黃

生

借

書(shū)

說(shuō)

袁枚黃

生

借

書(shū)

說(shuō)袁枚

書(shū)海茫茫，讀書(shū)要借書(shū)，這是常有的事。當(dāng)你借到一本你所需要的書(shū)時(shí)，你在激動(dòng)興奮之后，便會(huì)埋頭攻讀，甚至達(dá)到廢寢忘食的地步。但對(duì)自己已有的書(shū)，雖然也是需要學(xué)習(xí)的，卻缺乏那種興奮感和迫切閱讀的激情。在這方面大概大家都有所體會(huì)，這是為什么呢？今天我們要學(xué)習(xí)的課文《黃生借書(shū)說(shuō)》就議論了這個(gè)問(wèn)題，看看課文作者提出了什么看法，你和他的認(rèn)識(shí)是否一致？導(dǎo)語(yǔ)書(shū)海茫茫，讀書(shū)要借書(shū)，這是常有的事。當(dāng)你借到一學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、懂得珍惜現(xiàn)在優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境，專(zhuān)心學(xué)習(xí)。

2、學(xué)習(xí)課文構(gòu)思嚴(yán)密，對(duì)比鮮明的寫(xiě)作特點(diǎn)。

3、了解一些雙音詞的古今異義。學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、懂得珍惜現(xiàn)在優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境，專(zhuān)心

課文作者袁枚還有號(hào)簡(jiǎn)齋，他生活在號(hào)稱(chēng)封建盛世的清康熙、雍正、乾隆年間，中過(guò)進(jìn)士，做過(guò)江寧等地的知縣。33歲辭官，定居南京，在小倉(cāng)山筑園林，因是金陵織造園林舊址，故改其名“隨園”，又因此自號(hào)“隨園老人”，晚年還自號(hào)“倉(cāng)山居士”，過(guò)著論文賦詩(shī)的悠閑生活。他一生喜愛(ài)山水田園，思想比較自由解放，論詩(shī)主張抒寫(xiě)性情，創(chuàng)性靈說(shuō)，反對(duì)模仿古詩(shī)文的格調(diào)。認(rèn)為“凡作詩(shī)文者，寧可為野馬，不可如疲驢?！弊髡吆?jiǎn)介課文作者袁枚還有號(hào)簡(jiǎn)齋，他生活在號(hào)稱(chēng)封建盛世的相關(guān)背景

黃生名允修，貧而好讀書(shū)，袁枚很器重他，也很樂(lè)意幫助他。除了借書(shū)給他之外，還支援他一部分生活用費(fèi)?！顿?zèng)黃生序》中說(shuō)：“又虞其家之貧，有以累其能也，為羞其晨昏，而以書(shū)庫(kù)托焉，成生志也。”作者對(duì)黃生的學(xué)業(yè)也深有影響，黃生原想致力考證，袁枚不贊成，希望他跟自己走，學(xué)詩(shī)文。

古代書(shū)籍刻印不易，印數(shù)不多，得到書(shū)比現(xiàn)在難得多，要想博覽就得靠借，但舊時(shí)沒(méi)有公共圖書(shū)館，只得向私人藏書(shū)者借。由于有書(shū)的人不多，得書(shū)又不易，加上私有觀念重，自然不愿借出。還由于當(dāng)時(shí)書(shū)借出后損壞甚至丟失的情況也不少，舊時(shí)就流傳著“借書(shū)一癡”，“還書(shū)一癡”的俗語(yǔ)，所以書(shū)就更難借了。正因?yàn)槿绱耍鑱?lái)的書(shū)就更能激發(fā)人們勤奮閱讀。相關(guān)背景黃生名允修，貧而好讀書(shū)，袁枚很器重他，解題：黃生，姓黃的讀書(shū)人，他的名字叫允修。“說(shuō)”是古代一種非?；顫姷奈捏w，篇幅不長(zhǎng)，內(nèi)容是議論性的，常就某種社會(huì)現(xiàn)象或社會(huì)問(wèn)題提出精辟的見(jiàn)解，跟現(xiàn)代的雜文或雜感相似。這篇“說(shuō)”是作者就黃生允修向自己借書(shū)一事發(fā)表議論。解題：注意下邊加點(diǎn)字的讀音：

