PAGEPAGE5691.“政治是骨骼，經(jīng)濟(jì)是血肉，文化是靈魂”，這一比喻形象地揭示了政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間的關(guān)系。下列對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間關(guān)系的正確表述是A．文化是基礎(chǔ)，沒(méi)有文化，政治和經(jīng)濟(jì)就不會(huì)存在B．政治是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)和文化服從于政治發(fā)展的需要C．經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映D．政治是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)是政治的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映世界上的每個(gè)民族，每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的文化，世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的?；卮?2-95題。92．建筑是一首凝固的詩(shī)，“意趣幽遠(yuǎn)，境界雋永”。下面圖中的建筑風(fēng)格迥異，體現(xiàn)了世界文化A．多樣性B．繼承性C.同一性D.穩(wěn)定性93.在澳門(mén)，道教、佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教登幾百年來(lái)和睦相處，中式建筑與西式建筑比肩而立，中式婚禮與西式婚禮、中餐與西餐相映成趣。這表明①澳門(mén)文化的內(nèi)容和形式具有多樣性②澳門(mén)文化的性質(zhì)是由其地理環(huán)境決定的③澳門(mén)文化以中華文化為主以西方文化為輔④澳門(mén)文化具有包容性、開(kāi)放性A．①②B．①④C.②③D.③④94.一個(gè)音符無(wú)法表達(dá)出優(yōu)美的旋律，一種顏色難以描繪出多彩的畫(huà)卷。世界是一座豐富多彩的藝術(shù)殿堂，各國(guó)人民創(chuàng)造的獨(dú)特文化都是這座殿堂里的瑰寶。這段話主要闡述了A．傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系B．世界文化與民族文化的關(guān)系C．本土文化與外來(lái)文化的關(guān)系D．東方文化與西方文化的關(guān)系95.就文化而言，“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，創(chuàng)新因交流而迸發(fā)”。這句話給我們的啟示是①尊重各民族的文明成果，尊重不同民族的文化（①③表述略有變化）②世界上林林總總的文化，都值得我們弘揚(yáng)③文化交流促進(jìn)文化創(chuàng)新④各國(guó)應(yīng)在文化上相互借鑒，共同繁榮A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④96.2011年6月11日是我國(guó)第六個(gè)文化遺產(chǎn)日。這一天，北京市正式啟動(dòng)了中軸線申遺文物工程?！拔幕z產(chǎn)”的價(jià)值在于它①是歷史文化成就的重要標(biāo)志②能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)財(cái)富③是文化延續(xù)和傳承的重要載體④是具有開(kāi)發(fā)與利用價(jià)值的不可再生資源A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④97.上面四幅圖從不同方面體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的繼承性，它們分別屬于的繼承。A．傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)文藝B．傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想C．傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)習(xí)俗D．傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)文藝98.一些學(xué)校在探索育人方式時(shí)，特別注重校園文化氛圍的創(chuàng)設(shè)，例如把校訓(xùn)、校歌、格言警句等書(shū)寫(xiě)在校園中的醒目位置，“讓墻壁說(shuō)話”。校方之所以這樣設(shè)計(jì)，原因在于①文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定文化環(huán)境②文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)③文化氛圍影響人的思想和行為④文化活動(dòng)促進(jìn)文化理論的創(chuàng)新A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④99.“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國(guó)心，我的祖先早已把我的一切烙上中國(guó)印?！币皇住段业闹袊?guó)心》唱出了海外游子對(duì)祖國(guó)割舍不斷的感情，這表明A文化對(duì)人的影響具有強(qiáng)制性B文化對(duì)人的影響是潛移默化的C文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的D文化對(duì)人的影響是永遠(yuǎn)不變的100.