202L2022學年北京四中高三（上）期中語文試卷

一、本大題共1小題，共17分。

1.（17分）閱讀下面材料，完成各題。

材料一

百年大計，教育為本。改革開放以來，教育部門為中國社會發(fā)展輸送了數(shù)以億計

的人才，不過，教育短板依然突出，尤其是考試模式、教育公平等問題廣受詬病，又疊

加個別環(huán)節(jié)過度商業(yè)化的問題，導致中小學生負擔太重，學生和家長苦不堪言。中央近

期的一系列教育治理舉措，是主動謀變之舉。

教育治理須重視兩點。首先，教育謀劃要著眼長遠。唯其如此，教育治理舉措才

能切中要害，避免李李布綃。教育，說到底是人的培養(yǎng)，它貫穿人的一生.在漫長的過

程中，理想的成效與潛藏的問題都需要很長時間才能顯露。一旦發(fā)生偏差，后果非常嚴

重。這就要求每項教育政策出臺時慎之又慎，尊重數(shù)千年來中外教育實踐的普遍規(guī)律。

其次，教育須革故鼎新，培養(yǎng)的人才須適應并推動中國經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型。經(jīng)濟發(fā)展

離不開教育發(fā)展，不同的教育體系可以支撐不同的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)形態(tài)，比如德國發(fā)達的職業(yè)

教育，保障了德國工業(yè)多年來長盛不衰。而過往四十多年，中國成功將人口數(shù)量轉(zhuǎn)變?yōu)?/p>

人口紅利，支撐了中國制造業(yè)的崛起，促成了中國經(jīng)濟的騰飛。中國基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)技

能的大規(guī)模傳授富有成效，這在中國經(jīng)濟昔日處于追趕階段時是適用的。然而進入新時

代，為建設(shè)創(chuàng)新型國家并避免“卡脖子”現(xiàn)象，培養(yǎng)人才的創(chuàng)新能力無疑擺在了突出位

置。因此，學科體系、教學體系、教材體系、管理體系，都需要調(diào)整。有學者感嘆中國

教育“均值不低，方差過小”，如果這一現(xiàn)狀不改變，建設(shè)創(chuàng)新型國家就難有保證。

值得一提的是，目前中國正努力打造“全方位，高水平”社會新格局，教育自不

例外。對外開放是中國教育的重要組成部分。從小學到大學，通過學術(shù)交流、人才交換、

合作辦學等途徑，中外教育已經(jīng)建立起緊密聯(lián)系。如今，尖端人才在全球范圍內(nèi)流動。

中國教育的開放之門也應越開越大。

1983年9月，鄧小平提出：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來?！睍r至今

日，“三個面向”依然是中國教育的正確方向。站在中國經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵節(jié)點，中央

一再重申優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，其要義是以教育現(xiàn)代化支撐國家現(xiàn)代化。這，離不開全社

會的努力。

材料二

在近期教育治理中，教育部強調(diào)義務教育階段的學校要嚴格執(zhí)行均衡編班的法律

規(guī)定，不得以任何名義設(shè)置重點班。而過去幾十年，義務教育階段按照考試成績來分校

或分班的做法沿用已久，而這種慣例被冠以“因材施救”之類的理由廣為人們接受。但

這樣真的合理嗎？

埃里克?哈努謝克和盧德格爾?沃斯曼因在《國家的知識資本》一書中討論了對教

育公平產(chǎn)生重大影響的三個政策，其中就包括學校分級，“從理論上說，學校分級的作用

是有爭議的”。

他們介紹，在第一次將孩子分到不同級別學校的年齡方面，各個國家的安排差別

很大.在大多數(shù)OECD（注：經(jīng)濟合作發(fā)展組織）國家，學校分級發(fā)生在學生15歲或16

歲期間，九年級或十年級之前沒有分級。而在對比了不同國家的教育數(shù)據(jù)之后，他們表

示，根據(jù)假定的同伴效應，同質(zhì)學伴的學習狀況可能會達到最優(yōu)，不過，弱勢組學生如

果過早與優(yōu)勢組學生分開，他們的情況會系統(tǒng)性變差。因此，他們認為推遲學校分級的

年齡也許可以提高公平性。

上面討論的是按考試成績將學生在不同學校間分級。那么，是否需要根據(jù)考試成

績進行分班教學？分班真的可以提高學生的成績和能力嗎？這些問題困擾著國內(nèi)外教育

界，不同國家利地區(qū)對此眾口難調(diào)。

從國際上看，丹麥的中學不會根據(jù)成績和能力來分班，而大多數(shù)英國中小學會在

不同科目上根據(jù)學生對應的科目成績和能力來分班教學。在印度，伯樂林（注：一個非

政府組織）也倡導“按實際水平施教”，其基本思想是在某個時期，根據(jù)孩子掌握的知識

將之分組，然后讓教學難度與學生水平相匹配?？梢姡凑粘煽兒湍芰矸职嘟虒W并不

是中國特色。

近年來，國內(nèi)不少地方通過教育治理，對這種習慣做法不同程度地進行了糾正。

比如,北京市2010年即規(guī)定義務教育階段的中學都必須承擔小升初劃片就近入學的任務，

取消重點校不接受電腦派位生的特權(quán)，強調(diào)必須平均分班。但直至教育部最近的新政出

臺，根據(jù)考試成績來分?；蚍职嘟虒W的做法一直難以根除。

許多人反對分?；蚍职嘟虒W做法的一大理由，是這必然對重點班落選者的心理產(chǎn)

生不好的暗示。而重點班入選者也可能因“雞頭變鳳尾”而承受一定心理壓力。不過，

諾貝爾經(jīng)濟學獎得主埃斯特?迪弗洛與邁克爾?克雷默等人于2005年在肯尼亞開展的一項

早期多干預實驗顯示，分班教育能讓教師根據(jù)學生的不同需要有針對性地開展教學，使

所有樣本學生都獲得收益。其中，快班里墊底的學生和慢班里拔尖的學生從分班教育中

獲得的收益相當。

總之，在是否按成績分級教學中，人們意見不一，各國選擇不同，似乎均有其理

據(jù)，而選擇的最終效果可能需要假以時目才能逐漸顯現(xiàn)。

（1）根據(jù)材料一，下列表述正確的一項是

A.改革開放以來，教育部門曾為中國社會發(fā)展輸送了大量人才。

B.教育過度商業(yè)化，是教育部門采取教育治理舉措的根本原因。

C.充分利用人口紅利，德國保障了本國的工業(yè)多年來長盛不衰。

D.為打造社會新格局，中國應阻止尖端人才流動到其他的國家。

（2）根據(jù)材料一，下列對“教育治理”的理解與推斷，不正確的一項是

A.教育謀劃要著眼長遠，應尊重數(shù)千年來中外教育實踐的普遍規(guī)律。

B.過往傳授基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)技能的做法，在新時代應被取消和禁止。

C.為提升人才的創(chuàng)新能力，昔日學科體系、教學體系等都需要調(diào)整。

D.對外開放是中國教育的重要組成部分，教育開放之門應繼續(xù)開放。

（3）根據(jù)材料二，下列對“分校、分班”做法的理解，不正確的一項是

A.人們廣泛接受按成績分校或分班，其中一個原因是因材施教。

B.數(shù)據(jù)對比表明，從理論上說學校分級的作用并不總是積極的。

C.丹麥的中學不會根據(jù)成績和能力分班，分班教學是中國特色。

D.國內(nèi)不少地方不同程度糾正過義務教育“分校、分班”的做法。

（4）材料一、材料二中的加點成語，使用不正確的一項是

A.左支右維

B.革故鼎新

C.眾口難調(diào)

