民國旗袍的發(fā)展歷程30年代和40年代是旗袍的黃金時代，也是近代中國女裝最為光輝燦爛的時期。這時的旗袍造型纖長，與此時歐洲流行的女裝廓形相吻合。此時旗袍已經徹底跳出了旗女之袍的局限，徹底是一個“中西合璧”的新服飾了。民國時期旗袍30年代和40年代是旗袍的黃金時代，也是近代中國女裝最為光輝燦爛的時期。這時的旗袍造型纖長，與此時歐洲流行的女裝廓形相吻合。此時旗袍已經徹底跳出了旗女之袍的局限，徹底是一個“中西合璧”的新服式了。先是有了“別裁派”的說法。旗袍的局部被西化，在領、袖外采用西式的處理，如用荷葉領、西式翻領、荷時袖等，或者用擺布開襟的雙襟。這些改革的應用雖并不廣泛，但表示了當時人們思想上的自由，旗袍原有的程式不再是必須遵循的。旗袍與西式外套的搭配也是“別裁派”的一個特點，這使得旗袍進入了國際服裝大家族，可以與多種現(xiàn)代服裝組合，用現(xiàn)在的話來說，它已經”國際化和現(xiàn)代化了”。20年代的旗袍仍然寬大平直；與沁時流行的倒大袖相呼應，旗袍的下擺比較大，整個袍身也是呈“倒大”的形狀。但肩、胸乃至腰部，則已呈合身之趨勢。張愛玲說：”初興的旗袍是嚴冷方正的，具有清教徒的風。”這位以善于觀察和描述時裝的女作家所說的“初興”，如果是指20年代，那“嚴冷方正”一定是她童年的印象了。30年代末浮現(xiàn)了“改良旗袍”。旗袍的裁法和結構更加西化，胸省和腰省的使用旗袍更加合身，同時浮現(xiàn)了肩縫和裝袖，使肩部和腋下也合體了。有人還使較軟的墊肩，謂之“美人肩”。這表明女性開始拋棄以削肩為特征的舊的理想形角。這些裁剪和結構上的改變，都是在上海完成的。上海鴻翔公司的后人金泰鈞先生對此堅信不疑。他本人雖未親身經歷了這一過程的全部，但他在40年代工作于鴻翔時，還可從老師傅處獲得有關于此的不少消息。這時旗袍已經成熟已經定型，以后的旗袍再也跳不出30年代旗袍所確定的基本形態(tài)，只能在長短、肥瘦及裝飾上作些變化。全世界女性們所鐘愛的旗袍，就是以30年代旗袍為典型的。而30年代的旗袍，就是以海派旗袍為楷模的。二十世紀20年代，受西方服飾影響，經改進之后的旗袍逐漸在泛博婦女中流行起來。這種旗袍是漢族人在吸收西洋服裝樣式后，通過不斷漢化改進，才進入千家萬戶的。旗袍的樣式不少，開襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、雙襟；領有高領、低領、無領；袖口有長袖、短袖、無袖；開衩有高開衩、低開衩；還有長旗袍、短旗袍、夾旗袍、單旗袍等。改良后的旗袍在20世紀30年代,幾乎成為中國婦女的標準服裝。此時的時裝流行中心早已由蘇、揚移至上海。上海又是婦女尋求解放的重鎮(zhèn)。傳教士、商人、革命黨人競相創(chuàng)辦女學，掀起了一股女權運動浪潮，尋求解放的社會大氣候蕩滌著服飾妝扮上的陳規(guī)陋習，趨向于簡潔，色調力求淡雅，注重體現(xiàn)女性的自然之美。旗袍最初是以馬甲的形式浮現(xiàn)，馬甲長及足背，加在短襖上。后將長馬甲改成有袖的式樣，也就成為了新式旗袍的雛形。據(jù)說得風氣之先的上海女學生是旗袍流行的始俑者。當時的女學生作為知識女性的代表，成為社會的理想形象，她們是文明的象征、時尚的先導，以至社會名流時髦人物都紛紛作女學生打扮。旗袍源于旗人之袍，而北京是旗人聚居最多之地，所以直至清末民初，旗袍是屬于京派文化的。清代的旗人之袍包括男袍和女袍，但由于旗袍是女裝，所以也可以說旗袍源于旗女之袍。清初較為瘦長緊窄小袖素簡的旗女之袍，到了清末已變得寬大繁褥。辛亥革命之后，旗人多棄袍服而著大褂與褲，故20世紀10年著旗袍者極少，20年代才略有回復。鼎革后的旗袍有了質的變化，這個變化的主要發(fā)生之地，卻是上海。清末旗女之袍與民國旗袍的主要差別有三點：.旗女之袍寬大平直，不顯露形體；民國旗袍開省收腰，表現(xiàn)體態(tài)或者女性曲線。.