元嘉劉釗之變?cè)蛐绿?/p>

宋元嘉靖三十年2月，公主齊繼嬌和王軍一起起義，阻止了她的父親皇帝的獨(dú)立。其后,江州刺史武陵王駿、荊州刺史南譙王義宣、雍州刺史臧質(zhì)等起兵討伐。四月,劉駿即帝位。五月,諸軍克建康,劭及濬被誅,大亂底定。對(duì)劉劭所為,古人多作道德譴責(zé),今人或有回護(hù)之詞一、元嘉宮廷文化背景下劉宋政治環(huán)境的優(yōu)化像任何突發(fā)歷史事變一樣,劉劭之變雖然驚人,卻非不可理喻,它的成因潛藏在此前的歷史演變中。陳寅恪在《魏書(shū)司馬睿傳江東民族條釋證及推論》中指出:“然則南朝之政治史概括言之,乃北人中善戰(zhàn)之武裝寒族為君主領(lǐng)袖,而北人中不善戰(zhàn)之文化高門(mén),為公卿輔佐。互相利用,以成此江左數(shù)百年北人統(tǒng)治之世局也。”考察劉劭之變的成因,首先須注意元嘉政治斗爭(zhēng)的殘酷性特征。由于高門(mén)士族邊緣化,元嘉政治斗爭(zhēng)主要在皇族及其他低級(jí)士族內(nèi)進(jìn)行,這一階層的文化品格決定了斗爭(zhēng)的面貌。劉宋皇族武人出身,地位上升后獲得文化熏陶,開(kāi)始了儒化進(jìn)程。如劉裕本人“頗慕風(fēng)流”,史稱文帝“博涉經(jīng)史,善隸書(shū)”。但是,文化水平的提高尚未能推動(dòng)其品格層次的提升。元嘉號(hào)稱盛世,然而三十年中血腥政治斗爭(zhēng)從未中斷。大的有四次:1.誅徐羨之、傅亮、謝晦;2.誅檀道濟(jì);3.廢殺彭城王義康;4.誅范曄、孔熙先等。其他被殺的還有兗州刺史竺靈秀、雍州刺史劉道真、梁南秦二州刺史裴方明等。周一良指出:“宋文帝誅戮的這些大臣和宗室,大多是冤枉的?！蔽牡圻€用其他手段打擊大臣。如排擠迫害王弘、借義康之手迫害顏延之、謝靈運(yùn)等。他在誡江夏王義恭書(shū)中承認(rèn)“于左右雖為少恩”,周一良以為“其實(shí)他的刻薄寡恩固不止于對(duì)待左右而已”;呂思勉亦指出:“文帝之為人也,頗深沉有謀,而其度量失之不廣?！痹握渌艘埠軜O端。彭城王義康“素?zé)o術(shù)學(xué),待文義者甚薄”。當(dāng)其與文帝爭(zhēng)權(quán)時(shí),“遂結(jié)為朋黨,伺察省禁,若有盡忠奉國(guó),不與己同志者,必構(gòu)造愆釁,加以罪黜。”此時(shí)的政治斗爭(zhēng)還充分表現(xiàn)了統(tǒng)治者的虛偽奸詐。文帝加給徐傅、檀道濟(jì)等的罪狀,無(wú)一不是捏造誣陷,他處置義康采用突然襲擊手段。他還一貫善于表演式地哭泣。從荊州往建康時(shí),問(wèn)傅亮少帝事,“哭慟甚,哀動(dòng)左右?！睆U義康后,“上唯對(duì)之慟哭,余無(wú)所言?！睍?huì)稽公主為義康請(qǐng)命,“上流涕,舉手指蔣山曰:‘必?zé)o此慮。若違今誓,便負(fù)初寧陵?！标P(guān)于元嘉政治與劉宋后期政治的關(guān)系,當(dāng)時(shí)人已有認(rèn)識(shí)。卷33《五行志四》明言廢義康的影響:“骨肉相害,自此始也?！鄙蚣s論云:“開(kāi)端樹(shù)隙,垂之后人?！苯袢送跤榔揭仓赋?劉宋一代皇族“兇狠慘毒,誅夷骨肉”之風(fēng)氣,實(shí)起自文帝元嘉年間。