強(qiáng)（qiáng）假惴（zhuì）惴庋（guǐ）藏

俟（sì）

素蟫（yín）注意下邊加點(diǎn)字的讀音：強(qiáng)（qiáng）假惴（zhuì）惴釋詞：隨園主人：袁枚自稱(chēng)。隨園，在江蘇南京市北小倉(cāng)山上，袁中年辭官后居住的別墅。七略：我國(guó)最早的圖書(shū)目錄分類(lèi)著作，分為輯略、六藝略、諸子略、詩(shī)賦略、兵書(shū)略、術(shù)數(shù)略、方技略七部。子孫棄者無(wú)論焉：無(wú)論，短語(yǔ)，不用說(shuō)、不必說(shuō)。慮人逼取：慮，擔(dān)心。俟異日：等他日。俟，等。公書(shū)：把書(shū)公開(kāi)，慷慨出借。釋詞：隨園主人：袁枚自稱(chēng)。隨園，在江蘇南京市北小倉(cāng)山上，袁書(shū)非借不能讀也：書(shū)（要）不是借來(lái)的，就不會(huì)（認(rèn)真地）去讀它。非、不，雙重否定加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣。然天子讀書(shū)者有幾：可是皇帝讀書(shū)的有幾個(gè)呢？然，然而、可是，連詞，表轉(zhuǎn)折。然則予固不幸而遇張乎：這樣看來(lái)，就是我原來(lái)不幸而遇到姓張的吧。然則，這樣看來(lái)，就……（緊承上文而引發(fā)下文）。非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然：不僅書(shū)籍是這樣，世上的事物都是這樣。非獨(dú)，不僅，不只。然，代詞，這樣。其切如是：求書(shū)迫切像這種程度。是，代詞，這樣。書(shū)非借不能讀也：書(shū)（要）不是借來(lái)的，就不會(huì)（認(rèn)真地）去讀它。注意古今意義的區(qū)別無(wú)論:夫人:古:不必說(shuō).今:表示條件關(guān)系的一個(gè)詞：不管。古：那個(gè)人。今：丈夫?qū)ζ拮拥姆Q(chēng)呼?？上?古：值得珍惜。今：惋惜。注意古今意義的區(qū)別無(wú)論:夫人:古:不必說(shuō).今:表示條件關(guān)系的參閱課文注釋默讀課文。要求：進(jìn)一步給生字和容易讀錯(cuò)的字正音，初步了解文句意思。

概括各段大意，注意課文中引號(hào)用法，說(shuō)說(shuō)課文是按什么思路組織內(nèi)容的？參閱課文注釋默讀課文。要求：概括各段大意，注意課文中引號(hào)用法課文分析

課文共5段，第一段以黃生借書(shū)說(shuō)起，由于黃生來(lái)借書(shū)，引起作者對(duì)黃生有關(guān)借書(shū)讀書(shū)的一番議論。這句話統(tǒng)領(lǐng)了下邊第2、第3段的內(nèi)容。第二段開(kāi)始的引號(hào)，直到第三段結(jié)束才引號(hào)回頭，表明這兩段話都是專(zhuān)對(duì)黃生說(shuō)的。

第2段先提出“書(shū)非借不能讀也”的觀點(diǎn)，接著舉例說(shuō)明那些有書(shū)的人大都是不讀書(shū)的。第3段敘述作者自己的親身經(jīng)歷：幼時(shí)借書(shū)之難，一旦借到書(shū)，看過(guò)就記在心里；做官后有了書(shū)就讓書(shū)束之高閣不讀了。第4段向黃生提出一定要專(zhuān)心讀書(shū)，一定要很快還書(shū)的希望。第5段一句話是照應(yīng)開(kāi)頭“授以書(shū)而告之”的，并進(jìn)一步對(duì)黃生表示了殷切的期望。課文分析課文共5段，第一段以黃生借書(shū)說(shuō)起，由于黃

據(jù)此，課文組織內(nèi)容的思路是先闡明自己對(duì)借書(shū)讀書(shū)的看法，然后向黃生提出希望的。因此課文可分為兩部分。第一部分（1－3段）：闡明“書(shū)非借不能讀”的觀點(diǎn)。課文分析2.第二部分（4－5段）：向黃生提出“讀書(shū)也必專(zhuān)，”“歸書(shū)也必速”的希望。據(jù)此，課文組織內(nèi)容的思路是先闡明自己對(duì)借書(shū)讀書(shū)的看法分析課文第一部分：

①這部分共3段，第1段先交代寫(xiě)作本文的緣由，再以“授以書(shū)而告之曰”統(tǒng)領(lǐng)下邊兩段內(nèi)容。這里的“授以書(shū)”應(yīng)是“以書(shū)授（之）”，把狀語(yǔ)后置了。②學(xué)生自讀第2段，參閱課文注釋理解文義，并注意理解下邊加線詞的意思：然天子讀書(shū)者有幾：然而、可是。無(wú)論：不要說(shuō)。非獨(dú)書(shū)為然：這樣。強(qiáng)假：勉強(qiáng)借的。若業(yè)：如果已經(jīng)。為吾所有：被。俟異日：等到。高束：束之高閣。把東西捆好，放在高處。

