學(xué)術(shù)論文寫作基本規(guī)范學(xué)術(shù)論文寫作基本規(guī)范一、標(biāo)點符號二、標(biāo)題三、內(nèi)容提要、關(guān)鍵詞四、引言（導(dǎo)言、導(dǎo)語、緒言、緒論）五、（形式）：提出問題、分析問題、解決問題六、（內(nèi)容）：義理、考據(jù)、辭章七、結(jié)論八、引文、注釋九、參考文獻(xiàn)十、后記一、標(biāo)點符號

一、標(biāo)點符號：1、破折號（——）：破折號在具體生活的語境及小說、戲曲中可以表現(xiàn)說話人的禁忌、含蓄、思索、等待對方回答、調(diào)整掩飾等心理活動過程。在學(xué)術(shù)論文寫作中，它應(yīng)用于標(biāo)題及正文，表示的大都是解釋說明或者限定范圍（轉(zhuǎn)折）的作用，很像冒號。一、標(biāo)點符號：1、破折號（——）：

破折號使用方法（1）用于標(biāo)題：《“浙派”宗師——丁敬研究》《“味水軒里的閑居者”——李日華與萬歷末年嘉興的書畫世界》《宋代羅漢雕塑初探——以保圣寺，紫金庵，靈巖寺羅漢泥塑為中心》《傅山的世界：十七世紀(jì)中國書法的嬗變》《武梁祠：中國古代畫像藝術(shù)的思想性》《儀禮中的美術(shù)：巫鴻中國古代美術(shù)史文稿》破折號使用方法（1）用于標(biāo)題：

破折號使用方法（2）用于正文：在用刀方法上鄭氏使用的是“長切刀”與沖刀的結(jié)合，這種用刀方法顯然有別于丁敬印風(fēng)的重要特征——“碎刀細(xì)切”法。也就是說，丁敬雖然與鄭板橋等人取法同源——即追摹明代文人仿漢之作，但卻異流——即因不同的追求而造成各不相同的表現(xiàn)手法，從而形成了看似相近、實不相同的風(fēng)格特征。破折號使用方法（2）用于正文：2、逗號（，）：古代標(biāo)點中的一種，即“讀”，表示句中文辭未盡而需停頓；書面以“，”或“?！眮肀硎?。五四時期，錢玄同在《新青年》第四卷第2號（1918）中，提出的繁式標(biāo)點有“讀”（，）號；陳望道在《新式標(biāo)點的用法》（1919）中也有“逗點”（，）。這里的“讀”（，）號與“逗點”（，）兼有逗號與頓號的作用。1919年“國語統(tǒng)一籌備會”提出的《議案》中歸定了“點號”有“，”與“、”兩種，不久，陳望道又在《作文法講義》（1922）中提出了“頓號”（、）的主張。1951年，國家出版總署頒布的《標(biāo)點符號用法》，正式把逗號與頓號分開。2、逗號（，）：逗號（，）的使用方法在現(xiàn)代漢語中，逗號表示句子內(nèi)部的一般性停頓。橫行文稿寫在停頓前末尾一字的左下方，直行文稿寫在停頓前末尾一字的右上方，占一個字的位置。如：一個人坐在船中，讓一個人站在船尾上用竹篙一下一下地?fù)沃?，簡直是一首唐詩，或一幅山水畫?！ㄖ熳郧濉稉P州的夏日》）逗號（，）的使用方法在現(xiàn)代漢語中，逗號表示句子內(nèi)部的一般性停3、句號（。）：句號有兩種形式：一種是我國傳統(tǒng)的圓圈（。），另一種是吸收西方的圓點（.）。五四以來，句號的形式展開過多次討論，最后決定采用傳統(tǒng)的圓圈（。）較為醒目。1919年“國語統(tǒng)一籌備會”提出的《議案》，1951年和1990年兩次公布的《標(biāo)點符號用法》中都將圓圈作為正式的句號形狀。1990年修訂的《標(biāo)點符號用法》中指出圓點“一般在科技文獻(xiàn)中使用”。3、句號（。）：

