2020-2021學(xué)年度第二學(xué)期期末調(diào)研測試七年級語文試題說明與提示：.本試題有6頁，共20題，試卷滿分為120分，考試用時150分鐘。.答卷前請將密封線內(nèi)的項(xiàng)目填寫清楚。第I卷（選擇題共30分）一、（共9分，每小題3分）.依次填入下面橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）“經(jīng)風(fēng)雨、見世面才能壯筋骨、長才干”。在這個不同尋常的庚子年，中國的“90后”們用青春熱血 病毒疫情、 全面小康， 了一份屬于我們這一代的“集體記憶”， 著一幅新時代的中國青年群像。A.奮戰(zhàn)搏擊描繪構(gòu)筑B.奮戰(zhàn)搏擊構(gòu)筑描繪C.搏擊奮戰(zhàn)構(gòu)筑描繪D.搏擊奮戰(zhàn)描繪構(gòu)筑.下列各句中沒有語病的一項(xiàng)是（ ）A.隔靴搔癢解決不了游客親歷親見，云旅游只是旅游的補(bǔ)充。B.這次疫情彰顯了中國人民同舟共濟(jì)、守望相助、舍小家為大家的家國情懷。C.我們要切實(shí)把中醫(yī)藥這一祖先留給我們的寶貴財富發(fā)展好、繼承好、利用好。D.沉潛書的世界，慢下來的不僅是生活的節(jié)奏，而是一方獨(dú)立思考的靜謐空間。3.下列各句標(biāo)點(diǎn)符號使用不規(guī)范的一項(xiàng)是（ ）A.他們是新聞“守夜人”，是與前方記者并肩作戰(zhàn)的“逆行者”。B.這次疫情像一場大考，讓他們證明了自己：關(guān)鍵時候，能站出來，敢扛責(zé)任。C.積極的精神、樂觀的心態(tài)、從容的氣度，是共克時艱、打贏疫情防控這場硬仗的心理基石。D.清明是承載情感的節(jié)日，春天是孕育萬物的季節(jié)，不忘卻過往,讓逝者安息；努力尋找確幸，愿生者安康。二、閱讀下面的文章，完成4?6題。（共9分，每小題3分）①文化遺產(chǎn)如何既保護(hù)好，又利用好，從而更好地傳承，值得我們思考。尤其是對那些來自民間的一直和人們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)的傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等，有必要加以適當(dāng)改造，以符合現(xiàn)代人的審美情趣，重新融入當(dāng)代生活。②文化遺產(chǎn)承載著綿延不絕的中華文明，對當(dāng)代人來說，不僅要看到其外在形式，也要看到其內(nèi)在的光華。這在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上體現(xiàn)得尤為明顯?，F(xiàn)在，很多非遺技藝的用途范圍大大縮小了，因?yàn)樗鼈兌鄬儆谔囟ǖ霓r(nóng)耕時代。在工業(yè)化和信息化的時代，物件有可能會從生產(chǎn)勞動和人們的日常生活中退出，但退出的可以是“形”，我們不能讓內(nèi)在的“魂”也隨著社會的轉(zhuǎn)型一起沉入歷史的深處。其實(shí)，一個社會的文明程度，從它照看傳統(tǒng)的態(tài)度上就可以看出。任何文化都是有根的，這些根脈里深藏著人類為創(chuàng)造新生活而不懈努力的足跡，記錄著文化的起源和文明的進(jìn)程，這些精神印跡是珍貴的文化遺產(chǎn)。③四川有位竹簧藝術(shù)非遺傳承人，在一雙筷子上雕出一對華表。竹子質(zhì)地沒有玉石堅硬，很容易雕爛，沒有豐富的經(jīng)驗(yàn)和過硬的本領(lǐng)難以完成。但傳承人熟練地運(yùn)用圓雕、空雕、浮雕等技法，把竹簧藝術(shù)的精妙發(fā)揮到了極致。為了把蟠龍的形制，以及須發(fā)、五官、鱗甲等細(xì)節(jié)逼真地呈現(xiàn)出來，傳承人不惜花費(fèi)一整年的時間來雕琢它。