求諫第1頁下列各句橫線處應(yīng)填入詞語，最恰當(dāng)一組是(天津)①對嚴(yán)復(fù)提出“信、雅、達(dá)”翻譯標(biāo)準(zhǔn)，有學(xué)者

為：“信”是忠于原作，“達(dá)”是忠于讀者，“雅”是對于文學(xué)語言忠誠。②走在大街上，天色微暗，行人稀少，

幾片雪花飄落，更平添了幾分寒意。③“天生我材必有用”，這不是詩人

，而是在懷才不遇情況下，仍希望終有一日能大展宏圖。A.解釋偶爾妄自尊大B.解讀偶爾夜郎自大C.解釋偶爾妄自尊大D.解讀偶爾夜郎自大【答案】C.【解析】“解釋”與“解讀”一組詞語區(qū)分就在于兩個不一樣詞素；“釋”在對概念等做出詮釋，而“讀”多是對文字作主觀認(rèn)知上處理；“偶爾”和“偶爾”都具有“有時候、不經(jīng)?！币馑?，但“偶爾”常修飾動詞，語境中修飾“飄落”，“偶爾”常修飾名詞；“妄自尊大”和“夜郎自大”都是“狂妄自高自大”意思，不過“夜郎自大”常以名詞性質(zhì)出現(xiàn)，一般不作謂語，而“狂妄自大”作形容詞，在語境中作謂語。第2頁以銅為鑒，能夠正衣冠；以古為鑒，能夠知興替；以人為鑒，能夠明得失。朕嘗寶此三鑒，用防己過。今魏徵殂cú逝，遂亡一鑒矣。

第3頁魏徵兼聽則明,偏信則暗居安思危,戒奢以儉

第4頁《貞觀政要》全書10卷40篇，8萬余言，作者是唐代史學(xué)家吳兢。

這部書以記言為主，所記基本上是貞觀年間唐太宗李世民與臣下魏征、王珪、房玄齡、杜如晦等人有關(guān)施政問題對話以及某些大臣諫議和勸諫奏疏。另外也記載了某些政治、經(jīng)濟上重大措施。

《貞觀政要》寫作于開元、天寶之際。當(dāng)初社會仍展現(xiàn)著興旺景象，但社會危機已露端倪，政治上頗為敏感吳兢已感受到衰頹趨勢。為了確保唐皇朝長治久安，他深感有必要總結(jié)唐太宗君臣相得、勵精圖治成功經(jīng)驗，為當(dāng)初帝王樹立起施政楷模?！敦懹^政要》正是基于這樣一種政治目標(biāo)而寫成，因此它始終以其具有治國安民重大參照價值，而得到歷代珍視。

第5頁閱讀全文，讀準(zhǔn)字音（白色字體）諫諍必藉忠臣隋煬帝數(shù)相匡救鯁議爭臣芻蕘

罄其狂瞽內(nèi)省

怨滯

忤逆嗔責(zé)屬文詆訶

蕪詞愆過多中朕懷勖之褚遂良俎jiànzhèngjièyángshuòkuānggěngzhèngchúráoqìnggǔxǐngzhìwǔchēnzhǔdǐhēwúqiānzhòngxùchǔzǔ第6頁選擇題1、下列句中紅色詞解釋，不正確一項是（）A.虞世基等，尋亦誅死尋：很快B.必使諫官隨入，預(yù)聞?wù)骂A(yù)聞：干預(yù)其事并知其內(nèi)情C.如屬文之事屬文：寫文章D.因舉觴賜玄齡等數(shù)人勖之勖：鼓勵2、下列句子中，紅色詞語意義與當(dāng)代漢語不一樣一項是（）A.人欲自照，必須明鏡B.雕琢害農(nóng)事C.尋常奏事，情猶如此D.皆失其舉措第7頁翻譯故君失其國，臣亦不能獨全其家。于是君主失掉他國家，臣下也不能獨自保全他家。卒令不聞其過，遂至滅亡，虞世基等，尋亦誅死。終于聽不到自己過失而造成滅亡，他大臣虞世基等人，很快也被誅殺。第8頁惟君臣相遇，有同魚水，則海內(nèi)可安。只有正直君主和忠直大臣相處共事，如魚得水，那么天下就能夠平安了。臣聞木從繩則正，后從諫則圣。我據(jù)說木材彈上（通過）墨線就能鋸直，君主聽從規(guī)諫就會圣明。詔令自是宰相入內(nèi)平章國計，必使諫官隨入，預(yù)聞?wù)隆Ｏ略t從今后來宰相入宮商議處理國家大事，必須讓諫官跟著進(jìn)來，聽一聽如何處理。第9頁【2023.湖南】2．下列詞語中沒有錯別字一組是

