中醫(yī)養(yǎng)生基礎(chǔ)理論概述1中醫(yī)產(chǎn)生于中國，春秋戰(zhàn)國時期中醫(yī)理論已經(jīng)基本形成，經(jīng)過數(shù)千年發(fā)展，形成了獨特的理論體系，主要防治思想為“未病先防,已病防變”是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。什么是中醫(yī)？2★現(xiàn)在說的中醫(yī)，一般是相對西醫(yī)而言?！镌谖鞣结t(yī)學(xué)沒有流入我國之前，中醫(yī)基本不叫中醫(yī)：

歧黃、青囊、杏林、懸壺起源于生產(chǎn)和生活實踐考古發(fā)現(xiàn)：砭石、骨針、竹針、艾條等。神話傳說：“神農(nóng)嘗百草，一日而遇七十毒”。3中醫(yī)理論體系的主要特點整體觀念，是中醫(yī)關(guān)于人體自身及人與自然、社會環(huán)境統(tǒng)一性的認(rèn)識?！裾w觀念

五臟一體、形神一體、天人一體辨證論治是中醫(yī)學(xué)認(rèn)識疾病和處理疾病的基本原則?！癖孀C論治通過四診（望、聞、問、切）確定證。證（證候）---疾病當(dāng)前階段的病理概括。論治---針對證確定治療原則和方法同病異治與異病同治因證立法、隨法選方、據(jù)方施治4中醫(yī)的哲學(xué)基礎(chǔ)——陰陽與五行陰陽☆陰陽是中醫(yī)對世界上一切事物最基本屬性的概括?！钊魏问挛锒伎梢苑譃殛幒完杻蓚€方面。凡是運動的、向外的、上升的、溫?zé)岬?、明亮的、無形的、興奮的都屬于“陽”；凡是相對靜止的、內(nèi)向的、下降的、寒冷的、晦暗的、有形的、抑制的，都屬于“陰”。5陰陽學(xué)說用于疾病防治指導(dǎo)養(yǎng)生：春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰

確定治療原則：陰陽偏盛——損其有余（實者瀉之）陰陽偏衰——補其不足（虛者補之）6五行：木、火、土、金、水，是古人研究自然界各種演化過程、功能及自然現(xiàn)象發(fā)展出來的一套理論。

中醫(yī)的哲學(xué)基礎(chǔ)——陰陽與五行木曰曲直火曰炎上土爰稼穡金曰從革水曰潤下7木——升發(fā)、生長、條達、舒暢的特性火——發(fā)熱、溫暖、光明、向上的特性土——生長、承載、化生、長養(yǎng)的特性金——肅殺、下降、潔凈的特性水——寒涼、滋潤、向下、閉藏的特性腎肺脾木水金土火中醫(yī)的哲學(xué)基礎(chǔ)——陰陽與五行五行相生相克8五行人體五臟五腑五官形體五志五聲變動木肝膽目筋怒呼握火心小腸舌脈喜笑憂土脾胃口肉思歌噦金肺大腸鼻皮悲哭咳水腎膀胱耳骨恐呻栗人體的五行歸類表9五行學(xué)說用于疾病防治1、控制五臟疾病的傳變《難經(jīng)》：“見肝（木）之病，則知肝（木）當(dāng)傳之于脾（土）

，故當(dāng)先實其脾（土）氣。”木克土

2、確定治療原則（1）根據(jù)相生關(guān)系：“補母瀉子”《難經(jīng)》：“虛者補其母，實者瀉其子”。（2）根據(jù)相克關(guān)系：“抑強扶弱”10經(jīng)絡(luò)藏象中醫(yī)對人體生理的認(rèn)識

氣血津液中醫(yī)體質(zhì)11中醫(yī)生理常識——經(jīng)絡(luò)經(jīng)絡(luò)★經(jīng)絡(luò)是經(jīng)脈和絡(luò)脈的總稱。★經(jīng)脈貫通上下，溝通內(nèi)外，是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的主干；★絡(luò)脈是經(jīng)脈的分支，較經(jīng)脈細小，縱橫交錯，遍布全身。★經(jīng)絡(luò)將人體臟腑器官聯(lián)結(jié)成有機整體，并借此行氣血、營陰陽，使人體功能活動得以保持協(xié)調(diào)和相對平衡。1213腧shù穴（穴位）★是人體臟腑經(jīng)絡(luò)之氣輸注于體表的特殊部位，俗稱穴位?！镅ㄎ环謩e歸屬于各經(jīng)脈，經(jīng)脈又隸屬于一定的臟腑：腧穴---經(jīng)脈---臟腑中醫(yī)生理常識——經(jīng)絡(luò)—磁療貼14五經(jīng)不通引發(fā)的癥狀15氣血津液★氣是不斷運動著的具有很強活力的精微物質(zhì)，具有推動、溫煦等作