句號的使用方法句號的用法：1990年修訂的《標(biāo)點符號用法》中指出：“句號表示陳述句末尾的停頓?！睂⒁蓡柧淠┪彩褂玫膯柼?、感嘆號和一些祈使句末尾使用的嘆號和句號準(zhǔn)確區(qū)分開來。句號的使用方法句號的用法：1990年

句號的使用方法在現(xiàn)代漢語中，句號的位置：（1）句號用在句子末尾。橫行文稿寫在句子末尾一字的左下方，直行文稿寫在句子末尾一字的右上方，占一個字的位置。如：船慢慢地在霧中行著。這是一次霧中看月，別有一種情趣。——（巴金《家》）句號的使用方法在現(xiàn)代漢語中，句號的位（2）句末括號中的話，如果解釋括號前面的詞語，句號用在括號的后面。如：一個結(jié)構(gòu)的成分的排列有一定的次序。比如“看見”不能說成“見看”，“看見了”不能說成“看了見”，“人造衛(wèi)星”不能說成“衛(wèi)星人造”（這是法語的說法），整個這句話不能說成“我們看見了人造衛(wèi)星又前天”（這是英語的說法）?！獏问逑妗墩Z言與語言學(xué)》（2）句末括號中的話，如果解釋括號前面的詞語，句號用在括號的（3）句末括號中的話，如果解釋離括號較遠(yuǎn)的詞語，句號用在括號的前面（也可以用在括號的后面）。如：在我的作品中，關(guān)于豐富的俗語和雙關(guān)比譬言語的運用，從他口中學(xué)來的也不少。（這人就是《湘行散記》中那個戴水獺皮帽子的大老板。）——沈從文《從文自傳》（3）句末括號中的話，如果解釋離括號較遠(yuǎn)的詞語，句號用在括號（4）記述人物所說的話，如果是完整的句子，句號應(yīng)放在引號里面。如：

他搖搖頭說：“這兒可沒來過，或者小月紅知道也未可知，等她回來的時候，讓我問問她看。”——郁達(dá)夫《迷羊》（4）記述人物所說的話，如果是完整的句子，句號應(yīng)放在引號里面（5）在一般的文章中，，引用完整的句子，并且引文作為獨立的句子，或者作賓語，前頭有一定的停頓，原有的句號保留，放在引號內(nèi)；句子末尾的其它引文，句號放在引號的后面。如：

“天公斗巧乃如此，令人一步千徘徊?！比藗兠鎸@綺麗的風(fēng)光，真是徒喚奈何了！——李廣田《花潮》我寫《家》的時候，喜歡使用歐化句子，大量地用“底”字，而且正如我在小說第五章里所說，“把‘的’、‘底’、‘地’三個字的用法也分別清楚”?！徒稹蛾P(guān)于〈激流〉》（5）在一般的文章中，，引用完整的句子，并且引文作為獨立的句（6）一個陳述句后面的句子被省略,或者后面句子的聲音斷斷續(xù)續(xù),句號放在省略號前；句子或句子末尾省略，省略號后面也可以用句號。如：至于衣衾鞋帽一切，都是我去備辦的，件數(shù)不多，卻和生人一般的齊整講究。……——冰心《南歸》這恐怕也是張經(jīng)理的意思吧……。——陳映真《云》（6）一個陳述句后面的句子被省略,或者后面句子的聲音斷斷續(xù)續(xù)（7）破折號引進(jìn)的話語對前面的陳述句進(jìn)行解釋，或作出轉(zhuǎn)折，句號放在破折號前；句子末尾如果破折號表示聲音延長，句號放在破折號前。如：

好吧?！銢]有事么？——曹禺《雷雨》“要——。”

