高考作文模擬寫作：“包容”（文題+解析+范文展+升格示例）【原題回放】以“包容”為題，寫一篇文章。要求：①“包容”有寬容、大度、不計(jì)較、有氣量的意思，也有一并容納、接受不同意見的意思。本題若只從其中一個方面寫，也可以。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字?！緦忣}】1、核心概念的定義或與詮釋：定義：包容是指具有寬容、大度、不計(jì)較、有氣量并且能夠一并容納、接受不同意見的品質(zhì)。詮釋：但包容不等于放任縱容，因?yàn)椤０菀膊坏扔凇尽?，因?yàn)椤＃ɡ嘟拍钸M(jìn)行比對，簡稱為一零一模式）【提示】：前者是對“包容”詞義做一般性解釋，沒提“包容”的對象或范圍；后者強(qiáng)調(diào)還有“完全（‘一并’）容納、接受”的意思，但特指“意見”范疇。所以才會出現(xiàn)“但”轉(zhuǎn)折的余地，否則自相矛盾了。一）參考例文1、包容不等于默默忍受，因?yàn)閷捜菔怯谐叨鹊?，寬容是能原諒他人的錯誤，但不代表我們要在心中默默忍受，因?yàn)橐晃度淌苤荒苁棺约鹤兊门橙醪⒉荒芰钊嘶诟模栽谟|及原則時(shí)我們必須出言制止。2、包容不等于放任縱容，因?yàn)榘菔侵感亟蟮膹V博，是在理智的判斷后表現(xiàn)出的對多種觀點(diǎn)的接納，而非肆意任由不良事物發(fā)展，缺乏分析的隨意放縱。包容不等于忍氣吞聲，因?yàn)榘菔侨嗽谡嬲忂^錯后，不再斤斤計(jì)較的大氣，是內(nèi)心的曠達(dá)，是修養(yǎng)的體現(xiàn)，而非怯于表達(dá)、羞于反抗，任人欺侮。(人大附中)3、包容不等于放任縱容，因?yàn)榘菔呛徒邮芏嘣獌r(jià)值觀的胸懷，而不是不分利害黑白的愚昧，不是一味包庇守錯的放縱，而是虛心接受正確有用的智慧，理解人們的無奈的品格。包容不等于軟弱，因?yàn)榘菔且环N君子氣度，不是不懂得反抗的弱者，也不是忍氣吞聲的懦夫，而是大度的、不計(jì)較、胸懷多元的精神。(人大附中)【提示】：前者是對“包容”詞義做一般性解釋，沒提“包容”的對象或范圍；后者強(qiáng)調(diào)還有“完全（‘一并’）容納、接受”的意思，但特指“意見”范疇。所以才會出現(xiàn)“但”轉(zhuǎn)折的余地，否則自相矛盾了。2、扣材料，明確寫作方向：本命題屬于單一話題多通道體。根據(jù)材料，包容的下位概念有許多，如：寬容、大度等。所以，寫“包容”“寬容”等都不算跑題。可以說，這是限制最少，最容易寫作的一個作文了。【范文與解讀】包容一百多年前,法國的雨果曾經(jīng)這樣感嘆:“世界上最寬廣的是海洋,比海洋更寬廣的是天空,而比天空更寬廣的,是人的胸懷。”古老的東方,人們也世代傳承著一句淺白的俗語:“宰相肚里能撐船’。法國人的浪漫和中國人的實(shí)在碰撞在一起,于是人們發(fā)現(xiàn),包容,超越了國家、語言、民族和文明的界限;包容,是這個美麗星球的兒女所共同擁有和贊美的品德。【本文開篇即用東、西方名言哲語凸顯了“包容乃全世界人民共同的語匯”這一思想。這便為后文的取材立意和組織布局鋪設(shè)了坦途?！堪菔且环N智慧,一種氣度。英諺有云:“世上沒有不長雜草的花園。”金無足赤,人無完人,對他人的包容,正是建立在對他人的體諒和理解之上。藺相如對廉頗的包容,成就了將相和”的佳話;鮑叔牙對管仲的包容,成就了“九合諸候,一匡天下”的壯舉;李世民對魏征的包容,成就了“貞觀之治”的盛世;而宋朝君主對士子學(xué)人的包容,則迎來了繼戰(zhàn)國之后中國歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。包容的意義,絕不僅僅停留在個人層面,它對整個社會的存在和發(fā)展,同樣有著巨大的能動作用。英諺有云:包容是一種修養(yǎng)，一種境界。佛經(jīng)有言：“一念境轉(zhuǎn)。”同是面對他人的過錯，耿耿于懷，睚眥必報(bào)帶來的是心靈的負(fù)累，真正仁者覺者會選擇一份包容，一份泰然。