非連續(xù)性文本閱讀黑龍江省大慶市2023年中考語文試題（二）閱讀下面非連續(xù)性文本，完成16-18題。（5分）【材料一】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡稱“非遺”）是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動見證，是連接民族情感、維系國家統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)。昆曲、珠耳、剪紙、端午節(jié)、古琴等都是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個博大精深、包羅萬象、特色鮮明，開放包容的完整系統(tǒng)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)功在當(dāng)代，利在千秋。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)，提高系統(tǒng)性保護(hù)認(rèn)知，構(gòu)建系統(tǒng)性保護(hù)格局，提升系統(tǒng)性保護(hù)效益，有利于展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美，定將為文化強(qiáng)國建設(shè)注入堅實底氣和強(qiáng)大動力。（摘編自（讓非遺在系統(tǒng)性保護(hù)中綻放光彩》）【材料二】中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標(biāo)識，外部為圓形，內(nèi)部為方形，圖形中心造型為魚紋；魚紋外是一雙抽象的手，上下圍合。外部的圓形象征著循環(huán)往復(fù)；內(nèi)部的方形與外部圓形對應(yīng)，象征天圓地方，表達(dá)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在空間的廣闊性；圖形中心造型的魚紋，“紋”通“文”。“文”隱喻非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、而魚生于水，寓意中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源遠(yuǎn)流長；魚紋外的手上下圍合，寓意著同心協(xié)力，共同繼承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，守護(hù)中國的精神家園。（摘編自《文化部辦公廳關(guān)于印發(fā)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標(biāo)識管理辦法的通知》）【材料三】大慶市擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，入選國家級非遺名錄的有傳統(tǒng)音樂“楊小班鼓吹樂棚”、傳統(tǒng)音樂“蒙古族四胡音樂”等3項，入選省級非遺名錄的有民俗“蒙古族那達(dá)慕大會”、傳統(tǒng)舞蹈“東北傳統(tǒng)大秧歌”等37項，入選市級非遺名錄的有傳統(tǒng)技藝“東北傳統(tǒng)粘豆包制作技藝”、民間文學(xué)“松嫩平原之龍鳳濕地的傳說”等57項。大慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“王氏剪紙”第五代代表性傳承人王卉堅持公益20年，通過公益講堂的形式，為市民免費傳授剪紙技藝。王卉說：“我將繼續(xù)創(chuàng)作更多的剪紙作品，弘揚大慶精神（鐵人精神）：我將不遺余力地投身剪紙文化事業(yè)，把剪紙藝術(shù)發(fā)揚光大?！薄ㄕ幾浴洞髴c市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》《非遺傳承人一剪芳華迎旅發(fā)》）【材料四】大型文化節(jié)目《非遺里的中國》通過還原絕技、創(chuàng)新秀演等方式，展示了非遺發(fā)展的新格局、新氣象，成為以非遺話語講好中國故事、傳播好中國聲音的創(chuàng)新實踐典范。節(jié)目用每集90分鐘的體量對各地的非遺精粹進(jìn)行集中展示，在內(nèi)容設(shè)置上或個案深描，或群像掃描，讓觀眾見識了琳瑯滿目的非遺珍寶，并對非遺文化的地域特色有了更全面的認(rèn)知。編導(dǎo)高度重視時光流轉(zhuǎn)中的古今對話、在傳承的基礎(chǔ)上突顯創(chuàng)新的品質(zhì)。該節(jié)目以敘事內(nèi)容、形態(tài)、風(fēng)格和手法等多層面的創(chuàng)新。講述新時代各地非遺項目賡續(xù)文脈、銳意創(chuàng)新的故事，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從節(jié)目創(chuàng)作到共描繪的非遺傳承圖景，都呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代輝映、有序與靈動結(jié)合、底蘊與活力并蓄的東方美學(xué)和中國氣派。（摘編自《<非遺里的中國>；用非遺文化點亮現(xiàn)代生活》）16．下列表述與材料不相符的一項是（）（2分）A．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文明綿延傳承的生動見證，保護(hù)非遺，有助于保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。B．中國非遺標(biāo)識傳遞出同心協(xié)力，共同繼承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，守護(hù)中國的精神家園的訊息。C．大慶市擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非遺傳承人王卉以公益講堂形式為市民免費傳授剪紙技藝。D．《非遺里的中國》對各地所有非遺進(jìn)行展示，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代輝映的東方美學(xué)和中國氣派。17．材料三畫橫線的句子使用的說明方法是_____________。（1分）18．我們應(yīng)該怎樣保護(hù)和傳承百物質(zhì)文化遺產(chǎn)？請結(jié)合材料一和材料四簡要說明。（2分）黑龍江省大慶市2022年中考語文試題閱讀下面非連續(xù)性文本，完成下面小題。[材料一]“紅色經(jīng)典”是產(chǎn)生于二十世紀(jì)中國的一種特殊文化現(xiàn)象，以反映中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命斗爭為核心，展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的民族獨立解放的歷史進(jìn)程。紅色經(jīng)典之所以在當(dāng)下受到追捧，是因為它提供了另外一種精神力量。這種精神力量是挫折面前的頑強(qiáng)不屈，是追求真理的視死如歸，是集體主義的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。以此為精神內(nèi)涵，紅色經(jīng)典建立起了一種進(jìn)取、陽剛、開闊的美學(xué)風(fēng)格。而這種精神力量和美學(xué)風(fēng)格，正是今天這個時代所需要的。（摘自張江《紅色經(jīng)典是精神的傳導(dǎo)》，有刪改）[材料二]調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：90.89%的青少年學(xué)生認(rèn)為自己對紅色經(jīng)典書籍有所了解，27.3%的學(xué)生認(rèn)為自己非常了解紅色經(jīng)典。青少年對紅色經(jīng)典書籍認(rèn)同度認(rèn)同度能夠激勵自我克服困難83.3%有助于樹立三觀、確立理想73.9%能夠憶苦思甜、更珍惜現(xiàn)在生活52.8%能以英雄人物為榜樣、學(xué)習(xí)優(yōu)良品質(zhì)17.3%對自己毫無意義3.2%青少年對紅色經(jīng)典認(rèn)知來源情況認(rèn)知來源影視劇81.8%教科書72.4%學(xué)?；顒?8.39%網(wǎng)絡(luò)媒體45.6%父母、老師、同學(xué)的推薦25.2%（摘自吳茜《青少年紅色經(jīng)典書籍閱讀調(diào)查及出版建議》，有刪改）[材料三]海涅說：“思想走在行動之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣?！睆摹靶挛幕边\動到“五四”運動再到中國共產(chǎn)黨的建立，是紅色經(jīng)典《覺醒年代》的敘事線索，而其內(nèi)在核心則在于思想的力量、覺醒的過程。這也是該劇能脫穎而出的重要原因?！队X醒年代》還塑造了一群個性鮮明的人物。在刷中，不僅正面呈現(xiàn)了陳獨秀的革命先鋒形象，更還原了他作為“父親”“同事”的立體性與豐富性。這樣的“人設(shè)”拉近了領(lǐng)袖型、名流型人物與普通觀眾的距離，也更為可信可親。欣賞這樣的影視劇，觀眾能在熱血沸騰的歷史中審視自己，收獲歷經(jīng)坎坷卻又一往無前的擔(dān)當(dāng)和勇氣。（摘自曹巧蘭《火出圈的<覺醒年代），為什么這么好看》，有刪改）16.下列表述與材料不相符的一項是（）A.“紅色經(jīng)典”這一特殊文化現(xiàn)象的核心是反映中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命斗爭。B.青少年對紅色經(jīng)典書籍認(rèn)同度很高，都能發(fā)現(xiàn)其對自身的意義。C.調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：超過80%的青少年對紅色經(jīng)典的認(rèn)知來源是影視劇。D.《覺醒年代》中，陳獨秀的人物形象立體豐富、個性鮮明、可信可親。17.材料二畫橫線的句子使用的說明方法是______________。18.從時代和個人角度看，為什么要傳承紅色經(jīng)典？請結(jié)合材料一和材料三簡要回答。黑龍江省大慶市2021年中考語文試題11．（5分）閱讀下面非連續(xù)性文本，完成問題。

[材料一]

中國國際大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)博覽會于5月26日至29日在貴陽舉行，國家主席習(xí)近平向會議致賀信。習(xí)近平在賀信中指出，以互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能為代表的新一代信息技術(shù)蓬勃發(fā)展，給各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步、人民生活帶來重大而深遠(yuǎn)的影響。

[材料二]

