論漢代的儒術(shù)教育

秦統(tǒng)一六國，建立了中央集權(quán)國，采取了極端措施禁止儒家思想，禁止私立學(xué)校。雖有博士官,只備政府顧問,始終沒有注意到設(shè)立官學(xué)。這也是秦二世而亡的教訓(xùn)之一。漢朝建立之后,陸賈向高祖陳說馬上可以得天下,卻不能馬上治天下的道理,勸高祖文武并用。著《新語》一書,也談到興辦學(xué)校是治國根本,提出“興辟雍庠序而教誨之”景帝時(shí)平定七國之亂,至漢武帝時(shí)出現(xiàn)了統(tǒng)一強(qiáng)盛的新局面。用什么樣的思想文化為鞏固政治的統(tǒng)一服務(wù)?通過什么途徑得到鞏固政治統(tǒng)一所需要的大量人才?這是社會現(xiàn)實(shí)所提出的迫切問題。武帝即位,傾向儒術(shù)。建元五年(公元前136年)置《五經(jīng)》博士。建元六年,董仲舒舉賢良對策,即向漢武帝提出了興太學(xué)、重選舉及罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)的具體建議。這些建議被采納,作為漢武帝及其以后的大政方針,在漢代的政治文化、學(xué)校教育和人才制度方面進(jìn)行了較大的變革,產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。一、董仲舒關(guān)于設(shè)立《隋書》的決定董仲舒在賢良對策中指出,求賢未始云獲、求賢未得其真的原因在于士素不厲、士素不養(yǎng)。他建議興太學(xué)、置明師,以養(yǎng)天下之士:“夫不素養(yǎng)士而欲求賢,譬猶不琢玉而求文采也。故養(yǎng)士之大者,莫大虖太學(xué);太學(xué)者,賢士之所關(guān)也,教化之本原也?！荚副菹屡d太學(xué),置明師,以養(yǎng)天下之士,數(shù)考問以盡其材,則英俊宜可得矣?！倍偈骊P(guān)于興辦太學(xué)的建議雖然得到武帝贊同,但沒有馬上執(zhí)行。至元朔五年(公元前124年)夏六月,武帝根據(jù)董仲舒的建議,下詔要求丞相公孫弘和太?？钻?、博士平等討論,提出設(shè)立太學(xué)的具體計(jì)劃。元朔五年夏六月,詔曰:“其令禮官勸學(xué),講議洽聞,舉遺興禮,以為天下先。太常其議予博士弟子,崇鄉(xiāng)黨之化,以厲賢材焉。”據(jù)此詔令,丞相公孫弘與太?？钻?、博士平等建議:“為博士官置弟子五十人,復(fù)其身。太常擇民年十八歲以上，儀狀端正者,補(bǔ)博士弟子?？h道邑有好文學(xué),敬長上,肅政教,順鄉(xiāng)里,出入不悖所聞?wù)?令相長丞上屬所二千石,二千石謹(jǐn)察可者,當(dāng)與計(jì)偕,詣太常,得受業(yè)如弟子?！庇啥偈鎰?chuàng)議,至此正式建立了太學(xué)。太學(xué)的學(xué)生定員為五十人,稱博士弟子,由太常負(fù)責(zé)擇補(bǔ)。定員之外,還有地方上(郡國縣道邑)選送的受業(yè)弟子,不規(guī)定名額限制。二、博士的設(shè)置和設(shè)置漢承秦制,武帝以前已有博士。武帝建元五年初置《五經(jīng)》博士,其職掌開始偏重于治經(jīng)教學(xué),這也是罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)的措施之一。博士員額,據(jù)《漢書·百官表》博士條:“武帝建元五年初置《五經(jīng)》博士,宣帝黃龍?jiān)?稍增員十二人?！睋?jù)《漢書·王莽傳》,平帝元始四年,“莽奏起明堂、辟雍、靈臺,為學(xué)者筑舍萬區(qū)……立《樂經(jīng)》,益博士員,經(jīng)各五人?！庇纱丝芍?西漢末年立《樂經(jīng)》,五經(jīng)一變而為六經(jīng),博士員各五人,所以平帝時(shí)博士人數(shù)已有三十之多了。