西漢武帝劉徹墓中的霍去病

霍去病是西漢時(shí)期劉哲的著名將領(lǐng)。作為一名18歲的將軍，他領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)打了五次仗，打敗了匈奴，并為西漢取得了偉大成就。他被授予大郎騎士精神的稱(chēng)號(hào)。不幸于武帝元狩六年(公元前117年)死去,年僅二十四歲。武帝很傷悼,“發(fā)屬國(guó)玄甲,軍陣自長(zhǎng)安至茂陵,為冢象祁連山”(《史記·驃騎將軍列傳》)?！妒酚洝纷髡咚抉R遷是當(dāng)時(shí)人,目睹這些情況,所記冢象之說(shuō),應(yīng)當(dāng)是真實(shí)的?；羧ゲ≮?在陜西興平縣東北約九公里地的武帝茂陵?yáng)|北一千米處?？课鳛樾l(wèi)青冢,象廬山?；糈７馔翓|西寬73、南北長(zhǎng)105、高約25米。1957年整修時(shí),探知封土表層下堆有大量細(xì)砂,似為積砂葬,這種積砂墓在咸陽(yáng)附近西漢墓中常見(jiàn)?！妒酚浰麟[》引崔浩云“去病破昆邪于此山,故令為冢象之,以旌功也?！壁５捻斏?原來(lái)比較尖削嵯峨,豎石聳列,大概就是象征祁連山的。《索隱》又引姚氏案語(yǔ)說(shuō)“上有豎石,前有石馬相對(duì),又有石人也。”《漢書(shū)》顏師古注也說(shuō)“冢上有豎石,冢前有石人馬?！敝敝两裉?該冢上仍然大石遍布,形態(tài)各異。起初或者就是祁連山的模型。兩千多年來(lái)的自然和人為擾動(dòng),已非原貌。除石人、馬外,還可以辨認(rèn)出有其它動(dòng)物形象。這些石刻,以前只知道有九件,1957年整修時(shí)又發(fā)現(xiàn)七件,共是十六件:1、怪人長(zhǎng)2.22、寬1.2米,厚0.65米,為白砂石。頭大,身極短,與頭略等,似左掌外豎胸前正中,故有稱(chēng)“矮人”或“熊”、“殘野人”。2、怪獸吃羊長(zhǎng)2.74、寬2.2、厚1.15米,為白砂石。有稱(chēng)猛龍吃羊,頭上雙角彎弧,有說(shuō)是軟角,作食羊狀。3、臥牛長(zhǎng)2.6、寬1.6、高1.20米,為細(xì)灰砂石。色較深,因?yàn)槭|(zhì)砂粒均勻,故雕刻較光圓。有稱(chēng)“牯?！?。4、人抱獸長(zhǎng)2.77、寬1.72、厚0.70米,為白砂石。人的腰部束一細(xì)帶,有稱(chēng)“野人抱熊”或“猩猩”。5、臥豬長(zhǎng)1.63、寬0.62、高0.55米,為淺灰砂石。有稱(chēng)“小豬”或“臥豕”。6、起馬長(zhǎng)2.4、寬1.5、高1.65米,為白砂石。有稱(chēng)“躍馬”作欲起勢(shì),故有稱(chēng)“初起馬”。7、站馬長(zhǎng)1.9、高1.68米,為灰白細(xì)砂石。腹下雕一手持弓箭的長(zhǎng)須仰面跼蹙長(zhǎng)發(fā)老人、有稱(chēng)“馬踏匈奴”或“馬踏老人”。因曝露日久,馬身石質(zhì)有部分剝蝕掉。8、臥馬長(zhǎng)2.6、高1.14米,為灰白砂石,砂粒較細(xì)勻。馬尾挽結(jié),也有石片剝落。9、臥虎長(zhǎng)2、高0.84米,為石砂石。以上九件,為1957年以前已知道的。