這段提出論點(diǎn)，再用藏書(shū)者不讀書(shū)的實(shí)例加以證明。

分析課文第一部分：①這部分共3段，第1段先交代寫(xiě)作本文的緣第一段有關(guān)討論a.作者是怎樣提出課文的中心論點(diǎn)的？明確:作者運(yùn)用了開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法提出中心論點(diǎn)，給黃生講的第一句話就是擺出自己的觀點(diǎn)，使文章開(kāi)篇進(jìn)題，毫無(wú)枝蔓。并用了雙重否定句強(qiáng)調(diào)了作者的意思，使論點(diǎn)顯得鮮明有力。

b.作者列舉了哪些實(shí)例來(lái)證明自己的觀點(diǎn)？哪些是重點(diǎn)寫(xiě)的？作者運(yùn)用了3個(gè)實(shí)例證明“書(shū)非借不能讀也”的觀點(diǎn)：先以“七略四庫(kù)”和“汗牛塞屋”極言天子和富貴之家藏書(shū)之多，繼而以“讀書(shū)者有幾”進(jìn)行反問(wèn)，表明他們無(wú)心讀書(shū)，有書(shū)不讀。這兩例是敘述的重點(diǎn)，語(yǔ)氣也比較嚴(yán)厲。第3例以“祖父積，子孫棄”概括其他藏書(shū)者的情況，意在說(shuō)明有書(shū)不讀是一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象。這3個(gè)實(shí)例初步論證了作者觀點(diǎn)的正確性。第一段有關(guān)討論a.作者是怎樣提出課文的中心論點(diǎn)的？明確:作者第一段有關(guān)討論c.作者為什么要由“書(shū)”講到“物”，這對(duì)論證中心論點(diǎn)有什么作用？

作者由“非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然”推開(kāi)一層新意，指出向別人借的就倍感珍惜，而自己已有的便不以為然這是普遍的心理。作者把這兩種不同的心態(tài)進(jìn)行比較，由兩種不同的心理引出兩種不同的做法，前者因“慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已”，后者因是己物而“必高束焉，庋藏焉”。這樣就進(jìn)一步論證了作者觀點(diǎn)的正確性?？偨Y(jié):這段從社會(huì)取證說(shuō)理，論證“書(shū)非借不能讀也”是普遍的社會(huì)現(xiàn)象，是第一部分的第一層次。第一段有關(guān)討論c.作者為什么要由“書(shū)”講到“物”，這對(duì)論證中讀第3段，參閱課文注釋理解文義，并注意理解下邊加點(diǎn)詞的意思：家貧難致：得到。所覽輒省記：覽，閱讀。輒，就。省（xǐng）明了，明白。俸去書(shū)來(lái)：薪俸。

可惜：值得珍惜。(今義：表示惋惜）這段文寫(xiě)作者以自己的親身經(jīng)歷論證“書(shū)非借不能讀”的中心論點(diǎn)。討論如下問(wèn)題：讀第3段，參閱課文注釋理解文義，并注意理解下邊加點(diǎn)詞的意思：a.作者是怎樣以自己的經(jīng)歷來(lái)論證論點(diǎn)的？作者幼時(shí)好書(shū)，由于家貧無(wú)書(shū)，向張氏借，但張氏不借，飽嘗了借書(shū)之難，所以一旦借到書(shū)，看過(guò)就能清楚地記在心里，因而讀書(shū)效率很高，這說(shuō)明借書(shū)能促使人發(fā)奮學(xué)習(xí)。到做官之后，經(jīng)濟(jì)條件改善了，得書(shū)容易了，“落落大滿”，藏書(shū)不少，但有書(shū)反而不讀了，讓書(shū)布滿蟲(chóng)絲，被蟲(chóng)蛀。這樣一正一反，兩相對(duì)照，有力地論證了“書(shū)非借不能讀”的論點(diǎn)。a.作者是怎樣以自己的經(jīng)歷來(lái)論證論點(diǎn)的？作者幼時(shí)好書(shū)，由于家b.如何理解“然后嘆借者之用心專(zhuān)，而少時(shí)之歲月為可惜也”？這是作者本人讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，以此告誡黃生借書(shū)不易，現(xiàn)在借到了書(shū)，就要珍惜少時(shí)歲月，專(zhuān)心讀書(shū)。同時(shí)也為課文轉(zhuǎn)入第二部分對(duì)黃生提出希望作了鋪墊。總結(jié)：這段以作者讀書(shū)的親身經(jīng)歷，把少時(shí)借書(shū)專(zhuān)心讀和做官后有書(shū)棄置不讀進(jìn)行對(duì)比，論證了中心論點(diǎn)。這是第一部分的第2層。這部分提出寫(xiě)作本文的緣由，提出中心論點(diǎn)，并用社會(huì)上的實(shí)例和作者的親身體會(huì)闡明論點(diǎn)。b.如何理解“然后嘆借者之用心專(zhuān)，而少時(shí)之歲月為可惜也”？這教學(xué)內(nèi)容：分析課文第二部分。領(lǐng)會(huì)課文構(gòu)思嚴(yán)密和運(yùn)用對(duì)比手法說(shuō)理的寫(xiě)作特點(diǎn)。讀第4、5段，參閱注釋理解文義，并注意下邊加點(diǎn)詞的意思：惟予之公書(shū)：只是。若不相類(lèi)：似乎，好像，表示不肯定語(yǔ)氣。然則：這樣看來(lái)，那么……讀書(shū)也必專(zhuān)：句中助詞，表停頓，以舒緩語(yǔ)氣。這兩段文字，作者向黃生提出“讀書(shū)也必專(zhuān)”，“歸書(shū)也必速”的希望，是作者寫(xiě)作本文的目的。