《荀子·勸學(xué)》中說(shuō)：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑?！睆奈幕瘜?duì)人的影響的角度看，下列說(shuō)法體現(xiàn)的道理與這句話一致的是①孟母三遷②耳濡目染③東施效顰④近朱者赤，近墨者黑A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④101.被奉為“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的經(jīng)典——《論語(yǔ)》，成書(shū)已兩千多年，至今仍然影響著我們的思想和生活。這體現(xiàn)了A．文化是思想家的精神產(chǎn)品的總和B．文化素養(yǎng)只有通過(guò)閱讀經(jīng)典才能獲得C．文化經(jīng)典是決定民族生存發(fā)展的根本D．文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)102.人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是A．思維方式B．交往方式C．行為選擇D．世界觀、人生觀、價(jià)值觀103.世界各地有很多聞名遐邇的城市雕塑，如希臘雅典的雅典娜神像、丹麥哥本哈根的美人魚(yú)等，它們體現(xiàn)著一個(gè)城市的文化內(nèi)涵和品位。這些被人們稱(chēng)作“城市的眼睛”的雕塑①意味著精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體②彰顯著世界文化的認(rèn)同感和歸屬感③蘊(yùn)含著城市生活美好的精神追求④決定著城市發(fā)展的文化方向A．①②B．①③C.②④D.③④104.2006年5月，國(guó)務(wù)院公布了第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，春節(jié)、中秋、端午等傳統(tǒng)節(jié)日，白蛇傳、梁祝、孟姜女等傳說(shuō)榜上有名。國(guó)家如此重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是因?yàn)棰俜俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分②只有重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才能發(fā)展經(jīng)濟(jì)③非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能滿(mǎn)足人們的物質(zhì)需求④非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有利于增強(qiáng)民族凝聚力A．①② B．①④ C.②③ D.③④105.初到臺(tái)灣的大陸游客，常會(huì)因臺(tái)灣民眾把“花生”叫“土豆”，把“熊貓”叫“貓熊”，把“公共汽車(chē)”叫“公車(chē)”，把“窩心”解釋為“溫馨、貼心”，而引發(fā)一些“美麗的誤會(huì)”。兩岸民眾對(duì)詞語(yǔ)使用的差異反映了A．兩岸文化同根同源B．中華文化底蘊(yùn)厚重C.一方水土，一方文化D.漢字是中華文明的重要標(biāo)志中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深?；卮?06-108題。106.探訪人類(lèi)文明的發(fā)祥地，那些曾經(jīng)與中華文明相伴而行的古老文明，有的衰落了，有的消亡了，有的融入了其他文明。而起源于黃河、長(zhǎng)江領(lǐng)域的中華文明雖歷經(jīng)滄桑，卻猶如浩浩蕩蕩的黃河、長(zhǎng)江奔流不息。始終顯示出頑強(qiáng)的生命力和無(wú)窮的魅力。這段文字所強(qiáng)調(diào)的中華文化的一個(gè)基本特征是A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B．博大精深C．異彩紛呈D．豐富多彩107.漢字為書(shū)寫(xiě)中華文化、傳承中華文明發(fā)揮了巨大的作用。漢字是①中華文化創(chuàng)新的源泉②中華文明的重要標(biāo)志③中華文化的基本載體④文化創(chuàng)新的重要途徑A．①②B．①④C．②③D．③④108.張騫出使西域，玄奘西行，鄭和下西洋，都帶回了其他國(guó)家和民族的優(yōu)秀文化，并為中華文化所吸收和借鑒。這突出體現(xiàn)了A．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B．中華文化的包容性C．中華文化一脈相承 D．中華文化的繼承性109.京劇、文房四寶、剪紙……這些極具傳統(tǒng)特色的“中國(guó)元素”，在歷史的演變中已變?yōu)槿祟?lèi)文化寶庫(kù)中的瑰寶。這些“中國(guó)元素”①是中華民族精神的核心內(nèi)容②是中華文化發(fā)展的力量源泉③體現(xiàn)了中華文化的博大精深④顯示了中華文化的個(gè)性特征A．①②B．②④C.①③D.③④110.中華民族精神的基本內(nèi)涵包括①團(tuán)結(jié)統(tǒng)一②愛(ài)好和平③勤勞勇敢④尊老愛(ài)幼A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④111.“當(dāng)我死時(shí)，葬我，在長(zhǎng)江與黃河之間/枕我的頭顱，白發(fā)蓋著黑土/在中國(guó)，最美最母親的國(guó)度/我便坦然睡去，睡整張大陸/聽(tīng)兩側(cè)，安魂曲起自長(zhǎng)江，黃河/兩管永生的音樂(lè)，滔滔，朝東……”臺(tái)灣詩(shī)人余光中的這首詩(shī)，引起兩岸同胞的共鳴。