東漢建武時(shí),有十四博士立為學(xué)官。這十四博士當(dāng)中,太常選有聰明威重一人為祭酒,總領(lǐng)綱紀(jì)。自武帝興辦太學(xué)以后,博士立為正式的學(xué)官,也就是最高學(xué)府太學(xué)的教師。西漢選用博士的標(biāo)準(zhǔn),據(jù)《漢宮儀》記載,武帝初置博士,取學(xué)通行修,博識多藝,曉古文、《爾雅》,能屬文章,為高第1.要具有封建道德,“生事愛敬,喪沒如禮”;2.學(xué)術(shù)上,“通《易》、《尚書》、《孝經(jīng)》、《論語》,兼綜載籍,窮微闡奧”;3.個(gè)人操守上,“隱居樂道,不求聞達(dá)”,“世六屬不與妖惡交通、王侯賞賜”;4.健康方面,“身無金痍痼疾”。博士選舉,大體上西漢是多途并用,東漢則比較注重考試。具體途徑分述如下:(一)博士制度之補(bǔ)西漢博士多以名流充當(dāng),由皇帝征召拜除。如:賈誼“頗通諸家之書。文帝召以為博士?！薄拔牡壅俟珜O臣以為博士,草立土德時(shí)曆制度”。疏廣“少好學(xué),明《春秋》,家居教授,學(xué)者自遠(yuǎn)方至。征為博士太中大夫?！薄肮馕浼次?求天下有道之人,乃征郭憲拜博士。”曹褒“少篤志,有大度,結(jié)發(fā)傳(父)充業(yè),博雅(二)重塑博士的舉證責(zé)任以儒者為名流博士,薦舉也是一途。有時(shí)是先薦舉,后征召?！笆捦疄橛反蠓?除(薛)廣德為屬,數(shù)與論議,器之,薦廣德經(jīng)行宜充本朝,為博士?！薄疤粕Ⅰ疑鷳?yīng)博士弟子選,詣博士……諸博士驚問何師,對曰事(王)式。皆素聞其賢,共薦式。詔除下為博士?！睗h代儒學(xué)重師法,有的學(xué)者改師法,雖蒙薦舉,也不為所用。如宣帝時(shí)孟喜從田王孫受《易》,但是他好自稱譽(yù),得到《易》家講陰陽災(zāi)變的一些書,假稱是本師田生臨死時(shí)獨(dú)傳給他的。后來博士缺,眾人薦舉孟喜。宣帝聽說孟喜改師法,遂不任用他為博士成帝初,孔光舉為博士。陽朔二年,又下詔薦舉可充博士位者。“孔光字子夏,孔子十四世之孫也?！傻鄢跫次?舉為博士?！标査范昃旁?奉使者不稱。詔曰:“古之立太學(xué),將以傳先王之業(yè),流化于天下也。儒林之官,四海淵原,宜皆明于古今,溫故知新,通達(dá)國體,故謂之博士?！┫唷⒂菲渑c中二千石、二千石雜舉可充博士位者,使卓然可觀?！薄逗鬂h書·朱浮傳》：“朱浮又以國學(xué)既興,宜廣博士之選,乃上書曰:‘……舊事,策試博士,必廣求詳選,爰自畿夏,延及四方,是以博舉明經(jīng),唯賢是登’。”年老知名,學(xué)有所成,也可直接薦補(bǔ)博士。“寒朗好經(jīng)學(xué),博通書傳,以《尚書》教授。……永初三年,太尉張禹薦朗為博士,征詣公車,會卒,時(shí)年八十四。”(三)時(shí)公孫弘年優(yōu)化發(fā)揮博士由賢良文學(xué)、明經(jīng)等察舉諸科進(jìn)而為博士。如:武帝初即位,招賢良文學(xué)之士,是時(shí)公孫弘年六十,以賢良征為博士;師丹元帝末為博士,免。建始中,州舉茂材,復(fù)補(bǔ)博士;平當(dāng)成帝時(shí)察廉為順陽長,栒邑令,以明經(jīng)為博上(四)遷往由他官遷調(diào)而為博士。如:文帝時(shí),太常遣晁錯(cuò)往故秦博士伏生處受《尚書》,還,詔以為太子舍人,門大夫,遷博士(五)東漢博士策試博士從西漢后期開始,策試逐步成為博士選舉的主要途徑。據(jù)《漢書·張禹傳》,宣帝甘露年間,張禹試為博士。據(jù)《后漢書·蔡茂傳》,蔡茂“哀平間以儒學(xué)顯,征試博士?！比晃鳚h博士選舉是多途并用,東漢尤重策試也。東漢初年,即建立了太學(xué),修造了學(xué)舍,并承西漢舊制,策試博士。