劉劭十五六歲的成長(zhǎng)期,恰逢文帝施行慘酷誅殺的時(shí)期,這對(duì)他的思想性格的影響是顯而易見(jiàn)的。其次是元嘉宮廷文化環(huán)境的低俗化特征。趙翼云:“宋武起自鄉(xiāng)豪,以詐力得天下,其于家庭之教,固未暇及也?！敝档米⒁獾氖?劉劭、始興王濬與僧道、巫覡的往還尤其多。卷九九《二兇傳》記女巫嚴(yán)道育事,云:“道育既入,自言服食,主(東陽(yáng)公主)及劭并信惑之。始興王濬素佞事劭,與劭并多過(guò)失,慮上知,使道育祈請(qǐng),欲令過(guò)不上聞?！康染词?號(hào)曰天師?！眲③坑峙c侍婢王鸚鵡、家奴陳天興、小黃門(mén)慶國(guó)等往來(lái)頻繁。劉劭自立后又曾“迎蔣侯神于宮內(nèi),疏孝武年諱厭咒,祈請(qǐng)假授位號(hào)”,“拜蘇侯神為驃騎將軍”。道士、巫覡地位低下,由于偶然機(jī)緣介入上層政治,其行為動(dòng)機(jī)全為謀取自身利益,而且往往不擇手段。這些人在劉劭身邊,大大強(qiáng)化了他的粗俗、兇戾的性格,原有的家族文化基因更加發(fā)展。陳寅恪《天師道與濱海地域之關(guān)系》云:“故南朝元嘉太初之際宮廷之慘變,實(shí)天師道傳入皇族中心所致?！弊詈?劉劭之變的發(fā)生與文帝北伐失敗有直接關(guān)系。文帝在位期間,整飭吏治,重視生產(chǎn),減輕民眾負(fù)擔(dān),創(chuàng)立了“元嘉之治”的局面。但是,他于元嘉二十七年輕率發(fā)動(dòng)北伐,結(jié)果大敗,以至魏軍長(zhǎng)驅(qū)南進(jìn),到達(dá)江北瓜步地區(qū)。二十九年,他再次北伐,又遭重創(chuàng)。兩次失敗給南方造成巨大損失,人員傷亡與裝備損失慘重,淮南地區(qū)遭到破壞。連續(xù)的挫折也降低了文帝的威信。文帝處死義康,是因?yàn)椤八魈攣?lái)寇瓜步,天下擾動(dòng)。上慮異志者或奉義康為亂”。原先文帝有封禪之意,已詔學(xué)士山謙之草擬儀注,現(xiàn)在亦取消。史籍載文帝此后說(shuō)話多語(yǔ)氣軟弱,自非無(wú)因。當(dāng)文帝決策北伐時(shí),反對(duì)者有蕭思話、劉康祖、沈慶之等,劉劭也堅(jiān)定反對(duì)。對(duì)北伐造成的后果,劉劭反應(yīng)強(qiáng)烈,對(duì)文帝說(shuō):“不斬江湛、徐湛之,無(wú)以謝天下?！本?1《江湛傳》:“虜遣使求婚,上召太子劭以下集議,眾并謂宜許,湛曰:‘戎狄無(wú)信,許之無(wú)益?！颗?謂湛曰:‘今三王在厄,詎宜茍執(zhí)異議!’聲色甚厲。坐散俱出,劭使班劍及左右推之,殆將側(cè)倒。劭又謂上曰:‘北伐敗辱,數(shù)州淪破,獨(dú)有斬江湛,可以謝天下。’……劭后燕集,未嘗命湛。常謂上曰:‘江湛佞人,不宜親也?！夏藶檑块L(zhǎng)子偉之娉湛第三女,欲以和之?！薄锻ㄨb》卷125胡注云:“史言劭于此時(shí)已有弒逆之心?！眲③總€(gè)性本來(lái)兇強(qiáng)粗暴。卷99《二兇傳》:“意之所欲,上必從之。”而北伐失敗后增加了劉劭對(duì)文帝的不滿。劉劭斷然行動(dòng),顯與其對(duì)文帝的輕視有關(guān)。元嘉末年,劉劭?jī)?chǔ)君地位動(dòng)搖。卷99《二兇傳》:“多有過(guò)失,屢為上所詰讓,……”是明顯的信號(hào)。