——黃春明《我愛瑪麗》（7）破折號引進(jìn)的話語對前面的陳述句進(jìn)行解釋，或作出轉(zhuǎn)折，句4、分號（；）：一般用在復(fù)句中并列分句之間的停頓有時非并列關(guān)系的多重復(fù)句內(nèi)，第一層的前后兩部分之間也用分號，分行列舉的各項之間，也可用分號。在現(xiàn)代漢語中，分號的位置：4、分號（；）：一般用在復(fù)句中并列分句之間的停頓有時非并列關(guān)（1）寫在有較大停頓的分句或短語后面。如：走吧，走，走到哪里算哪里，遇見什么算什么；活了呢，賺幾條牲口；死了呢，認(rèn)命！——老舍《駱駝祥子》（1）寫在有較大停頓的分句或短語后面。如：（2）需要停頓的分句或詞語末尾有引文，分號用在引號的后面。如：

有一種民間文藝形式叫繞口令，又叫急口令，例如：（1）“吃葡萄不吐葡萄皮，不吃葡萄倒吐葡萄皮”；（2）“板凳不讓扁擔(dān)綁在板凳上，扁擔(dān)偏要板凳讓扁擔(dān)綁在板凳上”；這話說快了，準(zhǔn)會說錯字兒……——呂叔湘《漢語和漢字》（2）需要停頓的分句或詞語末尾有引文，分號用在引號的后面。如（3）需要停頓的分句或詞語末尾有用括號插進(jìn)的注解成分，分號在括號外面。如：同印刷品相類似，電影也有所謂“成人”電影，那就是黃色電影（黃色電影也是一種委婉說法，它代表的是淫穢電影）；據(jù)說這只能讓“成人”看，其實正經(jīng)人也未必樂于去看?！愒渡鐣Z言學(xué)》（3）需要停頓的分句或詞語末尾有用括號插進(jìn)的注解成分，分號在

分號案例……該假幣為普通紙張機(jī)制而成，號碼多為同號，（；/。）紙張表面光滑無凹凸感，顏色暗淡、（，）冠字號碼無磁性、（；）迎光觀察票面上的陰陽互補(bǔ)對印圖錯位明顯、（，）光變油墨數(shù)字不變色、（，但）在紫外光下觀察有熒光反應(yīng)，隱形面額數(shù)字無需傾斜晃動十分（也）清晰可見、（；）金屬線印在票面上，(且)無RMB字樣。分號案例……該假幣為普通紙張機(jī)5、專名號（—）

近代三個美術(shù)家就是：“米勒、霍夫門和孟庫?！?/p>

玄纁：指黑色和淺紅色的布帛，后世帝王用作延聘賢士的禮品?！逗鬂h書·嚴(yán)光傳》：“（光武帝）備安車玄纁，遣使聘之”?！逗鬂h書·隱逸傳·韓康》：“桓帝乃玄纁之禮，以安車聘之。”5、專名號（—）

近代三個美術(shù)家就是：“米勒、霍夫門和孟庫。

二、標(biāo)題“四忌”①文不對題②夸大其詞③語義不準(zhǔn)確

④艱澀⑤處理好大標(biāo)題與小標(biāo)題的關(guān)系二、標(biāo)題“四忌”

標(biāo)題舉例《“味水軒里的閑居者”——（李日華與）萬歷末年嘉興的書畫世界》《×××論

》《×××探析

》《×××淺析

》《淺談×××》《淺析×××》標(biāo)題舉例《“味水軒里的閑居者

三、內(nèi)容提要、關(guān)鍵詞內(nèi)容提要：簡述概括論文的背景、研究方法、路徑，直至最后解決的問題（或解決問題的方案、可能性）。（首先、其次、再次、最后；第一第二、第三……、最后）關(guān)鍵詞：論文中闡述的最主要問題（3—5個）。三、內(nèi)容提要、關(guān)鍵詞內(nèi)容提要：簡述概括論文的背四、引言（導(dǎo)言、序言、緒言）概括論文的背景、研究現(xiàn)狀、作者前期所作的準(zhǔn)備工作及準(zhǔn)備解決的問題。四、引言（導(dǎo)言、序言、緒言）概括論文的背景、研究現(xiàn)狀、作者前