這是一次技藝的展示，更是對工匠精神的完美演繹。非遺之所以能夠傳到今天，是因?yàn)楹笠淮橙硕疾桓首屒叭说募妓囋谧约菏种泻膿p掉，他們守住了一門手藝的初心，他們可能一輩子只做一件事情，但每件作品背后都映照著一個專注、心無旁騖的身影。④無論時代如何變化，文化遺產(chǎn)背后蘊(yùn)含著的工匠精神和創(chuàng)新精神，是永不會褪色的價值。以中國人引以為傲的雕版印刷技藝為例，雖然有些出版機(jī)構(gòu)還用它出版線裝書，但數(shù)量已經(jīng)不多了，傳統(tǒng)的雕版印刷術(shù)早已讓位給鉛印技術(shù)和激光照排。然而，如果我們了解雕版印刷術(shù)的發(fā)展歷史，會從中得到豐厚的精神資源，值得讓現(xiàn)代人學(xué)習(xí)。比如福建建陽，為什么在宋代會成為中國三大雕版印刷中心之一？當(dāng)初這里是窮鄉(xiāng)僻壤，從地理位置和自然資源看，當(dāng)?shù)啬静膮T乏，沒有任何優(yōu)勢，然而，建陽人因地制宜利用嫩竹做紙；除了印制大開本書外，還開發(fā)了大量口袋書，印制通俗小說、蒙學(xué)讀本、醫(yī)方等，打開了市場，并開辟了新的運(yùn)輸渠道。當(dāng)年建陽雕版印刷業(yè)的輝煌之道，讓人感受到的正是這種因地制宜、與時俱化，不斷求新求變的內(nèi)在追求。⑤文化遺產(chǎn)是人類文明的記憶載體，積淀著民族精神，也是體現(xiàn)人類創(chuàng)造力的象征體。把文化遺產(chǎn)傳承下來，更要把蘊(yùn)含在其中的工匠精神和文脈延續(xù)下去，使之真正成為當(dāng)代文化和生活的有機(jī)組成部分。.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是( )A.任何文化都是人類文明的記憶載體，積淀著民族精神，是體現(xiàn)人類創(chuàng)造力的象征體。B.非遺技藝和傳統(tǒng)手工藝品只屬于農(nóng)耕時代，已經(jīng)遠(yuǎn)離工業(yè)化和信息化的時代。C.非遺傳承人畢生專注祖?zhèn)鞴に?，煉就過硬本領(lǐng)，完美演繹工匠精神。D.雕版印刷業(yè)一度輝煌，如今卻徹底退出歷史舞臺。.下列對原文的相關(guān)理解，不正確的一項(xiàng)是( )A.文章主要從傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩方面闡述文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。.文化遺產(chǎn)承載著綿延不絕的中華文明，這在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上體現(xiàn)得尤為明顯。C.文章以竹簧藝術(shù)和雕版印刷技藝為例，說明要傳承非遺中的工匠精神和創(chuàng)新精神。D.文化遺產(chǎn)符合現(xiàn)代人的審美情趣，真正成了當(dāng)代文化和生活的有機(jī)部分。.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）A.如果匠人能格守初心，延續(xù)工匠精神，使非遺技藝與時俱進(jìn)，非遺就可更好地傳承。B.非遺從生產(chǎn)生活中退出，其“形”與“魂”都定會隨社會轉(zhuǎn)型而沉入歷史深處。C.要加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，就要因地制宜，不斷求新求變，使之重新融入當(dāng)代生括。D.要珍視文化遺產(chǎn)的精神之魂，即其中的民族精神、工匠精神和創(chuàng)新精神。三、（共12分，每小題3分）閱讀下面的古詩，完成第7題。雨過山村唐?王建雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。