刻玉石。磨，磨制加工石頭使其更細(xì)致。

與：同“歟”。

【大意】子貢說：“貧窮卻不去巴結(jié)奉承，有錢卻不驕傲自大，怎么樣？”孔子說：“可以

了。但是還不如雖然貧窮卻樂于仁道、富裕卻愛好禮義的人?！弊迂曊f：“《詩經(jīng)》說，'要

像加工骨、角、象牙、玉石一樣，要雕刻并加以琢磨細(xì)刻'，講的就是這個意思吧？”孔子

說：“賜呀，現(xiàn)在可以與你討論《詩經(jīng)》了。告訴你已經(jīng)發(fā)生的事，你就可以舉一反三知道

未來的事了?！?/p>

zlyuebuhuanrenzhTbujTzhihuanbuzhTrenyd

子日：不患人之不己知，患不知人也。

【注釋】不己知：“不知己”的倒裝句式。知，理解，了解。

【大意】孔子說：“不怕別人不了解自己，怕的是自己不了解別人啊?！?/p>

9

第二章為政篇

zlyuewdizhengyTd6plrubdichdnjuqfsud6rzhdngxTng

子日：為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星

g6ngzhT

拱之。

【注釋】北辰：北極星。

共：即“拱”，環(huán)繞，環(huán)抱。

【大意】孔子說：“用道德來治理國家，自己就會像北極星一樣，處于一定的位置，群星環(huán)

繞著它。”