五、（形式）：（三段論、遞進(jìn)關(guān)系）序言：（導(dǎo)入正文）提出問題：分析問題：解決問題：（方案、可能性）

五、（形式）：（三段論、遞進(jìn)關(guān)系）

六、（內(nèi)容）：1、義理：2、考據(jù)：3、辭章：義理和考據(jù)，是屬于文章內(nèi)容方面的問題。在我們說來，講究義理就是要求觀點正確，（、）論據(jù)充分；講究考據(jù)就是要求材料準(zhǔn)確。辭章是屬于文章形式方面的問題。在我們說來，講究辭章就是要求適合于內(nèi)容的完美的形式?！┫驏|《義理、考據(jù)和辭章》六、（內(nèi)容）：1、義理：

義理1、合于一定的倫理道德的行為準(zhǔn)則。2、講究儒家經(jīng)義的學(xué)問。3、文詞的思想內(nèi)容。4、指道理。5、指文章的邏輯條理。義理1、合于一定的倫

考據(jù)1、根據(jù)事實考查證實。2、指研究歷史、語言文字等的一種治學(xué)方法。它通過考核事實和歸納例證，提供可信的材料，從而作出結(jié)論。考據(jù)的方法主要是訓(xùn)詁、?？焙唾Y料的收集整理。3、考據(jù)學(xué)：運用考據(jù)的方法，對古籍的語義和歷代名物典章制度進(jìn)行研究、考核、辯證，以期結(jié)論確鑿有據(jù)的一種學(xué)問?？紦?jù)1、根據(jù)事實考查

辭章（內(nèi)容中的形式）1、詩文的總稱2、文章的寫作技巧、修辭。3、語言、章法（篇章的安排）和風(fēng)格等方面。

辭章（內(nèi)容中的形式）1、詩文的總稱

辭章與義理、考據(jù)的關(guān)系如果一篇文章所講的道理（義理）錯誤，引用的材料（考據(jù)）虛假，即使在形式（辭章）上如何漂亮，也決不會被認(rèn)為是好文章。但是，好的內(nèi)容要求有好的形式，拙劣的辭章必然使內(nèi)容受到損害。以為形式不需要講究，形式好不好無關(guān)重要，是不對的。辭章與義理、考據(jù)的關(guān)系如果一篇文章所講的道理（義理辭章注意事項我們所說的辭章涉及語言、章法和風(fēng)格等方面。一個作者力求掌握豐富的詞匯和多樣的句法和章法，目的是為了運用自如，能夠把內(nèi)容傳達(dá)得準(zhǔn)確而生動。把內(nèi)容準(zhǔn)確地表達(dá)出來，這是對文章形式的基本要求。用詞不妥帖，選句不合文法，行文缺乏條理、拖沓冗長，就會把意思弄得含混晦澀，（、）令人費解甚至誤解。在準(zhǔn)確之外，還要求文章寫得生動。在辭章拙劣的文章中間，人們所讀到的永遠(yuǎn)只是干癟的詞匯，刻板的句法、章法，即使這種文章把意思大體表達(dá)出來了，也會因為它語言無味，面目可憎，而拒人于千里之外，使人不愿意親近。所以古人說：“言之無文，行而不遠(yuǎn)?！盵1]

[1]

“言之無文，行而不遠(yuǎn)”：這是《左傳·襄公二十五年》里記載的孔子的話。原意是只是說出來，沒有寫下來就不能流傳久遠(yuǎn)。這里是指語言沒有文采，流傳得不會久遠(yuǎn)辭章注意事項

