漢語方言專題練4～6材料一:“漢語方言的使用正發(fā)生著很多變化，應(yīng)當(dāng)引起我們的重視在調(diào)研中覺察,方言的使用格局由方言單獨使用變?yōu)榉窖耘c一般話并用:正式場合以一般話為主，非正式場合以方言為主。一些農(nóng)村地區(qū)的小方言已呈現(xiàn)瀕危狀態(tài)。蘇州、徐州、懷化、上海、廈門、廣州等地的方言，均不同程度地存在著萎縮趨勢。方言的使用為何會發(fā)生這些變化?龍翔認(rèn)為，當(dāng)今城市化的快速進(jìn)展帶來了全球最大規(guī)模的人口流淌，人口流淌轉(zhuǎn)變了方言的使用環(huán)境(包括社會環(huán)境和家庭環(huán)境)，直接而快速地促進(jìn)了一般話的推廣和使用。在南京，外來流淌人口比0.976，暫住人口每增長1%，一般話2.3%。的語言環(huán)境。而在國外，有一些華人還在堅持讓孩子講方言。龍翔坦言，就像生物具有多樣性一樣,語言也有多樣性,方言的使用則是對語言多樣性的一種傳承。假設(shè)方言消逝了,其所承載的文化也會消亡,這對文化多樣性的進(jìn)展無疑是不利的。社會價值。方言的價值，表達(dá)在多個方面:第一，方言是地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重我們用傳統(tǒng)方式做訓(xùn)詁爭論，解釋古代文獻(xiàn)詞義、句字，需要借助方言；第三，語言的多樣性是豐富人類社會與文化生活的一個重要方面。成一些困難。因此，在促進(jìn)社會和諧方面，多語多言應(yīng)是比較抱負(fù)的狀態(tài),這實際上也是世界大局部地區(qū)的常態(tài)。不過，方言到底是觸動人們敏感認(rèn)同神經(jīng)的因素,因此在多語多言的社會里,使用不同方言的人,要有語言使用文明的意識。這種文明意識不是短時間內(nèi)能形成的，但我們在進(jìn)展方言保護(hù)和傳承時，也要把這種意識傳播出去。材料三:方言,本是鄉(xiāng)土文化的重要載體。在長期的社會生活中，方言已漸漸形成完整的語音構(gòu)造系統(tǒng)、詞匯構(gòu)造系統(tǒng)和語法構(gòu)造系統(tǒng)，并已成為區(qū)域內(nèi)民眾進(jìn)展社會交際的一種聯(lián)結(jié)紐帶。方言富有特色的表達(dá)，是鄉(xiāng)土文化不行分割的組成局部,對方言的保護(hù)工作必需重視提前介入、全面推動。更好地保護(hù)方言，民間層面的保護(hù)與傳承必不行少，相關(guān)職能部門的主動作為同樣不行或缺。202310350言點的調(diào)查和記錄。政府部門的樂觀介入，為系統(tǒng)、全面、深入地開展相關(guān)的調(diào)研和保護(hù)工作，制造了優(yōu)渥的外部條件。4道的方言,調(diào)查團隊將對他們進(jìn)展語音采集。(摘編自梁建強《留下鄉(xiāng)音留下方言，或許不能再遲》)以下對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項為哪一項( )(3分)目前，方言使用格局發(fā)生變化，這種變化既影響了文化多樣性的進(jìn)展，也使某些方言承載的鄉(xiāng)土文化消亡了。區(qū)域內(nèi)的民眾借方言進(jìn)展社會交際，從而豐富了本地區(qū)的社會與文化生活,這無疑是方言社會價值的表達(dá)。在進(jìn)展學(xué)術(shù)爭論時供給幫助。說純粹地道方言的“發(fā)音人”。以下對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項為哪一項( )(3分)龍翔認(rèn)為,方言萎縮的緣由在于城市化的快速進(jìn)展帶來了大規(guī)模的人口流淌，而人口流淌又導(dǎo)致方言的使用環(huán)境發(fā)生了變化?？紤]到學(xué)習(xí)需要,國內(nèi)不少家長不再教孩子說方言，影響了方言傳承，而國外一些華人則堅持講方言，有力地促進(jìn)了方言傳承。