王安石答司馬諫議書第1頁教學(xué)目標(biāo)知識與能力目標(biāo):

1、朗讀課文，糾正字音。理解作者、背景及文體知識。

2、疏通第1、2段文意，掌握常見通假字、一詞多義、詞類活用和文言句式使用方法。過程與辦法目標(biāo)：

通過對照注釋，查閱工具書和資料來完成以上內(nèi)容。情感態(tài)度和價值觀：培養(yǎng)做事堅定不移標(biāo)準(zhǔn)，說話委婉有禮、謙虛敬人人文素養(yǎng)。

第2頁教學(xué)重點

掌握第1、2段中“竊、見、強(qiáng)聒、辨”等詞意義和使用方法。教學(xué)難點掌握第1、2段中詞類活用現(xiàn)象和特殊句式使用方法。處理辦法：小組合作探究、教師點撥第3頁反饋問題“重念蒙君實視遇厚”怎么理解？（1,2）“議法度而修之于朝廷”怎么翻譯？（3,4,6）（處理辦法：教師點撥）第4頁至于怨誹之多，則固前知其如此也?！吨G太宗十思疏》多處巧設(shè)比方，把勸諫道理講得生動形象、通俗易懂:以求木之長”“思流之長”比方推出君王應(yīng)“積其徳義”觀點，在對比和“載舟覆舟”比方論證中說明“居安思?！敝饕?。自盤庚遷都殷后，商族才定居下來不再遷徙。這樣做一方面照顧數(shù)年交往友誼，一方面堅持標(biāo)準(zhǔn)，寸步不讓，全力維護(hù)變法正義立場。王安石在回信中也引用了盤庚遷殷史實，他想體現(xiàn)什么內(nèi)容？某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為（wéi）侵官；有禮節(jié)、有風(fēng)度、有風(fēng)骨政治家形象。友便辟、友善柔、友便佞，損矣。以：來膏澤：名作動。⑥略：大體，簡單，不詳細(xì)上報：敬辭，給您回信宋仁宗寶元元年(1038年)，進(jìn)士及第，累遷龍圖閣直學(xué)士。寫信原因：回應(yīng)司馬光抨擊，陳說履行新法緣由。“以膏澤斯民”怎么翻譯？（3,4,6）①王安石既堅持自己立場和觀點，在文字上又不全然劍拔弩張，不傷害朋友之間情面，亦不傷害同僚之間和氣。理解古人勸諫智慧，品味文章言說技巧。預(yù)設(shè)問題1、《答司馬諫議書》第一段主要內(nèi)容是什么？措辭有何特點？體現(xiàn)了王安石什么樣形象？2、第二段中王安石辯駁有何特點？（處理辦法：小組合作探究、老師點撥）第5頁解

題答司馬諫議書答：回復(fù)、回復(fù)司馬諫議：司馬光曾擔(dān)任右諫議大夫書：書信信題多為：報……書、與……書、上……書、答……書第6頁

諫院是宋代設(shè)置輿論機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)在朝廷中搜集提議和評論。諫院中設(shè)諫官和御史，御史負(fù)責(zé)組織多種官員搜集民間意見；諫官議論施政得失，供皇帝參照，有時還可糾正皇帝錯誤。知識拓展第7頁

王安石，

字介甫，號半山。撫州臨川人。北宋著名思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。熙寧二年任參知政事，第二年拜相，主持變法。因守舊派反對，前后兩次被罷相，后退居江寧。元祐元年，保守派得勢，新法皆廢，郁然病逝于鐘山，贈太傅。紹圣元年，獲謚“文”，故世稱王文公。王安石散文大多直接為其政治服務(wù)，格調(diào)雄健峻拔，有《臨川先生文集》。知人論世第8頁司馬光(1023年11月17日~1086年10月11日)，字君實，號迂叟，陜州夏縣涑水鄉(xiāng)(今山西省夏縣)人，世稱涑水先生。北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家，自稱西晉安平獻(xiàn)王司馬孚之后裔。宋仁宗寶元元年(1038年)，進(jìn)士及第，累遷龍圖閣直學(xué)士。宋神宗時，反對王安石變法，離開朝廷十五年，主持編纂了編年體通史《資治通鑒》。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚書左仆射兼門下侍郎。元佑元年(1086年)，去世，追贈太師、溫國公，謚號文正。名列"元佑黨人"，配享宋哲宗廟廷，圖形昭勛閣;從祀于孔廟，稱"先儒司馬子";從祀歷代帝王廟。為人溫良謙恭、剛正不阿;做事用功，刻苦勤奮。以"日力不足，繼之以夜"自詡，堪稱儒學(xué)教化下典范。生平著作甚多，主要《溫國文正司馬公文集》、《稽古錄》、《涑水記聞》、《潛虛》等。

