有趣的<<紅樓夢>>人名制作:李平英有趣的<<紅樓夢>>人名制作:李平英《紅樓夢》中的人物眾多，曹雪芹起名很注意人物的性格化，用字奇，字面廣，有的用的是鳥名，有的是花名，有的是寶珠玉器的名字，豐富多彩，富貴高雅。許多人物的名或字，或幾個(gè)人的名字合起來，都是大有深意的。有的暗示了人物的命運(yùn)，有的則是對情節(jié)發(fā)展的某種隱喻，有的概括了人物性格的某些特點(diǎn)，有的是對人物行事為人的絕妙諷刺，有的是人物故事的某種暗示等等。

《紅樓夢》中的人物眾多，曹雪芹起名很注意人物的性格化，用字奇四大家族的故事一開始是通過甄士隱賈雨村冷子興劉姥姥由遠(yuǎn)及近，從外到里去講述的，不管賈家還是江南的甄家，這四個(gè)人講述的故事都是“真（甄）假（賈）難（冷）留（劉）”，意味著四大家族一敗涂地的悲慘下場。再如寶玉、黛玉、寶釵和妙玉，這是書中的四個(gè)主要人物，他們之間有著復(fù)雜的關(guān)系。曹雪芹的起名，可謂煞費(fèi)苦心。釵、黛都和婦女妝扮有關(guān)，它們代表著兩種不同類型的封建少女。“寶玉”二字，一分為二，“寶”字和“釵”相連，成了寶釵；“玉”字則和“黛”字相連，成了黛玉。這種設(shè)計(jì)，在相當(dāng)程度上，概括了《紅樓夢》中的情節(jié)：寶玉本鐘情于黛玉，結(jié)果卻與寶釵聯(lián)姻。妙玉和寶玉，在思想性格上有極其相似之處，故兩人都有一個(gè)“玉”字，妙玉成了寶玉的一面鏡子。

四大家族的故事一開始是通過甄士隱賈雨村冷子興劉姥姥由遠(yuǎn)及近，《紅樓夢》中的人名大量地使用了諧音。例如甄士隱和賈雨村可以理解成“真事隱（去）”“假語村（言）”，類似現(xiàn)代小說或電視劇中出現(xiàn)的“本故事純屬虛構(gòu)，如有雷同，純屬巧合”之類的免責(zé)聲明。賈政是“假正（經(jīng)）”，是滿嘴“仁義道德”的偽君子。而賈寶玉則是“假寶玉”，是一塊具有反叛精神的“真頑石”。賈鏈的名字則更直接暴露了其本質(zhì)“假廉”，是個(gè)不知廉恥的荒淫之徒。王熙鳳是“枉”為（言語、秉性）“犀”利“鋒”快的女人。另外，有人將“元春、迎春、探春、惜春”四姐妹的首字理解成“原應(yīng)嘆息”，感嘆四人短暫的青春年華，也有人將這四個(gè)字理解成“原因探析”，大概是探析封建社會衰敗直至滅亡的原因吧！至于上文中提到的“妙玉”是廟中的玉石，表明了她的身份，原是出家人。秦可卿則是“情可欽（親）”，馮淵是“逢冤”，襲人是“戲”子（蔣玉函）的“人”。平兒是“瓶兒（擺設(shè)）”，秦鐘也是個(gè)“情種”，卜世人就是“不是人”,詹光就是“沾光”，地名“青埂峰”則是“情根峰”等等