雖然方言會在人們跨區(qū)域交往時造成一些困難，但方言的社會價值更多,所以我們要提倡爭論和保護(hù)方言。從社會進(jìn)展來看，多語多言或許是-種較為抱負(fù)的狀態(tài)，即既要在適合的環(huán)境中說方言，又要在適合的場合說一般話。請結(jié)合材料，簡要概括我國對方言的保護(hù)與傳承應(yīng)從哪些方面做出努力。(6分)閱讀下面的文字，完成以下各題。閱讀下面的文字，完成以下各題?！敖涛胰绾尾幌胨薄敖涛胰绾尾幌胨?3家。趙元任原籍江蘇常州，1892種方言一學(xué)就會。幾乎每到一地，他都能很快學(xué)會當(dāng)?shù)氐姆窖?。有一次，他同客人同桌就餐，這些客人恰好來自四周八方，他竟然能用八種方言與同桌人交談。33家。趙元任原籍江蘇常州，1892種方言一學(xué)就會。幾乎每到一地，他都能很快學(xué)會當(dāng)?shù)氐姆窖?。有一次，他同客人同桌就餐，這些客人恰好來自四周八方，他竟然能用八種方言與同桌人交談。1920都用當(dāng)?shù)氐姆窖詠矸g。在途中，他向湖南人學(xué)習(xí)長沙話，等到了長沙，已經(jīng)能用當(dāng)?shù)卦挿g了。講演完畢后，竟有當(dāng)?shù)厝伺軄砗退Q“老鄉(xiāng)19261926任先生看來，西文包括的語言種類很多，沒有精通全部西文的文法，不應(yīng)當(dāng)輕易下這樣的結(jié)論。雖然依據(jù)導(dǎo)師的意見刪去了附言，但對“言有易，言無難”這句話的深刻思想，王力還沒有完全明白。后來王力在論文《兩粵音說》中提出“兩粵沒有1928年趙元任先生到廣州進(jìn)現(xiàn)自己的論文存在兩個問題：第一，論文題目本身有問題，調(diào)查方言要一個一個地點去調(diào)查，不能把兩粵作為一個整體來調(diào)查；其次，由博白話沒有撮口呼推斷兩粵沒有撮口呼，在規(guī)律上是不成立的。至此，王力才真正理解了“言有易，言無難”這六個字的重量，并從今將趙元任先生的這六個字作為座右銘。美國語言學(xué)家裘斯1957任先生看來，西文包括的語言種類很多，沒有精通全部西文的文法，不應(yīng)當(dāng)輕易下這樣的結(jié)論。雖然依據(jù)導(dǎo)師的意見刪去了附言，但對“言有易，言無難”這句話的深刻思想，王力還沒有完全明白。后來王力在論文《兩粵音說》中提出“兩粵沒有1928年趙元任先生到廣州進(jìn)現(xiàn)自己的論文存在兩個問題：第一，論文題目本身有問題，調(diào)查方言要一個一個地點去調(diào)查，不能把兩粵作為一個整體來調(diào)查；其次，由博白話沒有撮口呼推斷兩粵沒有撮口呼，在規(guī)律上是不成立的。至此，王力才真正理解了“言有易，言無難”這六個字的重量，并從今將趙元任先生的這六個字作為座右銘。美國語言學(xué)家裘斯19571972默詼諧的演講稿，坦陳自己在語言學(xué)習(xí)和爭論過程中走過的彎路，作為對老朋友過譽的回應(yīng)。他曾經(jīng)覺得語言的分布是跟著地理政治上的分界走的。有一年到歐洲旅行，他就無形中假定一國說一種話，或是一區(qū)說一種話。他開車在瑞士玩，由于很像坐著長江的輪船從上海到重慶，一路停一個碼頭變一點口音，很難說一個方言到什么地方為止，另一個方言從什么地方開頭。也就是說，語言或方言的分布并沒有明確的地理政治分界限。趙元任是個純粹的學(xué)者，打心底里寵愛鉆研學(xué)問。他學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、物理、哲學(xué)、語言等多個學(xué)科，而這一切都源于興趣。純粹，意味著心無雜念。他有他的抗拒，他可怕行政事務(wù)，終生不情愿當(dāng)官，只愿埋頭學(xué)問。所以學(xué)得再多也不會成為負(fù)擔(dān)；在他那里音樂也是真實的享受，大學(xué)時代，無論主修哪一門功課，他總要輔修音樂課程。