討論以下問(wèn)題：a.作者把自己年輕時(shí)的遭遇跟黃生現(xiàn)在的遭遇作了哪些比較？這些比較對(duì)表達(dá)作者的思想感情什么作用？教學(xué)內(nèi)容：分析課文第二部分。領(lǐng)會(huì)課文構(gòu)思嚴(yán)密和運(yùn)用對(duì)比手法說(shuō)一是二人家貧無(wú)書(shū)相似，再是兩人借書(shū)來(lái)讀相似，三是一個(gè)往往借不到，一個(gè)能借到不相似。通過(guò)這些比較，拉近了黃生和作者的距離，使黃生更易受作者感染，接受作者的觀點(diǎn)，聽(tīng)從作者的教導(dǎo)，專(zhuān)心讀書(shū)。同時(shí)也突出了借書(shū)不易，讓黃生知道他是幸遇作者，能夠借到書(shū)，就更應(yīng)珍惜時(shí)光，奮發(fā)學(xué)習(xí)。b.怎樣理解作者所說(shuō)的“知幸與不幸”和“歸書(shū)也必速”？“知幸與不幸”這句話是要黃生以作者幼時(shí)借不到書(shū)而“形諸夢(mèng)”的不幸，知道自己能借到書(shū)是非常幸運(yùn)的。希望黃生懂得借書(shū)的艱難，要珍惜眼前難得的機(jī)遇，勤奮地讀書(shū)。“歸書(shū)也必速”表面上的意思是希望黃生能盡快把書(shū)還回來(lái)，似有吝書(shū)之嫌，但實(shí)際上是作者以此督促黃生要抓緊時(shí)間讀書(shū)，要珍惜“少時(shí)之歲月”。一是二人家貧無(wú)書(shū)相似，再是兩人借書(shū)來(lái)讀相似，三是一個(gè)往往c.課文結(jié)尾一句話，它在結(jié)構(gòu)上和表達(dá)作者的思想感情上有什么作用？課文以“為一說(shuō)，使與書(shū)俱”作結(jié)，在結(jié)構(gòu)上照應(yīng)了課文開(kāi)頭的“授以書(shū)而告之”。在思想感情上則進(jìn)一步表達(dá)了對(duì)黃生的殷切期望。總結(jié)：這部分內(nèi)容通過(guò)作者與黃生在借書(shū)讀書(shū)方面的比較，說(shuō)明自己遇吝書(shū)者為不幸，黃生遇公書(shū)者為幸，勉勵(lì)黃生專(zhuān)心讀書(shū)。c.課文結(jié)尾一句話，它在結(jié)構(gòu)上和表達(dá)作者的思想感情上有什么作質(zhì)疑討論理解中心1．找出課文中形象表現(xiàn)借書(shū)讀書(shū)專(zhuān)心、困難的句子，以及有書(shū)讀時(shí)懶散的情況的句子，并說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的作用。

A“往借，不與，歸而形諸夢(mèng)”“故有所覽輒省記”

寫(xiě)了年輕時(shí)候借書(shū)困難，用心之專(zhuān)。

B“素蠅灰絲時(shí)蒙卷軸”與前句對(duì)比，寫(xiě)出了不求進(jìn)取的懶散狀態(tài)。

2

.

課文的中心論點(diǎn)是什么

?

“書(shū)非借不能讀也”。

3

.

根據(jù)中心論點(diǎn)，我們是否可以這樣理解：自己不必存書(shū)，只有借書(shū)才能“讀書(shū)也必專(zhuān)”呢

?

作者寫(xiě)作文的另一個(gè)重要意圖，在于借“書(shū)非借不讀也”的觀點(diǎn)予以發(fā)揮，否定那種耽于安逸、不思進(jìn)取的行為，勉勵(lì)青年們正視客觀困難，創(chuàng)造條件，在逆境中奮發(fā)進(jìn)取。

4?！胺仟?dú)書(shū)為然，天下物皆然”的意義？作用？

過(guò)渡句，由書(shū)及物，說(shuō)明“書(shū)非借不能讀”這一論斷有普遍意義。

5.

從結(jié)構(gòu)方面分析，作者是怎樣論證“書(shū)非借不能讀也”這個(gè)中心論點(diǎn)的

?