司馬光，字君實，號迂叟，陜州夏縣涑水鄉(xiāng)(今山西省夏縣)人，世稱涑（sù）水先生。北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。宋仁宗寶元元年，進(jìn)士及第，累遷龍圖閣直學(xué)士。宋神宗時，反對王安石變法，離開朝廷十五年，主持編纂了編年體通史《資治通鑒》。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚書左仆射兼門下侍郎。元佑元年，去世，追贈太師、溫國公，謚號文正。知人論世第9頁背景王安石變法

王安石變法，是發(fā)生在宋神宗時期改革，王安石發(fā)動意在變化北宋建國以來積貧積弱局面一場社會改革運(yùn)動。

變法自熙寧二年開始，至元豐八年宋神宗去世結(jié)束，故亦稱熙寧變法、熙豐變法。

王安石變法以發(fā)展生產(chǎn)，富國強(qiáng)兵，挽救宋朝政治危機(jī)為目標(biāo)，以"理財"、"整軍"為中心，包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會、文化各個方面，是中國古代史上繼商鞅變法之后又一次規(guī)模巨大社會變革運(yùn)動。第10頁熙寧三年（1070年），司馬光三次寫信給王安石（《與王介甫書》），列舉實行新法弊端，要求王安石廢棄新法，恢復(fù)舊制。王安石回信（《答司馬諫議書》），對司馬光指責(zé)逐一辯駁，并批評士大夫階層因循守舊，表白堅持變法決心。此文言辭犀利，針鋒相對，是古代駁論名篇之一。創(chuàng)作背景第11頁疏通文意第12頁

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處(chǔ)相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)（qiǎng）聒，終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辨。重（chóng）念蒙君實視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道因此，冀君實或見恕也。①某：初稿中用以代指本人名字

啟：陳說，稟告②竊：用作表達(dá)自己謙辭

游處：同游共處，交往

③操：持

術(shù)：辦法，主張，這里指政治主張

④強(qiáng)聒：勉強(qiáng)嘮叨，這里指勉強(qiáng)解釋⑤見：表被動

察：明辨，理解

⑥略：大體，簡單，不詳細(xì)

上報：敬辭，給您回信

⑦辨：同“辯”，分辯，辯解

視遇：看待，看待

⑧鹵莽：粗疏草率，“鹵”同“魯”第13頁

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處(chǔ)相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)（qiǎng）聒，終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辨。重（chóng）念蒙君實視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道因此，冀君實或見恕也。今：目前具：詳細(xì)地

道：說

所以：這里指我之因此這樣做原因

冀：希望

或：或許

見?。菏刮冶粚捤?，可翻譯為原諒我第14頁：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。孔子曰：益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣。友便辟、友善柔、友便佞，損矣?！敝保赫?。諒：信義。便辟：辟，讀如僻。便辟，諂媚奉承。善柔：當(dāng)面恭維，背后非議。便佞：巧言口辯，夸夸其談。王安石和司馬光關(guān)系：“與君實游處相好之日久”——朋友司馬光《與王介甫書》：“孔子曰：‘益者三友，損者三友?！獠徊?，不足以辱介甫為友，然自接待以來，十有余年，屢嘗同僚，亦不可謂之無一日之雅也。雖愧多聞，至于直諒，不敢不勉，若乃便辟、善柔、便佞，則固不敢為也?！嬗?/p>

司馬光把自己當(dāng)作王安石“益友”，因此才一而再、再而三地給對方寫信，陳說自己對于老友主導(dǎo)這次政治改革不一樣意見：“故敢一陳其志，以自達(dá)于介甫，以終益友之義，其舍之取之，則在介甫矣！”于私盡朋友之誼，于公推心置腹，可謂光風(fēng)霽月，賢者情懷。第15頁

不過他們兩位大賢友誼斷絕就始于這兩封書信。《宋史·王安石傳》記載：“安石與光素厚，光援朋友責(zé)善之義，三詒（yí）書反覆勸之，安石不樂。”