他創(chuàng)作了百余首歌曲、鋼琴曲，最為人熟知的是那首劉半農(nóng)填詞、他作曲的《教我如何不想她可是，這么多年過去了，世間很少再有如趙先生一般的人〔摘編自潘冬《趙元任：走到哪兒都是“老鄉(xiāng)延名》等〕相關(guān)鏈接①趙元任確定不僅僅是一個語言學(xué)大師，他還是我們這個時代一位值得培育并訓(xùn)練人的技能--科學(xué)的技能和藝術(shù)的技能，富于人情味和人道主義精神，很像坐著長江的輪船從上海到重慶，一路停一個碼頭變一點口音，很難說一個方言到什么地方為止，另一個方言從什么地方開頭。也就是說，語言或方言的分布并沒有明確的地理政治分界限。趙元任是個純粹的學(xué)者，打心底里寵愛鉆研學(xué)問。他學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、物理、哲學(xué)、語言等多個學(xué)科，而這一切都源于興趣。純粹，意味著心無雜念。他有他的抗拒，他可怕行政事務(wù)，終生不情愿當(dāng)官，只愿埋頭學(xué)問。所以學(xué)得再多也不會成為負(fù)擔(dān)；在他那里音樂也是真實的享受，大學(xué)時代，無論主修哪一門功課，他總要輔修音樂課程。他創(chuàng)作了百余首歌曲、鋼琴曲，最為人熟知的是那首劉半農(nóng)填詞、他作曲的《教我如何不想她可是，這么多年過去了，世間很少再有如趙先生一般的人〔摘編自潘冬《趙元任：走到哪兒都是“老鄉(xiāng)延名》等〕相關(guān)鏈接①趙元任確定不僅僅是一個語言學(xué)大師，他還是我們這個時代一位值得培育并訓(xùn)練人的技能--科學(xué)的技能和藝術(shù)的技能，富于人情味和人道主義精神，還常常帶著教人開心的幽默感。〔〕②他從小承受中國傳統(tǒng)文化的熏陶，在美既有西方現(xiàn)代科學(xué)精神的影響，也深受我國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)思想的影響。他從事現(xiàn)代語既有西方現(xiàn)代科學(xué)精神的影響，也深受我國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)思想的影響。他從事現(xiàn)代語言學(xué)爭論重視語言事實的實地調(diào)查，重視對語言材料的鑒別和歸納分析，不說沒有依據(jù)的話?！病?〕以下對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項為哪一項AA．趙元任曾用八種方言和來自四周八方的客人交談，也曾在陪訪途中很快就跟B．王力在“沒有精通全部西文的文法”前提下就輕易得出“反照句、綱目句，在西文中罕見”的結(jié)論，趙元任用“言有易，言無難”六個字對他提出了批判。言學(xué)爭論重視語言事實的實地調(diào)查，重視對語言材料的鑒別和歸納分析，不說沒有依據(jù)的話。〔〔1〕以下對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項為哪一項AA．趙元任曾用八種方言和來自四周八方的客人交談，也曾在陪訪途中很快就跟B．王力在“沒有精通全部西文的文法”前提下就輕易得出“反照句、綱目句，在西文中罕見”的結(jié)論，趙元任用“言有易，言無難”六個字對他提出了批判。想我在語言上犯過的錯誤”的演講回應(yīng)，這說明他“有著深厚的‘文人氣D．趙元任坐著長江的輪船從上海到重慶的經(jīng)受，讓他轉(zhuǎn)變了自己原有的“語言的分布是跟著地理政治上的分界走”的語言學(xué)觀點?！?〕作為中國現(xiàn)代語言學(xué)之父，趙元任是如何在實踐中學(xué)習(xí)和爭論語言的？〔3〕趙元任有哪些人格魅力“教我如何不想他”？請結(jié)合材料簡要分析。分析〔1〕此題主要考察理解文意，篩選并整合文中的信息．〔2〕此題考察理解文意，篩選并整合文中的信息．