本文構(gòu)思嚴(yán)密，論證層層遞進(jìn)。作者的意圖是教育青年人專(zhuān)心讀書(shū)，所以一開(kāi)篇就闡明道理，就黃生借書(shū)一事提出“書(shū)非借不能讀”的觀點(diǎn)，并逐層加以論證：先分析問(wèn)題。首先分析藏書(shū)者的一般情況，側(cè)重說(shuō)明有書(shū)不能讀的原因：再說(shuō)自己的切身體會(huì)，側(cè)重說(shuō)明唯借書(shū)才能讀書(shū)的道理；在此基礎(chǔ)上進(jìn)行今昔對(duì)比，重提自己過(guò)去借書(shū)之難，以自己的“不幸”反襯黃生之“幸”。行文至此作者順理成章地提出希望

(

解決問(wèn)題

)

，希望黃生“讀書(shū)也必專(zhuān)”，“歸書(shū)也必速”。

6

.

從寫(xiě)作方法方面分析，作者是怎樣論證“書(shū)非借不能讀也”這個(gè)中心論點(diǎn)的

?

提示之一：課文第二段從幾個(gè)角度論證“書(shū)非借不能讀”這個(gè)論點(diǎn)

?從兩個(gè)角度論證：藏書(shū)多者，“讀書(shū)者有幾”

?

無(wú)書(shū)而借書(shū)讀者，“非夫人之物而強(qiáng)假要，必慮人副取，而惴惴焉摩玩之不已”。

7．“幸”“不幸”“專(zhuān)”怎樣理解？

幸：指學(xué)習(xí)條件好；不幸：指學(xué)習(xí)條件不好；專(zhuān)：指勤奮學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)條件不好，也要?jiǎng)?chuàng)造條件，勤奮學(xué)習(xí)。

8．“嘆”“惜

”表達(dá)了怎樣的感情色彩？

感嘆；珍惜。表達(dá)作者感嘆光陰可貴，勸勉青少年應(yīng)該及時(shí)努力的思想感情9．兩個(gè)角度一正一反地對(duì)中心進(jìn)行論證，這是什么論證方法

?

質(zhì)疑討論理解中心1．找出課文中形象表現(xiàn)借書(shū)讀書(shū)專(zhuān)心、質(zhì)疑討論。理解中心。

明確并板書(shū)，對(duì)比論證。

文中的對(duì)比論證還有幾處

?

這幾處的對(duì)比意在分析哪幾方面的問(wèn)題

?

作用是什么

?

歸納：

(

1

)

天子、富貴家藏書(shū)之多與“余”幼時(shí)和黃生無(wú)書(shū)作對(duì)比；

(

2

)

一些人家“祖父”藏書(shū)與“子孫”棄書(shū)作對(duì)比；

(

3

)

藏書(shū)者有書(shū)不讀與“余”和黃生無(wú)書(shū)可讀作對(duì)比；

(

4

)

藏書(shū)者與借書(shū)者對(duì)書(shū)的不同態(tài)度的對(duì)比；

(

5

)

藏書(shū)者與借書(shū)者對(duì)書(shū)的不同心理作對(duì)比。

(

6

)

“余”幼時(shí)與借書(shū)者對(duì)書(shū)的不同態(tài)度的對(duì)比；

(

7

)

“余”之“公書(shū)”與張氏之“吝書(shū)”的對(duì)比；

(

8

)

“余”幼時(shí)之“不幸”與黃生之“幸”的對(duì)比。這些對(duì)比集中起來(lái)說(shuō)明了兩個(gè)方面的問(wèn)題：一是藏書(shū)者往往不讀書(shū)；二是唯借書(shū)方能讀書(shū)。作者正是在這兩方面事實(shí)的基礎(chǔ)上作出“書(shū)非借不能讀”這一論斷的。對(duì)比論證的作用是可以使觀點(diǎn)更為鮮明，從而增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。

提示之二：本文是議論文，但從表達(dá)上看，是否以說(shuō)教的方式來(lái)訓(xùn)導(dǎo)黃生呢

?

討論、歸納并板書(shū)：為了論證中心論點(diǎn)，作者先曉之以理，并從藏書(shū)者和借書(shū)者對(duì)書(shū)的不同態(tài)度、不同心理角度作對(duì)比，做到有理有據(jù)。為了進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)中心，使文章具有感染力，作者又聯(lián)系自己的具體實(shí)踐，從正反兩面談了“通籍”前后讀書(shū)迥然相異的情況，言辭中肯，令人深思。最后作者又發(fā)出“生固幸而遇予乎”的感慨，對(duì)黃生的愛(ài)護(hù)和期望之情溢于言表，充分體現(xiàn)了一個(gè)長(zhǎng)者的態(tài)度。這樣就能做到既以理服人、又以情感人。質(zhì)疑討論。理解中心。