大數(shù)據(jù)是以容量大、類型多、存取速度快、應(yīng)用價值高為主要特征的數(shù)據(jù)集合。最早應(yīng)用于IT行業(yè)，目前正快速發(fā)展為對數(shù)量巨大、來源分散、格式多樣的數(shù)據(jù)進(jìn)行采集、存儲和關(guān)聯(lián)分析，從中發(fā)現(xiàn)新知識、創(chuàng)造新價值、提升新能力的新一代信息技術(shù)和服務(wù)業(yè)態(tài)。許多人認(rèn)為大數(shù)據(jù)是一個比較模糊的概念，其實大數(shù)據(jù)與我們的生活息息相關(guān)。例如你今天買了什么，看了什么，都可以叫做數(shù)據(jù)，所有人的這些數(shù)據(jù)集合在起統(tǒng)稱為“大數(shù)據(jù)”。

[材料三]

有了大數(shù)據(jù)，商家可以據(jù)此分析網(wǎng)頁瀏覽模式以及消費記錄，預(yù)測需求、定位消費人群、優(yōu)化定價以及監(jiān)控實時趨勢。大數(shù)據(jù)可以給人們的生活帶來便利。如網(wǎng)絡(luò)訂餐平臺會根據(jù)以往的消費記錄，為用戶推薦更適合的美食，節(jié)省了用戶選擇的時間。健康大數(shù)據(jù)會根據(jù)醫(yī)保、就診醫(yī)療服務(wù)、電子健康檔案、當(dāng)?shù)厝巳杭膊√攸c、就醫(yī)習(xí)慣等，對每位參保居民進(jìn)行健康“畫像”，“算”出其適合的就診行為。

[材料四]

在大數(shù)據(jù)時代，任何一個你想象不到的機(jī)構(gòu)，都有可能獲取你的個人信息，這些信息可能會落到網(wǎng)絡(luò)黑客的手中，給你帶來安全隱患和經(jīng)濟(jì)損失。比如說，我們在無人超市里留下了購物記錄，在手機(jī)里存著很多個人隱私，在醫(yī)院里留下了診斷和治療記錄，這些信息很可能被泄露而成為網(wǎng)絡(luò)黑客的“金礦”。

（以上材料均摘自網(wǎng)絡(luò)，有刪改）（1）下列表述與材料不相符的一項是A.大數(shù)據(jù)等新一代信息技術(shù)的蓬勃發(fā)展給各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步、人民生活帶來重大而深遠(yuǎn)的影響。

B.所謂大數(shù)據(jù)就是所有信息資源的統(tǒng)稱，你每天買了什么，看了什么，這些都可以叫做大數(shù)據(jù)。

C.當(dāng)用戶網(wǎng)上訂餐時，網(wǎng)絡(luò)訂餐平臺會依據(jù)大數(shù)據(jù)為用戶推薦更適合的美食，節(jié)省了用戶選擇的時間。

D.在大數(shù)據(jù)時代，個人在無人超市的購物記錄、在醫(yī)院的診斷和治療記錄，隨時都可能被一些機(jī)構(gòu)獲取。

（2）材料二畫橫線的句子使用的說明方法是（3）大數(shù)據(jù)是把雙刃劍，請結(jié)合材料，簡要回答大數(shù)據(jù)給人們帶來的影響。非連續(xù)性文本閱讀黑龍江省大慶市2023年中考語文試題（二）閱讀下面非連續(xù)性文本，完成16-18題。（5分）【材料一】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡稱“非遺”）是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動見證，是連接民族情感、維系國家統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)。昆曲、珠耳、剪紙、端午節(jié)、古琴等都是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個博大精深、包羅萬象、特色鮮明，開放包容的完整系統(tǒng)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)功在當(dāng)代，利在千秋。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)，提高系統(tǒng)性保護(hù)認(rèn)知，構(gòu)建系統(tǒng)性保護(hù)格局，提升系統(tǒng)性保護(hù)效益，有利于展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美，定將為文化強(qiáng)國建設(shè)注入堅實底氣和強(qiáng)大動力。（摘編自（讓非遺在系統(tǒng)性保護(hù)中綻放光彩》）【材料二】中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標(biāo)識，外部為圓形，內(nèi)部為方形，圖形中心造型為魚紋；魚紋外是一雙抽象的手，上下圍合。外部的圓形象征著循環(huán)往復(fù)；內(nèi)部的方形與外部圓形對應(yīng)，象征天圓地方，表達(dá)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在空間的廣闊性；圖形中心造型的魚紋，“紋”通“文”?！拔摹彪[喻非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、而魚生于水，寓意中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源遠(yuǎn)流長；魚紋外的手上下圍合，寓意著同心協(xié)力，共同繼承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，守護(hù)中國的精神家園。（摘編自《文化部辦公廳關(guān)于印發(fā)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標(biāo)識管理辦法的通知》）【材料三】大慶市擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，入選國家級非遺名錄的有傳統(tǒng)音樂“楊小班鼓吹樂棚”、傳統(tǒng)音樂“蒙古族四胡音樂”等3項，入選省級非遺名錄的有民俗“蒙古族那達(dá)慕大會”、傳統(tǒng)舞蹈“東北傳統(tǒng)大秧歌”等37項，入選市級非遺名錄的有傳統(tǒng)技藝“東北傳統(tǒng)粘豆包制作技藝”、民間文學(xué)“松嫩平原之龍鳳濕地的傳說”等57項。大慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“王氏剪紙”第五代代表性傳承人王卉堅持公益20年，通過公益講堂的形式，為市民免費傳授剪紙技藝。王卉說：“我將繼續(xù)創(chuàng)作更多的剪紙作品，弘揚大慶精神（鐵人精神）：我將不遺余力地投身剪紙文化事業(yè)，把剪紙藝術(shù)發(fā)揚光大。”——（摘編自《大慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》《非遺傳承人一剪芳華迎旅發(fā)》）【材料四】大型文化節(jié)目《非遺里的中國》通過還原絕技、創(chuàng)新秀演等方式，展示了非遺發(fā)展的新格局、新氣象，成為以非遺話語講好中國故事、傳播好中國聲音的創(chuàng)新實踐典范。節(jié)目用每集90分鐘的體量對各地的非遺精粹進(jìn)行集中展示，在內(nèi)容設(shè)置上或個案深描，或群像掃描，讓觀眾見識了琳瑯滿目的非遺珍寶，并對非遺文化的地域特色有了更全面的認(rèn)知。編導(dǎo)高度重視時光流轉(zhuǎn)中的古今對話、在傳承的基礎(chǔ)上突顯創(chuàng)新的品質(zhì)。該節(jié)目以敘事內(nèi)容、形態(tài)、風(fēng)格和手法等多層面的創(chuàng)新。講述新時代各地非遺項目賡續(xù)文脈、銳意創(chuàng)新的故事，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從節(jié)目創(chuàng)作到共描繪的非遺傳承圖景，都呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代輝映、有序與靈動結(jié)合、底蘊與活力并蓄的東方美學(xué)和中國氣派。（摘編自《<非遺里的中國>；用非遺文化點亮現(xiàn)代生活》）16．下列表述與材料不相符的一項是（）（2分）A．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文明綿延傳承的生動見證，保護(hù)非遺，有助于保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。B．中國非遺標(biāo)識傳遞出同心協(xié)力，共同繼承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，守護(hù)中國的精神家園的訊息。C．大慶市擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非遺傳承人王卉以公益講堂形式為市民免費傳授剪紙技藝。D．《非遺里的中國》對各地所有非遺進(jìn)行展示，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代輝映的東方美學(xué)和中國氣派。17．材料三畫橫線的句子使用的說明方法是_____________。（1分）18．我們應(yīng)該怎樣保護(hù)和傳承百物質(zhì)文化遺產(chǎn)？請結(jié)合材料一和材料四簡要說明。（2分）【分析】本文是以“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”為主題的材料閱讀。第一題考查文章內(nèi)容理解分析，第二題考查說明方法分析，第三題考查材料內(nèi)容概括?！窘獯稹浚?）ABC.正確；

D.有誤，“對各地所有非遺進(jìn)行展示”范圍擴(kuò)大。

故選：D。

（2）“入選國家級非遺名錄的有傳統(tǒng)音樂‘楊小班鼓吹樂棚’、傳統(tǒng)音樂‘蒙古族四胡音樂’等3項，入選省級非遺名錄的有民俗‘蒙古族那達(dá)慕大會’、傳統(tǒng)舞蹈‘東北傳統(tǒng)大秧歌’等37項，入選市級非遺名錄的有傳統(tǒng)技藝‘東北傳統(tǒng)粘豆包制作技藝’、民間文學(xué)‘松嫩平原之龍鳳濕地的傳說’等57項”列舉了入選國家級非遺名錄的文化遺產(chǎn)，說明其種類、及入選項目數(shù)量，運用了分類別、舉例子、列數(shù)字的說明方法。