“嗚呼！二公之賢多同，至議新法不合絕交，惜哉！第16頁我哪里是勸您不以國事為重，以媚俗從眾為榮？只是說天下有不一樣意見，也希望您能多少留意體察而已。②這種柔中寓剛論辯格調(diào)，比劍拔弩張更有力量。①措辭彬彬有禮（蒙教，上報，見恕……）宋仁宗寶元元年(1038年)，進(jìn)士及第，累遷龍圖閣直學(xué)士。盤庚不為(wèi)怨者故改其度（dù），度（duó）義而后動，是而不見可悔故也。②《阿房宮賦》是賦體散文，語言特色主要是辭采華麗、鋪陳夸張?！笆堋h——授”使新法從決策到制定到履行名正言順。：“益者三友，損者三友。重（chóng）念蒙君實視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道因此，冀君實或見恕也。司馬光(1023年11月17日~1086年10月11日)，字君實，號迂叟，陜州夏縣涑水鄉(xiāng)(今山西省夏縣)人，世稱涑水先生。見恕：使我被寬恕，可翻譯為原諒我先駁“侵官”：指出變法是“受命于人主”，自己與大家在朝廷公開地議論修訂，負(fù)有專責(zé)官吏去履行，“侵官”之說便不攻自破。

【翻譯】安石陳說:昨天承蒙您來信賜教，我私下以為跟您往來交好日子很久，不過議論起政事來經(jīng)常意見不合，這是由于我們所持政治主張多有不一樣緣故啊。雖然我想要(向您)勉強(qiáng)解釋，最后肯定不能被您理解，因此只是簡略地給您寫了回信，不再一一為自己辯解。又想到您實在待我優(yōu)厚,書信往來不應(yīng)當(dāng)簡慢草率，因此目前詳細(xì)地說出我之因此這樣做理由，希望您或許能夠原諒我吧。第17頁1、《答司馬諫議書》第一段主要內(nèi)容是什么？2、措辭有何特點？3、體現(xiàn)了王安石什么樣形象？思考問題第18頁雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察1、《答司馬諫議書》第一段主要內(nèi)容是什么？第一段說明寫信原因和目。①“議事每不合，所操之術(shù)多異故也”政見不合②“雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察”矛盾不可調(diào)和③“具道因此”寫信原因：回應(yīng)司馬光抨擊，陳說履行新法緣由。第19頁雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察2、措辭有何特點？①措辭彬彬有禮（蒙教，上報，見恕……）3、體現(xiàn)了王安石什么樣形象？有禮節(jié)、有風(fēng)度、有風(fēng)骨政治家形象。②語調(diào)含蓄委婉（強(qiáng)聒，不宜鹵莽，冀君實或見恕也）

③暗藏鋒芒（終必不蒙見察）第20頁

蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實因此見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為（wéi）侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為（wéi）生事；為(wèi)天下理財，不為（wéi）征利；辟邪說，難壬人，不為（wéi）拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。儒者：尊崇儒學(xué)、通習(xí)儒家經(jīng)書人。漢后來泛指讀書人

所爭：所+動詞=名詞/名詞性構(gòu)造，爭論問題

尤：尤其理：主線道理

得：清楚

諫：舊時稱勸戒君主或尊長，使改正錯誤，這里指不一樣意見

以致：因此，因而招致怨謗：怨恨毀謗

授：給，與

有司：有詳細(xì)職務(wù)、做詳細(xì)工作官吏

為：是

舉：施行

第21頁先王：古代賢明君王

以：來興：興辦利：（對天下）有利事業(yè)，形作名

理財：治理財物

辟：批駁

邪說：不正確言論

難：排斥，形作動

壬人：善于巧言獻(xiàn)媚、不行正道人

誹:非議

固：本來

前：預(yù)先

蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實因此見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為（wéi）侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為（wéi）生事；為(wèi)天下理財，不為（wéi）征利；辟（bì）邪說，難（nàn）壬(rén)人，不為（wéi）拒諫。至于怨誹(fěi)之多，則固前知其如此也。第22頁

【翻譯】讀書人所爭論問題，尤其在于名實是否相符。假如名實關(guān)系明確了，那么天下主線道理也就清楚了。目前您指教我，以為我侵奪官吏職權(quán)，生事擾民，與民爭利，回絕接收不一樣意見，因而招致天下人怨恨非議。我卻以為接收皇上命令，商議法令制度，又在朝廷上修正，把它交給負(fù)有專責(zé)官吏去執(zhí)行，這不是侵奪官吏職權(quán);施行先王政治主張，以此來興利除弊，這不是生事擾民;為天下治理整頓財政，這不是與民爭利;批駁荒謬有害言論，排斥巧辯佞人,這不是回絕接收他人勸戒。至于天下對我對怨恨非議這樣多，那是我本來預(yù)先料到會這樣。第23頁名實之辯