zTyueshTsanbaiylyanyTbizhTyuesTwuxie

子日：詩三百，一言以蔽之，日：思無邪。

【注釋】《詩》三百：《詩經(jīng)》有305篇，人們常用“《詩》三百”這一整數(shù)的說法來指代

《詩經(jīng)》。

蔽（bi）：概括，包蓋。

【大意】孔子說：“《詩經(jīng)》三百篇，用一句話來概括它，就是：思想純正?！?/p>

zTyueddozhTyTzhengqfzhTyTxfngmfnmidnerwuchT

子日：道之以政，齊之以刑，民免而無恥；

ddozhTyTdeqizhTyTITyouchiqiege

道之以德，齊之以禮，有恥且格。

【注釋】道:同“導(dǎo)”，引導(dǎo)。一說，治理。

齊：整治，統(tǒng)一，約束。

免：免罪，免于刑法，免禍。

無恥：做了壞事心里不知羞恥。

格：糾正。

【大意】孔子說：“用行政法令來治理，用刑法來處罰，人民雖然能避免犯罪，但并非認(rèn)識

到犯罪可恥；用道德教化來治理，用禮來約束，人民就會有羞恥心，并且會自覺改正錯誤?！?/p>

zTyuewushfyouwuerzhiydxuesanshferIishf

子日：吾，十有五，而志于學(xué)，三十而立，四十

6rbuhudshf6rzhTtianmlngIiushf6rdrshunqTshf6rc6ng

而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從

xTnsudyubuyuju

10

心所欲，不瑜矩。

【注釋】十有五：即十又五，指的是15歲。古人在整數(shù)和各位數(shù)字之間多用“有”字表示相

加。

有：同“又”。

立：站立。

天命：含有上天旨意、自然稟賦與天性、人生的道義和職責(zé)等意義。

矩：禮法，規(guī)矩。

【大意】孔子說：“我十五歲時就開始立志于學(xué)問，三十歲時能自立于世，四十歲時遇事不

會迷惑，五十歲時懂得了什么是天命，六十歲時能聽得進(jìn)各種不同的意見，到七十歲時就能

隨心所欲，任何想法都不越出規(guī)矩?！?/p>

mengyizTwenxiaozTyuewuwei

孟子問孝，子日:無違。

fdnchfyuzlgaozhTyuemengsunwenxidoydwdwdduiyue

樊遲御,子告之日：孟孫問孝于我,我對日

wuwei

無違。

fanchiyueheweiyeyueshengshizhTyisizangzhT

樊遲日：何謂也?子日：生,事之以禮；死，葬之

yiIIJ1zhTyiIT

以禮,祭之以禮。

【注釋】孟懿(yi)子：姓仲孫，名何忌,“懿”是死后的謚號,魯國大夫，與叔孫氏、季

孫氏共同把持魯國朝政，他父親孟僖子臨終時囑咐他向孔子學(xué)禮。

違：古人稱違背禮法為“違”。

樊(fdn)遲：姓樊，名須，字子遲?？鬃拥膶W(xué)生。

御：趕車，駕車。

“生，事之以禮”五句：古代喪事、祭祀等的禮節(jié)規(guī)格是有差等的。天子、諸侯、

大夫、士、庶人不相同。魯國三家權(quán)門大夫有時用諸侯、天子的禮儀等級，孔子對此不滿，

文中的話就針對這個。

【大意】孟懿子問孔子什么是孝道。孔子說：“不要違背禮節(jié)?！狈t替孔子趕馬車，孔子

告訴他說：“孟孫氏問我孝道，我回答說，不要違背禮節(jié)?！狈t說：“這是什么意思呢？”

孔子說：“父母在時，依照禮節(jié)侍奉他們，父母去世后，要按禮節(jié)規(guī)矩為他們辦喪事，按禮

節(jié)祭祀他們。”

mengwub6wenxiaozTyuefumOwdiqfjfzhTyou

孟武伯問孝，子日：父母唯其疾之憂。

11

【注釋】孟武伯：姓仲孫，名彘（zh'l）,即前面提到的孟懿子的兒子?！拔洹笔侵u號。

其：指父母，該句可解釋為擔(dān)憂他們的疾病。一說，其，指兒女，父母擔(dān)憂兒女的

疾?。涣硪徽f，疾，子女品行上的毛病，父母擔(dān)心子女品行不好。這里取第一種說

法。

【大意】孟武伯向孔子請教孝道。孔子說:“對于父母，尤其要擔(dān)憂他們的疾病?！?/p>

y6uwenxiaozTyuejTnzhTxidozhdshlwein6ngydngzhlyu

子游問孝，子日：今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于

quanmaj>enengy6uydngbujlngheyibiehu

犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎。

【注釋】子游:孔子的學(xué)生，姓言名偃（ydn）,字子游,吳人,比孔子小45歲。

【大意】子游問孔子怎樣做是孝，孔子說：“現(xiàn)在所謂的孝，總說能養(yǎng)活爹娘就行了。至于

狗馬都還能得到人的飼養(yǎng)呢。如果對父母不是誠心誠意敬重、孝順的話，那和飼養(yǎng)狗馬又有

什么區(qū)別呢？”

zTxiawenxiaozTyuenanyoushldlzTfuqfIdoydu

子夏問孝,子曰:色難。有事，弟子服其勞，有

jiushixianshengzhuancengshiyiweixiaohu

酒食,先生饌,曾是以為孝乎?

【注釋】色：臉色。這里指和顏悅色,從心底里敬重父母。

弟子：晚輩，這里指兒女。

先生：長輩，指父母。

饌（zhuCin）：吃喝。

曾（ceng）：副詞，難道。

是：代詞，即“此”,這個的意思。

【大意】子夏問怎么做是孝?？鬃诱f：“對父母和顏悅色是很難做到的。僅僅是有事情的時

候，子女去為父母做;有酒飯了讓父母吃喝，難道這就可以認(rèn)為是孝嗎？”

zTyuewUhufydnzhongrlbuw6irdydtul6rxlngqf

子日：吾與回言終日，不違，如愚。退而省其

yizuyTfahufydbuyu

私,亦足以發(fā),回也不愚!