婦姑相喚浴蠶①去，閑看中庭梔子花?！咀ⅰ竣僭⌒Q：指古時在仲春時分用鹽水選蠶種的勞動。.下列關(guān)于詩歌的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.首句選取山村有代表性的事物，以雞鳴之聲襯托了山村的喧鬧。.次句通過“曲徑通幽”的描寫，讓讀者在詩句中體驗(yàn)了款步山行的味道。C.第三句寫仲春時分婦姑相喚浴蠶，親切和睦，呈現(xiàn)了一派農(nóng)忙景象。D.詩人處處扣住山村特色，從景到人，再從人到境，都散發(fā)著濃郁的生活氣息。閱讀下面的文言語段，完成8?10題。樂工羅程者，善彈琵琶，為第一，能變易新聲。得幸于武宗，恃恩自恣①。宣宗初，亦召供奉。程既審②上曉音律，尤自刻苦，必為奇巧聲動上，由是得幸。程一日果以眥睚③殺人，上大怒，立命斥出，付京兆。他工輩以程藝天下無雙，欲以動上意。會幸苑中樂將作遂旁設(shè)一虛坐置琵琶于其上。樂工等羅列上前，連拜且泣。上日：“汝輩何為也？”進(jìn)曰：“羅程負(fù)陛下，萬死不赦。然臣輩惜程藝天下第一，不得永奉陛下，以是為恨?！鄙显唬骸叭贻吽д吡_程藝耳，我所重者高祖、太宗法也?！弊洳簧獬??！咀⑨尅竣夙В悍潘?。②審：明白，清楚。③眥睚：瞪目怒視，此指極小的仇恨。.下列對句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.恃恩自恣（依仗）.程既審上曉音律 （通曉）C.羅程負(fù)陛下 （辜負(fù)）D.卒不赦程（竟然）為文中畫波浪線的語句斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A.會幸苑中樂/將作遂/旁設(shè)一虛坐/置琵琶于其上B.會幸苑中樂/將作遂旁/設(shè)一虛坐置/琵琶于其上C.會幸苑中/樂將作/遂旁設(shè)一虛坐/置琵琶于其上D.會幸苑中/樂將作遂/旁設(shè)一虛坐置/琵琶于其上.下列對文本的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.羅程刻苦研習(xí)音樂，因能演奏新奇巧妙的音樂使皇上動情而深受寵愛。B.羅程因?yàn)橐稽c(diǎn)小仇恨而殺人，武宗勃然大怒，把他交付京兆尹法辦。C.樂工們跪拜、哭泣說，羅程技藝精湛，如被處死，不能侍奉君王，將是永遠(yuǎn)的遺憾。D.宣宗不因偏好和人情而廢法，以國法為重，是一個英明的君王。第11卷（非選擇題共90分）四、（6分）.將下列語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（共6分，每句3分）（1）是非木柿，豈能為暴漲攜之去？（《河中石獸》）（2）上曰：“汝輩所惜者羅程藝耳，我所重者高祖、太宗法也?！保ㄎ闹挟嫏M線語句）五、（26分）閱讀下面的文段，完成12?13題。接受尼德?蘭的提議比討論它好些。所以我只作了下面的回答“尼德?蘭師傅，到那時候我們再想辦法。不過，我求您，在機(jī)會到來以前，千萬不要性急，千萬要忍耐，我們只能有計劃有策略的行事，發(fā)脾氣是創(chuàng)造不了有利條件的，所以您得答應(yīng)我，要暫時忍耐，不能過于激動?！薄敖淌谙壬?，我答應(yīng)您不發(fā)脾氣，"尼德?蘭帶著不大能使人安心的語氣回答，“我不說一句粗話，也不露一個結(jié)果對我不利的粗暴動作，就是桌上的菜飯不按照心中想望的時間端出來，我也同樣不動火?！薄澳岬?蘭，這么說，那就一言為定了。"我這樣回答了這個加拿大人。隨后，我們的談話停止了，我們各自思考。至于我個人，我承認(rèn)，不管魚叉手怎樣有信心，我對他的辦法絲毫沒有什么幻想。我不承認(rèn)會有像他所說的那些機(jī)會。這艘潛水艇既然能開得這樣穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)?