明確并板書(shū)，對(duì)比論證。

文中齊讀課文，概括課文內(nèi)容，歸納中心思想。

課文以社會(huì)實(shí)例和作者自己的讀書(shū)經(jīng)歷論證了“書(shū)非借不能讀”的觀點(diǎn)，勉勵(lì)黃生及青年人要珍惜大好的學(xué)習(xí)條件，發(fā)奮讀書(shū)。齊讀課文，概括課文內(nèi)容，歸納中心思想。課文以社會(huì)實(shí)例和課文篇幅短小，但觀點(diǎn)鮮明，說(shuō)理充分，感染力強(qiáng)，令人信服，讀來(lái)就如聆聽(tīng)一個(gè)長(zhǎng)者對(duì)我們既嚴(yán)肅又殷切的諄諄告誡。那么課文在安排內(nèi)容和運(yùn)用論證方法上有什么特點(diǎn)？①課文在安排內(nèi)容上構(gòu)思嚴(yán)密。作者的寫(xiě)作意圖是教育黃生及青年人要專(zhuān)心讀書(shū)，但他并不急于把這個(gè)意思說(shuō)出來(lái)，而是開(kāi)篇曉之以理，由黃生借書(shū)一事提出“書(shū)非借不能讀”的觀點(diǎn)，然后展開(kāi)深入的論證。先舉出社會(huì)上三種藏書(shū)豐富的人不讀書(shū)的情況，側(cè)重說(shuō)明有書(shū)而不能讀的原因。課文還宕開(kāi)一筆，由書(shū)涉物，以借物摩玩為例，寫(xiě)出借物者和物為己者兩種截然不同的心態(tài)，道出了逆境之中多思危，順境之下易安樂(lè)的人生哲理。然后收回筆觸，敘說(shuō)自己的切身體會(huì)，側(cè)重說(shuō)明唯借方能讀書(shū)的道理。在說(shuō)透道理的基礎(chǔ)上，又動(dòng)之以情，重提自己過(guò)去借書(shū)之難，以自己的“不幸”反襯黃生的“幸”。至此才順理成章地向黃生提出“其讀書(shū)也必專(zhuān)”，“其歸書(shū)也必速”的希望。課文還做到起句和結(jié)句相呼應(yīng)，中間用“嘆借者之用心專(zhuān)，而少時(shí)之歲月為可惜”這個(gè)抒情色彩很濃的句子承上啟下，更使課文內(nèi)容渾然一體了．課文篇幅短小，但觀點(diǎn)鮮明，說(shuō)理充分，感染力強(qiáng)，令人信服，讀來(lái)②充分運(yùn)用對(duì)比的手法說(shuō)理。課文第一部分把借物（書(shū)）者“惴惴焉摩玩不已”的做法和“今日來(lái)，明日去，吾不得而見(jiàn)之矣”的心理跟藏物（書(shū)）者“高束焉，庋藏焉”的做法和“姑俟異日觀”的心理作對(duì)比；又將作者年輕時(shí)“往借不與，歸而形諸夢(mèng)”的急切求書(shū)心理與通籍后有書(shū)“落落大滿”卻讓書(shū)“素蟫灰絲時(shí)蒙卷軸”的情況作對(duì)比，有力地說(shuō)明了藏書(shū)者不讀書(shū)和借書(shū)者讀書(shū)專(zhuān)，突出了“書(shū)非借不能讀”這一中心論點(diǎn)。第二部分把“張氏之吝書(shū)”跟“予之公書(shū)”作對(duì)比，由此再引出“黃生之幸”和“予之不幸”的對(duì)比。通過(guò)這些對(duì)比，寄托著對(duì)黃生的厚望。②充分運(yùn)用對(duì)比的手法說(shuō)理。課文第一部分把借物（書(shū)）者“惴惴焉思考與討論：課文的中心論點(diǎn)是“書(shū)非借不能讀”，作者對(duì)黃生所寄托的感情是要珍惜少時(shí)光陰，專(zhuān)心讀書(shū)。那么我們應(yīng)該怎樣體會(huì)課文的中心論點(diǎn)，從中受到教益呢？①對(duì)于課文的中心，我們不應(yīng)機(jī)械搬用，“書(shū)非借不能讀”決不是“有書(shū)不讀”，而應(yīng)從讀書(shū)精神上去體會(huì)。作者的意思是說(shuō)借書(shū)比自己有書(shū)更容易去勤讀，更容易把書(shū)記在心里，效果更好，即所謂條件差反而進(jìn)步快，逆境能促人勤奮。所以我們理解課文中心，就是要發(fā)揚(yáng)我國(guó)古已有之的身處逆境而矢志苦讀的優(yōu)良傳統(tǒng)，以堅(jiān)韌不拔的精神學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)。自古以來(lái)，我國(guó)流傳著許多苦讀的感人故事，且不說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)蘇秦刺股提神、漢代孫敬頭發(fā)懸梁，就以家貧買(mǎi)不起燈油為例，就有漢代的匡衡鑿壁借光，晉時(shí)的車(chē)胤囊螢夜讀和孫康映雪誦書(shū)，南北朝的江泌隨月取光。這些人都身處逆境，憑著苦讀精神終于成了大學(xué)問(wèn)家。我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)這種苦讀精神，戰(zhàn)勝各種困難，使自己學(xué)有所成。②作者認(rèn)為自己幼時(shí)借不到書(shū)而“形諸夢(mèng)”是非常不幸的，而黃生能與作者“公書(shū)”是非常幸運(yùn)的，所以作者要黃生“知幸與不幸”，珍惜少時(shí)光陰，專(zhuān)心讀書(shū)。我們現(xiàn)在的讀書(shū)條件比起黃生來(lái)又不知要幸運(yùn)多少倍，我們更應(yīng)“知幸與不幸”，珍惜現(xiàn)在這大好的學(xué)習(xí)條件和自己的青春年華，刻苦攻讀，使自己成為社會(huì)主義建設(shè)的有用人才。