D.假以時日

（5）根據(jù)以上兩則材料，中國近期為什么采取一系列教育治理舉措？請分條簡要概括。

二、本大題共2小題，共25分。

2.（19分）閱讀下面的文言文，完成各題。

記舊本韓王后

［北宋］歐陽修

予少家漢東，漢東僻陋無學者，吾家又曾無藏書。州南有大姓李氏者，其子堯輔

顧好學。予為兒童時，多游其家，見有弊筐貯故書在壁間。發(fā):而視之，得唐《昌黎先生

文集》六卷，脫落顛倒無次序，因乞李氏以歸。讀之，見其言深厚而雄博，然予猶少，

未能悉究其義，徒見其浩然無涯，若可愛。

是時天下學者(宗)楊、劉之作，號為時文，能者取科弟，理名聲，以夸榮當世,

木嘗有道韓文者。子亦方舉進士，以禮部詩賦為事，年十有七試于州，為有司所黜。a

取所藏韓氏之文復閱之，則喟然嘆曰：學者當至于是而止爾！因怪時人之不道，而顧己

亦未暇學，徒時時獨念于予心，以謂方從進士干祿以養(yǎng)親，茍得祿矣，當盡力于斯文，

以償其素志。

后七年。舉進士及第，官于洛陽。而尹師魯之徒皆在，遂相與作為古文。因出所

藏《昌黎集》而補綴之，求人家所有舊本而校定之。其后天下學者亦漸趨于古，而韓文

遂行于世，至于今蓋三十余年矣，學者非韓不學也，可謂盛矣。

嗚呼！道固有行于遠而止于近，有忽于往而貴于今者，非惟世俗好惡之使然，亦

其理有當然者。孔、孟皇皇于一時，而師法于千萬世。韓氏之文沒而不見者二百年，而

后大施于今，此又非特好惡之所上下，蓋其久而愈明，不可磨滅。雖舷于暫而終耀于無

窮者,其道當券也。

予之始得于韓也，當其沉沒棄廢之時。予固知其不足以追時好而取勢利,于是就

而學之。則予之所為者，豈所以急名譽而干勢利之用哉?亦志乎久而已矣。故予之仕，

于進不為喜、退不為懼者，蓋其志先定而所學者宜然也。

集本出于蜀，文字刻畫頗精于今世俗本，而脫繆尤多。凡三十年間，聞人有善本

者，必求而改正之。其最后卷帙不足，今不復補者，重增其故也。予家臧書萬卷，獨《昌

集先生集》為舊物也，嗚呼！韓氏之文之道。萬世所共尊，天下所共傳而有也。予于此

本，特以其舊物而尤惜之。

(1)下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是

A.發(fā)而視之打開

B.能者取科第，隼名聲獲取

C.而韓文遂行于世印刷

D.雖蔽于暫而終耀于無窮者掩蓋

(2)下列各組句中加點詞的意義和用法，相同的一項是

A回乞李氏以歸國取所藏韓氏之文復閱之回

B您予猶少其道當然也

C.而尹師魯z徒皆在故予之仕

D."夸榮當世特以其舊物而尤惜之

（3）下列對文中語句的理解，不正確的一項是

A.方從進士干祿以養(yǎng)親

正通過考取進士取得俸祿來蟾養(yǎng)雙親

B.求人家所有舊本而校定之

索求別人家的舊版本來校對審定自己收藏的《昌黎集》

C.孔、孟皇皇于一時，而師法于千萬世

孔子、孟子（不僅）美盛一時，并且被千世萬代學習效法

D.予之始得于韓也，當其沉沒棄廢之時

我開始得到韓愈的文章，是在它們被埋沒廢棄的時候

（4）根據(jù)文意，下列敘述分析不正確的一項是

A.歐陽修年少時家貧無力購書，后從李氏處得《昌黎集》六卷，一直很是珍愛。

B.歐陽修十七歲應考失利。后因為盡力鉆研韓文，最終考得進士，到洛陽做官。

C歐陽修具有進不喜、退不憂的豁達態(tài)度，這與他的志向和所學密切相關(guān)。

D.歐陽修收藏的《昌黎集》文字雕刻雖比如今版本精良，但其中脫漏錯誤很多。

（5）將下面語句譯為現(xiàn)代漢語。

豈所以急名譽而干勢利之用哉

（6）歐陽修對韓愈文章的認識經(jīng)歷了怎樣的變化過程，請結(jié)合全文分條作答。

3.（6分）閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。

子貢日：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮

者也（《論語?學而》）

請你結(jié)合下列兩則論語，談談你對“貧而樂”的理解。

①子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不

以其道得之，不去也?！?/p>

（《論語?里仁》）

②子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

（《論語?述而》）

三、本大題共2小題，共21分。

4.（9分）閱讀下面的詩歌，完成各題。

秋山（其二）111

顧炎武

秋山復秋水，秋花紅未已。

烈風吹山岡，磷火來城市。

天狗下巫門，白虹屬軍壘。121

可憐壯哉縣，一旦生荊杞。

歸元賢大夫，斷腹良家子。131

楚人固焚麋，庶幾歆舊祀。⑶

勾踐棲山中，國人能致死。

嘆息思古人，存亡自今始。

注：［1］本詩作于順治二年（1645）,清軍攻南明蘇州等地，當?shù)剀娒駣^起反抗，慘遭掠屠。

［2］天狗：不祥之星宿，主災難。［3］元、股（dou）：皆指頭頸。［4］據(jù)《左傳》：吳軍占領(lǐng)

楚之麋（mi）城，楚人子期說：“國亡矣！死者若有知也，可以歆舊祀，豈憚焚之？”