A．彗星白熾燈莘莘學(xué)子言者無罪，聞?wù)咦阏]

B．藝苑入場券如雷灌耳萬事俱備，只欠東風(fēng)

C．躋身殺手锏響遏行云月滿則虧，水滿則溢

D．精湛孵化器洞若觀火瓜熟締落，水到渠成答案:C

.

A項：“誡”應(yīng)為“戒”，警覺意思；誡，警告意思。B項：“灌”應(yīng)為“貫”，貫通意思；灌，澆、澆灌、倒進(jìn)去或裝進(jìn)去意思。D項：“締”應(yīng)為“蒂”。第10頁檢測1、下列句子中紅色字意思，相同一組是（）A.信信為難矣煙濤微茫信難求B.比又比見人來奏事者與天地兮比壽C.假必假顏色假舟楫者，非能水也D.見如明鏡鑒形，美惡必見又比見人來奏事者2、下列句中紅色詞意義和使用方法不相同一組是（）A.因因舉觴賜玄齡等數(shù)人勖之相如因持壁卻立B.但但思正人匡諫若但嘗一，何以可知C.竟竟不為停改闔門竟之門D.安雖復(fù)憂勞，安能盡善若不能受諫，安能諫人

AC第11頁3、下列句中，與“又比見人來奏事者”句式相同一項是（）A.言而不用，則相繼以死B.下為百姓所怨C.道也者，不可須臾離也D.求人可使報秦者D第12頁閱讀第五段

1、翻譯文段句子自知者明，信為難矣。一日萬機，一人聽斷，雖復(fù)憂勞，安能盡善？皆自謂己長，他人不及。若名士文匠，商略詆訶，蕪詞拙跡，于是乃見。能正確理解自己人是明智，但確實很難做到啊。每天國事紛繁，由一種人聽政決斷，雖再三思慮勞神，又怎能件件事都處理得好呢？都自以為有超人之術(shù)，他人趕不上。如著名工匠和文士，互相品評選較，詆毀斥責(zé)，雜亂無章文詞、低劣技藝于是就暴露出來了。第13頁第六段第14頁

貞觀十七年，太宗問諫議大夫褚遂良說：“過去，虞舜制造漆器，夏禹雕鏤案板，當(dāng)初規(guī)諫禹舜有十幾個人。裝飾食物器具這些小事，何須要苦苦規(guī)諫？”褚遂良說：“雕刻器物會貽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，織造五彩絲帶會耽擱婦女織布做衣工作，首先提倡奢侈淫逸之風(fēng)，這是國家危亡開始。漆器不停做下去，一定又會用金來做。金器不停做下去，一定又用玉來做。因此剛正大臣一定在事情開始時加以勸阻，等到過失已多得不能再多時，就沒有再規(guī)諫必要了。”第六段翻譯1第15頁太宗說：“你說得對??！我所做事，假如有不當(dāng)當(dāng)，有正在開始，有已快結(jié)束，不論哪種情況，都應(yīng)進(jìn)言規(guī)諫。我近來看前代史書，有大臣向國君規(guī)諫事情，國君就回答說：‘已經(jīng)辦過了。’或者說：‘已答應(yīng)過了。’竟然不為之立即停頓并改正錯誤。這樣做話，那國家危亡災(zāi)禍，能夠像翻轉(zhuǎn)手掌那樣很快就會到來啊。”第六段翻譯2第16頁論證方式第17頁采取論證辦法有：問題研討：