名實之辯是中國哲學(xué)史和邏輯思想史上對名實關(guān)系研究和爭論。

名正則言順而事行。但站在不一樣立場，對同樣同樣事就會有不一樣甚至完全相反見解。名：名稱；形式實：實際內(nèi)容在《答司馬諫議書》中：名：司馬光給新法冠上罪名實：王安石變法實際內(nèi)容（性質(zhì)）第24頁司馬光王安石侵官增設(shè)新官，侵奪本來官吏職權(quán)生事派人到各地履行新法，生事擾民征利設(shè)法生財，與民爭利拒諫朝中有反正確意見，拒不接收對于司馬光指責(zé)王安石如何辯駁？以致天下怨謗也第25頁王安石如何一一辯駁司馬光觀點？②先駁“侵官”：指出變法是“受命于人主”，自己與大家在朝廷公開地議論修訂，負(fù)有專責(zé)官吏去履行，“侵官”之說便不攻自破。“受——議——授”使新法從決策到制定到履行名正言順。③次駁“生事”：“舉先王之政”是理論根據(jù)，“興利除弊”是主線目標(biāo)。這樣“事”，上合先王之道，下利國家百姓，自然不是“生事擾民”。①在辯駁之前，先高屋建瓴地提出“名實問題”，先立于高處，揭發(fā)事情本質(zhì)，才能從主線上駁倒對方責(zé)難，為變法正名。（先問是不是，再說好與壞）第26頁⑥最后講到“怨誹之多”:卻不再從正面辯駁，僅用“固前知其如此”一語帶過，大有對此不屑一顧輕蔑意味。⑤然后駁“拒諫”：只有回絕正確批評，文過飾非才叫拒諫，因此，“辟邪說，難壬人”便與拒諫風(fēng)馬牛不相及。④再駁“征利”：只用“為天下理財”一句已足。由于問題不在于是否征利，而在于為誰征利。主線出發(fā)點正確，“征利”責(zé)難也就站不住腳。司馬光言辭襲擊、指責(zé)非難

王安石完美防守守中有攻第27頁思考：第二段中王安石辯駁有何特點？②抓住問題實質(zhì)，從大處高處著眼（在駁斥同步指責(zé)司馬光忤逆“人主”旨意，違反“先王”之政，不愿為天下興利除弊，將司馬光置于壬人邪說代言人難堪境地）【扣帽子】①思緒清楚、邏輯明晰【辯論高手】③言辭銳利，氣勢逼人，鋒芒畢露（不為侵官/不為生事/不為征利/不為拒諫/固前知其如此）【咄咄逼人】第28頁第二段

主要內(nèi)容從“名實相符”論事標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，辯駁司馬光對變法指責(zé)。表白自己堅持變法立場。第29頁1．下列句子中加點詞解釋，不正確一項是(

)A．臣聞求木之長者長：生長B．必固其主線固：使……穩(wěn)固C．重念蒙君實視遇厚視遇：看待，看待D．雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察強(qiáng)：加強(qiáng)D課堂練習(xí)第30頁2．下列句子中加點詞意義和使用方法，相同一項是(

)A．臣聞求木之長者人君當(dāng)神器之重B．斯亦伐根以求木茂欲出力助上以抗之C．臣雖下愚，知其不可雖董之以嚴(yán)刑D．根不固而求木之長而況于明哲乎答案解析本題考查理解文言虛詞意義和使用方法。B項，均為連詞，來。A項，助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性；定語后置標(biāo)志。C項，連詞，雖然；連詞，雖然。D項，連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；連詞，表遞進(jìn)，更。

B第31頁課堂總結(jié)第一段說明寫信原因和目標(biāo)。第二段從“名實相符”論事標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，辯駁司馬光對變法指責(zé)。表白自己堅持變法立場。第32頁教學(xué)目標(biāo)知識與能力目標(biāo):

1、疏通第3段文意，掌握常見通假字、一詞多義、詞類活用和文言句式使用方法。

2、掌握文章主要內(nèi)容及論證特色。過程與辦法目標(biāo)：

通過對照注釋，查閱工具書和資料來完成以上內(nèi)容。情感態(tài)度和價值觀：培養(yǎng)做事堅定不移標(biāo)準(zhǔn)，說話委婉有禮、謙虛敬人人文素養(yǎng)。

