諸子百家——農(nóng)家制作人：黃田惠子劉芬芬王玉婉陳巧林肖文俊劉雨佳彭盈盈諸子百家——農(nóng)家制作人：黃田惠子劉芬芬王玉婉釋義

農(nóng)家的起源

農(nóng)家產(chǎn)生的社會(huì)背景農(nóng)家的基本概念代表人物農(nóng)家學(xué)說的基礎(chǔ)

農(nóng)家的傳統(tǒng)觀念農(nóng)家的三維組合目錄釋義目錄釋義詞目：農(nóng)家拼音：

nóngjīa基本解釋

1.[peasantfamily]∶農(nóng)戶

2.[Agriculturist]∶先秦時(shí)期反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民思想的學(xué)術(shù)流派。又稱“農(nóng)家流”釋義農(nóng)家的基本概念

農(nóng)家，是先秦在經(jīng)濟(jì)生活中注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的學(xué)派。呂思勉先生在其《先秦學(xué)術(shù)概論》中，把農(nóng)家分為兩派：一是言種樹之事；二是關(guān)涉政治。

《漢書·藝文志·諸子略》將農(nóng)家列為九流之一，并稱：農(nóng)家者流，蓋出于農(nóng)稷之官。播百谷，勸耕桑，以足衣食，故八政一曰食，二曰貨。孔子曰"所重民食"，此其所長(zhǎng)也。及鄙者為之，以為無所事圣王，欲使君臣并耕，悖上下之序。"所重民食"也正是農(nóng)家的特點(diǎn)，尊神農(nóng)氏。農(nóng)家的基本概念農(nóng)家，是先秦在經(jīng)濟(jì)生活中注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的學(xué)派。農(nóng)家的起源

神農(nóng)的傳說

神農(nóng)是傳說中農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者。傳說神農(nóng)的父親是少典部落的首領(lǐng)，而他的母親名叫安登，有一天在華陽游玩時(shí)，感應(yīng)神龍之氣而受孕，在姜水河畔生下了神農(nóng)。所以神農(nóng)生下來就是人面龍額，下地三個(gè)時(shí)辰便能說話，五天便能行走，七天便長(zhǎng)全了牙齒，三歲就開始做稼穡的游戲了。當(dāng)時(shí)的人們還過著采集和漁獵的生活，采不到野果野菜或者捕不到動(dòng)物的時(shí)候，就只能挨餓受凍。神農(nóng)不忍人們受苦，便用木頭制成耒耜等農(nóng)具，教人們?cè)谕恋厣喜シN耕作。他根據(jù)土地的干濕、肥瘠等自然狀況，教人們因地制宜種植不同的作物。于是，人們便開始了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，他本人也獲得了“神農(nóng)氏”的稱號(hào)。農(nóng)家的起源神農(nóng)的傳說農(nóng)家學(xué)說的基礎(chǔ)

順民心，忠愛民修饑謹(jǐn)，救災(zāi)荒農(nóng)家學(xué)說的基礎(chǔ)順民心，忠愛民農(nóng)家的基本概念農(nóng)家，是先秦在經(jīng)濟(jì)生活中注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的學(xué)派。呂思勉先生在其《先秦學(xué)術(shù)概論》中，把農(nóng)家分為兩派：一是言種樹之事；二是關(guān)涉政治。

《漢書·藝文志·諸子略》將農(nóng)家列為九流之一，并稱：農(nóng)家者流，蓋出于農(nóng)稷之官。播百谷，勸耕桑，以足衣食，故八政一曰食，二曰貨?？鬃釉?所重民食"，此其所長(zhǎng)也。及鄙者為之，以為無所事圣王，欲使君臣并耕，悖上下之序。"所重民食"也正是農(nóng)家的特點(diǎn)，尊神農(nóng)氏。農(nóng)家的基本概念農(nóng)家產(chǎn)生的社會(huì)背景許行（約公元前390-前315年），與孟子是同時(shí)代人，其事跡和主張見于《孟子·滕文公上》。他依托遠(yuǎn)古神農(nóng)氏之言來宣傳其主張，是戰(zhàn)國時(shí)代農(nóng)家的代表人物。

《漢書·藝文志》有《神農(nóng)》二十篇，當(dāng)是許行的著作，可惜早已失傳。關(guān)于農(nóng)家的記載，見于《呂氏春秋》的《上農(nóng)》、《任地》、《辯土》、《審時(shí)》和《愛類》等篇，以及《淮南子·齊俗訓(xùn)》。農(nóng)家產(chǎn)生的社會(huì)背景許行（約公元前390-前315年），與孟代表人物