【注釋】回：姓顏,名回,字子淵，也稱顏淵。是孔子早年的學(xué)生，受到器重。

省（xlng）：觀察，考察。

【大意】孔子說：“我同顏回講學(xué)一整天，他也不提不同的意見，像是很愚笨。課后我觀察

他私下的言行，發(fā)現(xiàn)他能充分發(fā)揮我講的東西，可見，顏回并不愚笨?！?/p>

zTyueshlqfsudyTguanqfsudyouchaqfsudanrenydn

12

子日：視其所以，觀其所由，察其所安；人焉

souzair6nyansouzai

廖哉！人焉廖哉！

【注釋】以：根據(jù)，動機，原因。一說，“以”通“與”，意為結(jié)交朋友。

由：經(jīng)由。

焉：表疑問的代詞，何處，哪里。

嗖(sou):隱藏，隱瞞，可以理解為掩蓋。

【大意】孔子說：“看一個人言行的動機，觀察他做事達(dá)到目的所用的方法，考察他安心于

做什么。這樣，這個人怎么能掩蓋得了他的真面目呢？”

zlyuewenguerzhTxTnkdylweishTyT

子日：溫故而知新，可以為師矣。

【注釋】故：舊的。

【大意】孔子說：“常溫習(xí)學(xué)過的知識，才能有新的體會，獲得更進(jìn)一步的知識，這樣就能

為人師表了?！?/p>

zTyuejunzTbuql

子日：君子不器。

【注釋】器：器具，只有一種用途的東西。此處用來比喻人知識范圍狹窄，只能有某一種技

藝。

【大意】孔子說：“君子不該像器具一樣，只有一種用途。”

zTgongwenjunzTzTyuexianxIngqfydnerhoucdngzhT

子貢問君子，子日：先行其言，而后從之。

【注釋】君子：古代君子指的是有學(xué)問、有德行或者地位、官職高的人。

【大意】子貢問怎樣做才是君子?？鬃诱f：“對于自己要說的話，要先做到，再講出來?！?/p>

zTyuejunzTzhouerbubTxidorenbVerbuzhou

子日：君子周而不比，小人比而不周。

【注釋】周：團(tuán)結(jié)周圍的人。

比：原義指并列，這里指的是因共同利害而勾結(jié)。

【大意】孔子說：“君子是用道義來團(tuán)結(jié)人，而不是為私情勾結(jié)拉攏人，小人是為私情勾結(jié)

拉攏人，而不是用道義來團(tuán)結(jié)人?！?/p>

zTyuexueerbusTzewdngsTerbuxuezedai

子日：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

【注釋】罔:同“惘(wdng)”，迷惑。

殆(ddi)：危險。一說疑惑；另一說沒有信心。

13

【大意】孔子說：“只是學(xué)習(xí)卻不思考，就會迷惑；只是空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會有誤入歧途的

危險?！?/p>

zlyuegonghuylduansThaiydyT

子日：攻乎異端，斯害也已。

【注釋】攻：攻擊。另一說為鉆研學(xué)問，整句釋為，鉆研邪說就有害了。

異端：不正確的結(jié)論。

斯：連詞，這就。

已：停止。這句也作“斯害也已矣”。

【大意】孔子說：“批判那些不正確的議論，禍害就可以消滅了?！?/p>

zTyueyduhulruzhTzhThuzhTzhTw6izhTzhTbuzhTw6i

子日：由，誨汝知之乎。知之為知之，不知為

buzhTshizhTye

不知，是知也。

【注釋】由：孔子的學(xué)生，姓仲，名由，字子路。

誨（hu'l）：教導(dǎo)，教育。

女:同“汝”，你。

【大意】孔子說：“由，教給你的知識都知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這

才是明智的態(tài)度?！?/p>

zlzhangxueganluzlyuedudwenquey(shenyanqfyUze

子張學(xué)干祿,子日：多聞闕疑，慎言其余,則

guayoududjianquedaishenxfngq\yuzeguahuTyanguayouxfng

寡尤；多見闕殆，慎行其余則寡悔。言寡尤，行

guahuTluzaiqizhongyT

寡悔，祿在其中矣。

【注釋】子張：孔子的學(xué)生，姓顓（zhudn）孫，名師，字子張。

干：求，謀。

祿：古時官吏的俸祿，這里指的是官職。

闕（qu@）：缺，空，有所保留，暫時放在一邊。

寡：少。

尤：過失，錯誤。

【大意】子張向孔子學(xué)習(xí)謀求做官的方法?？鬃诱f：“要多聽，有懷疑的地方加以保留，謹(jǐn)