第33頁教學(xué)重點

疏通第3段文意，掌握常見通假字、一詞多義、詞類活用和文言句式使用方法。

教學(xué)難點掌握文章主要內(nèi)容及論證特色。。處理辦法：小組合作探究、教師點撥第34頁反饋問題“盤庚之遷，胥怨者民也”是什么句式？（1,2）“以膏澤斯民”怎么翻譯？（3,4,6）（處理辦法：教師點撥）第35頁預(yù)設(shè)問題1、王安石在回信中也引用了盤庚遷殷史實，他想體現(xiàn)什么內(nèi)容？2、第三段主要內(nèi)容有哪些？3、王安石辯駁有何特色？（處理辦法：小組合作探究、老師點撥）第36頁

人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為（wéi）而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今天當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。茍且：得過且過，沒有久遠(yuǎn)打算

恤：顧念，憂慮同俗：附和世俗，流于世俗

媚：獻(xiàn)媚討好

善：形作名，上策

上：皇帝

乃：才

此：這，這種情況

量：估算，估計眾寡：多少

抗：抵抗

洶洶然：形容聲勢隆重或兇猛樣子。

胥怨：相怨，這里指百姓對上位者怨恨

非特：不但

第37頁

人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為(wèi)怨者故改其度（dù），度（duó）義而后動，是而不見可悔故也。如君實責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今天當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。為：由于故：原因

度（dù）：計劃

度（duó）：估計，揣測義：合適

是：以為正確

可悔：值得反悔地方

為：作為

以：來

膏澤：名作動。施恩澤

今天：目前

當(dāng)：應(yīng)當(dāng)

事事：做事，辦事，第一種“事”動詞，做。第二個“事”名詞，事情

守：墨守

所為：所+動詞=名詞/名詞性構(gòu)造，所做事情

而已：罷了

則：那么

所敢知：所勇于領(lǐng)教事情；知：懂得，這里指領(lǐng)教第38頁【翻譯】人們習(xí)慣于得過且過不是一天兩天事了，士大夫們多把不憂慮國事，附和世俗，向眾人獻(xiàn)媚討好當(dāng)作上策，皇上想要變化這種情況，我不去考慮反對者多少，想出力幫助皇上與之反抗，那么這些人又怎么會不大吵大鬧呢?盤庚遷都，怨恨他是老百姓啊，并不只是朝廷士大夫而已;盤庚不由于有人怨恨緣故就變化自己計劃，考慮到這樣做合宜就采取行動，是由于他以為自己做得正確且看不出有什么能夠懊悔地方緣故啊。假如您責(zé)怪我在位時間很久，沒能幫助皇上干一番大事業(yè)，來施恩惠給百姓，那么我知罪;假如您說我現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)不做任何事，守著此前成法罷了，那么這就不是我敢領(lǐng)教事了。第39頁盤庚遷殷是指盤庚繼位后，為了挽救政治危機(jī)，決定遷都于殷(今河南安陽)。商湯建立商朝時候，最早國都在亳(bó，今河南商丘)。在以后三百年當(dāng)中，都城一共搬遷了五次。這是由于王族內(nèi)部經(jīng)常爭奪王位，發(fā)生內(nèi)亂;再加上黃河下游經(jīng)常鬧水災(zāi)。同步在統(tǒng)治者之間，對王位爭奪也十分激烈，叔侄之間、兄弟之間等為爭奪王位，經(jīng)常展開你死我活斗爭。他們?yōu)樗嚼褔腋愕没靵y不堪。就不得考慮遷都問題。自盤庚遷都殷后，商族才定居下來不再遷徙。從此，政局穩(wěn)定，諸侯來朝，商朝遂強(qiáng)盛起來。知識拓展第40頁王安石在回信中也引用了盤庚遷殷史實，他想體現(xiàn)什么內(nèi)容？王安石借“盤庚遷殷”體現(xiàn)變法正確性、有效性，以及自己施行變法堅定決心。第41頁