（3）結(jié)合材料一“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)功在當(dāng)代，利在千秋。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)，提高系統(tǒng)性保護(hù)認(rèn)知，構(gòu)建系統(tǒng)性保護(hù)格局，提升系統(tǒng)性保護(hù)效益，有利于展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美，定將為文化強(qiáng)國建設(shè)注入堅實底氣和強(qiáng)大動力”，概括為：加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)。（或：提高系統(tǒng)性保護(hù)認(rèn)知，構(gòu)建系統(tǒng)性保護(hù)格局，提升系統(tǒng)性保護(hù)效益）。結(jié)合材料四“編導(dǎo)高度重視時光流轉(zhuǎn)中的古今對話，在傳承的基礎(chǔ)上突顯創(chuàng)新的品質(zhì)。該節(jié)目以敘事內(nèi)容、形態(tài)、風(fēng)格和手法等多層面的創(chuàng)新，講述新時代各地非遺項目賡續(xù)文脈、銳意創(chuàng)新的故事，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，概括為：在傳承的基礎(chǔ)上突顯創(chuàng)新的品質(zhì)。

答案：

（1）D

（2）分類別、舉例子、列數(shù)字

（3）①加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)。（或：提高系統(tǒng)性保護(hù)認(rèn)知，構(gòu)建系統(tǒng)性保護(hù)格局，提升系統(tǒng)性保護(hù)效益。）；②在傳承的基礎(chǔ)上突顯創(chuàng)新的品質(zhì)?！军c評】材料閱讀題給出一組材料，考查學(xué)生的理解分析能力，以及發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，旨在培養(yǎng)學(xué)生綜合讀寫、獨立思考和創(chuàng)新能力。解答此類題，要靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會實際，用簡潔、流暢的語句來表達(dá)自己的見解。黑龍江省大慶市2022年中考語文試題閱讀下面非連續(xù)性文本，完成下面小題。[材料一]“紅色經(jīng)典”是產(chǎn)生于二十世紀(jì)中國的一種特殊文化現(xiàn)象，以反映中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命斗爭為核心，展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的民族獨立解放的歷史進(jìn)程。紅色經(jīng)典之所以在當(dāng)下受到追捧，是因為它提供了另外一種精神力量。這種精神力量是挫折面前的頑強(qiáng)不屈，是追求真理的視死如歸，是集體主義的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。以此為精神內(nèi)涵，紅色經(jīng)典建立起了一種進(jìn)取、陽剛、開闊的美學(xué)風(fēng)格。而這種精神力量和美學(xué)風(fēng)格，正是今天這個時代所需要的。（摘自張江《紅色經(jīng)典是精神的傳導(dǎo)》，有刪改）[材料二]調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：90.89%的青少年學(xué)生認(rèn)為自己對紅色經(jīng)典書籍有所了解，27.3%的學(xué)生認(rèn)為自己非常了解紅色經(jīng)典。青少年對紅色經(jīng)典書籍認(rèn)同度認(rèn)同度能夠激勵自我克服困難83.3%有助于樹立三觀、確立理想73.9%能夠憶苦思甜、更珍惜現(xiàn)在生活52.8%能以英雄人物為榜樣、學(xué)習(xí)優(yōu)良品質(zhì)17.3%對自己毫無意義3.2%青少年對紅色經(jīng)典認(rèn)知來源情況認(rèn)知來源影視劇81.8%教科書72.4%學(xué)校活動58.39%網(wǎng)絡(luò)媒體45.6%父母、老師、同學(xué)的推薦25.2%（摘自吳茜《青少年紅色經(jīng)典書籍閱讀調(diào)查及出版建議》，有刪改）[材料三]海涅說：“思想走在行動之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣。”從“新文化”運動到“五四”運動再到中國共產(chǎn)黨的建立，是紅色經(jīng)典《覺醒年代》的敘事線索，而其內(nèi)在核心則在于思想的力量、覺醒的過程。這也是該劇能脫穎而出的重要原因?！队X醒年代》還塑造了一群個性鮮明的人物。在刷中，不僅正面呈現(xiàn)了陳獨秀的革命先鋒形象，更還原了他作為“父親”“同事”的立體性與豐富性。這樣的“人設(shè)”拉近了領(lǐng)袖型、名流型人物與普通觀眾的距離，也更為可信可親。欣賞這樣的影視劇，觀眾能在熱血沸騰的歷史中審視自己，收獲歷經(jīng)坎坷卻又一往無前的擔(dān)當(dāng)和勇氣。（摘自曹巧蘭《火出圈的<覺醒年代），為什么這么好看》，有刪改）16.下列表述與材料不相符的一項是（）A.“紅色經(jīng)典”這一特殊文化現(xiàn)象的核心是反映中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命斗爭。B.青少年對紅色經(jīng)典書籍認(rèn)同度很高，都能發(fā)現(xiàn)其對自身的意義。C.調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：超過80%的青少年對紅色經(jīng)典的認(rèn)知來源是影視劇。D.《覺醒年代》中，陳獨秀的人物形象立體豐富、個性鮮明、可信可親。17.材料二畫橫線的句子使用的說明方法是______________。18.從時代和個人角度看，為什么要傳承紅色經(jīng)典？請結(jié)合材料一和材料三簡要回答。【答案】16.B17.列數(shù)字18.①它可以為我們今天今天這個時代所需要的精神力量；

②塑造了一群個性鮮明的人物，拉近了領(lǐng)袖型、名流型人物與普通觀眾的距離?！窘馕觥俊?6題詳解】此題主要考查對文章的信息查找分析。根據(jù)材料二“調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：90.89%的青少年學(xué)生認(rèn)為自己對紅色經(jīng)典書籍有所了解，27.3%的學(xué)生認(rèn)為自己非常了解紅色經(jīng)典”及表格中青少年對紅色經(jīng)典的認(rèn)同度調(diào)查顯示，對自己毫無意義占比為3.2%，所以并不是所有的都能發(fā)現(xiàn)其對自身的意義；故選B?！?7題詳解】此題主要考查說明方法的判斷。根據(jù)材料二畫線句中的“90.89%”及“27.3%”可知，本句運用了列數(shù)字的說明方法?！?8題詳解】此題主要考查對文章的分析。從材料一中“紅色經(jīng)典之所以在當(dāng)下受到追捧，是因為它提供了另外一種精神力量。這種精神力量是挫折面前的頑強(qiáng)不屈，是追求真理的視死如歸，是集體主義的責(zé)任擔(dān)當(dāng)”“而這種精神力量和美學(xué)風(fēng)格，正是今天這個時代所需要的"，可提煉為：它可以為我們今天今天這個時代所需要的精神力量；從材料三中“《覺醒年代》還塑造了一群個性鮮明的人物”這樣的“人設(shè)”拉近了領(lǐng)袖型、名流型人物與普通觀眾的距離，也更為可信可親”，可提煉為：塑造了一群個性鮮明的人物，拉近了領(lǐng)袖型、名流型人物與普通觀眾的距離。據(jù)此分析可得出。黑龍江省大慶市2021年中考語文試題11．（5分）閱讀下面非連續(xù)性文本，完成問題。

[材料一]

中國國際大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)博覽會于5月26日至29日在貴陽舉行，國家主席習(xí)近平向會議致賀信。習(xí)近平在賀信中指出，以互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能為代表的新一代信息技術(shù)蓬勃發(fā)展，給各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步、人民生活帶來重大而深遠(yuǎn)的影響。

[材料二]

大數(shù)據(jù)是以容量大、類型多、存取速度快、應(yīng)用價值高為主要特征的數(shù)據(jù)集合。最早應(yīng)用于IT行業(yè)，目前正快速發(fā)展為對數(shù)量巨大、來源分散、格式多樣的數(shù)據(jù)進(jìn)行采集、存儲和關(guān)聯(lián)分析，從中發(fā)現(xiàn)新知識、創(chuàng)造新價值、提升新能力的新一代信息技術(shù)和服務(wù)業(yè)態(tài)。許多人認(rèn)為大數(shù)據(jù)是一個比較模糊的概念，其實大數(shù)據(jù)與我們的生活息息相關(guān)。例如你今天買了什么，看了什么，都可以叫做數(shù)據(jù)，所有人的這些數(shù)據(jù)集合在起統(tǒng)稱為“大數(shù)據(jù)”。

[材料三]

有了大數(shù)據(jù)，商家可以據(jù)此分析網(wǎng)頁瀏覽模式以及消費記錄，預(yù)測需求、定位消費人群、優(yōu)化定價以及監(jiān)控實時趨勢。大數(shù)據(jù)可以給人們的生活帶來便利。如網(wǎng)絡(luò)訂餐平臺會根據(jù)以往的消費記錄，為用戶推薦更適合的美食，節(jié)省了用戶選擇的時間。健康大數(shù)據(jù)會根據(jù)醫(yī)保、就診醫(yī)療服務(wù)、電子健康檔案、當(dāng)?shù)厝巳杭膊√攸c、就醫(yī)習(xí)慣等，對每位參保居民進(jìn)行健康“畫像”，“算”出其適合的就診行為。