前有人描述報(bào)導(dǎo),今省。1957年整修時(shí)又發(fā)現(xiàn)七件:10、臥象長(zhǎng)1.90、寬1.02、高0.69米,為灰白色細(xì)砂石。頭向左偏,長(zhǎng)鼻拖在前伏的左腿上,為圓雕。作臥形。11、短口魚(yú)長(zhǎng)1.17、寬0.47、高0.58米,灰白砂石。脊、尾和右側(cè)均鑿平,鑿痕清晰可見(jiàn),脊上鑿痕略帶弧度,橫鑿。脊上有一道寬約1厘米縱形略帶黑色石瑕,分石為左白右青?？谙蚝笠^短,眼在口后,口、眼清晰,作直陳形。12、長(zhǎng)口魚(yú)長(zhǎng)1.15、寬0.42、高0.54米,為白砂石。脊、尾和左側(cè)均鑿齊,脊上鑿痕為橫直形,左側(cè)鑿痕為豎直形,與前件斜形不同(兩魚(yú)尾部同為交叉鑿,不是利用石材自然形,而是有意鑿斷)。由口唇向后35厘米處,向下鑿去前部約高9厘米部分,是有意加工,似因該魚(yú)品種故。脊上有寬1—3厘米白色石瑕一道,由口、尾繞經(jīng)腹部。后部也有兩道白色石瑕。13、獺長(zhǎng)1.60、寬1.10、高0.60米,青綠砂石,遍體有小白點(diǎn)絲及指尖大小的凹坑,加上云母片,在太陽(yáng)光下看去,非常美麗。因?yàn)槭|(zhì)深綠帶青,在這批石刻中最突出。背、腹前后有一道寬0.5—2厘米的白色石瑕,頭上有一片白石。大口露出六枚大牙,后有尾斜拖于地,似有左后腿臥地,右后腿因石殘破不知,左前肢似有雕刻,不清,右前肢風(fēng)蝕更甚,不清。兩眼較低,眼后又有兩個(gè)大圓圈,不知是象什么。因?yàn)轭^較小身大,背稍隆起,近龜形,故以前有取名蛙或蟾的,或指此物,但蛙不能有尾及大齒。為伏臥形。14、蝠長(zhǎng)2.82、寬2.30、厚0.60米,白灰砂石。上面背部光平,只在石的一角雕出圓眼、篆書(shū)形八字鼻、半月形口和桃葉形耳,其它部位未加工。有稱(chēng)“蝙蝠”,略近圓形。15、左司空刻石長(zhǎng)2.30、寬2.20、厚0.66米,灰砂石。一側(cè)陰刻有篆書(shū)“左司空”三字,左側(cè)上留有17個(gè)開(kāi)鑿的殘孔痕,頂上光平,右側(cè)未加工,不見(jiàn)有其它象物雕工,石獸說(shuō)誤。16、平原刻石長(zhǎng)2.73、寬1.16、厚0.62米,灰砂石。兩側(cè)平齊,下缺損右角成斜面,頂上有并排徑、深各8厘米兩圓孔,相距15厘米似有套接部分。面上較平,中間下部陰刻有隸書(shū)“平原樂(lè)陵宿伯牙霍巨孟”一行十字。末三字橫讀,上七字為豎行。石面不光平,字畫(huà)淺而小,不易辨認(rèn),末三字已有磨損,看不清。石為長(zhǎng)方形,極似一方碑。最近,冢上東西放有許多由上面翻下的大石塊,個(gè)別還能看到雕鑿的痕跡。東邊一件灰白砂石,長(zhǎng)兩米多,寬約1米,厚60多厘米,為一長(zhǎng)方形,正面似雕作雙手拊于腹前,右上左下,左手由三道鑿痕顯示指形,其它部分不明顯。冢西邊有一似人或馬腿的殘小部,大部分殘破不見(jiàn),可能還埋在冢上土中。冢上北邊近頂處有大石斜置,雕有似后世馬身上裝飾。是否都屬于冢上原來(lái)西漢石刻,有待以后證實(shí)。估計(jì)石刻超過(guò)二十件。