太仆朱浮上書指出了博士策試中的弊端,他建議博士應(yīng)當(dāng)廣求詳選,延及四方,不能只取用近在洛陽城者。征召博士參加策試,也應(yīng)當(dāng)有統(tǒng)一全面的安排。他的意見得到了光武帝的贊同。東漢博士策試,由太常負(fù)責(zé)具體事務(wù)?！独m(xù)漢書·百官志》:“太常,卿一人……每選試博士,奏其能否?！碧Ｉ献噙x試名次,最后由皇帝核準(zhǔn)、拜除。建武初,議立《左氏傳》博士,陳元與范升互相辯難,上疏十余次?！暗圩淞ⅰ蹲笫稀穼W(xué),太常選博士四人,元為第一。帝以元新忿爭,乃用其次司隸從事李封?！睎|漢策試博士的例證還有:戴憑“年十六,郡舉明經(jīng),征試博上,拜郎中?！敝軡伞敖ㄎ淠┍俅笏抉R府,署議曹祭酒。數(shù)月,征試博士?！?六)漢代學(xué)者入仕途徑漢武帝立五經(jīng)博士以后,博士的職掌偏重于治經(jīng)教學(xué),但不限于治經(jīng)教學(xué)。博士有時(shí)參預(yù)朝政,有時(shí)奉使循行,有時(shí)顧問應(yīng)對,等等。漢代學(xué)者治學(xué)、仕宦為通途,居官、居家可以教授,私學(xué)也可以入仕。博士為學(xué)官,兼部分政務(wù)，也可以遷他官直接從政。西漢宣帝時(shí),曾選博士諫大夫通政事者補(bǔ)郡國守相東漢仍承西漢舊制,考試博士。“中興,高第為侍中,小郡若都尉?！比?、博士的設(shè)置與西漢后期社會的關(guān)系據(jù)史書記載,先秦及漢景帝時(shí)已有博士弟子?！稘h書·賈山傳》:“賈山,潁川人也。祖父祛,故魏王時(shí)博士弟子也。”師古曰:“六國時(shí)魏也。”《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?“董仲舒,廣川人也。少治《春秋》,孝景時(shí)為博士?！毕惹貢r(shí)博士弟子與漢代顯然不同。漢景帝時(shí)的博士與弟子,也只是一種私人師生關(guān)系。武帝建元五年初置《五經(jīng)》博士,元朔五年為博士置弟子員,博士弟子即為國家最高學(xué)府——太學(xué)的學(xué)生,東漢直接稱為“太學(xué)生”或“諸生”。馬端臨曰:“武帝時(shí)始為博士學(xué)官置弟子員。前此所謂博士者雖有弟子，要皆京師自授其徒,其徒自愿受業(yè),朝廷未嘗有舉用之法,郡國亦無薦送之例?！拔涞奂扰d學(xué)校,則令郡國縣官謹(jǐn)察可者與計(jì)偕,詣太常受業(yè)如弟子,則郡縣皆有以應(yīng)詔,而博士弟子始為國家選舉之公法也?！?一)漢代太學(xué)生具體生活狀況漢代太學(xué)生的最初來源,按照元朔五年的詔令規(guī)定,有兩種情況:第一種是正式生,定員五十人,由太常擇補(bǔ),稱為博士弟子。第二種是和博士弟子有所不同的特別生,由郡國選送,人數(shù)在定員五十人以外。他們由地方嚴(yán)格挑選,層層上報(bào),選定后隨上計(jì)吏一同入京師,由太常安排,從博士受業(yè)。博士弟子在大多數(shù)情況下有定員,由太常負(fù)責(zé)擇補(bǔ)。例證如:《漢書·終軍傳》:“終軍字子云,濟(jì)南人也。少好學(xué),以辯博能屬文聞?dòng)诳ぶ?。年十?選為博士弟子?！薄稘h書·王式傳》:宣帝初,“唐生、褚生應(yīng)博士弟子選,詣博士,摳衣登堂,頌禮甚嚴(yán),試誦說,有法,疑者丘蓋不言?！睋?jù)《漢書·文翁傳》:文翁“景帝末為蜀郡守,仁愛好教化。見蜀地辟陋有蠻夷風(fēng),文翁欲誘進(jìn)之,乃選郡縣小吏開敏有材者張叔等十余人,親自飭厲,遣詣京師,受業(yè)博士,或?qū)W律令?！竦貙W(xué)于京師者比齊魯焉?！笔沁x送郡縣小吏詣京師受業(yè)博士，齊、魯已先于蜀地而行之。