分析〔1〕此題主要考察理解文意，篩選并整合文中的信息．〔2〕此題考察理解文意，篩選并整合文中的信息．〔3〕此題考察把握傳主的共性特征．解答趙元任有語言天才，學(xué)習(xí)語言格外快．B語“言有易，言無難”是告知王力一種治學(xué)的理念，是一種提示而不是批判．C項內(nèi)容含意理解錯誤，“寫了一篇演講稿”回應(yīng)老朋友的過譽，不能說明“文人“趙元任坐著長江的輪船從上海到重慶的經(jīng)受”是用來和歐洲旅行進(jìn)展類比，得出“語言或方言的分布并沒有明確的地理政治分界限”的結(jié)論．此題考察學(xué)生篩選并整合文中的信息的力量．簡要概括人物的性格應(yīng)認(rèn)真分析他的所見所為所思，或多留意對人物的細(xì)節(jié)描寫，或與四周人物及自身前后性格的比照中把握性格，或通過文中其他人物談?wù)?、評價，從側(cè)面把握等．此題要側(cè)重于把握趙元任同志在實踐中學(xué)習(xí)和爭論語言，篩選相關(guān)信息是要緊扣“實踐”一詞．此題考察把握傳主的共性特征．這是一道信息篩選的題目，是有用類文本閱讀必考的題目，答題時留意審清題干，然后鎖定區(qū)位，概括文意作答，此題是答時要有觀點和分析．答案：〔1〕A〔2〕①隨時隨地學(xué)習(xí)語言．如每到一地，都學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐姆窖裕幌蚝先藢W(xué)習(xí)長沙話．②通過實地調(diào)查來得出正確生疏．到廣州進(jìn)展方言調(diào)查時，覺察廣州有撮口呼．③以實踐來修正自己的錯誤生疏．在瑞士修車的經(jīng)受，讓他訂正了語言的分布有明確的地理政治分界限的錯誤生疏．〔124．〕〔3〕①33②是純粹的學(xué)者．心無雜念，不愿當(dāng)官，埋頭鉆研學(xué)問．4.A〔依據(jù)材料一中的“假設(shè)方言消逝了，其所承載的文化也會消亡，這對文化多〕5.答案：〔1〕A〔2〕①隨時隨地學(xué)習(xí)語言．如每到一地，都學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐姆窖?；向湖南人學(xué)習(xí)長沙話．②通過實地調(diào)查來得出正確生疏．到廣州進(jìn)展方言調(diào)查時，覺察廣州有撮口呼．③以實踐來修正自己的錯誤生疏．在瑞士修車的經(jīng)受，讓他訂正了語言的分布有明確的地理政治分界限的錯誤生疏．〔124．〕〔3〕①33②是純粹的學(xué)者．心無雜念，不愿當(dāng)官，埋頭鉆研學(xué)問．③治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)〔是一位嚴(yán)師〕．做學(xué)問講依據(jù)，不輕易下結(jié)論，提出“言有易，言③治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)〔是一位嚴(yán)師〕．做學(xué)問講依據(jù)，不輕易下結(jié)論，提出“言有易，言無難”的理念；兩年后仍不忘把實地調(diào)查的結(jié)論告之學(xué)生．④幽默好玩〔好玩〕．以幽默詼諧的方式回應(yīng)老友對他的贊譽；有文人氣，尋找生命的中奇特和歡快；爭論語言學(xué)只是為“好玩”，把學(xué)習(xí)音樂當(dāng)作享受．⑤學(xué)識淵博，多才多藝．既是語言學(xué)家，又創(chuàng)作了大量音樂作品，還特地學(xué)習(xí)了數(shù)學(xué)、物理、哲學(xué)等多個學(xué)科．⑥學(xué)術(shù)思想博大精深．既有西方現(xiàn)代科學(xué)精神的影響，也深受我國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)思想的影響，學(xué)貫中西．〔無難”的理念；兩年后仍不忘把實地調(diào)查的結(jié)論告之學(xué)生．④幽默