這種共鳴①是實(shí)現(xiàn)中華文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力②反映了中華文化是維系兩岸同胞的精神紐帶③體現(xiàn)出愛(ài)國(guó)主義深深地植根于兩岸同胞的心中④體現(xiàn)了兩岸同胞具有共同的文化認(rèn)同感和歸屬感A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④112.下列名言警句中，能夠正確反映艱苦奮斗精神的是①憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身②篳路藍(lán)縷，以啟山林③寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)④言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬銩．①②③B．②③④C.①②④D.①③④113.為推動(dòng)社會(huì)主義文化的繁榮與發(fā)展，我國(guó)高度重視文化典籍的整理工作。這是基于①文化典籍是中華文化一脈相承的重要見(jiàn)證②優(yōu)秀的文化典籍可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量③整理文化典籍有利于挖掘和保護(hù)傳統(tǒng)文化④閱讀文化典籍可以幫助人們認(rèn)識(shí)中華文化A．①②③ B．①②④ C.①③④ D.②③④114.“鞠躬盡瘁，死而后已的為政風(fēng)范；厚德載物、道濟(jì)天下的廣闊胸襟；奮不顧身、舍身取義的英雄氣概；大道之行、天下為公的社會(huì)理想……”，這些都是①思想道德建設(shè)的寶貴資源②中華傳統(tǒng)文化精華的蘊(yùn)集③中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想④社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)A．①②B．①③C.②④D．③④115.孔子設(shè)立私學(xué)、廣收門(mén)徒，“弟子三千，七十二賢”，擴(kuò)大了儒家文化的傳播和影響。這表明①教育具有傳承文化的特定功能②教育是文化發(fā)展與創(chuàng)新的源泉③教育是文化傳播的一個(gè)重要途徑④教育在人才培育中發(fā)揮重要作用A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④116.清華大學(xué)的“自強(qiáng)不息，厚德載物”、北京師范大學(xué)的“學(xué)為人師，行為世范”等校訓(xùn)深刻影響著當(dāng)代學(xué)子。這說(shuō)明優(yōu)秀文化能夠①豐富人的精神世界②增強(qiáng)人的精神力量③推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展④在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱A．①②B．②③C．①④D．③④117.下列選項(xiàng)中，屬于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化方針的是A．百花齊放，百家爭(zhēng)鳴B．發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，爭(zhēng)取更大光榮C．努力研究，精益求精D.實(shí)事求是，力戒空談118、高鐵時(shí)代的到來(lái)，人們可以“在廣州喝早茶，到長(zhǎng)沙聽(tīng)笑話，再到武漢賞櫻花”；“上午在西安吃泡饃，下午到嵩山看少林”。這說(shuō)明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠①改變文化的存在形式②方便人們的文化交流③更新文化的傳播方式④擴(kuò)展人們的文化視野A．①②B．①③C.②④D.③④119.解決右圖的問(wèn)題，必須處理好A．主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系B．矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系C.物質(zhì)文明與精神文明的關(guān)系D.絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)運(yùn)動(dòng)的關(guān)系120.“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷”。這意味著A．增進(jìn)智慧與道德修養(yǎng)彼此相互矛盾B．增進(jìn)智慧與道德修養(yǎng)都是無(wú)止境的C．單純的知識(shí)修養(yǎng)會(huì)造成人格的缺失D．知識(shí)修養(yǎng)的根本意義在于道德修養(yǎng)15.“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國(guó)心，我的祖先早已把我的一切烙上中國(guó)印?！币皇住段业闹袊?guó)心》唱出了海外游子對(duì)祖國(guó)割舍不斷的感情，表明文化對(duì)人的影響具有的特點(diǎn)。參考答案：深遠(yuǎn)持久16.成語(yǔ)“耳濡目染”表達(dá)的是文化對(duì)人的影響具有___________的特點(diǎn)。參考答案：潛移默化17.探訪人類(lèi)文明的發(fā)祥地，那些曾經(jīng)與中華文明相伴而行的古老文明，有的衰落了，有的消亡了，有的融入了其他文明。