，上面一定有不少人，因此，萬一斗起來，我們碰到的對手是強(qiáng)大的。再說，最要緊的是能夠自由，可是我們現(xiàn)在根本就沒有自由。我簡直想不出有什么方法可以從這關(guān)閉得密密實(shí)實(shí)的鐵板房里逃出去。其次，這位古怪的船長只要有點(diǎn)保守秘密的意思——至少看來是這樣——他絕不讓我們隨便在船上自由行動。現(xiàn)在，他會不會用暴力把我們干掉，或者有一天把我們拋棄在某一個角落里？這都是不可知的事。不過這些假設(shè)在我看來都十分可能，都可以講得通，只有那腦筋簡單的魚叉手才指望能夠重新取得自己的自由。.根據(jù)以上文段，概括“我”眼中的魚叉手尼德?蘭有什么性格特點(diǎn)？（3分）.尼德?蘭有逃出去的想法，可是“我”為什么卻不抱什么幻想？（3分）閱讀下面的文章，完成14?17題。河道，河道①小河睡得早。月上柳梢頭，鼾聲均勻響起，整夜不息。②小河醒得也早。天蒙蒙亮，身體里的毛細(xì)血管插滿了水桶，鐵的，塑料的，紅的，綠的，藍(lán)的。映在河里的面孔青澀，秀氣，睡眼惺忪。返回的路上，河水上下顛簸，晃醒整座村莊。走完了這道程序，一天便正式拉開帷幕，砍柴，洗漱，做飯，喂雞，種田等環(huán)節(jié)方能陸續(xù)開啟。③小河真的小。僅僅三四米寬，任何一張地圖上都不會出現(xiàn)蛛絲馬跡。細(xì)碎的鵝卵石密布，水與石頭撞擊出條條波紋。三兩枯枝四仰八叉。水流清澈見底，淺到孩子們嬉戲玩耍，根本用不著大人看管。④小河沒有方向。它來自何方，去往哪里？我不止一次問過鄉(xiāng)人，每次都無法得到確切的答案。它就像一個過客，忽然間出現(xiàn)在村頭，默默流向村尾，又不知所終。我只知道，它的到來，澆灌了數(shù)百畝糧田，養(yǎng)活了四百多戶村民，淘米，洗菜，浣衣，洗澡，做酒，樣樣不可或缺。⑤小河也沒有名號。古往今來，一代又一代村民，怎么就沒有想起給小河安個名號？抑或曾經(jīng)有過，卻又不便記憶而被自然淘汰？⑥盡管如此，小河的威望依然十足。雖然地理位置偏于村南，但它足以堪當(dāng)全村的中心。村里的每一個人都與小河有著千絲萬縷的聯(lián)系。男人們下工路上，掬一捧水往臉上一澆，疲乏頓減。女人們?nèi)宄扇憾自诤舆?，邊在搓衣板上搓洗，邊閑話村頭逸事。孩子們追逐打鬧，沒一會兒準(zhǔn)蹦進(jìn)河里，頭發(fā)上水花飛濺。它流淌著一批又一批童年、中年和老年，每個人從小到大的歷程，記下的，忘卻的，在小河的密碼庫里統(tǒng)統(tǒng)可以找到。⑦千百年來，這種狀態(tài)一直持續(xù)著。一代又一代羅氏、黃氏后裔從小河旁進(jìn)進(jìn)出出，或衣錦還鄉(xiāng)光耀門楣，或富甲一方腰纏萬貫，或庸碌無為平淡一生，或寒衣素食慘淡度日。⑧亭臺樓閣，山川河流，但凡稍有名氣，總有數(shù)不盡的文人墨客縱情歌詠?？墒牵『用灰娊?jīng)傳。它也有精美的發(fā)飾——岸邊的竹林排開一道墨綠的幕簾，風(fēng)一吹，竹葉颯颯作響?；蛟S在久遠(yuǎn)的古代，小河擁有更加寬闊的流域，能把青黛色綿延的山巒收緊，浮出闊葉林的斜影。但仍然不足以吸引詩人的腳步。它沒有任何怨言，靜靜地蜿蜒，九曲十八彎，滋養(yǎng)著村莊的代際更替與喜怒哀樂。⑨形而上者謂之道，形而下者謂之器。淙淙流淌的小河，沒有人知道它的河道究竟是何走向。但這又有什么關(guān)系呢？任歲月倉皇，我自沉靜。它全方位印刻著村莊的春夏秋冬，映射著子丑寅卯等各個時辰的衣著，裝載著晴雨雪霧的雄奇瑰麗，暗藏了大量的古老因子，早已超越了“器”的局限，從一個提供基本生存物料的源頭，升華為整村人的精神圖騰。它已經(jīng)化成血液，在所哺育的眾多身體里長久寄存，時不時汩汩冒幾個泡，異鄉(xiāng)的游子便鄉(xiāng)愁四溢。⑩子在川上日：逝者如斯夫！不舍晝夜。河流是生物學(xué)，也是社會學(xué)，更是哲學(xué)。