越王勾踐“十年生聚，十年教訓(xùn)”，終于能夠興師復(fù)仇，一雪前恥。他可以忍受臥薪嘗膽的苦楚，卻在滅吳后下令誅盡吳國宗室。他懂得隱忍，卻不懂得包容。齊王韓信未發(fā)跡時(shí)有過“胯下之辱”，但在統(tǒng)一之后，再見到當(dāng)初侮辱自己的無賴兒郎，卻能不記前嫌地任命他為巡城校尉。僅從這個角度來說，韓信的人格，要比勾踐健全得多?！竞笪膹摹鞍菔且环N智慧”“包容是一種修養(yǎng)”兩個角度切入,有正面論證,亦有對比論證,材料豐富,言之鑿鑿。繼而寫到魯迅,視點(diǎn)由個人而社會,視野由聚焦而廣角】。魯迅先生的“一個都不寬恕”未免失之偏執(zhí)，但那是在喪失了迂回的耐心后對黑暗現(xiàn)實(shí)的極端反抗。他還說過“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，這就是他包容的一面。他筆下的阿Q，聽到人家說“疤”、“瘌”、“禿”、“光”就要和人拼命，到了后來甚至連“燈”字也不許別人提了?！疤斓乇緦?，鄙者自隘”，一個心胸狹隘的人，必然是一個諸多忌諱、性情偏執(zhí)的人；而一個連“清風(fēng)不識字，何故亂翻書”都無法容忍的社會，也注定是一個病態(tài)的社會。然而，包容不等于放任和縱容。人類社會是由潛在的規(guī)則加以維系的，無節(jié)制的縱容同樣會造成社會的畸形。包容也不等于隱忍不發(fā)?！叭獭笔切纳系?，是刻意的制怒和壓抑，遲早有爆發(fā)的一天。包容則意味著不自知的恬靜和淡然。包容更不等于沉默和忘卻，因?yàn)椤巴涍^去就意味著背叛”。真正的包容，應(yīng)該如伏爾泰對其政敵所說：“雖然不贊同你說的每一個字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。”【一個“然”過后,又深入一筆,辨析“包容”、“包容”與“隱忍”,思維由表及里,非一般人所能企及?！堪菔呛＜{百川，包容是厚德載物，包容是淡泊明志，包容是寧靜致遠(yuǎn)?？档赂嬖V我們“只有兩樣事物能讓我的內(nèi)心深深震撼：一是我們頭頂璀璨的星空，一是我們心中崇高的道德法則”，如是我聞；當(dāng)今世界、種族、宗教沖突不斷，“只要人人都多一份包容，世界將變成美好的人間”，如是我愿！包容天地混沌，盤古開天辟地，以犧牲自我成全了世界。神話傳說在中國代代相傳，形成了一種獨(dú)特的神傳文化。春秋時(shí)期，百家爭鳴。儒家的“仁政”“以義制利”；墨家的“兼愛”“尚賢”；道家的“少私寡欲”“道法自然”；法家的“廢私立公”“以法治國”……各家爭奇斗艷，但也或多或少地吸收了其他流派的學(xué)說。而雜家更是“兼儒墨，合名法”，博采眾議，成就了《呂氏春秋》。這種情況，就如各種食材充力發(fā)揮出自己的作用，形成了一席文化盛宴。相反，秦始皇焚書坑儒，阻止文化發(fā)展，諸多著作因此失傳，文化也差點(diǎn)斷代。漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，單一的文化，造成儒家獨(dú)大，其余名家逐漸在滾滾紅塵中消失……狂放不羈的酒中仙太白，之所以在詩歌史上成就如此之高，其中最重要的原因便是多種文化對他的熏陶。太白祖籍甘肅，生于中亞碎葉城，少時(shí)其家遷入四川江油，青年只身出川，開始了廣泛地漫游。南到洞庭湖、湘江，東至吳、越，中途求仙問道。豐富的文化經(jīng)歷造就了他獨(dú)特的浪漫主義風(fēng)格，形成了詩歌史上一座不朽的豐碑！但往深層想一下，李白的成就不也是得益于唐朝對于文化的開放包容嗎？中原大地孕育了道教，但佛教卻是從西域傳來。若是沒有玄奘西行，帶回許多經(jīng)書，及唐朝對于外來文化的包容，佛教就不可能在中原大地繁衍生長，香火遍及神州。寬容的唐朝，書寫了中國歷史上輝煌的一頁。多文化的包容，亦吸引人才的到來。著名數(shù)學(xué)家陳省身在學(xué)有所成之后，曾回國講授幾何。但在新中國成立之后不久，他卻選擇了遠(yuǎn)赴美國，因?yàn)殚_放的美國，多文化共存的美國才能使他更好的發(fā)展。