如果學(xué)有不成，非他人之過(guò)，自己應(yīng)該多反省，知警惕。思考與討論：課文的中心論點(diǎn)是“書(shū)非借不能讀”，作者對(duì)黃生所寄本文的觀點(diǎn)是什么？你是怎么理解的？明確：本文觀點(diǎn)是“書(shū)非借不能讀也”。意思是說(shuō)，書(shū)不是借來(lái)的，就不會(huì)認(rèn)認(rèn)真真地讀。注意：不能理解為“書(shū)不是借來(lái)的就不能讀”。請(qǐng)讀“子不聞……子孫棄者無(wú)論焉。”本文的觀點(diǎn)是什么？你是怎么理解的？相關(guān)練習(xí)：相關(guān)練習(xí)：作者是怎樣論述這一觀點(diǎn)的？明確：作者開(kāi)宗明義提出這一新穎獨(dú)到的見(jiàn)解，使讀者產(chǎn)生渴望知其所以然的吸引力。緊接著以“子不聞……”一句設(shè)問(wèn)，引出例證，同學(xué)們看看這樣的例證有幾個(gè)？明確：三個(gè)。①天子──七略四庫(kù)，②富家──汗牛塞屋，憤慨地指責(zé)位高書(shū)多而不讀。③其他──“祖父積、子孫棄”更不屑一提。歷數(shù)三種人藏書(shū)不讀書(shū)，從反面有力地證明了作者的觀點(diǎn)。（板書(shū)：反證）有書(shū)而不讀，依此類(lèi)推，世上其他事物如何呢？作者是怎樣論述這一觀點(diǎn)的？“非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然”。作者是怎樣說(shuō)理的？明確：作者由書(shū)及物，類(lèi)比推理。兩種心情，兩種態(tài)度。這樣觸類(lèi)引申，進(jìn)一步論證了文章的論點(diǎn)?！胺仟?dú)書(shū)為然，天下物皆然”。作者是怎樣說(shuō)理的？怎樣理解末句的感嘆？明確：末句（第3段）中的“嘆”應(yīng)為“感嘆”，“惜”應(yīng)為“珍惜”，而“借者”則應(yīng)不只指袁枚自己，還應(yīng)包括那些家貧借書(shū)攻讀者。怎樣理解末句的感嘆？“理解書(shū)非借不能讀也”，是說(shuō)書(shū)一定要借的才能讀嗎？本文觀點(diǎn)是“書(shū)非借不能讀也”，認(rèn)為借書(shū)者“慮人逼取”，因而“用心專(zhuān)”，這比藏書(shū)者有書(shū)不讀要好多了。這當(dāng)然不是反對(duì)買(mǎi)書(shū)、藏書(shū)，藏書(shū)而能讀書(shū)的不乏其人。作者本意是勸勉人們不要因?yàn)闂l件不利而卻步不前，只要有志向，有決心，不利的條件反而可以催人奮進(jìn)，取得成績(jī)；另一方面也提醒人們不要因?yàn)闂l件優(yōu)越而滋長(zhǎng)貪圖安逸、不求進(jìn)步的惡習(xí)，而要珍惜時(shí)間，珍惜擁有的學(xué)習(xí)條件等，好好讀書(shū)?！袄斫鈺?shū)非借不能讀也”，是說(shuō)書(shū)一定要借的才能讀嗎？作者勉勵(lì)黃生時(shí)是怎樣比較的？怎樣理解作者對(duì)黃生的勉勵(lì)？明確：指出兩個(gè)相同（“類(lèi)予”）點(diǎn)：①貧窮，②借書(shū)；一個(gè)不同（“不相類(lèi)”）點(diǎn)：予公書(shū)，張吝書(shū)。由此，作者自然發(fā)出慨嘆，“予因不幸而遇張”，“生固幸而遇予”，“幸”與“不幸”因人而異?？畤@中含有深為黃生慶幸之意。最后自然引出作者的勉勵(lì)：“讀書(shū)也必專(zhuān)”、“歸書(shū)也必速”，前者回應(yīng)上一段“借者之用心專(zhuān)”，再一次申述自己的觀點(diǎn)，后者雖有要黃生及時(shí)歸還之意，但主要是希望黃生抓緊時(shí)間，讀得快一些，讀得多一些。只有用心專(zhuān)一的人才能如此。作者勉勵(lì)黃生時(shí)是怎樣比較的？怎樣理解作者對(duì)黃生的勉勵(lì)？第5段的作用是什么？明確：照應(yīng)開(kāi)頭，結(jié)束全文，進(jìn)一步表示對(duì)黃生的殷切期望。第5段的作用是什么？1.天子、富貴家藏書(shū)之多與“余”幼時(shí)和黃生無(wú)書(shū)的對(duì)比；2.一些人家“祖父”藏書(shū)與“子孫”棄書(shū)的對(duì)比；3.藏書(shū)者有書(shū)不讀與“余”和黃生無(wú)書(shū)可讀的對(duì)比；4.藏書(shū)者與借書(shū)者對(duì)書(shū)的不同態(tài)度的對(duì)比；5.藏書(shū)者與借書(shū)者對(duì)書(shū)的不同心理的對(duì)比；6.“余”幼時(shí)與做官后對(duì)書(shū)的不同態(tài)度的對(duì)比；7.“余”之“公書(shū)”與張氏之“吝書(shū)”的對(duì)比；8.“余”幼時(shí)之“不幸”與黃生之“幸”的對(duì)比。明確作用：可以使觀點(diǎn)更為鮮明，從而增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。直接論證中心論點(diǎn)的三個(gè)方面是5,6,7三組對(duì)比。1.天子、富貴家藏書(shū)之多與“余”幼時(shí)和黃生無(wú)書(shū)的對(duì)比；【作業(yè)布置】(