卷71《王僧綽傳》:“元嘉末,太祖頗以后事為念,……”所“念”當(dāng)有這方面內(nèi)容。卷99《二兇傳》:“濬人才既美,母又至愛(ài),太祖甚留心?！蹦掀酵蹊p、建平王宏、隨王誕等都曾經(jīng)為文帝所屬意。為尋求自保,劉劭與異母弟濬勾結(jié),開(kāi)始有所動(dòng)作,這就是“巫蠱”事件。在宮廷低俗化的文化環(huán)境背景下,這種方式的出現(xiàn)十分自然。二十九年七月,事情暴露,沖突公開(kāi)爆發(fā),文帝遂決意廢劉劭,賜濬死。歷來(lái)此類宮廷斗爭(zhēng)贏者多為父輩,而此次卻以劉劭弒父告終,原因何在?關(guān)鍵在文帝處事優(yōu)柔,而劉劭則先發(fā)制人。父子間差異的產(chǎn)生,根本上是因?yàn)閯③渴艿礁鄟?lái)自底層的粗俗文化的熏染,因而更為兇殘。他后來(lái)表白:“先朝當(dāng)見(jiàn)枉廢,不能作獄中囚?！币虼?這一事件的發(fā)生完全是文帝一手主導(dǎo)的元嘉政治風(fēng)尚的必然結(jié)果。沈約于卷5《文帝紀(jì)》末論云:“雖禍生非慮,蓋亦有以而然也?！笔侵锌现浴１仨毧吹?雖然在與文帝的矛盾中劉劭取得了勝利,但是劉劭還面臨著另一種勢(shì)力,即劉宋政權(quán)的維護(hù)者的勢(shì)力。經(jīng)過(guò)武帝、文帝數(shù)十年經(jīng)營(yíng),劉宋皇權(quán)已經(jīng)穩(wěn)固地與上層各階層群體聯(lián)系在一起。卷5《文帝紀(jì)》沈約論云:“綱維備舉,條禁明密?！奔创艘狻③克鶠楹硠?dòng)了劉宋皇權(quán)的基礎(chǔ),于是各地方勢(shì)力紛紛起兵,劉劭徹底孤立。二、劉宋之亂,宋帝時(shí)的政權(quán)重心轉(zhuǎn)移劉劭之變包括了從劉劭弒父到劉駿即位的過(guò)程。表面上是“前見(jiàn)子殺父,后見(jiàn)弟殺兄”,本質(zhì)則是皇權(quán)的侵奪與維護(hù)。劉駿勝利即因?yàn)樗砹朔€(wěn)固皇權(quán)的歷史走向。這場(chǎng)變亂對(duì)劉宋后期政治產(chǎn)生了重大影響。首先,降低了劉宋皇族的品質(zhì)水準(zhǔn),阻遏了其儒化進(jìn)程。元嘉時(shí)期,劉宋皇族處于儒化進(jìn)程中。文帝本人“留心藝術(shù)”、“好儒雅”。《文心雕龍·時(shí)序》許其文“彬雅”。他十分重視對(duì)子弟的教育。史載孝武帝“讀書(shū)七行俱下,才藻甚美”,明帝“好讀書(shū),受文義”,建平王宏“少而閑素,篤好文籍”。諸人的文化修養(yǎng)多是在元嘉時(shí)期學(xué)成。文帝的文化修養(yǎng)對(duì)其施政作風(fēng)有影響。在政治斗爭(zhēng)中,他尚有不過(guò)為已甚的一面。當(dāng)誅徐羨之、傅亮?xí)r,他未殺羨之兄子佩之及傅亮諸子。秘書(shū)監(jiān)謝靈運(yùn)不理職事,他“不欲傷大臣,諷旨令自解”。徐湛之與劉湛結(jié)黨,文帝欲嚴(yán)治,因會(huì)稽公主哭鬧而中止。何尚之請(qǐng)免庾炳之,他初認(rèn)為“小事不足傷大臣”。他喪失處置劉劭的時(shí)機(jī)也有這方面因素。沈約論元嘉政治云:“網(wǎng)以疏行,法為恩息,……”有史家贊其“寬恕”文帝誅殺披著合法外衣,不會(huì)引發(fā)地方的震蕩。