原來(lái)冢上大石林立,所見(jiàn)大的有4米多長(zhǎng),小的半米多(很少),平均一般都在2米以上。有近圓形、多邊形、半圓形、長(zhǎng)條形等各式各樣自然河灘石,個(gè)別也有四楞形?？倲?shù)約有百塊以上。有些石上留有未鑿斷的鑿孔,有的鑿有兩道。以平面為多,高大體圓的少,全為砂石質(zhì),都含有云母片,還有多有少、有大有小的不同。砂粒有粗有細(xì),有的同一塊上也不相同。這些石材,就是所謂的“麻砂石”,在秦嶺北鹿的河道和山口河谷中都有分布。這批石刻,當(dāng)創(chuàng)作于漢武帝元狩六年(公元前117年)霍去病死后不久,是我國(guó)已知保存比較完好時(shí)代最早的一組大型雕刻藝術(shù)珍品。由于司馬遷沒(méi)有寫(xiě)明這批石刻制作的取象用意,后世便出現(xiàn)了不少推測(cè),至今還沒(méi)有一個(gè)比較可信的公認(rèn)看法。唐司馬貞《史記索隱》引姚氏案語(yǔ)說(shuō)“冢上有豎石,前有石馬相對(duì),又有石人也?！睋?jù)顧鐵符先生考證,姚氏可能是南北朝時(shí)陳的姚察；這是最早見(jiàn)于文字記載霍冢石刻情況的。唐顏師古注《漢書(shū)》也只說(shuō)“冢上有豎石,冢前有石人馬者是也?！本鶝](méi)有說(shuō)明這些石刻的取意。近些年來(lái),國(guó)內(nèi)外不少人都很注意這批石刻,從內(nèi)容、形式、雕刻技術(shù)等各方面提出并討論了它的淵源取意的各自看法。外來(lái)說(shuō)的主要一點(diǎn)是說(shuō),霍冢這批石刻中有十二屬相中的豬、牛、馬、羊等象生,所以,它應(yīng)當(dāng)是十二生辰。而中國(guó)起碼在公元前十五、六世紀(jì)就有了十干和十二支的紀(jì)年文字,一直延續(xù)到近代,試問(wèn)當(dāng)時(shí)還有那個(gè)國(guó)家有這樣的紀(jì)年和文字?十二生肖就是由十二支的文字形象演變而來(lái)的,并沒(méi)有受到其它外來(lái)因素的影響。關(guān)于十二生肖的問(wèn)題,那是屬于古文字學(xué)范圍,不是本文討論重點(diǎn),留待以后專(zhuān)文討論。至于說(shuō)牛、馬、豬等蹲的姿態(tài)和有些掙扎的作風(fēng)形象,屬于斯開(kāi)泰文化,這純粹是不了解這批石刻的取意所致。我國(guó)的傳統(tǒng)說(shuō)法,認(rèn)為是漢武帝為了表彰霍去病在祁連山抗擊匈奴的功績(jī),特在霍的土冢上堆石象征祁連山,并雕刻各種大型動(dòng)物石像置冢上,作為裝飾。這一說(shuō)法,也不全對(duì)。既是表彰,就不能說(shuō)是裝飾。我們?nèi)绻岩阎赖氖庸み^(guò)的石刻仔細(xì)分析一下,就會(huì)發(fā)現(xiàn)它是隨葬制度的一種新情況、新形式、新創(chuàng)造。我國(guó)遠(yuǎn)在舊石器時(shí)代晚期,人們就有了對(duì)死者隨葬一些裝飾品及生活用具的風(fēng)習(xí),直到新石器時(shí)代晚期,還保持著這種隨墓坑埋葬的情況,不過(guò)隨葬物有了狗、馬和人。