楚人遂焚麋城以戰(zhàn)，吳師敗績。

（1）下列對本詩的理解，不正確的一項是

A.“秋山”兩句：以景物烘托肅殺氣氛，側(cè)面寫戰(zhàn)爭導致人間凄慘。

B.“天狗”兩句：災星降臨、異象出現(xiàn)，暗指蘇州等地兵災的降臨。

C.“楚人”兩句：楚人固執(zhí)地焚城，死者再也難以享受后人的祭祀。

D.“嘆息”兩句：從歷史回到現(xiàn)實，鑒古知今，生死關(guān)頭就在今日。

（2）顧炎武此詩沉郁悲愴，蘊含了豐富的情感。請結(jié)合具體詩句，分條簡析詩歌所蘊含

的情感。

5.（12分）默寫。

（1）子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰："①!已所不欲，勿施于

人?！保ā墩撜Z》）

（2）子曰：“②,仁者不憂，勇者不懼（《論語》）

（3）子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，③，然后君子?！保ā墩撜Z》）

(4)屈原是我們偉大的詩人?！妒酚?屈原賈生列傳》開篇說“屈原者，名平”，而《離

騷》中屈原卻說“④⑤”,表明他有另外的“名"和“字”，這與《史記》

的記載不同。

(5)鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，⑥o(《荀子?勸學》)

(6)青泥何盤盤，⑦。(李白《蜀道難》)

(7)惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，⑧,用之

不竭，⑨,而吾與子之所共適。(蘇軾《赤壁賦》)

(8)有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月剝，以趨于亡。⑩!(蘇河《六

國論》)

(9)塞上長城空自許，?。(陸游《書憤》)

(10)日上，?,下有紅光，動搖承之。(姚鼐《登泰山記》)

四、本大題共1小題，共21分。

6.(21分)閱讀下面的作品，完成各題。

人生樹下

王開嶺

①“維桑與梓，必恭敬止.”桑樹、梓樹乃父母所栽，見之必肅立，心生敬意。父母者，

為何要在舍前植這兩種樹呢？答案是：“以遺子孫給蠶食、具器用者也“桑梓”便成了

“故里”的代稱。

②樹，不僅實用，還意味著福佑、恩澤和繁衍；不僅賜人花果和木質(zhì)，還傳遞親情和美

德，承載光陰與家世。樹非速生，非一季一歲之功，它耐受、持久、長命，春華秋實，

像一位高壽的家族長者，俯瞰兒孫繞膝。所謂“蔭澤”“蔭庇”“蔭佑”之說，皆緣于樹。

有祖必有根，有宅必有樹。再窮的人家，也能給后人撐起一大片樹蔭。這是祖輩贈與子

嗣最簡樸最牢固的遺產(chǎn)了。

③幼時，父親帶我回鄉(xiāng)下祖宅，院子里有一棵粗壯的棗樹，上住鵲窩，下落石幾。逢孩

子哭鬧，祖母便將房梁上的吊籃鉤下，摸出紅油油的干棗來。后來，老人去世，老屋拆

遷，“老家”便沒了。雖非桑梓，但我知道，此樹乃祖輩所植，在其下納過涼、吃過棗子

的，除了我，還有我的父親，還有父親的父親……

④這樣的樹，猶若親屬。

⑤老人們講，鬧饑荒時，都是樹先枯、人后亡，因為果腹的最后一樣東西，是樹皮。人,

只要熬到春天就不會餓死了，因為這時候，樹抽芽，野菜生，槐花、榆錢、椿葉、楊穗,

都是好食材。

⑥幾千年來，凡戶居，必在一棵大樹下；凡村頭，必有一棵神采奕奕的老樹。民謠中唱，

“問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹”，“祖先故里叫什么，大槐樹下老鵲窩”。樹，是家

舍的象征，是地址的招魂幡。它比屋高，比人久。離家者，最后一眼回望的是它；返鄉(xiāng)