盤庚曰：“今我民用蕩析離居?！庇衷唬骸坝柝M汝威？用奉畜汝眾?！庇衷唬骸盁o或敢伏小人之攸箴?！庇衷唬骸胺菑U厥謀，吊由靈各?！鄙w盤庚遇水災(zāi)而選都，臣民有從者，有違者，盤庚不忍脅以威刑，故勤快曉解，其卒也皆化而從之，非謂廢棄天下人之言而獨行己志也。光豈勸介甫以不恤國事，而同俗自媚哉？蓋謂天下異同之議，亦當(dāng)少垂意采察而已?！杜c王介甫第三書》盤庚說“而今我們百姓家人離散，居無定所”又說：“我不是要耍威風(fēng)，遷都是為了奉養(yǎng)你們過上好日子”又說：“不要聽信小人反對遷都鼓動”又說：“這是聽取了大家意見，從中選出最佳方案”。這都是說盤庚遇到水災(zāi)而要遷都，臣民有樂意，有不樂意，盤庚不忍心使用刑罰伎倆強(qiáng)迫，因此苦口婆心反復(fù)勸說，最后還是化解矛盾，使大家順從，并不是廢棄所有人意見，獨按自己想法去做。我哪里是勸您不以國事為重，以媚俗從眾為榮？只是說天下有不一樣意見，也希望您能多少留意體察而已。第42頁司馬光在信中引用盤庚遷殷史實，欲說明什么？司馬光以為盤庚遷殷聽取大家意見，而不是只按照自己想法施展雷霆伎倆強(qiáng)迫百姓，司馬光借“盤庚遷殷”勸王安石能夠聽取其他人對新法不一樣意見，不要一意孤行。第43頁第三段主要內(nèi)容指責(zé)保守派無所作為思想，深入明確自己立場和態(tài)度，表白堅持改革決心。第44頁無由會面，不任區(qū)區(qū)向往之至！無由會面，不任區(qū)區(qū)向往之至！【古代書信套語】由：緣由

會面：會面

不任：不勝

區(qū)區(qū)：小，用作自稱謙辭【翻譯】沒有緣由會面，

內(nèi)心不勝仰慕至極！語調(diào)由強(qiáng)硬轉(zhuǎn)為緩和第45頁無由會面，不任區(qū)區(qū)向往之至！

全文立論論點是針對司馬光指責(zé)，指出“儒者所爭，尤在于名實。名實已明，而天下之理得矣”。進(jìn)而說明自己變法是正確。文章逐條駁斥司馬光觀點，揭發(fā)出朝中保守派無所作為、腐朽沒落本質(zhì)，體現(xiàn)了作者堅持改革，絕不為流言所動決心。司馬光以為變法危害有五：侵官，生事，征利，拒諫，致謗。所謂“侵官”，指王安石變法，增設(shè)新官，侵奪本來官吏職權(quán)；所謂“生事”，指派人到各地履行新法，生事擾民；所謂“征利”，指設(shè)法生財，與民爭利；所謂“拒諫”。指朝中有反正確意見，拒不接收。所謂“致怨”，指招致天下人怨恨和誹謗?！菊w解讀】第46頁

王安石如何一一辯駁司馬光觀點？

先駁“侵官”：指出變法是“受命于人主”，自己與大家在朝廷公開地議論修訂，負(fù)有專責(zé)官吏去履行，“侵官”之說便不攻自破。

次駁“生事”：“舉先王之政”是理論根據(jù)，“興利除弊”是主線目標(biāo)。這樣“事”，上合先王之道，下利國家百姓，自然不是“生事擾民”。

再駁“征利”：只用“為天下理財”一句已足。由于問題不在于是否征利，而在于為誰征利。主線出發(fā)點正確，“征利”責(zé)難也就站不住腳。然后駁“拒諫”：只有回絕正確批評，文過飾非才叫拒諫，因此，“辟邪說，難壬人”便與拒諫風(fēng)馬牛不相及。最后講到“怨誹之多”，卻不再從正面辯駁，僅用“固前知其如此”一語帶過，大有對此不屑一顧輕蔑意味。第47頁

王安石辯駁有何特色？

第一種特點，作為書信體議論文首要特點是行文簡潔、構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)、沒有枝蔓。

全文除開頭和結(jié)尾段用幾句酬答禮貌語言以外，緊緊扣住對方論點進(jìn)行駁斥，只駁論點不包括其他事情，構(gòu)造非常嚴(yán)謹(jǐn)，駁斥時針對其要害，言簡意明，使文章短小精悍。第48頁

第二個特點，辯駁辦法是多種多樣，整個辯駁明確有力，言簡意賅。

第始終接辯駁對方觀點，如為天下理財，不為征利。第二辯駁對方立論根據(jù)，如“某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官”，這里就舉出了有利根據(jù)，說明不是自己獨出心裁，而是受命于皇帝，是朝廷議過法度，指出這不是我個人行為，而是合理合法。第三舉出史實進(jìn)行辯駁，如“盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也”。這里以歷史上曾有過如何看待怨誹事實為表率，表達(dá)自己不以流言蜚語而動，既委婉地辯駁了怨誹之多責(zé)怪，又體現(xiàn)了自己變法堅強(qiáng)決心。第49頁第三個特點，是氣勢磅礴，寓剛于柔。