《紅樓夢》中的人名大量地使用了諧音。例如甄士隱和賈雨村可以理王熙鳳，“旺西風(fēng)”的諧音，即她是一個(gè)像猛烈肅殺的秋風(fēng)一樣的女人。西風(fēng)屬于金，暗示她貪婪成性，書中寫她聚斂財(cái)富，不擇手段，遭到賈府上下各方面多人的忌恨?！耙浑p丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉”，這是曹雪芹先生為她畫的像，使人覺得好似目睹了一只“胭脂虎”，刁鉆、狡黠、淫邪之性，令人不寒而栗。書中寫她毒設(shè)相思局害死賈天祥；借刀殺人屈死尤二姐；弄權(quán)鐵檻寺包攬?jiān)~訟；平日里與賈蓉等“小白臉”關(guān)系曖昧，莫不表現(xiàn)出她像秋風(fēng)掃落葉一樣肅殺可怕。王熙鳳，“旺西風(fēng)”的諧音，即她是一個(gè)像猛烈肅殺的秋風(fēng)一樣的女賈政，“假正經(jīng)”之意。他說話做事，一副道學(xué)家的口氣。比如林黛玉初到賈府去拜見他時(shí)，他卻偏去“齋戒”；教子無方，只好用打罵解決問題；外放作地方官，以清官自居，反而被屬下胥吏玩于股掌之間，任其貪墨枉法，弄得聲名狼藉。賈政是賈府的“家長”，是賈家的形象，他那偽道學(xué)的言行正是封建沒落貴族家庭的真實(shí)寫照。賈政，“假正經(jīng)”之意。他說話做事，一副道學(xué)家的口氣。比如林黛賈赦者，“假色”也，就是憑借女色過日子的腐朽官僚。全書中寫他沒有正經(jīng)作過官，只在家中與一群姨娘小妾們廝混。比如林黛玉千里投親，拜見這個(gè)大舅，他卻推說“連日里身上不好”，就是他正在沉湎于女色中，連遠(yuǎn)道而來的外甥女也不見。后來兒孫滿堂了，老態(tài)龍鐘了，還想娶賈母的侍女鴛鴦作姨娘，是一個(gè)地地道道的色鬼，是賈府沒落勢力的典型代表。賈赦者，“假色”也，就是憑借女色過日子的腐朽官僚。全書中寫他還有寶玉的使女襲人，取義于“花氣襲人”，意即她以女人柔媚如花的姿態(tài)博得寶玉的喜歡，她心里有當(dāng)“二奶”的企盼。紫鵑是黛玉的使女，也是她的影子，取義“杜鵑啼血”，象征林黛玉的悲劇命運(yùn)。還有寶玉的使女襲人，取義于“花氣襲人”，意即她以女人柔媚如花大荒山，無稽崖，青埂峰。

藏'大無情'三字。

大荒：大空也，也即真心自性。歸此大荒，才叫開悟。

無稽：無者空也。上接大荒，下接情埂。

清?。呵楣∫玻闉殚T也，出世入世，都走此門。

如何才能到此大荒，也即開悟呢？情為道路，即情為埂也。一塊頑石，被茫茫渺渺攜入紅塵，放在情字中去泡去滾；到放下情字，即空情，才找到門路；之后磨出了光明，得成圓覺，才最后歸彼大荒，即歸得真心自性了。頑石，從大無情處，走進(jìn)大有情中，再歸到大無情處，這是作者既定方針，所以，寶玉只有出家一個(gè)結(jié)局。開篇說得明白："走一遭"，當(dāng)然還得回來。

這大無情［大荒山，無稽崖，青埂峰］一旦說破，只怕讀者心寒，接受不了。但紅樓夢由情而起文［晴文］，到情空結(jié)束［懸梁自盡秦可卿］，告訴我們情是必需清的，因?yàn)樽锬蹩傄蚯?；也告訴我們情是可清的，如何來清？一個(gè)空字便可了解了，也即放下一個(gè)情字。

說好說，做難做，這豈是嘴上功夫？大荒山，無稽崖，青埂峰。

藏'大無情'三字。

大荒：大空也，葫蘆廟。

乃是葫蘆妙也。一部紅樓夢，開篇便告訴讀者，書中藏有葫蘆妙。請看，開篇從姑蘇寫起，藏"書"字；閶門，便是"藏悶"也。十里街，乃"石里揭"，仁青巷，乃是"認(rèn)清向"，葫蘆廟，乃是"葫蘆妙"，這正是"石里認(rèn)清葫蘆妙"，石里藏妙，正是以石喻真心自性也，真心自性者，佛家最高境界，這是紅樓夢第一大迷。書中交待，與這葫蘆廟相鄰者，是甄士隱即"真是隱"，其女乳名英蓮即"汝名應(yīng)連"，這正是"汝名應(yīng)連真是隱"。把名連起，便知隱的真是何物了，這是紅樓夢第二大迷。