者，遠遠眺見的也是它。

⑦游同里古鎮(zhèn)，聽到個說法：江南殷實人家，若生女嬰，便在庭院載一棵香樟，女兒待

嫁時，樹亦長成，媒婆在墻外看到了，即登門提親。嫁女之際，家人將樹伐下，做成兩

只大箱子，放入綢緞做嫁妝，取“兩廂廝守”之意。多美的習俗！女兒待字閨中時，對

該樹的感情定是窸窸窣窣的微妙，那是自己的樹啊，盼它長大，又怕它長大。

⑧我若有女，必種一棵香樟。

⑨如今的家業(yè)里，少了樣東西：樹。沒有了庭院，沒有了戶外，沒有了供樹根深入的大

地，只剩下盆栽、根雕和花瓶。

⑩我們解除了與草木共棲的古老契約，我們告別了在家門口折朵擷果的勞作和浪漫，我

們放棄了對一棵樹一株花的親近與認領(lǐng)，我們失去了對四季和年輪的辨識……大自然里，

不再有我們的一方蒲團、一幅涼席、一具竹榻。

刨，在馬路上流浪。我們只是乘車迅速地掠過它們，透過玻璃掃視它們。它們身上，

沒有我們的指紋和體溫，沒有兒童的笑聲和攀爬的身影。人和樹，親情已斷，形同陌路。

?大自然中，沒有了我們的親屬，我們成了路人。

?那年去貴州，走到從江縣的月亮山，遇一苗寨，叫豈沙，即苗語“草木茂盛”。據(jù)說這

支部落是蚩尤的后代。它給我的第一印象是：林子可真密??！那些人、房子、生活，全

是躲在翠綠里的。你才醒悟了森林的“森”字，那“木”真是密密匝匝、層層疊疊，難

以落腳。

@恐怕再沒有比豈沙人更膜拜樹的族群了，男子蓄起直直的發(fā)髻，象征山上的樹干，而

身上的粗布青衣，模仿樹皮。樹，是豈沙人的神。他們尊崇樹的能量和美德。在邑沙，

凡重大活動和節(jié)慶儀式皆在林中進行，祈愿、盟誓、婚約的“證人”是大樹，大伙有了

心事，也去向大樹傾訴。按俗約，盜木者除了退贓，還要罰120斤米、120斤酒、120斤

肉，求族人諒恕。

鰻觸動我的，是包沙人的葬禮。一個嬰兒降生時，村民會替他栽一棵樹苗，祈祝他像

它一樣茁壯、正直、堅韌；待他年邁去世，家人就找到那棵樹，鑿空做棺，去密林深處

下葬，不設(shè)墳頭、不立墓碑，最后，在平填好的新土上，埋下一棵小樹苗，預示生命再

次啟程，也象征靈魂的回家之橋。

?他們是大森林的孩子。森林里誕生，森林里消失。

?“我們都認得哪棵樹是自己的祖先?！庇缮橙苏f。

?有一棵樹，將陪伴一個人出生、長大，直至死去。除了蔥蘢，生命在世間不落任何痕

跡。這是我聽過的關(guān)于人和樹最好的故事。

（g那天，夕陽西下，聽著山風和鳥鳴，我坐在邑沙的石頭上，心想-在這個世界上，每

個人都應有一棵關(guān)系親密的樹。至少一棵。

（選自《古典之殛》，有刪節(jié)）

（1）下列對文章的理解和賞析，不正確的一項是

A.以“人生樹下”為題，點明了文章主要內(nèi)容即人與樹的關(guān)系，也引發(fā)讀者閱讀興趣。

B.第⑧段“我若有女，必種一棵香樟”表達了作者對香樟樹的喜愛及對其實用價值的肯

定。

C.第?段“樹，在馬路上流浪”一句，運用擬人的手法寫出了人與樹形同陌路的哀痛。

D.為了表達對樹的敬意和感恩，作者行文時采用了豐富的手法。詠物抒懷便是其中之一。

（2）文章引用《詩經(jīng)》的語句開篇，有何效果？

（3）請賞析第⑩段畫波浪線的語句。

（4）請根據(jù)第③一⑧段的文章內(nèi)容說說“這樣的樹，猶若親屬”有哪些含義？寫完這些

樹后，作者在文末又寫了在笆沙苗寨見聞的內(nèi)容，結(jié)合全文分析作者這樣構(gòu)思的匠心。

五、本大題共1小題，共6分

7.（6分）閱讀下面的文段，回答各題。

①作為中國藝術(shù)研究院建院70周年的慶?；顒又?，本次紅學論壇邀請歐陽奮強先生與

大家重溫經(jīng)典，共話紅樓，其到來可謂是蓬學生萼。②紅學論壇是由中國藝術(shù)研究院立

項舉辦的學術(shù)活動：以《紅樓夢》為研究對象,站在學術(shù)前沿、注重學科建構(gòu)和跨學科

發(fā)展，使紅學研究自成體系。③其宗旨在于推出學術(shù)話題、活躍思想、引領(lǐng)發(fā)展為目標。

④一百年前，胡適、俞平伯、顧頡剛開創(chuàng)了新紅學；也是在一百多年前，羅曼?羅蘭在創(chuàng)

作《貝多芬傳》時感慨世紀初的歐洲：''鄙俗的物質(zhì)主義壓制著我們的思維?！雹輹r代的

“異”與“同”都讓我們深思與憂慮，何以解憂？唯有經(jīng)典。⑥韓子勇先生在發(fā)言中指

出：《紅樓夢》散發(fā)出只有經(jīng)典才具有的經(jīng)久不衰的魅力，它可以讓無數(shù)后來者叩問自己

思想的質(zhì)地，感受情感的溫度。

（1）關(guān)于文段中的加點詞語和劃線語句，下列說法不正確的一項是

A.文段第①句中的加點成語“蓬草生輝”使用錯誤，改為“眾望所歸”更合適。

B.“紅學論壇是由中國藝術(shù)研究院立項舉辦的學術(shù)活動：以《紅樓夢》為研究對象……”

一句中的冒號可以改為句號。

C.“其宗旨在于推出學術(shù)話題、活躍思想、引領(lǐng)發(fā)展為目標”這句話應該刪去“為目標”

三個字。

D.“它可以讓無數(shù)后來者叩問自己思想的質(zhì)地”一句中的“叩問”不可以替換為“質(zhì)問”。

（2）“87版《紅樓夢》是影視改編的經(jīng)典，歐陽奮強塑造的賈寶玉是熒屏形象的經(jīng)典，

而這一切又都結(jié)緣于《紅樓夢》這一文學經(jīng)典”這句話放在原文中的位置最合適的一項

是_______

A.放在②③句之間

B.放在③④句之間

C.放在④⑤句之間

D.放在⑤⑥句之間

六、本大題共5小題，共60分。

8.（10分）按要求作答，150字左右。

有人說，一本好小說，既要有意義，又要有意思。請從《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的

世界》《老人與?！分羞x擇一部名著，談談你對這種說法的理解。要求：觀點明確，論據(jù)

恰當，自圓其說。

9.按要求作答，150字左右。

學校即將舉辦2022屆高三學生成人儀式。現(xiàn)面向高三各班征集儀式主題詞。請

你代表自己的班級擬定一個主題詞，并說明擬定該主題詞的原因。要求：條理清楚。

10.按要求作答，150字左右。

很多成語都是一幅圖景。請你展開想象，從“披星戴月”“春風沂水”“車水馬龍”

三個成語中任選一個，將該成語描摹的情境寫成一段生動形象的文字。要求：符合成語

意義，描寫細致，至少使用網(wǎng)即修辭手法。

11.（50分）作文。

微信、微博、抖音、B站……當下表達方式多元；網(wǎng)絡課堂、騰訊會議、共享文

檔、線上博物館……當下資訊的分享渠道便捷。與此同時，網(wǎng)絡暴力、新聞反轉(zhuǎn)等卻帶

來了難以彌合的裂隙和難以化解的沖突。有人為信息時代帶來的巨大改變而欣喜，也有

人表示深切的擔憂。

上述內(nèi)容，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請以“有話好好說”為題，聯(lián)系現(xiàn)實生

活，自選角度，寫一篇以珍》，字數(shù)不少于700字。

12.作文。

請以下面文段作為文章開頭，寫一篇記敘文。題目自擬，字數(shù)不少于700字。

“嘟嘟嘟……”被揭斷了的電話發(fā)出陣陣忙音，此時顯得特別清晰特別刺耳。

“就不能好好說話嗎……”我忍不住嘟噥了一句。

要求：想象合理，有敘述，有描寫。

2021-2022學年北京四中高三（上）期中語文試卷

參考答案與試題解析

一、本大題共1小題，共17分。

1.（17分）閱讀下面材料，完成各題。

材料一

百年大計，教育為本。改革開放以來，教育部門為中國社會發(fā)展輸送了數(shù)以億計

的人才，不過，教育短板依然突出，尤其是考試模式、教育公平等問題廣受詬病，又疊

加個別環(huán)節(jié)過度商業(yè)化的問題，導致中小學生負擔太重，學生和家長苦不堪言。中央近

期的一系列教育治理舉措，是主動謀變之舉。

教育治理須重視兩點。首先，教育謀劃要著眼長遠。唯其如此，教育治理舉措才

能切中要害，避免左文在綃。教育，說到底是人的培養(yǎng)，它貫穿人的一生。在漫長的過

程中，理想的成效與潛藏的問題都需要很長時間才能顯露。一旦發(fā)生偏差，后果非常嚴

重。這就要求每項教育政策出臺時慎之又慎，尊重數(shù)千年來中外教育實踐的普遍規(guī)律。

其次，教育須革敢制淅，培養(yǎng)的人才須適應并推動中國經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型。經(jīng)濟發(fā)展

離不開教育發(fā)展，不同的教育體系可以支撐不同的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)形態(tài)，比如德國發(fā)達的職業(yè)

