出師表第1頁裨補闕漏。爾來二十有一年矣。闕，通“缺”，缺陷。有，通“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。

通假字第2頁古義今義危急存亡之秋

時

秋季誠宜開張圣聽擴大店鋪開業(yè)嘆息痛恨痛心遺憾極為憎恨先帝不以臣卑劣身份低微品質(zhì)惡劣見識短淺由是感激感動激奮非常感謝先帝知臣謹慎

嚴謹慎重

做事小心

臨表涕零眼淚鼻涕臣本布衣平民粗布衣服。古今異義詞第3頁中道崩殂（）咨諏善道（）不足為外人道也（）道若若有作奸犯科及為忠善者（）若為傭耕（）誠此誠危急存亡之秋也（）誠如是，則霸業(yè)可成今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇（）路施行仁政說假如你確實；實在假如，果真果真

一詞多義第4頁不效則治臣之罪。愿陛下托臣以討賊興復之效實現(xiàn)、完成。重任第5頁故臨崩寄臣以大事也。愿陛下托臣以討賊興復之效先帝不以臣卑劣。以光先帝遺德。以昭陛下平明之理以彰其咎以咨諏善道介詞，把。介詞，因。連詞，表目，來。虛詞1.以遂許先帝以驅馳悉以咨之咨臣以當世之事拿拿拿介詞，把。徒以有先生也扶蘇以數(shù)諫故第6頁以塞忠諫之路也。以傷先帝之明受命以來。乃令符離人葛嬰徇蘄以東

愚以為宮中之事以弱為強者君以五十里之地存者固以怪之矣連詞，表成果，以致于。連詞，表時間限制，以。連詞，表成果，以致于。為憑借通“已”表限定第7頁2.而可計日而待也挺劍而起長跪而謝之曰先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂此臣因此報先帝而忠陛下之職分也名微而眾寡國險而民附表修飾表并列表轉折第8頁3.之：此誠危急存亡之秋也

然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)忠志之士忘身于外者

蓋追先帝之殊遇恢弘志士之氣

以塞忠諫之路也以昭陛下平明之理

愚以為宮中之事愚以為營中之事

此悉貞良死節(jié)之臣則漢室之隆

咨臣以當世之事受任于敗軍之際

以傷先帝之明不效則治臣之罪

以告先帝之靈若無興德之言

則責攸之、祎、允等之慢此臣因此報先帝而忠陛下之職分也愿陛下托臣以討賊興復之效

奉命于危難之間

第9頁欲報之于陛下也悉以咨之先帝稱之曰能愿陛下親之信之三顧臣于草廬之中孤之有孔明代“殊遇”代他（他們）代向寵代他們表限定消獨第10頁4.于然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)忠志之士忘身于外者試用于昔日躬耕于南陽茍全性命于亂世不求聞達于諸侯未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也三顧臣于草廬之中還于舊都欲報之于陛下也在在在在在在對到到向、給第11頁4.則則漢室之隆則攸之、棉、允之任也就。。。原因。。。人那么5.者忠志之士忘身于外者以弱為強者若有作奸犯科及為忠善者第12頁6.為宮中府中，俱為一體謂為信然若有作奸犯科及為忠善者以弱為強者做是戰(zhàn)勝第13頁7.然然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)然志猶未已然操遂能克紹然后施行雖然，受地于先王秦王怫然怒吳廣以為然這樣然而。。。。樣子正確第14頁以光先帝遺德?；趾胫臼恐畾?。此皆良實。優(yōu)劣得所。光，名詞用為動詞，發(fā)揚光大?；趾?，形容詞用為動詞，發(fā)揚擴大。良實，形容詞用為名詞，善良老實人。優(yōu)劣，形容詞用為名詞，才能高和才能低。詞類活用第15頁親賢臣。遠小人。攘除奸兇。則責攸之、諱、允等之慢。親，形容詞用為動詞，親近。遠，形容詞用為動詞，疏遠。奸兇，形容詞用為名詞，奸邪兇頑人。慢，形容詞用為名詞，怠慢。第16頁

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。人力疲勞，民生凋敝。實在

“時”優(yōu)待，厚遇。過度地看輕自己。發(fā)語詞，本來是死懈怠確實堵塞稱引、譬喻合適、恰當?shù)?7頁宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。公平嚴明顯示盡忠做好事人。是治判定罰善惡獎懲第18頁侍中侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。善良人，老實人。形作名。古時自稱，我。更多益處。因此選拔給予都問詢?nèi)毕莸?9頁將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。通曉，精通。隊伍，指軍隊。指才能高人，才能低人。形容詞用作名詞。善平擔任第20頁

親賢臣，遠小人，此先漢因此興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢因此傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、從軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。親近。形作動。“……原因”疏遠痛心計算著時間而到來。指為期不遠。遺憾每次那么衰敗第21頁臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑劣，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。親自暫且聞名做官。因此奔波效勞通“又”，表余數(shù)。答應保全辱、減少身份遇到那時以來身份低微，見識短淺第22頁先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。成效、實現(xiàn)指全軍。希望早不長草，指人煙稀少地方比方才能平庸排除、鏟除第23頁此臣因此報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠告，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎：職責本分重任用來除去興辦、增加怠慢，疏忽表白、顯揚過失第24頁陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕零，不知所言。觀測采納不盡流下眼淚問詢正言追念第25頁找出本文中成語并作解釋。妄自菲薄引喻失義不知所云作奸犯科優(yōu)劣得所計日而待三顧茅廬感激涕零過度看輕自己。形容自卑。