[材料四]

在大數(shù)據(jù)時代，任何一個你想象不到的機(jī)構(gòu)，都有可能獲取你的個人信息，這些信息可能會落到網(wǎng)絡(luò)黑客的手中，給你帶來安全隱患和經(jīng)濟(jì)損失。比如說，我們在無人超市里留下了購物記錄，在手機(jī)里存著很多個人隱私，在醫(yī)院里留下了診斷和治療記錄，這些信息很可能被泄露而成為網(wǎng)絡(luò)黑客的“金礦”。

（以上材料均摘自網(wǎng)絡(luò)，有刪改）（1）下列表述與材料不相符的一項是A.大數(shù)據(jù)等新一代信息技術(shù)的蓬勃發(fā)展給各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步、人民生活帶來重大而深遠(yuǎn)的影響。

B.所謂大數(shù)據(jù)就是所有信息資源的統(tǒng)稱，你每天買了什么，看了什么，這些都可以叫做大數(shù)據(jù)。

C.當(dāng)用戶網(wǎng)上訂餐時，網(wǎng)絡(luò)訂餐平臺會依據(jù)大數(shù)據(jù)為用戶推薦更適合的美食，節(jié)省了用戶選擇的時間。

D.在大數(shù)據(jù)時代，個人在無人超市的購物記錄、在醫(yī)院的診斷和治療記錄，隨時都可能被一些機(jī)構(gòu)獲取。

（2）材料二畫橫線的句子使用的說明方法是（3）大數(shù)據(jù)是把雙刃劍，請結(jié)合材料，簡要回答大數(shù)據(jù)給人們帶來的影響?！痉治觥勘绢}是關(guān)于大數(shù)據(jù)的材料閱讀題。分別考查了學(xué)生對材料內(nèi)容的理解與信息比對能力，說明方法的理解能力，以及材料內(nèi)容的理解與總結(jié)能力?！窘獯稹浚?）這是一道選擇題，在理解材料內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從材料中找出各選項相對應(yīng)的句子，進(jìn)行仔細(xì)的分析比對，即可作出選擇。

ACD.正確；

B.有誤，原文是“你今天買了什么，看了什么，都可以叫做數(shù)據(jù)”，個人的是數(shù)據(jù)而不是大數(shù)據(jù)，所有人的這些數(shù)據(jù)集合在一起才稱為“大數(shù)據(jù)”。

故選：B。

（2）解答本題需要熟知各種說明方法，并能根據(jù)具體語句進(jìn)行分析。此句是對大數(shù)據(jù)本質(zhì)、特點進(jìn)行說明，所以此句使用的說明方法是下定義。

（3）根據(jù)材料三“有了大數(shù)據(jù)，商家可以據(jù)此分析網(wǎng)頁瀏覽模式以及消費記錄，預(yù)測需求、定位消費人群、優(yōu)化定價以及監(jiān)控實時趨勢。大數(shù)據(jù)可以給人們的生活帶來便利”，可知大數(shù)據(jù)給人們的生活帶來便利。根據(jù)材料四“在大數(shù)據(jù)時代，任何一個你想象不到的機(jī)構(gòu)，都有可能獲取你的個人信息，這些信息可能會落到網(wǎng)絡(luò)黑客的手中，給你帶來安全隱患和經(jīng)濟(jì)損失”，可知大數(shù)據(jù)也存在容易泄露個人隱私，被網(wǎng)絡(luò)黑客利用帶來安全隱患、經(jīng)濟(jì)損失等不利因素。