唐太宗在論述“納諫”時采取了什么樣論證辦法？比方論證：◆惟君臣相遇，有同魚水，則海內(nèi)可安。◆常念魏徵隨事諫正，多中朕失，如明鏡鑒形，美惡必見。類比論證：◆人欲自照，必須明鏡；主欲知過，必藉忠臣。第18頁假設(shè)論證：◆主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎？對比論證：◆如屬文之士，伎巧之徒，皆自謂己長，他人不及。若名工文匠，商略詆訶，蕪詞拙跡，于是乃見。舉例論證：◆至于隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過，遂至滅亡，虞世基等，尋亦誅死。第19頁問題研討

從課文中，我們可看出唐太宗是一種如何人？☆勤于政事

他希望得到大臣規(guī)諫，以匡救自己過失，對此“夙夜未嘗不以此心”。

☆虛懷若谷

為了求諫，他放下架子，“每見人奏事，必假顏色”。為了避免大臣因恐懼堵塞言路，“每有諫者”，縱使不合他心思，也“不以為忤”。第20頁☆寬厚體諒☆處事謹(jǐn)慎

對大臣進(jìn)諫時心情和處境表達(dá)理解，努力發(fā)明一種君臣相得良好氣氛。

時常將前代帝王覆亡教訓(xùn)掛在嘴邊，提醒自己和大臣。雖然在“閑居靜坐”時候，也在反省自己行為，唯恐出了差錯，“上不稱天心，下為百姓所怨”。古時諫者“及其滿盈，無所復(fù)諫”，他提出了更高要求：“朕所為事，若有不當(dāng)，或在其漸，或已將終，皆宜進(jìn)諫”，目標(biāo)在于不能防微杜漸，也要亡羊補牢。第21頁

課文對于納諫論述，對我們今天生活、工作和學(xué)習(xí)有什么借鑒意義？

納諫指是上級接收下級意見，拋掉等級外衣，它與我們接收他人意見是同一種意思。在生活、工作和學(xué)習(xí)中，我們每個人都要面向他人意見。這些段落對于納諫論述告訴我們，應(yīng)當(dāng)虛心接收他人意見。人貴有自知之明，本身缺陷和錯誤，有時候自己很難發(fā)覺，他人發(fā)覺并指出來了，這是對自己有好處事情，絕不能由于他人話不中聽，或者以為他人話揭了自己短，而拒不接收。第22頁

唐朝初年，江南會稽山下永欣寺來了一位北方打扮讀書人，他與主持辯才和尚一見如故，很快成了無話不談朋友。辯才和尚從秘室里取出一種素絹包裹，從里面拿出一件書帖。讀書人接過一看，正是李世民朝思暮想《蘭亭序》，心里一陣狂喜，但還是不動聲色地還給了辯才，聲稱是件贗品。辯才很氣憤地說：這是我?guī)煾抵怯篮蜕杏H傳我，他是王羲之七世孫，焉能有假。

唐太宗與《蘭亭序》第23頁

隔天，辨才外出作法事，那個讀書人偷走了辯才和尚法帖。

蕭翼用計拿到了《蘭亭序》后，日夜兼程趕回長安，獻(xiàn)給了皇上。據(jù)說李世民見到《蘭亭序》后，快樂得睡不著覺，每天都要看上幾遍。李世民還叫皇宮里書法名家歐陽詢、褚遂良、虞世南臨摹《蘭亭序》，后來，又找來了當(dāng)初有名拓帖能手多人，分別拓印了幾個版本。李世民為得到《蘭亭序》，說辯才和尚采取伎倆算不上光明磊落，但由于他對王羲之溺愛，才使湮沒了兩百數(shù)年《蘭亭序》在世間流傳開來。目前流傳于世《蘭亭序》，大多是那時由唐太宗李世民組織人臨摹和拓印。第24頁