學(xué)術(shù)論文語言規(guī)范一忌：拖泥帶水，拉拉雜雜，講與題目無關(guān)的廢話。二忌：顛三倒四，疙里疙瘩，文理不通的胡話。三忌：滿口術(shù)語，文白夾雜，故作高深的玄話。四忌：濫用詞藻，花里花俏，華而不實的虛話。五忌：不懂裝懂，或許、大概，模棱兩可的混話。六忌：干巴枯燥，平淡乏味，催人欲睡的夢話。七忌：挖苦譏笑，趣味低俗，不干不凈的粗話。八忌：陳詞濫調(diào)，生搬口號，八股樣式的套話。學(xué)術(shù)論文語言規(guī)范一忌：拖泥帶水，拉拉雜雜

圖版六要素1、作者（朝代）2、名稱3、創(chuàng)作年代4、材質(zhì)5、尺寸6、藏處（明）沈周《扁舟圖》紙本設(shè)色124×62CM臺北故宮博物院藏圖版六要素1、作者（朝代）七、結(jié)論1、論文中所解決的問題（方案、可能性）。2、結(jié)論的提出必須簡潔明了。七、結(jié)論1、論文中所解決的問題（方案、可能性）。

八、引文、注釋引文：夾注、腳注、尾注。八、引文、注釋引文：夾注、腳注、尾注。

夾注在這方面，馬克思、恩格斯、列寧的作風(fēng)是我們的模范。在拉法格的回憶錄中寫道：“馬克思……引證的任何一件事實或任何一個數(shù)字，都是得到最有威信的權(quán)威人士的實證的。他從不滿足于間接得來的材料，總要找原著尋根究底，不管這樣做有多麻煩。即令是為了證實一個不重要的事實，他也要特意到大英博物館去一趟”（見《回憶馬克思恩格斯》第77頁）。

夾注在這方面，馬克

腳注、尾注夾注：在這方面，馬克思、恩格斯、列寧的作風(fēng)是我們的模范。在拉法格[1]的回憶錄中寫道：“馬克思……引證的任何一件事實或任何一個數(shù)字，都是得到最有威信的權(quán)威人士的實證的。他從不滿足于間接得來的材料，總要找原著尋根究底，不管這樣做有多麻煩。即令是為了證實一個不重要的事實，他也要特意到大英博物館去一趟”[2]。

[1]

拉法格（1842-1911）法國工人運動和國際工人運動的著名活動家，馬克思和恩格斯的朋友和學(xué)生，馬克思次女的丈夫。[2]

“馬克思……到大英博物館去一趟”：見《回憶馬克思恩格斯》第77頁。腳注、尾注夾注：在這方面，

直引與轉(zhuǎn)引直引與轉(zhuǎn)引：（轉(zhuǎn)引要標(biāo)明“轉(zhuǎn)引自……”）專引:直引與轉(zhuǎn)引直引與轉(zhuǎn)引：（轉(zhuǎn)

注釋順序作者/書名/卷數(shù)/頁碼/出版社/出版日期/版次。如：1（明）姜紹書《無聲詩史》卷四“曾鯨”條，中國書畫全書》本。2《吳縣洞庭安仁里嚴(yán)氏族譜》上冊，明清之際抄本（嚴(yán)氏宗親收藏）。注釋順序作者/書名/卷數(shù)[1]《文史知識》，1988年第9期，頁83－87。[1]《明史研究》第一輯，黃山書社，1991年，頁141－158。[1]《吉安師專學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)）》，1995年11月，第16卷增刊，頁82－90。[1]《淮陰師范學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)）》，2002年3月，第24卷，頁379－383。[1]蘭州大學(xué)2003年碩士學(xué)位論文。[1]沈新林主編：《明代南京學(xué)術(shù)人物傳》，南京大學(xué)出版社，2004年3月第1版，頁96－113。[1]《文史知識》，1988年第9期，頁83－87。

注釋的位置（逗/句/引號）嚴(yán)肅地對待文章的內(nèi)容的人，一定也在文章的形式方面提出嚴(yán)格的要求。李卜克內(nèi)西[1]回憶說“馬克思在語言和風(fēng)格問題上十分考究，有時到了咬文嚼字的程度”[2]