游走于叢山密林之間，每逢開闊地，便散落鎏光的村舍。全村的生命得以發(fā)育，健壯，洗禮。它的沉默，潛藏著豐厚的生命之道。?村莊的夜，黑得純粹。一縷月色籠罩四野。萬籟俱靜。唯一的聲響，是水。平緩，有力。我聽出了生命的生生不息。如果說每個生命都是觀摩世界的一個切面，那么整條河道將是怎樣的集大成者。?河道，河道，謎之河道。.讀第②段畫線句，說說加點(diǎn)部分的兩層含義。（4分）天蒙蒙亮，身體里的毛細(xì)血管插滿了水桶，鐵的，塑料的，紅的，綠的，藍(lán)的。.閱讀③?⑥段，簡要概括流經(jīng)村莊的這條小河的特點(diǎn)。（4分）.文章第⑧段為什么提到“亭臺樓閣，山川河流”？（6分）.結(jié)合全文，說說作者為什么說“河流是生物學(xué)，也是社會學(xué)，更是哲學(xué)”？（6分）六、（8分）根據(jù)要求完成18~19題。民以食為天。吃，在國人心目中歷來都是天大的事。吃也早已融入到語言、文化當(dāng)中。從魏晉時期開始，共餐制就開始出現(xiàn)，至今已有近1800年的歷史?，F(xiàn)在新冠肺炎疫情引起了人們對公共衛(wèi)生、飲食健康的關(guān)注，人們開始想要在“吃”上移風(fēng)易俗，這當(dāng)然不是件容易的事，于是分餐制與共餐制之爭由此開始。為此，學(xué)校準(zhǔn)備開展“分餐制與共餐制”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動。.為了了解同學(xué)們?nèi)绾慰创植椭坪凸膊椭疲堅O(shè)計三個調(diào)查問題。（3分）.在這場爭論中，公筷公勺作為折中方案迅速得到了各地餐飲協(xié)會、主管部門的響應(yīng)，他們紛紛發(fā)出倡議，號召餐飲行業(yè)盡快落實(shí)。請你為在餐飲行業(yè)中推廣使用公筷公勺寫一份倡議書。（100?120字,5分）七、（50分）.閱讀下面的材料，按要求作文。生活對每個人都是公平的，時光的齒輪滾滾向前，總有雨天也總有晴天，不要囿于一城一池的得失，不要陷入過久的苦痛和迷茫，學(xué)著睜開眼睛，用心打量這個溫暖的世界，俯首輕嗅，總會聞到一絲名叫“幸?！钡南銡?。請以“幸福的香氣”為題寫一篇作文。要求：不少于600字。文中如果出現(xiàn)真實(shí)的姓名或校名，請以化名代替。七年級語文試卷參考答案及評分建議一、（9分，每小題3分）1.C 2.B 3.D二、（9分，每小題3分）4.C 5.D 6.B三、（12分，每小題3分）7.A 8.D 9.C10.B四、（6分）.（1）這不是木片，怎么能被河水沖走呢？（“是”“為”“攜”各1分）（2）你們這些人惋惜的只不過是羅程的技藝，我看重的是高祖、太宗傳下來的法律。（“汝輩”“惜”“重”各1分）五、（26分）.性急，脾氣暴躁，腦筋（頭腦）簡單.（1）（上面一定有不少人）萬一斗起來，碰到的對手是強(qiáng)大的。（2）我們現(xiàn)在根本就沒有自由。（3）船長決不讓我們隨便在船上自由行動。.小河分支多，打水的人多；小河對村里人生活的重大作用（一點(diǎn)2分）.很??；沒有方向；沒有名號；位置偏但威望十足（一點(diǎn)1分）.將文人墨客對待“亭臺樓閣，山川河流”和下文對待“小河”的態(tài)度進(jìn)行對比（3分），突出表現(xiàn)小河沒有任何怨言、甘于安靜的品格（3分）。.河流流經(jīng)村莊，滋養(yǎng)村莊；（2分）河流是村莊代際更替與喜怒哀樂的見證者和密碼庫；（2分）河流潛藏著生命之道，是觀摩世界的集大成者。（2分）六、（8分）.示例：你認(rèn)為共餐制的缺點(diǎn)是什么？你認(rèn)為分餐制的優(yōu)點(diǎn)是什么？你支持分餐制嗎？.發(fā)起倡議1分理由4分，示例：（1）聚餐、合餐容易帶來疾病傳播；（2）提倡“文明餐桌?公筷公勺”的用餐禮儀，有利于形成安全用餐、健康用餐、文明用餐的良好風(fēng)尚