一

)

前三段的中心論點(diǎn)是

(

)

A

.

天子讀書(shū)者有幾

B

.

書(shū)非借不能讀也

C

.

富貴人讀書(shū)者有幾

D

.

非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然

(

二

)

為了說(shuō)明藏書(shū)者不讀書(shū)這種現(xiàn)象，作者舉出了哪些例證

?

(

三

)

體會(huì)下邊兩句話的含義，然后作題：

1

.

然后嘆借者之用心專(zhuān)，而少時(shí)之歲月為可惜也。

(

1

)

“借者”是指：

(

)

A

.

作者本人

B

.黃生

C

.

泛指家貧無(wú)力購(gòu)書(shū)的人

D

.

借給別人書(shū)的人

(

2

)

“可惜”的意思是：

(

)

A

.

應(yīng)當(dāng)珍惜

B

.

值得惋惜

C

.

使人嘆息

D

.

讓人可

2

.

知幸與不幸，則其讀書(shū)也必專(zhuān)，而其歸書(shū)也必讀。

(

1

)

“知幸與不幸”說(shuō)明的是：

(

)

A

.

說(shuō)明兩人的遭遇不同

B

.

希望黃生懂得借書(shū)的艱難

C

.

強(qiáng)調(diào)自己的“公書(shū)”和張氏的“吝書(shū)”截然不同D

.

說(shuō)明幸福與不幸福的辯證關(guān)系

(

2

)

“歸書(shū)也必速”的意思是：

(

)

A

.

希望黃生盡快地還書(shū)

B

.

暗示黃生不要把書(shū)轉(zhuǎn)借別人

C

.

勸勉黃生勤奮地讀書(shū)

D

.

提示黃生讀書(shū)的速度必須要(

四

)

解釋下面句中加點(diǎn)詞的用法：

1

.

七略四庫(kù)，天子之書(shū)，然天子讀書(shū)者有幾

?

2

.

然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎

!

(

五

)

下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是：

(

)

A

.

本文就黃生允修借書(shū)一事發(fā)表議論，先曉之以理，后動(dòng)之以情。

B

.

與結(jié)尾一句“為一說(shuō)，使與書(shū)俱”相照應(yīng)的一句是開(kāi)頭說(shuō)的“授以書(shū)而告之”。

C

.

“說(shuō)”這種文體內(nèi)容是記敘性的，篇幅一般都很長(zhǎng)。

D

.

本文運(yùn)用了例證法，正反對(duì)比論證法。【作業(yè)布置】(

一

)

前三段的中心論點(diǎn)是

(

)參考答案

(

一

)

B(

二

)

1

.

七略四庫(kù)，天子之書(shū)，然天子讀書(shū)者若有幾

?

汗牛塞屋，富貴家之書(shū)，然富貴人讀書(shū)者有幾

?

2

.

其他祖父積、子孫棄者無(wú)論焉(

三

)

1

.

(

1

)

A、C

(

2

)

A

2

.

(

1

)

B

(

2

)

A

(

四

)

(