到了夏商時(shí)候,各種祭祀之類(lèi)彝器增加,有的就不只放在墓室的槨室內(nèi),除在“二層臺(tái)”上的以外,在壁龕內(nèi)或墓道內(nèi)也有埋葬,尤其是殷商時(shí)候,竟發(fā)展到墓坑以外,另設(shè)專(zhuān)葬坑以埋葬人、馬、牛、羊、豬、猴、鹿等生物。還有車(chē)等生活用具,現(xiàn)在考古界稱(chēng)專(zhuān)埋禽獸的叫“殉獸坑”。專(zhuān)埋人殉的叫“祭祀坑”或“排葬坑”。還有“車(chē)馬坑”,器物也有專(zhuān)設(shè)坑的。殷周時(shí)期的陶制生活用器,到春秋時(shí),有了陶木代器人馬生物形象殉葬出現(xiàn),這是埋葬制度上的一大改革,一大進(jìn)步。直到秦漢時(shí)候,仍保持這一埋葬風(fēng)習(xí)。就連不可一世的秦始皇,盡管“穿三泉下銅而致槨,宮觀百官、奇器珍怪,徙藏滿之”。也仍是限于地下。今天所見(jiàn)的幾千件高大如真的秦俑馬,也在地下。漢初繼續(xù)著這一風(fēng)氣制度,沒(méi)有什么變化和發(fā)展。只有到了西漢武帝,才突破了以前的那種地下埋葬制度,采取了山地下搬移到地上,并改用石刻永久保存表彰的形式?！稘h書(shū)·貢禹傳》說(shuō),武帝死后“昭帝幼弱,霍光專(zhuān)事。不知禮正,妄多藏金錢(qián)財(cái)物,烏獸、魚(yú)鱉、牛馬、虎豹、生禽,凡百九十物,盡瘞藏之?！边@些多是活的動(dòng)物和實(shí)用物品。《漢書(shū)·成帝紀(jì)》也說(shuō)元帝死后“有司言:乘輿車(chē)、牛馬、禽獸,皆非禮,不宜以葬,奏可?！笨梢?jiàn)元帝以前各帝,都埋有這些生禽實(shí)物。只有元帝渭陵,因有司反對(duì)才沒(méi)有埋。不但皇帝如此,就是貴戚大臣也是如此。如《漢書(shū)·霍光傳》說(shuō)“霍光薨,樅木外臧槨十五具”。所謂的“外臧槨”,可能是埋在墓室以外的隨葬坑。茂陵以東的隨葬墓區(qū),鉆探出有幾十個(gè)隨葬坑,可能就是屬于這類(lèi)“外臧槨”。這正是貢禹說(shuō)的“皆虛地上,以實(shí)地下”的眾庶葬埋風(fēng)習(xí),沒(méi)有什么旌表意義,只是愚昧的顯示富貴?；糈Ｉ系倪@些石刻,正像霍光給武帝陵所埋的那些“鳥(niǎo)獸、魚(yú)鱉、牛馬、虎豹、生禽”之類(lèi)一樣,只是沒(méi)有武帝那么多,把活的生物改用石刻象生代替罷了。武帝為什么不給用真實(shí)生物而要改用石刻象生呢?《史記·驃騎將軍列傳》云:“天子為治第,令驃騎視之,對(duì)曰:‘匈奴未滅,無(wú)以家為也?！纱?上益重愛(ài)之……其從軍,天子為遣太官齊數(shù)十乘,既還,重車(chē)馀棄梁肉,而士有饑者。其在塞外,卒乏糧,或不能自振,而驃騎尚穿域蹋鞠?！笨芍@位青年將軍,不以錢(qián)財(cái)生活為意,志在建功立業(yè)。武帝針對(duì)他的這種個(gè)性,不用埋在地下使人看不見(jiàn)的一般形式,改用大型石雕象生,豎在冢上,以示旌表。因?yàn)樗回澫硎?所以不埋這些生物,又因?yàn)樗邢硎苓@些生物埋藏的資格,所以就用石刻表示于外,以矜殊榮。冢象祁連山,是顯示功績(jī),石象生表示犒賞、報(bào)酬,以示榮寵。不如此,不足以表示這位雄才大略的皇帝對(duì)這樣一位功業(yè)蓋世的愛(ài)將的悼念。