葫蘆廟，果然妙也。

葫蘆廟。

乃是葫蘆妙也。一部紅樓夢，開篇便告訴讀者，書中藏有太虛幻境。

巧設(shè)此境：令讀者知道紅樓的一切包括那情字，本便如夢如幻；令讀者明白，走進(jìn)紅樓便是走進(jìn)無常和夢幻。令讀者明白，紅樓的一切都是定數(shù)；在此太虛幻境，顯示了十二金釵及三大丫環(huán)的定數(shù)。這是佛家所講的因緣，道家所謂的命數(shù)。結(jié)果大體相同，那就是家破人亡各奔騰。作者安排這些定數(shù)總的原則，無論誰都要走向反面，以顯示萬法無常，令人看破一切都是夢幻，不更謀虛逐妄。如元春，安排你照宮闈，也令你大夢歸；讓你明白'須要退步抽身早'。

太虛幻境。

巧設(shè)此境：令讀者知道紅樓的一切包括那情字，本便如榮寧二府。

這是一榮一枯，是一切世間的縮影。這榮，實(shí)指世間一切富貴榮華，不要單單理解成榮國府。這寧，指世間一切枯，不要單單理解成寧國府。一動一靜；一求有，一求無；一求生，一求滅；一求官，一求道；一切，都在這一動一靜里生來死去，飽嘗輪回之苦。這一切都是假的，都是夢幻。榮是無常，枯也無常。榮者為陽，榮府寶玉出家為歸宿；枯者為陰，寧府惜春出家為結(jié)局。榮也好，枯也罷，都是無常夢幻，常在的只有真如福地。

榮寧二府。

這是一榮一枯，是一切世間的縮影。這榮，實(shí)指世間一大觀園。

貴為皇妃所設(shè)；富為紅樓園首；景多山水魚鳥，樓閣亭臺，綠柳紅花；人則是風(fēng)月情濃，閬苑仙葩，美玉無瑕；正是紅樓中之紅樓，夢幻中之夢幻。而觀，正是佛家修行之方法，修佛者，誰不知"觀照"二字？

有詩為證：

大觀園是一首詩，大觀之妙有誰知？

觀大觀時(shí)誰為大，明白但等回頭時(shí)。

大觀園。

貴為皇妃所設(shè)；富為紅樓園首；景多山水魚鳥，樓閣亭臺知機(jī)縣，急流津，覺迷渡口。

知機(jī)縣：機(jī)何在？真心自性便是機(jī)。也告訴我們，走進(jìn)紅樓夢，知道何為真心自性的機(jī)會現(xiàn)在眼前了，也即開悟的機(jī)會出現(xiàn)了，這便叫'知機(jī)現(xiàn)'。

急流津：走進(jìn)紅樓，就是滾滾紅塵現(xiàn)在眼前，便是急流津，無一物可留得下，都是無常泡影；人生在這急流津，絕不是壞事，是能破迷開悟的，是能知機(jī)的；生成人，何其難也，人生一世，不能破迷開悟，便是白來一回。

覺迷渡口，就是棄假歸真之路，也就是本書之主題：'不更謀虛逐妄'處；也告訴我們，作者這張口，說出的故事，是令人覺迷的，是來度人的，所以才叫覺迷之口、度人之口；紅樓夢這本書，也便是覺迷之書，度人之書了。