陳省身也曾想過和華羅庚一起回到祖國，為祖國的建設(shè)添磚加瓦，但在那種形勢下，他放棄了。直到鄧小平復(fù)出以后，陳省身開始幫助推動中國數(shù)學(xué)的復(fù)蘇及發(fā)展，并在不久之后，離開美國回到故鄉(xiāng)天津，落葉歸根，把自己余下的光和熱全部貢獻(xiàn)給祖國，直至逝世。只有如大海般包容萬物，才能形成人才的發(fā)源地。文化，它由包容的“風(fēng)”編織而成。它曾汲汨羅江水養(yǎng)育成長；它曾搖響在南山東籬下；它曾搖響在天姥山腳、岱宗絕頂、潯陽江頭；它也曾搖響在古道、棧橋、楊柳岸、溪亭、孤舟、桃花林……以包容之心容天下萬物各位老師、同學(xué)們：大家好！讀罷齊桓公九合諸侯、一匡天下之事后，我對治世之道、為人之理有了全新的認(rèn)識。齊桓公的氣度及胸懷深深觸動了我，而這也是他成就一番霸業(yè)的關(guān)鍵。胸襟寬廣方可擁高尚德行。孟郊言：“君子量不極，胸吞百川流。”一個人的器量往往體現(xiàn)在待人處世上。齊桓公身為一國之君，在面對有殺身之仇的管仲時(shí)，卻可以不計(jì)前嫌，沒有以牙還牙，報(bào)復(fù)才華出眾的管仲，而是用自己高尚的德行化解私怨。常言道：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”一顆君心懷滿天下，君心能容多少天下人，便能為多少天下人所容?！氨赜腥荩履舜?；必有忍，事乃濟(jì)”，更是齊桓公量度之闊的體現(xiàn)。胸襟寬廣方可獲深厚友情。聞“將相和”之千古佳話，是因?yàn)樘A相如對廉頗的包容，更是因?yàn)槠舷嗳绲拈_闊胸襟，才能收獲刎頸之交的深厚友誼；觀“九合諸侯，一匡天下”的豪邁壯舉，是因?yàn)辇R桓公對管仲的包容，更是因?yàn)辇R桓公的不凡氣度，才能收獲莫逆于心的君臣友誼。“責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人”，真情厚誼，怕是不過如此。胸襟寬廣方可成一方霸業(yè)。回溯歷史長河，引才納賢需有浩大的胸襟坦蕩于世。一國之君，萬民所仰，以民為本，君乃萬民。求的是賢臣，更是天下，要守云開見月明，需有賢臣與明君，二者相輔相成，缺一不可。且看往昔，西伯侯為求膽識過人的姜子牙而為其拉車，終滅纖王建周朝。秦昭王為求精通兵法的范睢而下跪五次，終成霸業(yè)盛凌四方；劉備為求才華橫溢的諸葛亮而三顧茅廬，終使天下成三足鼎立之勢；唐太宗以直言不諱的魏征為鏡反思己過，開創(chuàng)了“貞觀之治”的太平盛世……曹操于《短歌行》道出：“周公吐哺，天下歸心?！鼻鹎筚t是君王胸襟開闊的體現(xiàn)。治國應(yīng)如此，處世亦是如此。齊桓公身為一國之君，在面對有殺身之仇的敵人時(shí)可以顧全大局，多少人能夠做到呢？小白的霸業(yè)不是白來的，他以寬廣的胸襟包容著曾經(jīng)的仇敵，也正因?yàn)槿绱怂趴梢栽跉v史舞臺上占據(jù)一席之地。而今天的我們，則需“兼聽則明”，知其益善，方能始終。身為新時(shí)代的青年，何不以包容之心容天下萬物，以開闊眼界探索未來；何不泛舟滄海，立馬昆侖？我的發(fā)言完畢，謝謝大家。作文升格示例01考場原文包容世界從肯定他人做起親愛的同學(xué)們：大家好，今天我要演講的題目是“包容世界從肯定他人做起”?？隙ㄋ?，這是一件再簡單不過的事情，無非一句話、一個微笑、一個眼神，可謂簡單至極。但它實(shí)際上并不簡單，因?yàn)槲覀兺ǔ２⒉辉敢廨p易地去肯定別人。為什么會這樣？不愿意肯定別人，其實(shí)可以理解。因?yàn)椴辉缚隙▌e人，或者無故否定別人，無非是兩種心理在作怪：虛榮心和好勝心。雖然“可以理解”，但這并不是我們不去肯定別人的理由。從本質(zhì)上來看，這兩樣?xùn)|西并不壞，畢竟一定的虛榮心和好勝心可以促使人進(jìn)步。但如果好勝、虛榮過了頭，結(jié)果似乎就不太妙了。君不見，這些年來因?yàn)檫@兩種心理而釀成的大禍數(shù)不勝數(shù)。（失分點(diǎn)一：缺少示例支撐論點(diǎn)，沒有說服力。）