。

[1]

李卜克內(nèi)西（1826-1900）即威廉·李卜克內(nèi)西。德國工人運動和國際工人運動的著名活動家，德國社會民主黨的創(chuàng)立者和領(lǐng)袖之一；馬克思和恩格斯的戰(zhàn)友。[2]

“馬克思……咬文嚼字的程度”這一句同下邊的兩處引文見于《回憶馬克思恩格斯》第104、108頁。注釋的位置（逗/句/引號）嚴(yán)肅地對待文章的內(nèi)容的人，一

注釋的形式（隨行/另行）較之驟然更替的政治制度，與其同屬上層建筑的藝術(shù)形式，常常不能與之同步，更不可能隨歷史的改朝換代而出現(xiàn)突變。聞一多《類書與詩》一文中談到唐初文學(xué)時曾說：“我們要談的這五十年，說是唐的頭，倒不如是六朝的尾”

[i]。因此，談及清初印章流派的宗風(fēng)，仍須追溯明代仿漢印風(fēng)的興起。

[i]聞一多《唐詩雜論》，北京，三聯(lián)書店，1999年11月第1版。注釋的形式（隨行/另行）較之驟然更替的政治制度，與專引以存世作品的紀(jì)年固然可以推知作者的生卒年，但這種方法并不可靠，因而，此說還須有其它的旁證。今從丁敬另一友人的別集中直接找到佐證，汪師韓《上湖紀(jì)歲詩編》卷四有《丁敬身沒踰年始知之作哀詞》，詩云：

一會城南廢唱喁，再臨壟右絕追趨。老來龍性心交盡，丙后雕章手輯無。金薤琳瑯虛宿諾，茅柴斧木念遺孤。卌年蘭佩相看在，淚落天邊舊酒徒。[i]

汪師韓（1707—？）字抒懷，號韓門，又號上湖，浙江錢塘（今杭州）人。雍正十一年進(jìn)士，官湖南學(xué)政，晚主保定蓮池書院講席。汪氏與丁敬為故交，生前多有酬唱。其《上湖紀(jì)歲詩編》以紀(jì)歲編年，此詩作于乾隆三十一年丙戌（1766），既為丁敬卒后逾年之哀詞，那么，第三說即“（丁敬）生于康熙三十四年，卒于乾隆三十年，年七十有一”就有了充分的證據(jù)。

[i]

汪師韓《上湖紀(jì)歲詩編》卷四，乾隆31年原刻本。專引以存世作品的紀(jì)年固然可以推知作者的生卒年，但這種方法并不九、參考文獻(xiàn)1、分類（論著——論文；古籍——當(dāng)代研究；文字——圖錄）2、書名/著者/出版社/版權(quán)九、參考文獻(xiàn)1、分類（論著——論文；古籍——當(dāng)代研究；文字—

參考文獻(xiàn)舉例《清代學(xué)術(shù)概論》梁啟超著上海古籍出版社1998《談藝錄》錢鍾書著中華書局1984《明清戲曲家考略續(xù)編》鄭長風(fēng)著上海古籍出版社1997《清代文化與浙派詩》張仲謀著東方出版社1997《乾嘉考據(jù)學(xué)研究》漆永祥著中國社會科學(xué)出版社1998《學(xué)人游幕與清代學(xué)術(shù)》尚小明著社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社1999《揚州八怪年譜》蔣華等著江蘇美術(shù)出版社1993《中國書畫家印鑑款識》上海博物館編文物出版社參考文獻(xiàn)舉例《清代學(xué)術(shù)概論》十、后記（鳴謝）十、后記（鳴謝）讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德書籍是人類知識的總結(jié)。書籍是全世界的營養(yǎng)品。---莎士比亞書籍是巨大的力量。---列寧好的書籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時候我也不會滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識貧乏。---馬克思書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。---雨果

喜歡讀書，