知機(jī)縣，急流津，覺迷渡口。

知機(jī)縣：機(jī)何在？真心自性便是機(jī)。賈雨村，在草庵睡著了，何意？是說，這假的故事，到此無須再講了。因?yàn)榭课壹僬Z村言即講故事，已經(jīng)把你們從急流津中，引上了這覺迷渡口，再講那些騙人的故事還有何用？過不過此渡口到彼岸，這才是關(guān)鍵中的關(guān)鍵。告訴你：去罷，那里是真如福地，勝此虛幻紅樓百千萬倍。別以為那里啥也沒有，那里有成了神仙的林妹妹。妙法蓮華經(jīng)，父親用羊鹿牛車作誘餌，騙自己的孩子走出火宅，最后以大白牛車裝載他們，奔向彼岸。紅樓夢和佛祖相比，二者手段雖殊，層次有別，但目標(biāo)卻是一個(gè)，那就是：

以此大慈大悲心，引領(lǐng)世人渡迷津。

今生縱把嘴說破，也讓赤子出紅塵。

賈雨村，在草庵睡著了，何意？是說，這假的故事，到此無須再講了悼紅軒。

曹雪芹在這里，歷十年苦心，刪改紅樓夢。這悼紅二字，表明在雪芹這里，經(jīng)歷過那紅樓生活，且紅已死矣；一個(gè)悼字，置紅于死地，人已悟矣。據(jù)書中說，原有一記，后又有所增加?？湛盏廊耍咽^原記抄了，并傳了；如今這空空，把石頭記原本和這后增加的部分都抄了，又去傳這全本紅樓夢。至那繁華昌盛地方，遍尋了一番，所遇不是建功立業(yè)之人，即系糊口謀衣之輩，哪有閑情去和石頭饒舌？恰遇到賈雨村，印證'這事我已親見盡知，你這抄錄尚無差錯(cuò)'，并指個(gè)明路給空空，到悼紅軒去找曹雪芹，托他傳去。這表明曹雪芹和那寫石頭記的和尚，同一善心，皆在救世，可謂志同道合了；也表明曹雪芹不是那建功立業(yè)之人，也不是那糊口謀衣之輩。雪芹住此悼紅軒，批閱紅樓夢十載，使石頭記全書得以傳世，真是大大功德。

悼紅軒。

曹雪芹在這里，歷十年苦心，刪改紅樓夢。這悼紅二字，再見再見讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德書籍是人類知識的總結(jié)。書籍是全世界的營養(yǎng)品。---莎士比亞書籍是巨大的力量。---列寧好的書籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時(shí)候我也不會滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識貧乏。---馬克思書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。---雨果

喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時(shí)刻。---孟德斯鳩如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國作家]讀書有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而懂得書上所沒有的東西。---克尼雅日寧[俄國劇作家?詩人]要學(xué)會讀書，必須首先讀的非常慢，直到最后值得你精讀的一本書，還是應(yīng)該很慢地讀。---法奇(法國科學(xué)家)了解一頁書，勝于匆促地閱讀一卷書。---麥考利[英國作家]讀書而不回想，猶如食物而不消化。---伯克[美國想思家]讀書而不能運(yùn)用，則所讀書等于廢紙。---華盛頓(美國政治家)書籍使一些人博學(xué)多識，但也使一些食而不化的人瘋瘋顛顛。---彼特拉克[意大利詩人]生活在我們這個(gè)世界里，不讀書就完全不可能了解人。---高爾基讀書越多，越感到腹中空虛。---雪萊(英國詩人)讀書是我唯一的娛樂。我不把時(shí)間浪費(fèi)于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲；而我對于事業(yè)的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭。---富蘭克林書讀的越多而不加思索，你就會覺得你知道得很多；但當(dāng)你讀書而思考越多的時(shí)候，你就會清楚地看到你知道得很少。---伏爾泰(法國哲學(xué)家、文學(xué)家)讀書破萬卷，下筆如有神。---杜甫讀萬卷書，行萬里路。---顧炎武讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。---朱熹讀書無嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會無所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。---魯迅讀書之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思。---朱煮讀書