全文因此有壓倒論敵浩然正氣有幾個方面特點，第一立足于理，理足則氣勢。二，擅于排比，連用排比駁斥對方，則勢如破竹，無可阻擋。第三，擅用反語，如欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？氣盛言怡，鏗鏘有力，雖則全文傲岸之氣，憤然涌出，強(qiáng)調(diào)堅持改革決心不可逆轉(zhuǎn)，但語調(diào)相稱委婉，柔中有剛，如例如說詳細(xì)說明自己這樣做理由，您或許能原諒我，結(jié)尾又說您批評未能幫皇上大有作為，那我知罪了，但讓我什么也不要做，墨守常規(guī)就行，那我是不敢領(lǐng)教。這樣做一方面照顧數(shù)年交往友誼，一方面堅持標(biāo)準(zhǔn)，寸步不讓，全力維護(hù)變法正義立場。第50頁1．補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。(1)《諫太宗十思疏》中概括歷代帝王能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)普遍規(guī)律句子是：，。(2)王安石對司馬光來信中給自己因履行變法而冠以“征利”罪名加以辯駁句子是：，。(3)王安石以“，”為論證立足點，分別對保守派謬論進(jìn)行駁斥，表白自己堅持變法立場。課堂練習(xí)有善始者實繁，能克終者蓋寡為天下理財，不為征利名實已明，而天下之理得矣第51頁2．下列各句中，加點詞意思與當(dāng)代漢語相同一項是(

)A．故略上報B．于反覆不宜鹵莽C．傲物則骨肉為行路D．以為侵官、生事、征利、拒諫解析：本題考查掌握古今異義詞。D項，“生事”古今義均為制造事端。A項，古義：寫回信。今義：刊登在報紙上；向上級報告。B項，古義：書信來回。今義：①反復(fù)，一次又一次，形容詳細(xì)推求；②顛倒變動，變化無常。C項，古義：路人。今義：行于路上。D第52頁③操：持術(shù)：辦法，主張，這里指政治主張宋仁宗寶元元年，進(jìn)士及第，累遷龍圖閣直學(xué)士。利：（對天下）有利事業(yè)，形作名不過他們兩位大賢友誼斷絕就始于這兩封書信。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察⑥略：大體，簡單，不詳細(xì)上報：敬辭，給您回信元佑元年(1086年)，去世，追贈太師、溫國公，謚號文正。1、《答司馬諫議書》第一段主要內(nèi)容是什么？司馬光(1023年11月17日~1086年10月11日)，字君實，號迂叟，陜州夏縣涑水鄉(xiāng)(今山西省夏縣)人，世稱涑水先生。理財：治理財物辟：批駁邪說：不正確言論胥怨：相怨，這里指百姓對上位者怨恨①在辯駁之前，先高屋建瓴地提出“名實問題”，先立于高處，揭發(fā)事情本質(zhì)，才能從主線上駁倒對方責(zé)難，為變法正名。見?。菏刮冶粚捤?，可翻譯為原諒我王安石辯駁有何特色？處理辦法：小組合作探究、教師點撥駁論過程1、中心論點：辯駁論敵指責(zé)變法“侵官、生事、征利、拒諫”2、論據(jù)：理論論據(jù)：事實論據(jù)：①名實相符標(biāo)準(zhǔn)①新法實際情況

②盤庚遷殷書信體

駁論文

效果：使辯駁建立在堅實理論標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)之上3、論證辦法：①擺事實講道理②舉例論證課堂總結(jié)第53頁思考：王安石這封回信語言委婉，柔中帶剛，是否有何深層用意？說說你理解。①王安石既堅持自己立場和觀點，在文字上又不全然劍拔弩張，不傷害朋友之間情面，亦不傷害同僚之間和氣。②這種柔中寓剛論辯格調(diào)，比劍拔弩張更有力量。有深層用意：第54頁王安石答司馬諫議書第三學(xué)時第55頁教學(xué)目標(biāo)1、品味文章言說技巧，汲取古人勸諫智慧。2、品味四篇文章語言格調(diào)，感受作者文采和語言體現(xiàn)藝術(shù)性。第56頁教學(xué)重難點理解古人勸諫智慧，品味文章言說技巧。第57頁導(dǎo)入：