答案：

（1）B

（2）下定義

（3）一方面，大數(shù)據(jù)給人們的生活帶來便利，方便消費、就醫(yī)等。另一方面，大數(shù)據(jù)也存在容易泄露個人隱私，被網(wǎng)絡(luò)黑客利用帶來安全隱患、經(jīng)濟(jì)損失等不利因素?！军c評】材料閱讀題給出一組材料，考查學(xué)生的理解分析能力，以及發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，旨在培養(yǎng)學(xué)生綜合讀寫、獨立思考和創(chuàng)新能力。解答此類題，要靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會實際，用簡潔、流暢的語句來表達(dá)自己的見解。文學(xué)類文本閱讀黑龍江省大慶市2023年中考語文試題（四）閱讀下面文學(xué)類文本，完成22-25題。（13分）鑒賞家汪曾祺①全縣第一個大畫家是季匋民，第一個鑒賞家是葉三。②葉三是個賣果子的。他專給大宅門送果子，到什么節(jié)令送什么果子都是一定的。他的果子不用挑，個個都好。立春前后，賣青蘿卜，杏子、桃子下來時賣雞蛋大的香白杏“一線紅”蜜桃（A）再下來是櫻桃，紅的像珊瑚珠，白的像瑪瑙珠端午前后，枇杷。夏天賣瓜。七八月賣河鮮，賣馬牙棗，賣葡萄，重陽近了，賣梨。菊花開過了，賣金橘。賣福州蜜橘。入冬以后，賣栗子，賣山藥……不少深居簡出的人，是看到葉三送來的果子，才想起現(xiàn)在是什么節(jié)令了的。③葉三五十歲整生日，兒子提出不要爹走宅門賣果子了，養(yǎng)得起他。葉三有點生氣了：“嫌我丟人？我給這些人家送慣了果子，就為了季四太爺一個人，我也得賣果子?！雹芗舅奶珷敿醇緞?。他大排行是老四，城里人都稱之為四太爺。葉三真是為了季匋民一個人賣果子的。他給別人家送果子是為了掙錢，他給季匋民送果子是為了愛他的畫。葉三搜羅到最好的水菜，總是首先給李匋民送去。⑤季匋民每天一起來就走進(jìn)他的畫室。葉三不須通報，一來就是半天。季匋民畫的時候，他站在旁邊很入神地看，專心致意，連大氣都不出。有時看到精彩處，就情不自禁地深深吸一口氣，甚至小聲地驚呼起來。凡是葉三吸氣、驚呼的地方，也正是季匋民的得意之筆。（B）季匋民從不當(dāng)眾作畫、他畫畫有時是把書房門鎖起來的。對葉三可例外，他很愿意有這樣一個人在旁邊看著。他認(rèn)為葉三真懂，不是假充內(nèi)行，也不是諛媚。⑥季匋民最討厭聽人談畫。但他愿意聽葉三談?wù)?。季匋民畫完了畫，有時會問葉三：“好不好？”葉三大都能一句話說出好在何處。⑦季匋民畫了一幅紫藤，問葉三。⑧葉三說：“紫藤里有風(fēng)；”⑨“唔！你怎么知道？”⑩“花是亂的。”?“對極了！”?季匋民提筆寫上：“深院悄無人，風(fēng)拂紫藤花亂?！?季匋民畫了一只老鼠。葉三說：“這是一只小老鼠。”?“何以見得？”?“老鼠把尾巴卷在燈臺柱上。它很頑皮。”?“對！”?季匋民最愛畫荷花：一天，葉三送了一大把蓮蓬來，季匋民一高興，畫了一幅墨荷。好些蓮蓮。畫完了，問葉三：“如何？”?葉三說：“四太爺，你這畫不對。”?“不對？”?“‘紅花蓮子白花藕’。你畫的是白荷花，蓮蓬卻這樣大，蓮子飽，墨色也深、這是紅荷花的蓮子?！?“是嗎？我頭一回聽見！”?季匋甸民于是展開一張八尺生宣，畫了一張紅蓮花，題了一首詩：“紅花蓮于白花藕，果販葉三是我?guī)?。慚愧畫家少見識，為君破例著胭脂?！?季匋民送了葉三很多畫。都是題了上款的。有時季匋民給葉三畫了畫，說：“這張不題上款吧，你可以拿去賣錢，——有上款不好賣?！比~三說：“題不題上款都行。不過您的畫我不賣?！?十多年過去了，季匋民死了。葉三已經(jīng)不賣果子，但是他四季八節(jié)，還四處尋覓鮮果，到季匋民墳上供一供。?季匋民死后，他的畫價大增。大家知道葉三手里有很多季匋民的畫，都是精品。很多人想買葉三的藏畫。葉三說：“不賣?！?一天，有個客人來拜望葉三，其實是為畫而來。因為是遠(yuǎn)追來的，葉三只得把畫拿出來，客人看后連連稱贊，想買下這些畫，要多少錢都行。葉三說：“不賣?！笨腿俗詈髳澣欢?。?葉三死了。他的兒子遵照父親的遺囑，把季匋民的畫和父親一起裝進(jìn)棺材里，理了。（有刪改）22．下列關(guān)于小說內(nèi)容和手法的分析不正確的一項是（）（3分）A．小說塑造的葉三為人勤快，誠實守信，對畫作有不凡的鑒賞力。如果不賣果子，他一定會成為出色的畫家。B．小說寫“葉三搜羅到最好的水果，總是首先給季島民送去”。他是借新鮮果子來表達(dá)對季匋民的知己之情。C．小說中大畫家季匋民寫下“果版葉三是我?guī)煛薄皯M愧畫家少見識”的詩句，可以看出他做人的謙遜與真誠。D．小說語言獨具特色、大量使用短句，語言凝練又明快活潑，平淡古雅中留有余味體，現(xiàn)了汪曾祺獨特的文風(fēng)。23．根據(jù)要求，在橫線處填空。（2分）（1）A處運用的修辭手法是______________，生動地寫出了葉三所賣櫻桃的顏色和形態(tài)。（2）B處運用的描寫手法是______________，用季甸民對葉三的“例外”襯托出葉三是真正懂畫的鑒賞家。24．小說⑤-?段中哪些情節(jié)能表現(xiàn)出葉三對畫有獨到的鑒賞能力？請簡要概括。（4分）25．小說結(jié)尾葉三把畫帶到棺材里，有人認(rèn)為他的做法值得稱贊，有人認(rèn)為他的做法欠妥。你認(rèn)同哪種觀點？請結(jié)合文本并聯(lián)系現(xiàn)實分析。（4分）黑龍江省大慶市2022年中考語文試題（四）（13分）閱讀下面文學(xué)類文本，完成下面小題。與狼共舞唐俑①在進(jìn)出拉薩的必經(jīng)之路上，我攔下了一輛拉柴火的卡車。我此行的目的地是四川。②司機(jī)扎西是個強(qiáng)悍的藏族漢子。汽車平安無事地把險峻的念青唐古拉山拋在身后，進(jìn)入相對平坦的羌塘草原反而出了麻煩。待我從夢中驚醒，汽車已經(jīng)離開公路幾十米被一塊面積不大的沼澤地緊緊地包住了。扎西沒解釋出事的原因。他去了公路，希望能碰到一輛過路的車。但這種希望很渺茫，因為這條路常常是一整天也碰不到一輛車。③太陽下山后氣溫驟然下降，估計有零下二三十?dāng)z氏度。我們爬上汽車，往下扔了足夠一個晚上用的柴火，不一會兒，熊熊燃燒的火焰就跳躍了起來。幾顆寂寥的星星在頭頂發(fā)出黯淡的光，草原在火光的映襯下更加蒼茫遼闊。④扎西拿出奶茶和干羊肉，請我共享食物。我只喝了一點奶茶，起身離開火堆。西叫住了我：“你不要命啦？如果不想讓狼吃掉，就回來聽我唱歌?！雹菸殷@訝于扎西歌聲的柔情，以及從柔情里分娩出來的蒼涼和無奈。我問扎西唱的是什么歌?！霸谀茄┏歉咴?，有我美麗的姑娘……扎西說，“還有……狼！”“還有狼？”“在你身后！”我一回頭，（A）果然看到兩只陰森森的小燈籠，那是狼的眼睛。我知道幾乎所有的野獸都怕火，狼也不例外，可是那只狼卻不怕。我看到它的神情充滿了哀怨。這個細(xì)微的發(fā)現(xiàn)相當(dāng)重要，它直接改變了我對狼的態(tài)度。⑥“你別動，待我把它解決了！”扎西這樣吩咐的時候，我看到他已經(jīng)把尖刀對準(zhǔn)了狼腹，準(zhǔn)備投擲。⑦“等等！”我急忙阻止扎西，“它是一只母狼！它肚里有孩子。扎西師傅，難道您沒看出來嗎？”⑧“管它是公是母，反正是狼。不殺死它，它就要吃掉我們。它肯定餓極了！”⑨“不對！它如果要吃掉我們，早就動手了，用不著等我們發(fā)現(xiàn)它。”⑩我不明白我為什么要同情一只狼。難道就因為我們同為孤獨者嗎？孤獨是一種力量，它可以拉近我們之間的距離，至少消除了我的防范。這是一種無法按常理解釋的心理，姑且叫做同病相憐吧。⑾我相信那只狼是孤獨的，否則它不會單獨出現(xiàn)。我又發(fā)現(xiàn)，（B）那只狼不僅是一個大腹便便且非常瘦弱的準(zhǔn)母親，還少了一條后腿，至少那條腿的腳掌不見了，這使它的腿看起來像一根彎曲的長了毛的棍子。⑿我試圖說服扎西將他的羊肉分一點給那只狼。⒀扎西欲言又止，最終還是同意了我的請求。當(dāng)扎西把火撥旺時，我卻發(fā)現(xiàn)狼不見了。扎西又唱了一些我聽不懂的歌，喝光了那瓶酒，搖搖欲墜地睡覺去了。后來，我抗不住疲倦，速述糊糊地睡了過去。不過我很快就醒了，是被一種低沉的哀嚎驚醒的。是它，那只狼！這一回它再也不怕火了，因為它離火堆很近，近得伸手可觸。就在那時，我意外地發(fā)現(xiàn)它身上結(jié)滿了冰。⒁我知道我該怎么做了。我將扎西沒有吃究的羊腿拿在手里，扔給了它。狼仿佛笑了一下，然后在離我一丈之地四肢伏地，抱著羊腿，啃了起來。我靜靜地看它吃肉。我很想知道它在想什么。但有一點我可以肯定：是一種強(qiáng)烈的母愛，才使它放棄了堅守了多年的某種特性，被迫跟它的天敵接近……⒂我感到這是一個極富詩意的夜晚。那只狼，就這樣帶著詩意，走入了我記憶的永恒。（選自《微型小說選刊》，有刪改）22.下列關(guān)于小說內(nèi)容和手法的分析不正確的一項是（）A.小說以第一人稱來敘述故事，便于抒發(fā)“我”內(nèi)心的獨特感受，讀來真實可信。B.小說講述了“我"與扎西荒野遇狼，我勸阻殺狼、救助母狼的故事，情節(jié)曲折生動，引人深思。C.第⒁段作者寫“狼仿佛笑了一下”這一細(xì)節(jié)，是為了突顯狼狡猾兇殘的本性。D.扎西是小說中的次要人物，雖然對狼有著慣性思維，但還是同意了我的請求，可見其善良的本質(zhì)。23.根據(jù)要求，在橫線處填空。（A）處運用的修辭手法是____________，通過對狼的眼睛的刻畫，表現(xiàn)了我看到狼時的最初感受。（B）處運用的描寫手法是____________突出了狼的慘狀，表達(dá)了我對狼的憐惜。24.文章第③段畫線句有什么作用？25.通讀全文，說說為什么“那只狼，就這樣帶著詩意，走進(jìn)了我記憶的永恒”？黑龍江省大慶市2021年中考語文試題13．（13分）閱讀下面文學(xué)類文本，完成問題。

蘇七塊

馮驥才

①蘇大夫本名蘇金散，民國初年在小白樓一帶，開所行醫(yī)，正骨拿環(huán)，天津衛(wèi)掛頭牌，連洋人賽馬，折胳膊斷腿，也來求他。

②（A）他人高袍長，手瘦有勁，五十開外，紅唇皓齒，眸子賽①燈，下巴兒一綹山羊須，浸了油賽的烏黑锃亮。張口說話，聲音打胸腔出來，帶著丹田氣，遠(yuǎn)近一樣響，要是當(dāng)年入班學(xué)戲，保準(zhǔn)是金少山的冤家對頭。他手下動作更是“干凈麻利快”，逢到有人傷筋斷骨找他來，他呢？（B）指一觸，隔皮戳肉，里頭怎么回事，立時心明眼亮。忽然雙手賽一對白鳥，上下翻飛，疾如閃電，只聽“咔嚓咔嚓”，不等病人覺疼，斷骨頭就接上了。貼塊膏藥，上了夾板，病人回去自好。倘若再來，一準(zhǔn)是鞠大躬謝大恩送大匾來了。

③人有了能耐，脾氣準(zhǔn)各色②。蘇大夫有個各色的規(guī)矩，凡來瞧病，無論貧富親疏，必得先拿七塊銀圓碼在臺子上，他才肯瞧病，否則決不搭理。這叫嘛規(guī)矩？他就這規(guī)矩！人家罵他認(rèn)錢不認(rèn)人，能耐就值七塊，因故得個挨貶的綽號叫作：蘇七塊。當(dāng)面稱他蘇大夫，背后叫他蘇七塊，誰也不知他的大名蘇金散了。