慎地說出其余有把握的部分，就能減少錯誤。要多看，有懷疑的地方加以保留，就能減少錯

誤，謹(jǐn)慎地去做其余有把握的事，就能行事少有懊悔。說話少過失，做事少懊悔，求官職的

機會就在這其中了。”

14

aigongwenyueheweizemfnfukdngzTdulyuejuzhfcudzhu

哀公問日：何為則民服？孔子對日：舉直錯諸

wdngzeminfujuwangcudzhuzhizeminbufu

枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。

【注釋】哀公：魯國國君，姓姬，名蔣，定公的兒子?！鞍А笔撬篮蟮闹u號。

何為：怎么做。

對日：《論語》中臣對君的回答用“對日”?？鬃踊卮痿攪鴩膯栴}，因此用“對

日”。

舉：選拔，提拔，推舉。

直：正直的人。

錯：放置。

諸：“之于”的合音。

【大意】魯哀公問：“怎么做才能使人民服從呢？”孔子回答說：“提拔正直的人，將其位

置安排在邪惡的人之上，百姓就服從了；而提拔邪惡的人，將其位置安排在正直的人之上，

人民就不服?！?/p>

jlkangzTwenshTmfnjlngzhongyTquanrdzhTh6zTyueI(n

季康子問：使民敬忠以勸，如之何？子日：臨

zhTyTzhuangzejingxiaocfzezhongjushanerjiaobunengzequan

之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能，則勸。

【注釋】季康子：姓季孫，名肥。在魯哀公時候任正卿?！翱怠笔侵u號。“子”是尊稱。

以：連詞，而，和。

臨：對待。

莊：莊重，嚴(yán)肅。

【大意】季康子問：“要使人民對我尊敬、忠實又努力勤勉，該怎么做呢？”孔子說：“你

用莊重嚴(yán)肅的態(tài)度來對待人民，人民就會尊敬你；你遵守孝道，慈愛民眾，人民就會忠實于

你；你提拔優(yōu)秀的人，教育那些能力弱的人，人民也就會勤勉了?！?/p>

hudweikdngzTyuezTxTbuweizhengzTyueshuyunxiaohu

或謂孔子日:子奚不為政？子日：書云：孝乎

weixiaoyduyuxiongdishTydyduzhengshlylweizhengxTqfwei

惟孝，友于兄弟。施于有政,是亦為政,奚其為

weizheng

為政？

【注釋】或：代詞，有人。

15

奚（xT）:疑問詞，何，怎么，為什么。

書：指《尚書》，是商周時期政治文告和歷史資料的匯編。

施：延及，推廣，影響。

有：無實在意義。

其：代詞，指做官。

為：是。

為政：參與政治。當(dāng)時孔子沒有出來做官，所以有人這樣問他。

【大意】有人對孔子說：“您為什么不參與政治？”孔子說：“《尚書》說：'孝就是孝敬

父母，友愛兄弟，把這種道理推廣到政治上去。'這也是參與了政治，為什么非要做官才算

參與政治呢？”

zTyuerenerwuxlnbuzhTqfdachewdnf

子日：人而無信，不知其可也。大車無蜿,

xiaochewuyueqfheyTx\ngzhTzai

小車無機其何以行之哉。

【注釋】信：守信用。

（ni）：古代大車車轅前面橫木上的木銷子。大車指的是牛拉的車。

就（yue）：古代小車車轅前面橫木上的木銷子。小車指的是馬拉的車。沒有蜿和

就，車就不能走。

何以：即“以何”，靠什么。

【大意】孔子說：“作為一個人，不講信用，真不知道那怎么能行呢？如同大車沒有安橫木

的，小車沒有安橫木的，靠什么走呢？”