如何精確、委婉地體現(xiàn)自己觀點和主張，如何讓對方心悅誠服地接收意見，如何得體地陳說自己理性思考，這都需要借助語言藝術(shù)。例如，魏征以勇于直諫而留名青史，但他在勸諫中也講究辦法。本節(jié)課重點鑒賞四篇文章語言特點，按本單元四篇文章體式，前兩篇重在分析言說技巧，后兩篇側(cè)重鑒賞語言文采。第58頁.思考與討論:《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書》都是理足氣盛文章，前者是進(jìn)諫給君王奏章，后者是答同僚回信，兩篇文章各有如何言辭技巧?學(xué)習(xí)活動一:品讀《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書》，體會言說技巧。第59頁1、《諫太宗十思疏》中魏征勸諫藝術(shù):委婉誠懇?！拔瘛笔侵刚f理方式。《諫太宗十思疏》多處巧設(shè)比方，把勸諫道理講得生動形象、通俗易懂:以求木之長”“思流之長”比方推出君王應(yīng)“積其徳義”觀點，在對比和“載舟覆舟”比方論證中說明“居安思?！敝饕浴５?0頁“誠懇”是指進(jìn)諫態(tài)度，指語言得體、立場精確，到處關(guān)照對方心理。魏征在勸諫過程中始終沒有忘掉“君臣關(guān)系”:稱自己為“下愚”，稱上為“明哲”；言“臣聞”，而不言“臣以為”。他站在君王立場上，為君分憂，用心找出君王身上不足，并貼心地替君提出建設(shè)性意見，給出詳細(xì)處理辦法。更主要是描出將來政治藍(lán)圖，給予皇上這樣做動力。魏征能取得好進(jìn)諫效果，在高超洞察智慧，高妙勸誡藝術(shù)背后，是一顆勇于擔(dān)當(dāng)心。第61頁②《答司馬速議書》言簡意賅，措辭委婉而堅決。思考:前人對此文有很多評價，結(jié)合之前所閱讀司馬光書信，你如何看待王安石回信言辭?第62頁重（chóng）念蒙君實視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道因此，冀君實或見恕也。北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。但站在不一樣立場，對同樣同樣事就會有不一樣甚至完全相反見解。B．必固其主線固：使……穩(wěn)固表白自己堅持變法立場。就不得考慮遷都問題。魏征能取得好進(jìn)諫效果，在高超洞察智慧，高妙勸誡藝術(shù)背后，是一顆勇于擔(dān)當(dāng)心。施恩澤今天：目前當(dāng)：應(yīng)當(dāng)事事：做事，辦事，第一種“事”動詞，做。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚書左仆射兼門下侍郎。友直，友諒，友多聞，益矣。諫：舊時稱勸戒君主或尊長，使改正錯誤，這里指不一樣意見雖欲強(qiáng)（qiǎng）聒，終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辨。B項，古義：書信來回。我卻以為接收皇上命令，商議法令制度，又在朝廷上修正，把它交給負(fù)有專責(zé)官吏去執(zhí)行，這不是侵奪官吏職權(quán);施行先王政治主張，以此來興利除弊，這不是生事擾民;為天下治理整頓財政，這不是與民爭利;批駁荒謬有害言論，排斥巧辯佞人,這不是回絕接收他人勸戒。司馬光在信中引用盤庚遷殷史實，欲說明什么？《答司馬諫議書》這篇文章語言柔中帶剛，態(tài)度委婉而堅決，這樣辭令符合回復(fù)指責(zé)性書信特點，文中對“至于怨誹之多，則固前知其如此也”中“怨謗”駁斥，采取不屑一駁沉著之態(tài)——通知對方，早有所料，不值一提，更無須駁斥了。更無斥了第63頁再轉(zhuǎn)一筆強(qiáng)調(diào)，這是皇上想要變化這種情況，而“我”不顧眾人反對，無論政敵多少都要輔助皇上實行改革，這也難怪那些因?qū)嵭行路ǘ軗p既得利者對“我”“洶洶然”。以反問作結(jié)，意在加強(qiáng)肯定語調(diào)，增加結(jié)論不可置疑性。這樣舉重若輕地看待“洶洶然”“怨誹”，盡顯政治家、改革家風(fēng)度——既針鋒相對地批駁了司馬光指責(zé)，也表白了自己堅持標(biāo)準(zhǔn)政治態(tài)度，結(jié)尾處禮節(jié)性致辭又不失贈答之禮，體現(xiàn)了作者對國家大事舍我其誰擔(dān)當(dāng)精神。第64頁請看前人評價：清代劉熙載說:半山(即王安石)文善用揭過法，只下一二語，便可掃卻他人數(shù)大段，是何簡貴!”清代吳北江:“傲岸倔強(qiáng)，荊公