公元650年，唐太宗李世民病逝，《蘭亭序》書帖真跡與李世民一起埋進(jìn)了昭陵，從此這幅書法作品就永遠(yuǎn)在人間消失了。第25頁

復(fù)習(xí)鞏固1、解釋下列句子中藍(lán)色實詞首創(chuàng)奢淫，危亡之漸主若自賢必虛己納諫虞世基等，尋亦誅死開始意動使用方法：以為……賢能使動使用方法：使……虛心很快第26頁2、指出下列句子句式特點并簡要分析又比見人來奏事者下為百姓所怨定語后置被動句第27頁問題探究一：唐太宗對于納諫有如何結(jié)識？你從文中找到根據(jù)是什么？能夠“知政教得失”能夠使“耳目外通，下無怨滯”能夠“匡正”政務(wù)之失能夠“致天下太平”必要主要第28頁問題探究二：唐太宗采取了什么措施引導(dǎo)臣子積極進(jìn)諫？請從文中找出有關(guān)語句?！懊恳娙俗嗍?，必假顏色”“每有諫者，縱不合朕新心，朕亦不以為忤”1、放下架子，發(fā)明一種進(jìn)諫友好氣氛，使進(jìn)諫臣子情緒放松，大膽進(jìn)言。2、下詔使諫官“預(yù)聞?wù)隆钡?9頁“前事不遠(yuǎn)，公等每看事不利于人，必須極言規(guī)諫”“朕雖不明，幸諸公數(shù)相匡救，冀憑直言鯁議，致天下太平”

“常念魏征隨事諫正，多中朕失，如明鏡鑒形，美惡必見”

“公等亦須受人諫語，豈得以人言不一樣己意，便即護(hù)短不納？若不能受諫，安能諫人？”此前朝教訓(xùn)曉喻大臣公開感激大臣樹立楷模要求諫者嚴(yán)格要求自己，身體力行既要諫人，也要受諫第30頁問題探究二：唐太宗采取了什么措施引導(dǎo)臣子積極進(jìn)諫？“每見人奏事，必假顏色”“每有諫者，縱不合朕心，朕亦不以為忤”1、放下架子，發(fā)明一種進(jìn)諫友好氣氛，使進(jìn)諫臣子情緒放松，大膽進(jìn)言。2、下詔使諫官“預(yù)聞?wù)隆保簩嵭兄G官制度3、通過君臣討論形式，開誠布公地體現(xiàn)自己希望得到臣子勸諫想法。第31頁問題研討三：為了使納諫主要性凸現(xiàn)出來，唐太宗在論述“納諫”時采取了哪些論證辦法？請舉例說明。比方論證類比論證假設(shè)論證對比論證事例論證第32頁問題研討三：唐太宗在論述“納諫”時采取了什么樣論證辦法？比方論證類比論證惟君臣相遇，有同魚水，則海內(nèi)可安。常念魏徵隨事諫正，多中朕失，如明鏡鑒形，美惡必見。人欲自照，必須明鏡；主欲知過，必藉忠臣第33頁

假設(shè)論證對比論證事實論證主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎？如屬文之士，伎巧之徒，皆自謂己長，他人不及。若名工文匠，商略詆訶，蕪詞拙跡，于是乃見。至于隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過，遂至滅亡，虞世基等，尋亦誅死正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同魚水，則海內(nèi)可安第34頁問題探討四：從課文中，你看到了一種如何唐太宗？你能舉例說明嗎？偉大而英明封建君主：勤于政事虛懷若谷（虛己納諫）