④蘇大夫好打牌，一日閑著，兩位牌友來玩，三缺一，便把街北不遠(yuǎn)的牙醫(yī)華大夫請來，湊上一桌。玩得正來神兒，忽然三輪車夫張四闖進(jìn)來，往門上一靠，右手托著左胳膊肘，腦袋瓜淌汗，脖子周圍的小褂濕了一圈，顯然摔壞胳膊，疼得夠勁?？扇嗆嚪蚨际琴嵰惶斐砸惶?，哪拿得出七塊銀圓？他說先欠著蘇大夫，過后準(zhǔn)還，說話時還哎喲哎喲叫疼。誰料蘇大夫聽賽沒聽，照樣摸牌看牌算牌打牌，或喜或憂或驚或裝作不驚，腦子全在牌桌上。一位牌友看不過去，使手指指門外，蘇大夫眼睛仍不離牌。“蘇七塊”這綽號就表現(xiàn)得斬釘截鐵了。

⑤牙醫(yī)華大夫出名的心善，他推說去撒尿，離開牌桌走到后院，鉆出后門，繞到前街，遠(yuǎn)遠(yuǎn)把靠在門邊的張四悄悄招呼過來，打懷里摸出七塊銀圓給了他。不等張四感激，轉(zhuǎn)身打原道返回，進(jìn)屋坐回牌桌，若無其事地接著打牌。

⑥過一會兒，張四歪歪扭扭走進(jìn)屋，把七塊銀圓“嘩”地往臺子上一碼。這下比按鈴還快，蘇大夫已然站在張四面前，挽起袖子，把張四的胳膊放在臺子上，捏幾下骨頭，跟手左拉右推，下頂上壓，張四抽肩縮頸閉眼齜牙，預(yù)備重重挨幾下，蘇大夫卻說：“接上了?！碑?dāng)下便涂上藥膏，夾上夾板，還給張四幾包活血止疼口服的藥面子。張四說他再沒錢付藥款，蘇大夫只說了句：“這藥我送了?！北慊氐脚谱琅?。

⑦今兒的牌各有輸贏，更是沒完沒了，直到點燈時分，肚子空得直叫，大家才散。臨出門時，蘇大夫伸出瘦手，攔住華大夫，留他有事。待那二位牌友走后，他打自己座位前那堆銀圓里取出七塊，往華大夫手心一放，在華大夫驚愕中說道：“有句話，還得跟您說。您別以為我這人心地不善，只是我立的這規(guī)矩不能改!”

⑧華大夫把這話帶回去，琢磨了三天三夜，到底也沒琢磨透蘇大夫這話里的深意，但他打心眼兒里欽佩蘇大夫這事這理這人。

（選自《俗世奇人》）注：①賽：天津地方土語，有“好像”或“似”之意。②各色：方言，意思是特殊，與眾不同。

（1）下列關(guān)于小說內(nèi)容和手法的分析不正確的一項是A.小說情節(jié)曲折，作者運用伏筆和照應(yīng)的手法，先寫車夫求醫(yī)無錢，再寫華大夫暗中相助，最后寫蘇七塊贈藥退錢，可謂一波三折，引人入勝。

B.小說介紹蘇七塊“各色的規(guī)矩”，突出了蘇七塊行醫(yī)的這種特別的個性，鮮明地塑造人物形象，并推動了情節(jié)的發(fā)展。

C.三輪車夫張四摔傷，因無七塊銀元，蘇七塊堅決不給他治傷，當(dāng)看到張四把七塊銀元“嘩”地往臺子上一碼。蘇七塊“這下比按鈴還快”，馬上給張四療傷?？梢?，蘇七塊是個貪財勢利，毫無同情心的人。

D.小說大量使用天津方言以及古典小說的白描人筆，很具有故事性和傳奇性，讀起來讓人拍案叫絕。

（2）根據(jù)要求，在橫線處填空。

（A）處運用的描寫手法是，突出了人物的奇人奇貌，必有奇能。

（B）處運用的修辭手法是，表現(xiàn)了蘇七塊連串的動作敏捷迅速，醫(yī)術(shù)了得。

（3）蘇七塊是馮驥才文化小說系列中的“奇人”之一，請結(jié)合小說內(nèi)容，概括蘇七塊身上的“奇”表現(xiàn)在哪四個方面（每個方面不得超過7個字）。

（4）小說以蘇七塊贈藥退錢結(jié)尾，請結(jié)合全文分析這樣結(jié)尾的作用。文學(xué)類文本閱讀黑龍江省大慶市2023年中考語文試題（四）閱讀下面文學(xué)類文本，完成22-25題。（13分）鑒賞家汪曾祺①全縣第一個大畫家是季匋民，第一個鑒賞家是葉三。②葉三是個賣果子的。他專給大宅門送果子，到什么節(jié)令送什么果子都是一定的。他的果子不用挑，個個都好。立春前后，賣青蘿卜，杏子、桃子下來時賣雞蛋大的香白杏“一線紅”蜜桃（A）再下來是櫻桃，紅的像珊瑚珠，白的像瑪瑙珠端午前后，枇杷。夏天賣瓜。七八月賣河鮮，賣馬牙棗，賣葡萄，重陽近了，賣梨。菊花開過了，賣金橘。賣福州蜜橘。入冬以后，賣栗子，賣山藥……不少深居簡出的人，是看到葉三送來的果子，才想起現(xiàn)在是什么節(jié)令了的。③葉三五十歲整生日，兒子提出不要爹走宅門賣果子了，養(yǎng)得起他。葉三有點生氣了：“嫌我丟人？我給這些人家送慣了果子，就為了季四太爺一個人，我也得賣果子?！雹芗舅奶珷敿醇緞瘛Ｋ笈判惺抢纤?，城里人都稱之為四太爺。葉三真是為了季匋民一個人賣果子的。他給別人家送果子是為了掙錢，他給季匋民送果子是為了愛他的畫。葉三搜羅到最好的水菜，總是首先給李匋民送去。⑤季匋民每天一起來就走進(jìn)他的畫室。葉三不須通報，一來就是半天。季匋民畫的時候，他站在旁邊很入神地看，專心致意，連大氣都不出。有時看到精彩處，就情不自禁地深深吸一口氣，甚至小聲地驚呼起來。凡是葉三吸氣、驚呼的地方，也正是季匋民的得意之筆。（B）季匋民從不當(dāng)眾作畫、他畫畫有時是把書房門鎖起來的。對葉三可例外，他很愿意有這樣一個人在旁邊看著。他認(rèn)為葉三真懂，不是假充內(nèi)行，也不是諛媚。⑥季匋民最討厭聽人談畫。但他愿意聽葉三談?wù)?。季匋民畫完了畫，有時會問葉三：“好不好？”葉三大都能一句話說出好在何處。⑦季匋民畫了一幅紫藤，問葉三。⑧葉三說：“紫藤里有風(fēng)；”⑨“唔！你怎么知道？”⑩“花是亂的?！?“對極了！”?季匋民提筆寫上：“深院悄無人，風(fēng)拂紫藤花亂?！?季匋民畫了一只老鼠。葉三說：“這是一只小老鼠?！?“何以見得？”?“老鼠把尾巴卷在燈臺柱上。它很頑皮?！?“對！”?季匋民最愛畫荷花：一天，葉三送了一大把蓮蓬來，季匋民一高興，畫了一幅墨荷。好些蓮蓮。畫完了，問葉三：“如何？”?葉三說：“四太爺，你這畫不對?！?“不對？”?“‘紅花蓮子白花藕’。你畫的是白荷花，蓮蓬卻這樣大，蓮子飽，墨色也深、這是紅荷花的蓮子?！?“是嗎？我頭一回聽見！”?季匋甸民于是展開一張八尺生宣，畫了一張紅蓮花，題了一首詩：“紅花蓮于白花藕，果販葉三是我?guī)煛M愧畫家少見識，為君破例著胭脂?！?季匋民送了葉三很多畫。都是題了上款的。有時季匋民給葉三畫了畫，說：“這張不題上款吧，你可以拿去賣錢，——有上款不好賣。”葉三說：“題不題上款都行。不過您的畫我不賣?！?十多年過去了，季匋民死了。葉三已經(jīng)不賣果子，但是他四季八節(jié)，還四處尋覓鮮果，到季匋民墳上供一供。?季匋民死后，他的畫價大增。大家知道葉三手里有很多季匋民的畫，都是精品。很多人想買葉三的藏畫。葉三說：“不賣?！?一天，有個客人來拜望葉三，其實是為畫而來。因為是遠(yuǎn)追來的，葉三只得把畫拿出來，客人看后連連稱贊，想買下這些畫，要多少錢都行。葉三說：“不賣。”客人最后悵然而去。?葉三死了。他的兒子遵照父親的遺囑，把季匋民的畫和父親一起裝進(jìn)棺材里，理了。（有刪改）22．下列關(guān)于小說內(nèi)容和手法的分析不正確的一項是（）（3分）A．小說塑造的葉三為人勤快，誠實守信，對畫作有不凡的鑒賞力。如果不賣果子，他一定會成為出色的畫家。B．小說寫“葉三搜羅到最好的水果，總是首先給季島民送去”。他是借新鮮果子來表達(dá)對季匋民的知己之情。C．小說中大畫家季匋民寫下“果版葉三是我?guī)煛薄皯M愧畫家少見識”的詩句，可以看出他做人的謙遜與真誠。D．小說語言獨具特色、大量使用短句，語言凝練又明快活潑，平淡古雅中留有余味體，現(xiàn)了汪曾祺獨特的文風(fēng)。23．根據(jù)要求，在橫線處填空。（2分）（1）A處運用的修辭手法是______________，生動地寫出了葉三所賣櫻桃的顏色和形態(tài)。（2）B處運用的描寫手法是______________，用季甸民對葉三的“例外”襯托出葉三是真正懂畫的鑒賞家。24．小說⑤-?段中哪些情節(jié)能表現(xiàn)出葉三對畫有獨到的鑒賞能力？請簡要概括。（4分）25．小說結(jié)尾葉三把畫帶到棺材里，有人認(rèn)為他的做法值得稱贊，有人認(rèn)為他的做法欠妥。你認(rèn)同哪種觀點？請結(jié)合文本并聯(lián)系現(xiàn)實分析。（4分）【分析】本文記敘了葉三看季匋民作畫時，驚呼、吸氣的地方正是季匈民的得意之筆；葉三在季匋民詢問時，能一句話說出畫作好在何處；葉三能看出季匋民紫藤畫里有風(fēng)；葉三能看出季匈民的畫中是小老鼠；葉三能指出季钅民荷花畫中的錯誤；季淘民不當(dāng)眾作畫，討厭聽人談畫，但對葉三例外。季陶民與葉三之間淳樸真摯的知音之交蘊含了人情美?！窘獯稹浚?）本題考查文章內(nèi)容理解分析。