zTzhangwenshfshikezhTyezTyueyTnyTnyuxiaITsud

子張問:十世可知也？子日：殷因于夏禮,所

sunyikdzhTy蒼zhouyTnyOyTnITsudsuny1kdzhTydqf

4.a-LX-可知也;周因于殷禮,所損益,可知也。其

hudjlzhouzhdsuTbdishlkdzhTy蒼

或繼周者,雖百世可知也。

【注釋】世：古代稱30年為一世，10世為一代。也有人認(rèn)為朝代改換為一代。

殷（yTn）：商朝。商朝至盤庚將都城從奄（ydn）（山東曲阜）遷到殷（河南安陽

一帶），所以又被稱為殷朝。

因：沿襲，因襲。

禮：指整個禮儀制度，用來規(guī)范社會行為的法則、規(guī)范、儀式的總稱。

損益：廢除和增加。

16

【大意】子張問：“今后十代的禮儀制度可以預(yù)先知道嗎？”孔子說：“商朝沿襲了夏朝的

禮儀制度，所廢除的、所增加的是可以知道的；周朝沿襲了商朝的禮儀制度，所廢除、所增

加的也是可以知道的。那么將來如果有承繼周朝的人，其禮儀制度也會是或增或減，即使下

去一百代，也是可以知道的?！?/p>

zlyuefeiqfguTerjizhTchdny蒼jianylbuweiwuydngyd

子日：非其鬼而祭之，諂也;見義不為，無勇也。

【注釋】鬼：古代人死都叫鬼，一般指死去的祖先。

祭：是吉祭。兇祭叫奠。祭鬼的目的一般是祈福。

諂(chan)：諂媚，阿諛，巴結(jié)。

【大意】孔子說：“不是自己的祖先卻去祭祀它，是諂媚。遇到符合正義的事情卻不去做，

就是怯懦?！?/p>

17

第三章八僧篇

kdngzlweijlshlbaylwQydtfngshlkdrdny6shubukd

孔子謂，季氏八僧舞于庭，是可忍也，孰不可

renye

忍也。

【注釋】季氏：魯國正卿季孫氏，這里指季平子，即季孫意如。

八侑（yl）：侑，行、歹上古代樂舞禮儀中，一俏（一行）有八個人。八俏，是八

行，八八六十四人，這是天子舉行樂舞的規(guī)格。諸侯用六僧，卿大夫用四僧，士用

二僧。季氏只有用四僧的資格，但他卻用了天子規(guī)格的樂舞，是越軌的行為。

【大意】孔子談?wù)摷臼险f：“在家廟庭院里用八俏的樂舞，這都可以忍心做出來，還有什么

事情他不忍心做呢？”

sanjiazhdyTyongchezTyuexiangweiplgongtianzTmumu

三家者以雍徹。子日：相維辟公，天子穆穆。

xiquyusanjiazhitang

奚取于三家之堂。

【注釋】三家：春秋后期魯國當(dāng)政的仲孫氏、叔孫氏、季孫氏三家貴族。季孫氏勢力最大。

他們憑強有力的政治經(jīng)濟實力，常僭越周禮。這種行為受到孔子的批判。

雍（yong）：《詩經(jīng)?周頌》中的一篇，用于天子祭祀宗廟之禮完畢。

徹：同“撤”，撤掉，拿掉。

相（xiGng）：助祭者。

維：助詞，沒有實際意義。

辟（bl）公:指諸侯。辟,指君王。

穆穆：莊嚴(yán)靜穆。

【大意】仲孫、叔孫、季孫三家，在祭祀祖先完畢的時候，讓樂工唱著《雍》詩來撤除祭品。

孔子說：“《雍》詩里說到：'協(xié)助祭祀的人是諸侯，天子莊嚴(yán)靜穆地主祭。'為什么三家

祭祖的廳堂上竟用唱《雍》詩的儀式？”

zTyuer6n6rbur6nruITh6r6n6rbur6nrdyueh6

子日：人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？

【注釋】如禮何：“如……何”句式，指對禮怎么樣。

樂：音樂是構(gòu)成古代禮制的重要部分，所以“禮樂制度”指的是包括音樂在內(nèi)的古

代禮儀制度，并非今天我們說的單純用來欣賞的音樂。

18

【大意】孔子說：“作為一個人不講仁德，怎么對待禮儀制度呢？一個人不講仁德，怎么對

待樂呢？”

IfnfangwenITzhTbdnzTyuedazaiw