教育，保障了德國工業(yè)多年來長盛不衰。而過往四十多年，中國成功將人口數(shù)量轉(zhuǎn)變?yōu)?/p>

人口紅利，支撐了中國制造業(yè)的崛起，促成了中國經(jīng)濟的騰飛。中國基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)技

能的大規(guī)模傳授富有成效，這在中國經(jīng)濟昔日處于追趕階段時是適用的。然而進入新時

代，為建設(shè)創(chuàng)新型國家并避免“卡脖子”現(xiàn)象，培養(yǎng)人才的創(chuàng)新能力無疑擺在了突出位

置。因此，學科體系、教學體系、教材體系、管理體系，都需要調(diào)整。有學者感嘆中國

教育“均值不低，方差過小”，如果這一現(xiàn)狀不改變，建設(shè)創(chuàng)新型國家就難有保證。

值得一提的是，目前中國正努力打造“全方位，高水平”社會新格局，教育自不

例外。對外開放是中國教育的重要組成部分。從小學到大學，通過學術(shù)交流、人才交換、

合作辦學等途徑，中外教育已經(jīng)建立起緊密聯(lián)系。如今，尖端人才在全球范圍內(nèi)流動。

中國教育的開放之門也應越開越大。

1983年9月，鄧小平提出：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。”時至今

日，“三個面向”依然是中國教育的正確方向。站在中國經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵節(jié)點，中央

一再重申優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，其要義是以教育現(xiàn)代化支撐國家現(xiàn)代化。這，離不開全社

會的努力。

材料二

在近期教育治理中，教育部強調(diào)義務教育階段的學校要嚴格執(zhí)行均衡編班的法律

規(guī)定，不得以任何名義設(shè)置重點班。而過去幾十年，義務教育階段按照考試成績來分校

或分班的做法沿用已久，而這種慣例被冠以“因材施救”之類的理由廣為人們接受。但

這樣真的合理嗎？

埃里克?哈努謝克和盧德格爾?沃斯曼因在《國家的知識資本》一書中討論了對教

育公平產(chǎn)生重大影響的三個政策，其中就包括學校分級，“從理論上說，學校分級的作用

是有爭議的”。

他們介紹，在第一次將孩子分到不同級別學校的年齡方面，各個國家的安排差別

很大。在大多數(shù)OECD（注：經(jīng)濟合作發(fā)展組織）國家，學校分級發(fā)生在學生15歲或16

歲期間，九年級或十年級之前沒有分級。而在對比了不同國家的教育數(shù)據(jù)之后，他們表

示，根據(jù)假定的同伴效應，同質(zhì)學伴的學習狀況可能會達到最優(yōu)，不過，弱勢組學生如

果過早與優(yōu)勢組學生分開，他們的情況會系統(tǒng)性變差。因此，他們認為推遲學校分級的

年齡也許可以提高公平性。

上面討論的是按考試成績將學生在不同學校間分級。那么，是否需要根據(jù)考試成

績進行分班教學？分班真的可以提高學生的成績和能力嗎？這些問題困擾著國內(nèi)外教育

界，不同國家和地區(qū)對此眾口難調(diào)。

從國際上看，丹麥的中學不會根據(jù)成績和能力來分班，而大多數(shù)英國中小學會在

不同科目上根據(jù)學生對應的科目成績和能力來分班教學。在印度，伯樂林（注：一個非

政府組織）也倡導“按實際水平施教”，其基本思想是在某個時期，根據(jù)孩子掌握的知識

將之分組，然后讓教學難度與學生水平相匹配?？梢?，按照成績和能力來分班教學并不

是中國特色。

近年來，國內(nèi)不少地方通過教育治理，對這種習慣做法不同程度地進行了糾正。

比如,北京市2010年即規(guī)定義務教育階段的中學都必須承擔小升初劃片就近入學的任務，

取消重點校不接受電腦派位生的特權(quán)，強調(diào)必須平均分班。但直至教育部最近的新政出

臺，根據(jù)考試成績來分?；蚍职嘟虒W的做法一直難以根除。

許多人反對分?；蚍职嘟虒W做法的一大理由，是這必然對重點班落選者的心理產(chǎn)

生不好的暗示。而重點班入選者也可能因“雞頭變鳳尾”而承受一定心理壓力。不過，

諾貝爾經(jīng)濟學獎得主埃斯特?迪弗洛與邁克爾?克雷默等人于2005年在肯尼亞開展的一項

早期多干預實驗顯示，分班教育能讓教師根據(jù)學生的不同需要有針對性地開展教學，使

所有樣本學生都獲得收益。其中，快班里墊底的學生和慢班里拔尖的學生從分班教育中

獲得的收益相當。

總之，在是否按成績分級教學中，人們意見不一，各國選擇不同，似乎均有其理

據(jù)，而選擇的最終效果可能需要假以町目才能逐漸顯現(xiàn)。

（1）根據(jù)材料一，下列表述正確的一項是A

A.改革開放以來，教育部門曾為中國社會發(fā)展輸送了大量人才。

B.教育過度商業(yè)化，是教育部門采取教育治理舉措的根本原因。

C.充分利用人口紅利，德國保障了本國的工業(yè)多年來長盛不衰。

D.為打造社會新格局，中國應阻止尖端人才流動到其他的國家。

（2）根據(jù)材料一，下列對“教育治理”的理解與推斷，不正確的一項是B

A.教育謀劃要著眼長遠，應尊重數(shù)千年來中外教育實踐的普遍規(guī)律。

B.過往傳授基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)技能的做法，在新時代應被取消和禁止。

C.為提升人才的創(chuàng)新能力，昔日學科體系、教學體系等都需要調(diào)整。

D.對外開放是中國教育的重要組成部分，教育開放之門應繼續(xù)開放。

（3）根據(jù)材料二，下列對“分校、分班”做法的理解，不正確的一項是C

A.人們廣泛接受按成績分?；蚍职?，其中一個原因是因材施教。

B.數(shù)據(jù)對比表明，從理論上說學校分級的作用并不總是積極的。

C.丹麥的中學不會根據(jù)成績和能力分班，分班教學是中國特色。

D.國內(nèi)不少地方不同程度糾正過義務教育“分校、分班”的做法。

（4）材料一、材料二中的加點成語，使用不正確的一項是C

A.左支右細

B.革故鼎新

C.眾口難調(diào)