而起源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明雖經(jīng)歷滄桑，卻猶如浩浩蕩蕩的黃河、長(zhǎng)江奔流不息，始終顯示出頑強(qiáng)的生命力和無(wú)窮的魅力。這表明，是中華文化的基本特征之一。參考答案：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)18.是中華民族精神的核心，它貫穿于民族精神的各個(gè)方面。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神，相輔相成，無(wú)不體現(xiàn)著這個(gè)主題。參考答案：愛(ài)國(guó)主義19.在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，不同民族文化相互交融。在這種情況下，應(yīng)該怎樣對(duì)待文化的多樣性？正確的態(tài)度是：既要，又要，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。參考答案：認(rèn)同本民族文化尊重其他民族文化20.傳統(tǒng)文化是長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。沒(méi)有文化的繼承，就沒(méi)有文化的積累。對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：，，批判繼承，古為今用。參考答案：取其精華去其糟粕21.歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們：堅(jiān)持什么樣的文化方向，推動(dòng)什么樣的文化建設(shè)，是一個(gè)政黨在思想上精神上的一面旗幟。在當(dāng)代中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)文化前進(jìn)方向的旗幟，就是偉大旗幟。參考答案：中國(guó)特色社會(huì)主義22.中華民族文化既具有多樣性的特征，同時(shí)也具有同一性和互補(bǔ)性的特征。多樣性是各民族文化認(rèn)同的基礎(chǔ)，同一性是中華民族文化認(rèn)同的基礎(chǔ)。我們既要保護(hù)文化多樣性，同時(shí)也要增強(qiáng)同一性或共同性，以增強(qiáng)，加強(qiáng)國(guó)家的認(rèn)同。參考答案：中華民族的凝聚力13.曾與古代中華文明相伴而行的古埃及文化、古印度文化、古巴比倫文化或衰落、或消亡、或融入其他文明，中華文明卻一直走到今天。有人認(rèn)為，促使中華文明延續(xù)至今的力量，是延續(xù)永久的文字力量，是不尚外侵的農(nóng)耕文明，是從思想有序到管理有序，是長(zhǎng)期信守的中庸之道等。分析上述材料，請(qǐng)說(shuō)明將“延續(xù)永久的文字力量”作為重要原因的理由。參考答案：文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。一種文字消亡，往往意味著一種文明中斷和消失。漢字文化是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。在幾千年里，保存至今并延續(xù)廣泛使用，為書(shū)寫(xiě)中華文化、傳承中華文明，發(fā)揮了巨大作用。14.兩千多年前，孔子提出了：“君子和而不同”的思想。這一思想對(duì)中華文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。思想。這一思想對(duì)中華文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（1）你對(duì)“君子和而不同”是如何理解的？請(qǐng)從中華文化特征角度加以說(shuō)明。（2）請(qǐng)你例舉一個(gè)事例，說(shuō)明中華文化的這一特點(diǎn)。參考答案：（1）中華文化特有的包容性在于求同存異和兼收并蓄。包容性在于求同存異和兼收并蓄。求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處；兼收并蓄，求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處；兼收并蓄，就是能在文化交往中吸收、就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。15.地理特征對(duì)人的性格有很大影響。山西就是“黃土文化”的代表之一。山西遠(yuǎn)離海洋，臨近黃河，因此山西人具有憨厚樸實(shí)、注重傳統(tǒng)的性格特點(diǎn)。廣東則是海洋文化的代表地區(qū)。海洋文化是開(kāi)放的文化，所以廣東人容易包容和接受外來(lái)文化和新鮮事物。山東的地理位置比較特殊，受“海洋文化”和“黃土文化”的雙重影響，所以山東人具有南方人和北方人雙重的性格特點(diǎn)，一方面精明能干，另一方面豪爽沖動(dòng)。（1）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析山西人、廣東人、山東人為什么具有各自不同的性格特征？（2）文化在塑造人生方面有何作用？參考答案：（1）文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。山西人、廣東人、山東人的地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、個(gè)性心理特征及長(zhǎng)期生活的文化環(huán)境不同，所以他們具有各自不同的性格特征。（2）文化與人的成長(zhǎng)關(guān)系十分密切，優(yōu)秀文化對(duì)人的成長(zhǎng)有重要影響。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。16.