這些石刻的每一種,就像殷周時(shí)的一個(gè)“殉獸坑”或西漢時(shí)的“外藏槨”。這并不排斥墓室內(nèi)還埋藏其它日常生活用品。由以上的理由,我們便不難解釋除“馬踏匈奴”外,為什么那些能夠立的、跑的象生,都雕成睡的、臥的、爬的或掙扎的姿態(tài),就是因?yàn)檫@些石刻,不是裝飾藝術(shù)品,而是象征性的生物埋藏時(shí)的狀態(tài)。這批石刻,可辨識(shí)的象生有14件,其中一件雕兩形的有3件,共有生物17體,不同物象12類(lèi)形?，F(xiàn)在冢上還有許多大石,有的埋在土中,是否尚有未被發(fā)現(xiàn)和辨識(shí)的其它象物,有待于今后考古工作者的努力。關(guān)于兩件刻石題記,“左司空”一件,有人談過(guò),不再多說(shuō)。至于“平原”一石,導(dǎo)師陳直記為八字,是因石刻初出土?xí)r,將末三字誤作一“造”字?！八蕖弊治凑J(rèn)清,第七字疑為“耳”字。徐森玉先生依拓片考釋出“宿”字,及第七字為“牙”。第二字的“原”字,徐先生疑惑,引東漢碑文證明應(yīng)是“原”字,按古無(wú)原字,隸定時(shí)將篆書(shū)泉字寫(xiě)成原字。西漢以后,“泉”、“原”并行,此屬古文字學(xué)范圍,這里不談。末三字橫讀,徐先生懷疑與“宿伯牙”是否同籍。又疑末三字“霍巨孟”是因后加時(shí)限于刻石地位而只能橫刻,所以沒(méi)有刻原籍地名。這一猜想,值得研究。如果這三字與上七字不是一回事,而是“當(dāng)時(shí)后加”的話,在那樣大的一塊石上,那里都能找到豎刻幾十個(gè)字的位置,為什么一定要擠在下邊呢?何況那是在此石的正面,再大一點(diǎn)再多一點(diǎn)的字也能容納下?？芍c上面七字是一回事,不是后加的?；艟廾鲜鞘裁慈四?徐先生以霍光字子孟加以懷疑,確是值得注意的,不過(guò)這個(gè)問(wèn)題,比較復(fù)雜,一時(shí)恐難搞明白。關(guān)于這十字的刻款形式,倒是值得研究。端方《陶齋藏石記》中,以集有許多漢代的髡鉗磚文,最早有東漢章帝劉炟“(章)和元年九月二十七日京兆長(zhǎng)安左章髡鉗,死在此下左章”葬磚文,末二字與其它字方向不同,橫刻在年月上,成丁字向。同樣形式的,在人名后有一死字,或“死在此下”。這是埋在地下或置于墓上的,就像插在葬地上的木楬,就是后來(lái)的碣?！八馈奔丛嶙值氖?xiě)。秦陵出土有類(lèi)似的瓦書(shū)刻志,如“東武遂贛榆岠”,前三字和后三字方向相反,分為兩行。所以突出死者名字,就是為了易于辨識(shí)的標(biāo)幟?？芍@種葬志文式,秦時(shí)已經(jīng)出現(xiàn),漢代比較流行?；糈４耸?可能也屬于這類(lèi),不過(guò)改為石質(zhì)罷了,如此,則是后世碑碣的濫觴。因?yàn)檫@批石刻是象征性的象生作品,雕琢要求不是那么嚴(yán)格。如象的體形,在這批石刻象生中最大,可是只有1.89米長(zhǎng),馬長(zhǎng)有2.60米的,最小的豬也長(zhǎng)1.63米。并不是要求完全與實(shí)物形體大小接近,只要有個(gè)輪廓形象辨識(shí)清楚物象就行了。故出現(xiàn)有圓雕、半圓雕,或者浮雕等。有的甚至利用石材自然,雕出象生的口、眼或其特點(diǎn),就算成品,其它仍