D.假以時日

（5）根據(jù)以上兩則材料，中國近期為什么采取一系列教育治理舉措？請分條簡要概括。

【分析】（1）本題考查對材料內(nèi)容的理解與辨析。解答本題，需要將選項回歸原文，進

行逐一對比。

（2）本題考查對材料的理解與推斷。解答本題，需要立足于材料，將選項與相應原文進

行對比、判斷。

（3）本題考查對材料內(nèi)容的理解與判斷。解答本題，需要將選項提及信息與原文進行比

較。

（4）本題考查對成語的理解與運用。解答本題，需要結(jié)合成語的具體語境進行分析、判

bkr

斷o

（5）本題考查對材料內(nèi)容的理解與概括。解答本題，需要抓住題干信息，結(jié)合相關(guān)內(nèi)容

進行篩選、概括。

【解答】（1）B.“根本原因”錯。材料一表述是“教育短板依然突出，尤其是考試模式、

教育公平等問題廣受詬病，又疊加個別環(huán)節(jié)過度商業(yè)化的問題，導致中小學生負擔太重,

學生和家長苦不堪言。中央近期的一系列教育治理舉措，是主動謀變之舉”，可見“教育

過度商業(yè)化”只是諸多原因中的一個，并未體現(xiàn)其是“根本原因”。

C.“充分利用人口紅利，德國……”張冠李戴。材料一表述是“比如德國發(fā)達的職業(yè)教

育，保障了德國工業(yè)多年來長盛不衰。而過往四十多年，中國成功將人口數(shù)量轉(zhuǎn)變?yōu)槿?/p>

口紅利，支撐了中國制造業(yè)的崛起”，可見利用人口紅利的是中國，而不是德國。

D.“中國應阻止尖端人才流動到其他的國家”無中生有。材料一表述是“如今，尖端人

才在全球范圍內(nèi)流動，中國教育的開放之門也應越開越大”，可見應是參與到尖端人才在

世界范圍內(nèi)的流動，而不是阻止尖端人才流動到其他的國家。

故選：Ao

（2）B.“在新時代應被取消和禁止”錯。材料一表述是“中國基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)技能的大

規(guī)模傳授富有成效，這在中國經(jīng)濟昔日處于追趕階段時是適用的。然而進入新時代，為

建設(shè)創(chuàng)新型國家并避免‘卡脖子’現(xiàn)象，培養(yǎng)人才的創(chuàng)新能力無疑擺在了突出位置。因

此，學科體系、教學體系、教材體系、管理體系，都需要調(diào)整”，可見只是有些地方需要

調(diào)整，并非說傳授基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)技能的做法應“被取消和禁止”。

故選：Bo

（3）C.“分班教學是中國特色”錯。材料二表述是“可見，按照成績和能力來分班教學

并不是中國特色”。

故選：C。

（4）C.“眾口難調(diào)”表示吃飯的人多，很難適合每個人的口味；比喻不容易使所有的人

都滿意。語境是說不同國家和地區(qū)對于分班的問題意見并不一致，應用“莫衷一是二

故選：Co

（5）結(jié)合材料一“教育短板依然突出，尤其是考試模式、教育公平等問題廣受詬病，又

疊加個別環(huán)節(jié)過度商業(yè)化的問題，導致中小學生負擔太重，學生和家長苦不堪言。中央

近期的一系列教育治理舉措，是主動謀變之舉”可知，采取一系列教育治理舉措是因為

我國當前教育短板依然突出，教育還存在考試模式、教育公平、個別環(huán)節(jié)過度商業(yè)化等

各種問題。結(jié)合材料一“進入新時代，為建設(shè)創(chuàng)新型國家并避免‘卡脖子’現(xiàn)象，培養(yǎng)

人才的創(chuàng)新能力無疑擺在了突出位置。因此，學科體系、教學體系、教材體系、管理體

系，都需要調(diào)整”，可見采取一系列教育治理舉措是因為要適應新時代建設(shè)創(chuàng)新型國家，

培養(yǎng)創(chuàng)新性人才的需要，避免“卡脖子”現(xiàn)象。結(jié)合材料一“從小學到大學，通過學術(shù)

交流、人才交換、合作辦學等途徑，中外教育已經(jīng)建立起緊密聯(lián)系。如今，尖端人才在

全球范圍內(nèi)流動。中國教育的開放之門也應越開越大”，可見采取一系列教育治理舉措是

因為要適應當今世界尖端人才在全球范圍內(nèi)流動的需要。結(jié)合材料二“過去幾十年，義

務教育階段按照考試成績來分?；蚍职嗟淖龇ㄑ赜靡丫?，而這種慣例被冠以‘因材施救'