說話不恰當。不懂得說些什么。為非作歹，觸犯法令。

指知人善任,使其得到合適位子.能夠數(shù)著日子等候。形容為時不遠。

比方真心誠意，屢次邀請。

感激得掉下眼淚，形容非常感激。第26頁

危急存亡：指關系到生存滅亡緊急關頭。

臨危授命：指在危難之際接收任命。

咨諏善道：問詢好道理。察納雅言：征求好提議。

茍全性命：茍且保全性命。不知所云:不懂得說些什么裨補闕漏：彌補缺陷和疏漏之處。

開張圣聽:打開圣明聽聞,要后主廣泛地聽取他人意見。親賢遠佞:親近賢臣.疏遠奸邪小人。斟酌損益:處理事情斟酌情理,有所興革。第27頁理清思緒，把握構造部分段落重點體現(xiàn)方式1廣開言路2賞罰分明3--5親賢遠佞一6論述經(jīng)歷：三顧草廬7效忠心愿：托孤之事二8、9歸結責任，結束全篇三寓情于議寓情于敘抒發(fā)感情第28頁

劃分文章構造層次：

本文可分為三個部分。第一部分（1—5段），從目前形勢出發(fā)勸說后主繼承先帝遺志，提出廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞三條提議。第二部分（6、7段）追述以往經(jīng)歷，體現(xiàn)“報先帝而忠陛下”真摯感情和“北定中原”、“興復漢室”決心。第三部分（8、9段）明確各方面責任，向后主提出懇切盼望，總結全文。第29頁2.閱讀本文應著眼于“出師”這兩個字。諸葛亮在這篇表文里一面勸勉劉禪開張圣聽，嚴明賞罰，一面又向他舉薦人才來管理“宮中”“營中”之事，并殷切地說明親賢遠佞道理。這個問題處理得好，國內(nèi)政局穩(wěn)定，有了“平明之理”，諸葛亮才能無后顧之憂，能夠專力伐魏，可見講治國大計和政事安排正是為了出師。1.在這篇表文中，諸葛亮勸說后主劉禪廣開言路，嚴明賞罰，親賢遠佞，以繼承先帝劉備遺志；也陳說了自己對先帝“感激”之情和“興復漢室”決心。理解文意

第30頁3.在這篇表文里，對出師原因做了合適說明。這種說明沒有反復陳說得敗北弊，而是抒情言志，作者把“北定中原”看做自己“報先帝而忠陛下之職分”。為此，他歷敘自己身世，從“躬耕”說到“許先帝以驅馳”，又從劉備“寄大事”說到這次北伐決心，其間五次提到“先帝”，竭力體現(xiàn)自己“感激”和“憂嘆”之情。這種方式既能打動君主，又有助于說服持不一樣意見人。第31頁4.全文以議論為主而輔之以敘事，議論敘事中都帶有濃厚抒情色彩。第一部分是寓情于議，在談論形勢、任務、治國方針和歷史經(jīng)驗之中，貫通著一條顯著抒情線索，就是希望后主劉禪能夠繼承先帝遺志，完成“興復漢室”大業(yè)。因此一開始就提到“先帝創(chuàng)業(yè)”，接著依次說先帝對賢臣“殊遇”、“簡拔”賢臣標準和論史時“嘆息痛恨”，既體現(xiàn)了對先帝崇敬、愛戴之情，又有激發(fā)劉禪效法先人作用。第二部分是寓情于事，在論述作者本人身世、追隨先帝創(chuàng)業(yè)通過和“受命已來”工作同步，抒發(fā)了對先帝感激之情，體現(xiàn)了效忠劉備父子心愿。第三部分中，“不效，則治臣之罪，以告先帝之靈”這句話辭情懇切，更足以催人淚下，是諸葛亮感恩圖報心情集中體現(xiàn)。第32頁5.本文內(nèi)容重點是第一部分。第一部分又有三點內(nèi)容，即廣開言路、嚴明賞罰和親賢遠佞，其中親賢遠佞這一點正是全文主旨所在6.親賢遠佞思想是貫通全篇。從文章第三部分能夠看出，諸葛亮以“討賊興復”為己任，而把國內(nèi)責任完全交給了郭攸之、費、董允等人；而郭攸之等人是否能盡到自己責任，關鍵又在劉禪身上。假如劉禪能夠親賢遠佞，這些人自然能盡到自己責任。表文中以“咨諏善道，察納雅言”勸勉劉禪，就是希望劉禪親近賢臣，聽取他們“興德之言”；能如此，則賞罰自然分明，國內(nèi)政局也就能夠繼續(xù)保持穩(wěn)定了。第33頁由近及遠，思緒開闊。文章為了說明親賢遠小利弊，以先漢“興隆”和后漢“傾頹”歷史事實為前車之鑒，以先帝嘆惜痛恨桓帝、靈帝昏庸誤國為告誡，并以