A.有誤，選項不合邏輯。葉三對畫作有鑒賞能力與他成為出色的畫家之間沒有必然的關(guān)系。

BCD.正確。

故選：A。

（2）本題考查修辭及描寫分析。

①“紅的像珊瑚珠，白的像瑪瑙珠”運用比喻修辭，把櫻桃比作“珊瑚珠”“瑪瑙珠”。

②“對葉三可例外，他很愿意有這樣一個人在旁邊看著”是側(cè)面描寫（間接描寫），表現(xiàn)了葉三真懂季匋民。

（3）本題考查文章內(nèi)容概括。結(jié)合“凡是葉三吸氣、驚呼的地方，也正是季匋民的得意之筆”，概括為：葉三看季匋民作畫時，驚呼、吸氣的地方正是季匈民的得意之筆。結(jié)合“季匋民畫完了畫，有時會問葉三：‘好不好’，葉三大都能一句話說出好在何處”，概括為：葉三在季匋民詢問時，能一句話說出畫作好在何處。結(jié)合“紫藤里有風(fēng)”，概括為：葉三能看出季匋民紫藤畫里有風(fēng)。結(jié)合“這是一只小老鼠”，概括為：葉三能看出季匈民的畫中是小老鼠。結(jié)合“四太爺，你這畫不對”，概括為：葉三能指出季匋民荷花畫中的錯誤。結(jié)合“季匋民從不當(dāng)眾作畫，他畫畫有時是把書房門鎖起來的。對葉三可例外，他很愿意有這樣一個人在旁邊看著”“季匋民最討厭聽人談畫。但他愿意聽葉三談?wù)摗?，概括為：季淘民不?dāng)眾作畫，討厭聽人談畫，但對葉三例外。

（4）本題考查閱讀看法。這是一道開放性試題，答案不唯一。贊成或不贊成均可，言之成理即可。示例：我覺得他的做法欠妥。葉三把畫帶到棺材里，這種做法有些自私，不是真正的熱愛藝術(shù)，不利于文化的傳承。這會讓季匋民的作品永遠(yuǎn)不見天日，不再有被欣賞、認(rèn)可的機(jī)會。生活中我們?yōu)槿艘蠖?，目光要長遠(yuǎn)一些。

答案：

（1）A

（2）①比喻

②側(cè)面描寫（間接描寫）

（3）葉三看季匋民作畫時，驚呼、吸氣的地方正是季匈民的得意之筆；葉三在季匋民詢問時，能一句話說出畫作好在何處；葉三能看出季匋民紫藤畫里有風(fēng)；葉三能看出季匈民的畫中是小老鼠；葉三能指出季钅民荷花畫中的錯誤；季淘民不當(dāng)眾作畫，討厭聽人談畫，但對葉三例外。

（4）示例：我覺得他的做法值得稱贊。季淘民不當(dāng)眾作畫，討厭聽人談畫，但對葉三例外，葉三把畫帶到棺材里，表現(xiàn)了他重情義（重友誼，重知己，懂得對方，彼此珍惜，互相欣賞等）、重承諾（講誠信等）、輕利益（重義輕利，有所堅守，不受誘惑，淡泊名利等）。君子喻于義，小人喻于利，生活中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)葉三重情義、輕利益的的品質(zhì)?！军c評】理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容，并概括中心思想。概括文章的主要內(nèi)容，就是要搞清楚全文主要講的是什么。只有掌握了文章的主要內(nèi)容，才能正確領(lǐng)會文章的中心思想。黑龍江省大慶市2022年中考語文試題（四）（13分）閱讀下面文學(xué)類文本，完成下面小題。與狼共舞唐俑①在進(jìn)出拉薩的必經(jīng)之路上，我攔下了一輛拉柴火的卡車。我此行的目的地是四川。②司機(jī)扎西是個強(qiáng)悍的藏族漢子。汽車平安無事地把險峻的念青唐古拉山拋在身后，進(jìn)入相對平坦的羌塘草原反而出了麻煩。待我從夢中驚醒，汽車已經(jīng)離開公路幾十米被一塊面積不大的沼澤地緊緊地包住了。扎西沒解釋出事的原因。他去了公路，希望能碰到一輛過路的車。但這種希望很渺茫，因為這條路常常是一整天也碰不到一輛車。③太陽下山后氣溫驟然下降，估計有零下二三十?dāng)z氏度。我們爬上汽車，往下扔了足夠一個晚上用的柴火，不一會兒，熊熊燃燒的火焰就跳躍了起來。幾顆寂寥的星星在頭頂發(fā)出黯淡的光，草原在火光的映襯下更加蒼茫遼闊。④扎西拿出奶茶和干羊肉，請我共享食物。我只喝了一點奶茶，起身離開火堆。西叫住了我：“你不要命啦？如果不想讓狼吃掉，就回來聽我唱歌?！雹菸殷@訝于扎西歌聲的柔情，以及從柔情里分娩出來的蒼涼和無奈。我問扎西唱的是什么歌?！霸谀茄┏歉咴形颐利惖墓媚铩髡f，“還有……狼！”“還有狼？”“在你身后！”我一回頭，（A）果然看到兩只陰森森的小燈籠，那是狼的眼睛。我知道幾乎所有的野獸都怕火，狼也不例外，可是那只狼卻不怕。我看到它的神情充滿了哀怨。這個細(xì)微的發(fā)現(xiàn)相當(dāng)重要，它直接改變了我對狼的態(tài)度。⑥“你別動，待我把它解決了！”扎西這樣吩咐的時候，我看到他已經(jīng)把尖刀對準(zhǔn)了狼腹，準(zhǔn)備投擲。⑦“等等！”我急忙阻止扎西，“它是一只母狼！它肚里有孩子。扎西師傅，難道您沒看出來嗎？”⑧“管它是公是母，反正是狼。不殺死它，它就要吃掉我們。它肯定餓極了！”⑨“不對！它如果要吃掉我們，早就動手了，用不著等我們發(fā)現(xiàn)它?！雹馕也幻靼孜覟槭裁匆橐恢焕?。難道就因為我們同為孤獨者嗎？孤獨是一種力量，它可以拉近我們之間的距離，至少消除了我的防范。這是一種無法按常理解釋的心理，姑且叫做同病相憐吧。⑾我相信那只狼是孤獨的，否則它不會單獨出現(xiàn)。我又發(fā)現(xiàn)，（B）那只狼不僅是一個大腹便便且非常瘦弱的準(zhǔn)母親，還少了一條后腿，至少那條腿的腳掌不見了，這使它的腿看起來像一根彎曲的長了毛的棍子。⑿我試圖說服扎西將他的羊肉分一點給那只狼。⒀扎西欲言又止，最終還是同意了我的請求。當(dāng)扎西把火撥旺時，我卻發(fā)現(xiàn)狼不見了。扎西又唱了一些我聽不懂的歌，喝光了那瓶酒，搖搖欲墜地睡覺去了。后來，我抗不住疲倦，速述糊糊地睡了過去。不過我很快就醒了，是被一種低沉的哀嚎驚醒的。是它，那只狼！這一回它再也不怕火了，因為它離火堆很近，近得伸手可觸。就在那時，我意外地發(fā)現(xiàn)它身上結(jié)滿了冰。⒁我知道我該怎么做了。我將扎西沒有吃究的羊腿拿在手里，扔給了它。狼仿佛笑了一下，然后在離我一丈之地四肢伏地，抱著羊腿，啃了起來。我靜靜地看它吃肉。我很想知道它在想什么。但有一點我可以肯定：是一種強(qiáng)烈的母愛，才使它放棄了堅守了多年的某種特性，被迫跟它的天敵接近……⒂我感到這是一個極富詩意的夜晚。那只狼，就這樣帶著詩意，走入了我記憶的永恒。（選自《微型小說選刊》，有刪改）22.下列關(guān)于小說內(nèi)容和手法的分析不正確的一項是（）A.小說以第一人稱來敘述故事，便于抒發(fā)“我”內(nèi)心的獨特感受，讀來真實可信。B.小說講述了“我"與扎西荒野遇狼，我勸阻殺狼、救助母狼的故事，情節(jié)曲折生動，引人深思。C.第⒁段作者寫“狼仿佛笑了一下”這一細(xì)節(jié)，是為了突顯狼狡猾兇殘的本性。D.扎西是小說中的次要人物，雖然對狼有著慣性思維，但還是同意了我的請求，可見其善良的本質(zhì)。23.根據(jù)要求，在橫線處填空。（A）處運用的修辭手法是____________，通過對狼的眼睛的刻畫，表現(xiàn)了我看到狼時的最初感受。（B）處運用的描寫手法是____________突出了狼的慘狀，表達(dá)了我對狼的憐惜。24.文章第③段畫線句有什么作用？25.通讀全文，說說為什么“那只狼，就這樣帶著詩意，走進(jìn)了我記憶的永恒”？【答案】22.C23.①.比喻

