桂東南傳統(tǒng)民俗文化之

舞

犀

制作人：陳康2015.06.15桂東南傳統(tǒng)民俗文化之

1你是否第一次聽說舞犀？舞犀是南獅的一種犀頭的樣子神態(tài)哪里地方有舞犀文化舞犀和粵獅有很大的聯(lián)系舞犀精神非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展你是否第一次聽說舞犀？舞犀是南獅的一種2舞犀是南獅的一個分類中國文化博大精深，舞龍舞獅風俗歷史由來已久。舞獅大致分為南獅、北獅，舞犀就是南獅的一個再分類。醒獅舞犀舞犀是南獅的一個分類中國文化博大精深，舞龍舞獅風俗歷史由來已3關于舞犀

舞犀，一個古老的傳統(tǒng)民族文化元素。其象征著：團結、力量，舞犀能強身健體；其代表著：熱鬧、歡喜；其表現(xiàn)著一個氏族的強盛，俗話說的是不是一族人不舞一條犀；其體現(xiàn)著一個時代傳統(tǒng)民間工藝的傳承。關于舞犀舞犀，一個古老的傳統(tǒng)民族文化元素。4犀頭的樣子神態(tài)頭部：有一只大角，大角上有鼻子有眼有嘴巴（仙人坐鎮(zhèn)）。眼睛：眼睛較大，炯炯有神，霸氣十足。鼻子：像蛤蟆又想龍。整體：頭部有多種紋飾，有龍紋，有花紋，有鳥紋。身體部位：用布條一層層縫合而成。犀頭的樣子神態(tài)頭部：有一只大角，大角上有鼻子有眼有嘴巴（仙人5舞犀和舞獅的關系相同之處：犀和粵獅頭頂都尖角?；洩{踩青，舞犀也踩青。且套路相近。配樂都以鼓、镲、鑼結合，且二者鼓點有相同之處。舞獅和舞犀的認歸感相同，都認為始祖為“華光師傅”都起著祭拜，慶賀的作用。等等千絲萬縷的聯(lián)系。不同的地方：外貌各有特色，粵獅靈醒生動，犀則霸氣威武。舞法不一樣，舞犀生猛有力，粵獅生動有神。獅頭和犀頭的區(qū)別大。其實粵獅和犀最大的區(qū)別在于現(xiàn)在粵獅的“進化”，傳統(tǒng)粵獅獅被和犀的獅被一樣長達三米。最大的區(qū)別是一個走向大紅大紫，一個卻瀕臨失傳。舞犀和舞獅的關系相同之處：不同的地方：6哪里有舞犀？舞犀主要分布在廣西桂東南地區(qū)。現(xiàn)查明上世紀之前主要保留在：玉林市、北流市、博白縣、陸川縣、容縣，貴港市平南縣、桂平市，欽州市浦北縣，以及桂北的河池市南丹縣和粵東湛江等地。21世紀以后，舞犀文化傳承岌岌可危，目前還保留著舞犀的地區(qū)大概只有博白縣，及浦北縣東北部鄉(xiāng)鎮(zhèn)。哪里有舞犀？舞犀主要分布在廣西桂東南地區(qū)。現(xiàn)查明上世紀之前主7舞犀的舞法舞犀的舞法很多，大同小異。按地區(qū)來分：桂東南博白地區(qū)為中心的相近的跪拜禮和鼓點（和粵獅相近）。玉林市的舞犀有配以八音（配樂大幅度改變）。桂北南丹縣的舞犀舞法和桂東南的舞犀、粵獅都有很大的區(qū)別，且影響力較?。ㄎ璺肮狞c的大不同）。按姓氏來分：桂東南的舞犀的套路、鼓點也因各姓氏也有所差異。舞犀的舞法舞犀的舞法很多，大同小異。8舞犀精神在舞犀的地區(qū)，大多數(shù)村都是一個姓氏。每個姓氏的舞犀都不太一樣，但只要是同姓的犀都會一樣的套路，一樣的鼓。如正月初一游街，春秋兩祭掃墓，同一個姓氏的隊伍的犀舞在一起，鼓聲震天，無比熱鬧！就如這樣的活動，既增加了年輕人的活動面，也顯示出一個姓氏的興盛強大、團結。舞犀使人積極向上，韌性自信，這和舞犀地區(qū)的民風強悍有著一定的關系。舞犀精神在舞犀的地區(qū)，大多數(shù)村都是一個姓氏。每個姓氏的舞犀都9舞犀文化正月初一浦北官垌舞犀游街玉林地區(qū)太少雙犀舞犀文化正月初一浦北官垌舞犀游街玉林地區(qū)太少雙犀10舞犀文化婚慶舞犀慶賀舞犀文化婚慶舞犀慶賀11舞犀文化老師傅藝人制作犀頭，真是擔心這門手藝的傳承啊！清明，陳氏舞犀祭祖！舞犀文化老師傅藝人制作犀頭，真是擔心這門手藝的傳承?。∏迕?，12舞犀文化的未來？舞犀之歷史之悠久，足以醒目的犀頭為證。如今舞犀的人也越來越少。玉林地區(qū)的舞犀的傳統(tǒng)已經(jīng)很少，估計過都十來年就滅絕，舊時代舞犀之后還要進行武術表演，刀槍棍法都要學，如今已經(jīng)很多村都失傳，不免讓人遺憾啊。中華大地不能少此元素