所以說，我們要學(xué)會肯定別人。這于人于己都有好處。對于他人來說，得到別人的肯定，可以給他帶去自信。而對于你自己而言，肯定別人，可以讓你變得謙卑，或者說，肯定別人可以讓你對自己有更客觀的認(rèn)識，認(rèn)清自己與他人的差距。而且，我們能在肯定他人的過程中，學(xué)會換位思考。學(xué)會了換位思考也就學(xué)會了寬容別人、包容世界。如美國打壓我國企業(yè)華為，我們需要正確面對，包容他人，勇敢前行。（失分點(diǎn)二：此處事例運(yùn)用不恰當(dāng)，應(yīng)圍繞中心，結(jié)合合理事例進(jìn)行論述。）我們常想著讓世界包容自己，那我們?yōu)槭裁床荒茉囍菀幌率澜缒?？我覺得能包容世界的人棒極了，都說宰相肚里能撐船，而包容的人的肚里能放得下整個世界！愿我們都能學(xué)會包容世界，愿我們都能學(xué)會肯定他人。記?。喊菔澜鐝目隙ㄋ俗銎?！謝謝大家！失分點(diǎn)擊：考生以“演講稿”的形式闡明“包容世界從肯定他人做起”這一觀點(diǎn)，體裁新穎。但行文存在敘述不當(dāng)、缺乏事例支撐等問題。失分原因可分以下幾點(diǎn)：①概括說理多，典型素材少。文章缺乏典型的、可以證明論點(diǎn)的具體事例，缺乏說服力。②文章中如果能加一些熱點(diǎn)素材或是名人名言來佐證自己的觀點(diǎn)，可以增強(qiáng)文章的感染力，從而加強(qiáng)表達(dá)效果。③論述不夠恰當(dāng)精準(zhǔn)。文中用華為公司被美國打壓的例子來論述觀點(diǎn)，不是很恰當(dāng)。02升格文章包容世界從肯定他人做起親愛的同學(xué)們：大家好，今天我要演講的題目是“包容世界從肯定他人做起”。肯定他人，這是一件再簡單不過的事情，無非一句話、一個微笑、一個眼神，可謂簡單至極。但實(shí)際上它并不簡單，因?yàn)槲覀兺ǔ２⒉辉敢廨p易地去肯定別人。為什么會這樣？不愿意肯定別人，其實(shí)可以理解。因?yàn)椴辉缚隙▌e人，或者無故否定別人，無非是兩種心理在作怪：虛榮心和好勝心。雖然“可以理解”，但這并不是我們不去肯定別人的理由。從本質(zhì)上來看，這兩種心理并不壞，畢竟一定的虛榮心和好勝心可以促使人進(jìn)步。但如果好勝、虛榮過了頭，結(jié)果似乎就不太妙了。君不見，這些年很多人因?yàn)檫@兩種心理而釀成的大禍數(shù)不勝數(shù)。虛榮是人的天性，它希望被滿足的欲望是強(qiáng)烈的，我們與別人交流的時(shí)候可以先明白對方的虛榮所在，然后用一些恰當(dāng)?shù)脑捜M足這種虛榮，對方一定會非常受用。當(dāng)然，人的地位有高低之分，年齡有長幼之別，所以，贊美要因時(shí)因人、見機(jī)行事、適可而止，真正做到“美酒飲到微醉后，好花看到半開時(shí)”。（提分點(diǎn)一：原文的論證缺乏說服力。修改后的片段擺事實(shí)，講道理，使說理更加充分。）所以說，我們要學(xué)會肯定別人。這于人于己都有好處。對于他人來說，得到別人的肯定，可以給他帶去自信。而對于你自己而言，肯定別人，可以讓你變得謙卑，或者說，肯定別人可以讓你對自己有更客觀的認(rèn)識，認(rèn)清自己與他人的差距。當(dāng)然，學(xué)會肯定他人，需要我們勇于發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)?？鬃诱f：“三人行，必有我?guī)熝?。”每個人都有自己的長處和優(yōu)勢，在和他人相處的過程中，我們要善于發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)，而在肯定他人的過程中，我們還能做到取他人之長補(bǔ)自己之短。你看，唐太宗能發(fā)現(xiàn)魏徽直言進(jìn)諫的長處，從而迎來了貞觀之治；方德植發(fā)現(xiàn)陳景潤適合做研究工作，就邀請他回廈門大學(xué)在數(shù)學(xué)系當(dāng)助理，并全力支持他做研究；教練張林認(rèn)為鄧亞萍雖然個子矮，但正因這樣，