由此可見,前引馬端臨言武帝之前“郡國亦無薦送之例”,似不盡然。應(yīng)該說,郡縣選送小吏至京師受業(yè),齊、魯早已行之,蜀地尤有成效。但這不為定制,實(shí)行并不普遍。根據(jù)這些現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn),元朔五年公孫弘建議,郡國縣道選送文學(xué)之士詣太常,受業(yè)如弟子,著為功令。此即為定制。博士弟子作為正式生都有官俸,郡國縣道選送的特別生(“受業(yè)如弟子”)則費(fèi)用自給?？汲橇钏统鹩[入太學(xué),以其一月俸為資。兒寬以郡國選詣博士受業(yè),貧無資用,曾替同學(xué)燒飯以自給,有時(shí)還去作零工,帶著經(jīng)書去鋤地,休息時(shí)就誦讀。翟方進(jìn)至京師受經(jīng),母親隨他到長安,織布做鞋供給他在太學(xué)求學(xué)的費(fèi)用上述人物不一定全是由郡縣選送京師求學(xué),但從他們的經(jīng)濟(jì)狀況可以看出,漢代太學(xué)的學(xué)生來源比較廣泛,有一定數(shù)量的學(xué)生可能是中小地主或更為下層之家的子弟。西漢在武帝以后,隨著經(jīng)濟(jì)文化的繁榮,太學(xué)得到了很快發(fā)展。太學(xué)生的人數(shù)逐步增加。昭帝時(shí)舉賢良文學(xué),增博士弟子員滿百人,宣帝末增至兩百人,元帝時(shí)設(shè)員千人。成帝末,有人說孔子布衣養(yǎng)徒三千,現(xiàn)在太學(xué)弟子員額少,于是博士弟子員增至三千人。平帝時(shí)王莽秉政,增元士之子得受業(yè)如弟子,勿以為員東漢武建五年(公元29年),建太學(xué)于洛陽,起太學(xué)博士舍,修內(nèi)外講堂。明帝親自講學(xué),“諸儒并聽,四方欣欣。”當(dāng)時(shí)匈奴也派遣子弟求學(xué)?！安┦孔h郎,一人開門,徒眾百數(shù)。化自圣躬,流及蠻荒,匈奴伊秩訾王大車且渠來入就學(xué)。”順帝陽嘉元年(公元132年),太學(xué)新成,增加了學(xué)生來源,明經(jīng)科下第者可以補(bǔ)博士弟子,左雄又奏使公卿子弟為諸生?！瓣柤卧?以太學(xué)新成,試明經(jīng)下第者補(bǔ)弟子,增甲乙科員各十人,除郡國耆儒九十人補(bǔ)郎、舍人。左雄又奏召海內(nèi)名儒為博士,使公卿子弟為諸生,有志操者加其俸祿?！辟|(zhì)帝本初元年(公元146年),梁太后下詔,要求大將軍以下至六百石都要遣子弟入學(xué),因之太學(xué)生增至三萬多人,至東漢末一直保持這樣的規(guī)模。概言之,漢代太學(xué)生的來源,自西漢武帝時(shí)即有太常擇補(bǔ)博士弟子(正式生)、郡國選送受業(yè)弟子(特別生),王莽時(shí)增加元士(秩六百石)之子得受業(yè)如弟子,東漢順帝陽嘉元年,增加明經(jīng)下第補(bǔ)博士弟子、公卿子弟為諸生,質(zhì)帝本初元年,又詔使大將軍以下至六百石遣子弟入學(xué)。此外,漢代還有以父任為博士弟子的例證。(二)兩漢經(jīng)驗(yàn)制度的作用元朔五年,根據(jù)公孫弘等的建議,在為博士置弟子員的同時(shí),對于博士弟子通過考試,選補(bǔ)官吏,作出了詳細(xì)規(guī)定,并著為功令?！稘h書·儒林傳序》:公孫弘奏請“為博士官置弟五十人”,太常擇補(bǔ)博士弟子,郡國選送受業(yè)如弟子?！耙粴q皆輒課,能通一藝以上,補(bǔ)文學(xué)掌故缺;其高第可以為郎中,太常籍奏。即有秀才異等,輒以名聞。其不事學(xué)若下材,及不能通一藝,輒罷之,而請諸能稱者?！痹肺迥旯α钜?guī)定,博士弟子每年都要進(jìn)行課試,能通一經(jīng)以上,補(bǔ)文學(xué)掌故,其高第可以為郎中,此即為甲乙之科。具體的考試方法為射策。