之類的理由廣為人們接受。但這樣真的合理嗎”“近年來，國內(nèi)不少地方通過教育治理，

對這種習慣做法不同程度地進行了糾正”“但直至教育部最近的新政出臺，根據(jù)考試成績

來分?；蚍职嘟虒W的做法一直難以根除”，可見采取一系列教育治理舉措是因為根據(jù)考試

成績來分校或分班教學的做法未必合理。

答案：

⑴A

(2)B

(3)C

(4)C

(5)①我國當前教育短板依然突出，教育還存在考試模式、教育公平、個別環(huán)節(jié)過度商

業(yè)化等各種問題；②要適應新時代建設(shè)創(chuàng)新型國家，培養(yǎng)創(chuàng)新性人才的需要，避免“卡

脖子”現(xiàn)象；③要適應當今世界尖端人才在全球范圍內(nèi)流動的需要；④根據(jù)考試成績來

分?；蚍职嘟虒W的做法未必合理。

【點評】選擇題主要是考查學生處理信息的能力，因此在考題設(shè)置選項時，往往具有迷

惑性，僅僅是理清了文章思路還不夠，只有掌握了命題的設(shè)錯規(guī)律，才能更準確地識破

選項陷阱，排除錯項。因此了解錯誤選項的設(shè)置方法，是提高答題準確率的關(guān)鍵。

二、本大題共2小題，共25分。

2.(19分)閱讀下面的文言文，完成各題。

記舊本韓王后

［北宋］歐陽修

予少家漢東，漢東僻陋無學者，吾家又曾無藏書。州南有大姓李氏者，其子堯輔

顧好學。予為兒童時，多游其家，見有弊筐貯故書在壁間。發(fā)而視之，得唐《昌黎先生

文集》六卷，脫落顛倒無次序，因乞李氏以歸。讀之，見其言深厚而雄博，然予猶少，

未能悉究其義，徒見其浩然無涯，若可愛。

是時天下學者(宗)楊、劉之作，號為時文，能者取科弟，理名聲，以夸榮當世,

木嘗有道韓文者。子亦方舉進士，以禮部詩賦為事，年十有七試于州，為有司所黜。0

取所藏韓氏之文復閱之，則喟然嘆曰：學者當至于是而止爾！因怪時人之不道，而顧己

亦未暇學，徒時時獨念于予心，以謂方從進士干祿以養(yǎng)親，茍得祿矣，當盡力于斯文，

以償其素志。

后七年。舉進士及第，官于洛陽.而尹師魯之徒皆在，遂相與作為古文。因出所

藏《昌黎集》而補綴之，求人家所有舊本而校定之。其后天下學者亦漸趨于古，而韓文

遂行于世，至于今蓋三十余年矣，學者非韓不學也，可謂盛矣。

嗚呼！道固有行于遠而止于近，有忽于往而貴于今者，非惟世俗好惡之使然，亦

其理有當然者。孔、孟皇皇于一時，而師法于千萬世。韓氏之文沒而不見者二百年，而

后大施于今，此又非特好惡之所上下，蓋其久而愈明，不可磨滅。雖蔽于暫而終耀于無

窮者，其道當然也。

于之始得于韓也，當其沉沒棄廢之時。予固知其不足以追時好而取勢利,于是就

而學之。則予之所為者，豈所以急名譽而干勢利之用哉?亦志乎久而已矣.故予之仕，

于進不為喜、退不為懼者，蓋其志先定而所學者宜然也。

集本出于蜀，文字刻畫頗精于今世俗本，而脫繆尤多。凡三十年間，聞人有善本

者，必求而改正之。其最后卷帙不足，今不復補者，重增其故也。予家藏書萬卷，獨《昌

集先生集》為舊物也，嗚呼！韓氏之文之道。萬世所共尊，天下所共傳而有也。予于此

本，特以其舊物而尤惜之。

(1)下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是C

A.發(fā)而視之打開

B.能者取科第，擅名聲獲取

C.而韓文遂勺于世印刷

D.雖藏于暫而終耀于無窮者掩蓋

（2）下列各組句中加點詞的意義和用法，相同的一項是A

A周乞李氏以歸學取所藏韓氏之文復閱之回

B.終予猶少其道當然也

C.而尹師魯之徒皆在故予之仕

D.9,夸榮當世特以其舊物而尤惜之

（3）下列對文中語句的理解，不正確的一項是C

A.方從進士干祿以養(yǎng)親

正通過考取進士取得俸祿來贈養(yǎng)雙親

B.求人家所有舊本而校定之

索求別人家的舊版本來校對審定自己收藏的《昌黎集》

C.孔、孟皇皇于一時，而師法于千萬世

孔子、孟子（不僅）美盛一時，并且被千世萬代學習效法

D.予之始得于韓也，當其沉沒棄廢之時

我開始得到韓愈的文章，是在它們被埋沒廢棄的時候

（4）根據(jù)文意，下列敘述分析不正確的一項是B

A.歐陽修年少時家貧無力購書，后從李氏處得《昌黎集》六卷，一直很是珍愛。

B.歐陽修十七歲應考失利。后因為盡力鉆研韓文，最終考得進士，到洛陽做官。

C.歐陽修具有進不喜、退不憂的豁達態(tài)度，這與他的志向和所學密切相關(guān)。

D.歐陽修收藏的《昌黎集》文字雕刻雖比如今版本精良，但其中脫漏錯誤很多。

（5）將下面語句譯為現(xiàn)代漢語。

豈所以急名譽而干勢利之用哉

（6）歐陽修對韓愈文章的認識經(jīng)歷了怎樣的變化過程，請結(jié)合全文分條作答。

【分析】（1）本題考查文言實詞的使用，除了在平時學習中多積累之外，我們還要注意

結(jié)合句子的上下語境，對實詞的意義進行揣測。

（2）本題考查文言虛詞的意義與用法。做好這類題，前提是我們必須熟知整個文言句子

的含義，還必須熟悉語法。

（3）本題考查文言文翻譯的能力，是以客觀題的形式考查。解答時一定要先回到語境中，

根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后分析關(guān)鍵實詞、虛詞、句式等知識點翻譯是否正確。