②.外貌描寫或細(xì)節(jié)描寫24.環(huán)境描寫，交代了當(dāng)時時間、地點，突出了羌塘環(huán)境的凄涼；烘托“我”孤獨的心理狀態(tài)，同時也為那只臨近死亡的“母狼”出現(xiàn)做了鋪墊。25.因為在那樣的一個夜晚，我感受到了一只母狼的偉大，它為了孩子，放棄了堅守多年的特性，與人接近；人和動物要和平相處，你不殺它們，它們也不會威脅人類；人類的思維往往具有慣性，認(rèn)為“不殺掉它們，它們就要吃掉我們”，這回使我們在毫無思考的情形下，做出錯誤的判斷，而這一夜晚的事情給我們的思維方式帶來了一個善意的提示，所以“我”感到這樣的夜晚是極其富有詩意的定格在“我”的記憶里，變成永恒?！窘馕觥俊?2題詳解】本題主要考查對文章分析能力。C.根據(jù)（14）段“我將扎西沒有吃究的羊腿拿在手里，扔給了它。狼仿佛笑了一下，然后在離我一丈之地四肢伏地，抱著羊腿，啃了起來。我靜靜地看它吃肉。我很想知道它在想什么。但有一點我可以肯定：是一種強(qiáng)烈的母愛，才使它放棄了堅守了多年的某種特性，被迫跟它的天敵接近”可知，狼笑的原因是我給了它一根羊腿，它感受到了我對它的善意，它對我笑也是表示友好的一種暗示，并不是“是為了突顯狼狡猾兇殘的本性”，所以C選項錯誤?！?3題詳解】本題主要考查手法的判斷。A.果然看到兩只陰森森的小燈籠，那是狼的眼睛，這里把狼的眼睛比作“小燈籠”，所以用的是比喻的修辭手法；B.那只狼不僅是一個大腹便便且非常瘦弱的準(zhǔn)母親，還少了一條后腿，至少那條腿的腳掌不見了，這使它的腿看起來像一根彎曲的長了毛的棍子。其中“大腹便便且非常瘦弱”“少了一條后腿”“它的腿看起來像一根彎曲的長了毛的棍子”可知描寫的是狼的外貌，所以這里是外貌描寫，或者細(xì)節(jié)描寫，據(jù)此分析即可。【24題詳解】此題主要考查環(huán)境描寫的作用。劃線句主要是對草原夜晚環(huán)境的描寫，“幾顆寂寥的星星”點明了時間，草原在火光的映襯下更加蒼茫遼闊”點明了地點，同時“寥落”“黯淡”等詞語寫出了當(dāng)時環(huán)境的蒼涼，根據(jù)②段“待我從夢中驚醒，汽車已經(jīng)離開公路幾十米被一塊面積不大的沼澤地緊緊地包住了。扎西沒解釋出事的原因。他去了公路，希望能碰到一輛過路的車。但這種希望很渺茫，因為這條路常常是一整天也碰不到一輛車”可知，我們的汽車在路上出現(xiàn)了事故，而這路上又十分蒼涼，所以劃線句的環(huán)境描寫也能烘托出“我”的孤獨的心理；同時⑤段“我一回頭，果然看到兩只陰森森的小燈籠，那是狼的眼睛。我知道幾乎所有的野獸都怕火，狼也不例外，可是那只狼卻不怕。我看到它的神情充滿了哀怨。這個細(xì)微的發(fā)現(xiàn)相當(dāng)重要，它直接改變了我對狼的態(tài)度”、（14）段“我將扎西沒有吃究的羊腿拿在手里，扔給了它。狼仿佛笑了一下，然后在離我一丈之地四肢伏地，抱著羊腿，啃了起來。我靜靜地看它吃肉”可知，這只狼正是因為荒涼的環(huán)境，找不到食物來果腹，才會善意地接近我們，所以劃線句也為后文狼的出現(xiàn)做了鋪墊；據(jù)此分析即可?！?5題詳解】本題考查內(nèi)容分析。根據(jù)（14）段“但有一點我可以肯定：是一種強(qiáng)烈的母愛，才使它放棄了堅守了多年的某種特性，被迫跟它的天敵接近……”可知，作者在這一夜，感受到了母愛偉大，為了肚中的孩子，放棄了吃人的天性，與人善意地接近；根據(jù)⑧段“管它是公是母，反正是狼。不殺死它，它就要吃掉我們。它肯定餓極了”及⑨段“不對！它如果要吃掉我們，早就動手了，用不著等我們發(fā)現(xiàn)它”（14）段“我將扎西沒有吃究的羊腿拿在手里，扔給了它。狼仿佛笑了一下，然后在離我一丈之地四肢伏地，抱著羊腿，啃了起來”可知，我們往往會認(rèn)為吃人是狼的天性，但事實告訴我們，我們沒有殺害它，抱有善意地對待狼，對待動物們，它們同樣也不會威脅人類，所以我們?nèi)祟悤秤蔚膽T性思維可以適當(dāng)?shù)刈稣{(diào)整，正是這些原因，才會讓那個夜晚有詩意，讓作者有感悟，更讓我記憶深刻。黑龍江省大慶市2021年中考語文試題13．（13分）閱讀下面文學(xué)類文本，完成問題。

蘇七塊

馮驥才

①蘇大夫本名蘇金散，民國初年在小白樓一帶，開所行醫(yī)，正骨拿環(huán)，天津衛(wèi)掛頭牌，連洋人賽馬，折胳膊斷腿，也來求他。

②（A）他人高袍長，手瘦有勁，五十開外，紅唇皓齒，眸子賽①燈，下巴兒一綹山羊須，浸了油賽的烏黑锃亮。張口說話，聲音打胸腔出來，帶著丹田氣，遠(yuǎn)近一樣響，要是當(dāng)年入班學(xué)戲，保準(zhǔn)是金少山的冤家對頭。他手下動作更是“干凈麻利快”，逢到有人傷筋斷骨找他來，他呢？（B）指一觸，隔皮戳肉，里頭怎么回事，立時心明眼亮。忽然雙手賽一對白鳥，上下翻飛，疾如閃電，只聽“咔嚓咔嚓”，不等病人覺疼，斷骨頭就接上了。貼塊膏藥，上了夾板，病人回去自好。倘若再來，一準(zhǔn)是鞠大躬謝大恩送大匾來了。

③人有了能耐，脾氣準(zhǔn)各色②。蘇大夫有個各色的規(guī)矩，凡來瞧病，無論貧富親疏，必得先拿七塊銀圓碼在臺子上，他才肯瞧病，否則決不搭理。這叫嘛規(guī)矩？他就這規(guī)矩！人家罵他認(rèn)錢不認(rèn)人，能耐就值七塊，因故得個挨貶的綽號叫作：蘇七塊。當(dāng)面稱他蘇大夫，背后叫他蘇七塊，誰也不知他的大名蘇金散了。

④蘇大夫好打牌，一日閑著，兩位牌友來玩，三缺一，便把街北不遠(yuǎn)的牙醫(yī)華大夫請來，湊上一桌。玩得正來神兒，忽然三輪車夫張四闖進(jìn)來，往門上一靠，右手托著