《漢書·蕭望之傳》:“以令詣太常受業(yè),……射策甲科為郎?！睅煿旁?“射策者,謂為難問疑義書之于策,量其大小署為甲乙之科,列而置之,不使彰顯。有欲射者,隨其所取得而釋之,以知優(yōu)劣。射之,言投射也。對策者,顯問以政事經(jīng)義,令各對之,而觀其文辭定高下也?！睂Σ?、射策是漢代兩種主要的考試方法,對策多用于察舉、薦舉以后的皇帝親臨考問,即所謂“受策察問,咸以書對”。如董仲舒、嚴(yán)助舉賢良對策。射策類似今天的抽簽考試,主要用于博士弟子課試。漢代太學(xué)創(chuàng)立之初即“設(shè)科射策”,對學(xué)生每年考試一次,考試合格的按成績的高低除授不同的官職。考試中若發(fā)現(xiàn)學(xué)生平時(shí)不用功學(xué)習(xí)、能力低下及不通一經(jīng)的,則取消學(xué)籍。漢代太學(xué)的教學(xué)制度不太嚴(yán)格,而考試制度起到了督促和檢查學(xué)生學(xué)習(xí)的作用。同時(shí)太學(xué)是最高學(xué)府,又是一個(gè)國家考試機(jī)關(guān),太學(xué)的教育、考試制度的根本目的和作用也就是為封建王朝培養(yǎng)、選拔統(tǒng)治人才。《漢書·儒林傳贊》曰:“自武帝立《五經(jīng)》博士,開弟子員,設(shè)科射策,勸以官祿,訖于元始,百有余年,傳業(yè)者寖盛,支葉蕃滋,一經(jīng)說至百余萬言,大師眾至千余人,蓋祿利之路然也?！蓖趺r(shí)增加元士之子得受業(yè)如弟子,課試制度仍是每歲一試,但改為甲乙丙三科,并增加了錄取人數(shù)。東漢初年立十四博士,又恢復(fù)了甲乙之科,以課試太學(xué)諸生。和帝時(shí),因太學(xué)考博上弟子時(shí)都根據(jù)自己的意見隨意解說,不按家法,司空徐防上疏要求改進(jìn)考試辦法。他認(rèn)為博士弟子甲乙策試宜從其家法章句,“開五十難以試之,解釋多者為上第,引文明者為高說”?！啊段褰?jīng)》各取上第六人,《論語》不宜射策?！表樀坳柤纬跄?太學(xué)新成,擴(kuò)大博士弟子來源,增加甲乙策試錄取名額,并除用了一批京師及郡國學(xué)校年老儒生。質(zhì)帝時(shí),梁太后詔令郡國舉明經(jīng)詣太學(xué),自大將軍至六百石皆遣子受業(yè),時(shí)太學(xué)生增至三萬多人,仍規(guī)定按甲乙科歲滿課試。在太學(xué)生猛增至三萬多人的情況下,桓帝時(shí)對課試制度先后進(jìn)行了兩次改革。第一次在建和初(公元147年一)取消了甲乙科,增加了錄用等第和補(bǔ)官名額。“建和初,詔諸學(xué)生年十六以上,比郡國明經(jīng)試次第上名。高第十五人、上第十六人為郎中,中第十七人為太子舍人,下第十七人為王家郎”。第二次在永壽二年(公元156年),改滿歲一考為滿兩年一考,錄用名額不受限制,并規(guī)定以通經(jīng)多少為權(quán)衡標(biāo)準(zhǔn)?？荚嚥缓细竦目梢粤粜Ｔ倏?合格者委任官職的仍可以留校,滿兩年后可以參加較高一級的考試,及格后再委任較高的官職?！坝缐鄱?詔復(fù)課試諸生,補(bǔ)郎、舍人。其后復(fù)制,學(xué)生滿二歲試,通二經(jīng)者,補(bǔ)文學(xué)掌故。其不能通二經(jīng)者,須后試。復(fù)隨輩試之,通二經(jīng)者亦得為文學(xué)掌故。其已為文學(xué)掌故者滿二歲試,能通三經(jīng)者擢其高第為太子舍人,其不得第者后試。復(fù)隨輩試,第復(fù)高者亦得為太子舍人。已為太子舍人,滿二歲試,能通四經(jīng)者,推其高第為郎中?！庇缐鄱甑囊?guī)定是漢代太學(xué)生考試制度的最后一次變動(dòng)。這一次變動(dòng)有以下三方面的作用和影響。首先,考試期限由一年變?yōu)閮赡?