（4）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力，注意將選項與原文作細致比較。

（5）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整

體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，看有無特殊

句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，

并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當調(diào)整，達到詞達句順。

（6）本題考查的是對文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細理解的基礎(chǔ)上，抓

住關(guān)鍵信息，仔細概括。

【解答】（1）C.“行”不是“印刷”的意思，而是“流行”的意思。句意：于是韓文便

在世上流行了。

故選C。

（2）A.都是連詞，表順承，于是。

B.連詞，表轉(zhuǎn)折，可是；指示代詞，這樣。

C.指示代詞，這；助詞，主謂之間取消句子獨立性，可不譯。

D.連詞，表目的，來：連詞，表因果關(guān)系，因為。

故選Ao

（3）C.“孔子、孟子（不僅）美盛一時"理解錯誤，文中指孔子和孟子在當時匆忙奔走

很不得志。整句話翻譯為：比如孔子和孟子便在當時匆忙奔走很不得志，但后來卻成了

千萬代學習效法的榜樣。

故選C。

（4）B.“后因為盡力鉆研韓文，最終考得進士，到洛陽做官”因果關(guān)系不成立。原文為

“后七年，舉進士及第，官于洛陽”，并沒有提及是因為盡力鉆研韓文才考取進士。

（5）“豈"，難道；“所以”，用來……的方法；“干”，謀求，取得。譯文：那么我的舉動

難道是為了急于取得名譽和權(quán)勢利益嗎？

（6）由第一段“讀之，見其言深厚而雄博，然予猶少，未能悉究其義，徒見其浩然無涯,

若可愛”可知作者起初閱讀雖限于年幼和理解不深，但已感到深厚雄博。

游第二段”因取所藏韓氏之文復閱之，則喟然嘆曰：'學者當至于是而止爾！’因怪時人

之不道，而顧己亦未暇學，徒時時獨念于予心，以謂方從進士干祿以養(yǎng)親，茍得祿矣，

當盡力于斯文，以償其素志”可見作者之后的閱讀一方面感嘆學者當以韓文為目標，另

一方面也感嘆求得仕途之后要好好學習韓文。

由從文章后面四段的內(nèi)容，“其后天下學者亦漸趨于古，而韓文遂行于世，至于今蓋三十

余年矣，學者非韓不學也，可謂盛矣”“韓氏之文沒而不見者二百年，而后大施于今，此

又非特好惡之所上下，蓋其久而愈明，不可磨滅”“嗚呼！韓氏之文之道，萬世所共尊，

天下所共傳而有也”等可見作者感覺到韓愈文章已受到越來越多的重視。

答案：

(1)C

(2)A

(3)C

(4)B

(5)那么我的舉動難道是為了急于取得名譽和權(quán)勢利益嗎？

(6)①起初閱讀雖限于年幼和理解不深，但已感到深厚雄博；②之后的閱讀一方面感嘆

學者當以韓文為目標，另一方面也感嘆求得仕途之后要好好學習韓文；③最后，感到韓

愈文章已受到越來越多的重視。

參考譯文：

我年幼時家住漢東，漢東地處偏僻閉塞沒有什么求學的人，我家里又貧窮沒有藏

書。(只是)州郡南邊有一大戶人家姓李，他的兒子叫李堯輔頗為喜好學習。我在兒童的

時候，常常到他家游玩，看見他家墻壁中有一只破爛的竹筐里藏著一些舊書，我打開它

來看，得到《昌黎先生文集》共六卷，它們的紙張已經(jīng)脫落亂七八糟沒有次序。于是向

李氏求取這部書回家，(認真仔細地)閱讀它們。發(fā)現(xiàn)該書見解深刻而且雄奇博大，但是,

我因年紀還小，不能窮究它的意義，只是看見它浩然無邊，很是可愛。

當時，天下人都學習楊億、劉筠的文章，號稱“時文能寫時文的人，可以得

到功名，獲取名聲，被世上的人夸耀稱贊。從來沒有人稱道韓文。我也正在努力于考取

進士，重點鉆研禮部所規(guī)定的詩賦。十七歲那年，在隨州應試，被主考官除名。于是取

所藏的韓愈文集再讀，長嘆說：“求學的人應該達到這個境界才停止！”因而責怪當時人

不稱道韓文，但是自己也沒有空暇時間鉆研，只是時時獨自在心里打算：我正致力于進

士考試，想獲取祿位，蟾養(yǎng)老母，如果得到了祿位，一定努力鉆研韓愈的文章，來滿足

我平日的志愿。

七年后，我中了進士，在洛陽做官，而且尹師魯?shù)热硕荚谝黄?，于是共同寫作?/p>

文，我便拿出所藏的《昌黎集》加以整理連貫，并尋找別人家所有的舊本進行校定。以

后，天下求學的人也漸漸趨向于寫古文，韓文便在世上流行了。到現(xiàn)在，共三十多年了，

求學的人除了韓文外不學別的文章了，可說是興旺極了。

唉，一種學說在遠處流行卻在近處不流行，在過去被忽視卻在現(xiàn)在受尊重，這種

情況本來就有。這不僅因為世俗的愛好或厭惡偶然使它這樣，也還有必然的道理。比如

孔子和孟子便在當時匆忙奔走很不得志，但后來卻成了千萬代學習效法的榜樣。韓愈的

文章，埋沒不見有兩百年，卻大大盛行于今天。這又不只是世人的愛好或厭惡所能決定

的，而是時間越久它們越有光彩，不會磨滅，即使暫時被掩蓋，最終也會光耀世世代代。

這是因為他們所奉行的道使得他們這樣。

我開始對韓文愛好，是在它被埋沒拋棄的時期。我本來就知道它不能夠趕時鬣并

取得權(quán)勢利益，卻在這種時期接近和學習它，那么我的舉動難道是為了急于取得名譽和

權(quán)勢利益嗎？不過是志在久遠罷了。所以，我出來作官，對升官不感到高興，對貶斥不

感到畏懼，就是因為志向早已決定，所得的學問也使得我這樣。

文集的版本出于蜀地，刻畫的文字和現(xiàn)在世俗的版本比起來相當精良，但是脫漏

錯誤特別多。前后共三十多年時間，一聽到有善本的人，就一定要求取來改正我收藏的

文集，文集最后冊數(shù)不夠，現(xiàn)在不再補充，是因為應該慎重對待增添文集內(nèi)容的緣故.

我家藏書萬卷，只有《昌黎先生文集》是舊物啊。唉，韓氏的文章，韓氏的學說，萬世

所共同尊敬，天下所共同傳承并享有啊。我對于這套文集，尤其因為這是舊物而特別愛

惜。

【點評】在考試過程中，不少的同學在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不

正確的。解答文言文題目，應遵循三個步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。

初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概

即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。

第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合

各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運用

課內(nèi)所學的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾

正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個深入和復核的過程。

3.（6分）閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。

子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮

者也（《論語?學而》）

請你結(jié)合下列兩則論語，談談你對“貧而樂”的理解。

①子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不

以其道得之，不去也?！?/p>

（《論語?里仁》）

②子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云

（《論語?述而》）

【分析】本題考查學生對經(jīng)典名著的價值、意義的感悟和評價能力。要根據(jù)原文，結(jié)合

自己的理解進行作答。

【解答】從“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也;

不以其道得之，不去也”可知，我們要通過正當渠道去追求快樂。

從“子貢日：'貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者

也。'”“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云”可知，

我們要學會安貧樂道。

總而言之，貧而樂，就是一個人在經(jīng)濟貧乏的時候，也能達觀安然快樂的生活，這樣社

會上無論貧和富都能做到各安其位，便可以保持安定了。貧而樂，即“人窮志不窮”，這

應當是窮人的行為準則，經(jīng)濟上的貧困雖然不利，但是，不要忘了“古來忠烈士，多出

貧賤門”的歷史事實。窮人有權(quán)利思富，有理由變富，可是由窮變富也要運用正當手段。

貧富只是一種生活狀態(tài)，悲觀快樂是我們的生活態(tài)度，努力與否決定今后的生活，豁達

與否決定人的心境。一個人也許很貧窮，但可以活得快樂，活得精彩，活得充實。貧而

樂，告訴我們無論什么環(huán)境，不管是貧窮還是富貴，我們都應該保有人的尊嚴和氣節(jié)，

堅守自己的平常心。不為貧苦而自卑輕視自己，能安于貧困享受快樂。

答案：

“貧而樂”，通俗地說就是安貧樂道、甘貧如飴。雖身處貧困但不會為了擺脫貧困而無所

不用其極。衣食住行不求奢華，吃飽穿暖即可；生活不止眼前的茍且，更在于詩和遠方,

人生最高的境界不是物質(zhì)的優(yōu)渥，而是精神的豐足，在有限的條件下獲得最大的愉悅和

滿足，堅守信仰，修養(yǎng)德行，樂在其中。三個字充分表達了孔子教育弟子抑制物質(zhì)欲望,

追求真理精神的基本主張。人要抑制自己物質(zhì)欲望求，重視精神世界的追求，滿足于現(xiàn)

有的位置，才能得到最大限度的發(fā)展。

參考譯文：

子貢說：“貧窮卻不巴結(jié)奉承，富貴卻不驕傲自大，怎么樣？”孔子說：“可以了，

但還是不如雖貧窮卻樂于道，雖富貴卻謙虛好禮?！?/p>

（《論語?學而》）

①孔子說：“富裕和尊貴是人人都想要得到的，但不用正當?shù)姆椒ǖ玫剿?，君子是不能?/p>

受的。貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當?shù)姆椒ㄈ[脫它，君子是不會去擺脫它

們的。”

（《論語?里仁》）

②孔子說：“吃粗糧，喝清水，彎起胳膊當枕頭，這其中也有著樂趣。而通過干不正當?shù)?/p>

事得來的富貴，對于我來說就像浮云一般

（《論語?述而》）

【點評】在考試過程中，不少的同學在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不

正確的。解答文言文題目，應遵循三個步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。

初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概

即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。

第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中