旗女之袍內著長褲，在開衩處可見繡花的褲腳； 民國旗袍內著內褲和絲襪，開衩處露腿。.旗女之袍面料以厚重織錦或者其他提花織物居多，裝飾繁瑣;民國旗袍面料較輕薄，印花織物增多，裝飾亦較簡約。正是這三點差別，使旗袍發(fā)生了質的變化-從傳統(tǒng)的袍服變成可與西方裙服相類比的新品種。袍服是外套，是強調功能（防寒、遮體、表示身份等）的服裝種類，其審美意味是傳統(tǒng)的涵蓄。裙服，法語中的robe或者英語中的one-piecedress,雖也有著與中國袍服相仿的歷史和強調功能的傳統(tǒng)，但表現(xiàn)女性體態(tài)曲線卻也是它悠久的傳統(tǒng)之一；而現(xiàn)代裙裝則加強了這一特點，由涵蓄的、理想化的、局部的表現(xiàn)，變?yōu)楸┞?、性感和全身的表現(xiàn)?，F(xiàn)代西方裙裝的所有這些表現(xiàn)女性體態(tài)細微變化的表現(xiàn)而言，民國旗袍是無與倫比的。新中國成立之后，大陸穿旗袍的女性急劇減少。有一位知名人曾經不無遺憾地說：”對身材較好的女子而言，不能穿旗袍實在是一大損失！”1911年辛亥革命風暴驟起，推翻了滿族統(tǒng)治者，摧毀了中國歷史上最后一個封建王朝，為西式服裝在中國的普及清除了政治障礙，同時也把傳統(tǒng)苛刻的禮教與風化觀念丟在了一邊，解除了服制上等級森嚴的種種桎桔。服裝走向平民化、國際化的自由變革，已經水到渠成，旗袍由此卸去了傳統(tǒng)沉重的負擔。由于滿族統(tǒng)治政權的消亡，旗袍此時穿著者甚少。西式中式打扮熙熙攘攘紛繁并處。舊式的旗女長袍既被摒棄，新式旗袍則在亂世妝扮中開始釀成。民國之初——悄然過渡過的旗袍O20世紀初，中國政治風云跌宕。辛亥革命廢除帝制，創(chuàng)立民國，剪辮發(fā)，易服色，摧枯拉朽，推翻了滿族封建統(tǒng)治者，把屬于封建朝代的冠服等級制度送進了歷史博物館，這一切為新式旗袍的延生創(chuàng)造了條件。辛亥革命后“達拉翅”、“花盆底”等旗女的特征妝束在一夜之間銷聲匿跡……1924年，末代皇帝溥儀被逐出紫禁城，清朝冠服就此成為絕唱。1920年先后，新文化運動的春潮喚醒了人們對美的渴望。這一時期，上海成為以女性妝飾的新展示臺，追求服飾的新穎時髦成為當時的社會風尚，時髦女子對政治與服飾流行有著雙重的敏感。受日本式服裝影響，20世紀10年代和20年代早期，”文明新裝”開始流行，女學生與女教師愛著的黑色裙成為時尚。20年代——倒大袖與新樣式。20世紀10年代和20年代早期，城市女性中時興過一陣“文明新裝”。30年代一一黃金時代20世紀20年代到40年代，是近代中國女裝最光輝燦爛的時期，而30年代又可謂這一時期燦爛的頂峰。也就是在此時，旗袍奠定了它在女裝舞臺上不可替代的重要地位，成為中國女裝的典型代表。40年代——黃金時代旗袍走向經典的過程，可說在30年代已基本完成，40年代是其黃金時代在時間上的延續(xù)。20年代以后到40年代，是近代中國女裝最光輝燦爛的時期，而30年代又可謂這一時期燦爛的頂峰。也就是在此時，旗袍奠定了它在女裝舞臺上不可替代的重要地位，成為中國女裝的典型代表。進入30年代后，旗袍造型完美成熟，堪稱經典之作，使得以后的旗袍始終難以跳出該種廓形，只能在長短、胖瘦及裝飾上略作變化而已……全世界家喻戶曉的旗袍，被稱作Chinesedress的旗袍（海派旗袍），實際上正是指30年代的旗袍。旗袍文化完成于30年代，30年代是屬于旗袍的黃金時代。可以說到這時中國才有了真正的時裝，現(xiàn)代意義上的時裝。外國衣料的源源輸入，各大報刊雜志開辟的服裝專欄，還有紅極一時的月份牌時裝美女畫，都無疑推動著時裝的產生與流行。由于旗袍的修長適體正好迎合了南方女性清瘦玲瓏的身材特點，所以在上海灘倍受青睞……而加入西式服裝特點的海派旗袍，也就自然很快從上海風靡于全國各地。這樣，作為海派文化的重要代表，海派旗袍便成為30年代旗袍的主流，我們所講的30年代的