戰(zhàn)國時(shí)，農(nóng)家代表人物有許行。許行，楚國人，無著作留傳，生平事跡可見于《孟子》一書。生卒年不可考，約與孟子同時(shí)代。當(dāng)時(shí)隨行學(xué)生幾十人，頗有影響，儒家門徒陳相、陳辛兄弟二人棄儒學(xué)農(nóng)，投入許行門下。代表人物戰(zhàn)國時(shí)，農(nóng)家代表人物有許行。許行，楚國人，無著作留農(nóng)家的三維組合

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)必須依賴陽光、雨水等天氣和氣象條件，還要有供作物生長(zhǎng)的土地，而如何使這些自然生態(tài)條件最適合農(nóng)作物的生長(zhǎng)和收獲，這就需要人發(fā)揮體力和智慧，根據(jù)自然條件對(duì)農(nóng)作物進(jìn)行恰當(dāng)?shù)墓芾?。“《淮南子》中曾說：“食者民之本也，民者國之本也，國者君之本也。是故人君者，上因天時(shí)，下盡地財(cái)，中用人力，是因群生逐長(zhǎng)，五谷繁殖?！鞭r(nóng)家的三維組合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)必須依賴陽光、雨水等天氣和氣象條件，農(nóng)家著作

農(nóng)家著作有《神農(nóng)》二十篇，《野老》十七篇，《宰氏》十七篇，《董安國》十七篇，《尹都尉》十七篇，《趙氏》十七篇等等，均已佚。農(nóng)家沒有一部完整的著作保存下來，他們的思想和活動(dòng)散見在諸子的著述中，雖星星點(diǎn)點(diǎn)但仍然值得重視。農(nóng)家著作農(nóng)家著作有《神農(nóng)》二十篇，《野老》十七篇，《宰氏》《秦時(shí)明月》中的農(nóng)家代表人物——?jiǎng)倨?/p>

秦時(shí)明月中也有涉及農(nóng)家，主要講的是勝七。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，各個(gè)國家都會(huì)在犯下重罪的犯人身上刺字，而這勝七，身上布滿刺字，包囊了七國的文字可見他所犯的重罪。后來為秦始皇所獲，為其效命追殺荊天明?！肚貢r(shí)明月》中的農(nóng)家代表人物——?jiǎng)倨咔貢r(shí)明月中也有涉及農(nóng)家格律詩《農(nóng)家》

農(nóng)家

冉長(zhǎng)春一只雛鵝一樹柳，半畝方塘半掩舟。誰說清風(fēng)不識(shí)字？翠竹吟詩自點(diǎn)頭。字詞釋義雛鵝：小鵝。方塘：水面較寬的小河灣。格律詩《農(nóng)家》農(nóng)家主張

“賢者與民并耕而食，饔飧而治”：賢德的國君應(yīng)該要和百姓一同耕種獲得自己的糧食，自己做早晚餐并處理國事?！皞}廩府庫，是厲民而以自養(yǎng)也”：反對(duì)國君設(shè)倉庫儲(chǔ)存米榖，有府庫積聚財(cái)貨，認(rèn)為這就是傷害人民來供養(yǎng)自己，并否定國君擁有倉庫、府庫的物權(quán)。主張依據(jù)產(chǎn)品的長(zhǎng)短、大小等數(shù)量、質(zhì)量規(guī)定價(jià)格，不贊成商人居中剝削，反對(duì)抬高物價(jià)的欺詐行為。主張

農(nóng)學(xué)思想-農(nóng)學(xué)著作《齊民要術(shù)》

農(nóng)學(xué)思想-農(nóng)學(xué)著作《齊民要術(shù)》《齊民要術(shù)》

《齊民要術(shù)》是中國保存得最完整的古農(nóng)書巨著，成書于東魏武定二年（544年）以后，另一說為533年至544之間。書中分成10卷92篇，收錄1500年前中國農(nóng)藝、園藝、造林、蠶桑、畜牧、獸醫(yī)、配種、釀造、烹飪、儲(chǔ)備，以及治荒的方法，書中援引古籍近200種，所引《氾勝之書》、《四民月令》等漢晉重要農(nóng)書現(xiàn)已失傳，后人只能從此書了解當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)運(yùn)作。該書自出版后，受歷朝重視，傳遍海外后亦被常成為研究古