而劉劭則是公然犯逆,導(dǎo)致?tīng)縿?dòng)全局的大亂。事變中劉劭殘酷屠殺,而“義軍之慘酷,亦未嘗末減”(呂思勉語(yǔ))。劉劭先殺徐湛之及子聿之謙之、江湛及其五子、王僧綽、袁淑、臧凝之、顧瑕、卜天與、傅僧祐、荀赤松、江徽、董元嗣、諸葛詡、江文綱,又殺劉道存母、褚淵初生嬰兒、龐秀之子弟近十人,還有文帝左右數(shù)十人,被殺宗室有義宗子玠、長(zhǎng)沙王瑾、瑾弟楷、臨川王燁、桂陽(yáng)侯覬,義康子允、肱、珣、曇辯,江夏王義恭十二子。劉駿殺劉劭四子、濬三子,劭妻殷氏及其余子女妾媵,殷沖、殷元素、沈璞、張超之等,即位不久又毒死南平王鑠。劉劭臨死嘆息:“不圖宗室一至于此?！彼埔杨A(yù)見(jiàn)到此后宗室相殘的前景。這是一個(gè)轉(zhuǎn)捩點(diǎn)。從此以后,劉宋皇族迅速向粗鄙化、殘暴化的深淵滑去,再無(wú)回轉(zhuǎn)可能。不管后來(lái)的皇族成員如何在表面聲討劉劭,劉劭所為事實(shí)上給了他們一個(gè)極低的參照,使他們即使做出無(wú)比殘酷暴虐的事也心無(wú)愧怍。此后,血腥斗爭(zhēng)連續(xù)不斷。孝武帝、前廢帝、明帝、后廢帝無(wú)一不放手殺戮親族、大臣。明帝殺王景文時(shí)所列理由是:“與卿周旋,欲全卿門(mén)戶,故有此處分?！币嗉礋o(wú)任何理由。他們客觀上正面地繼承了劉劭。呂思勉指出:“宋世宗戚之禍,實(shí)始于義康之謀奪宗,而發(fā)于元兇之弒逆。”其次,引領(lǐng)統(tǒng)治者施政重心轉(zhuǎn)變。文帝即位后,能夠勵(lì)精圖治,積極作為。他對(duì)任職地方的宗室嚴(yán)加訓(xùn)誡,考察了解地方吏治、鼓勵(lì)官員言事;他重視發(fā)展經(jīng)濟(jì),增強(qiáng)國(guó)力;在文化方面,他也有重要建樹(shù),如元嘉十五年立四學(xué),促進(jìn)文化繁興。顯然,他把治國(guó)放在中心位置。然而,劉劭之變的發(fā)生給了后來(lái)者強(qiáng)烈刺激,使他們意識(shí)到維護(hù)自身權(quán)位、避免文帝覆轍的極端重要性。這樣,他們自然地調(diào)整了施政思路,而將權(quán)位維護(hù)作為主要目標(biāo)。劉宋后期諸帝中,瘋狂變態(tài)的前廢帝、后廢帝可不論,只看孝武帝和宋明帝。孝武帝即位后推行一系列強(qiáng)化皇權(quán)、鉗制削弱宗室的改革。宋明帝即位之初發(fā)生四方起兵叛亂,平定之后,起初較為寬容,但是末年也變得兇暴殘虐。他們都顧不上執(zhí)行正常的國(guó)家管治職能了。齊初劉思效上表言宋大明以來(lái)“小民嗷嗷,無(wú)樂(lè)生之色”。沈約更有剴切之論:“觀大明之世,其將盡民命乎!”正是施政重心轉(zhuǎn)移的結(jié)果。而以政權(quán)維護(hù)為中心目標(biāo)、以誅殺為主要手段的政治活動(dòng),最終將劉宋政權(quán)引向覆亡。第三,改變了朝廷與地方州郡、皇帝與諸王的關(guān)系格局。為避免東晉時(shí)地方(尤其荊州)頻頻向建康朝廷發(fā)難的現(xiàn)象,劉裕做了安排。永初元嘉時(shí)期,朝廷處于強(qiáng)勢(shì)地位。謝晦、檀道濟(jì)等地方勢(shì)力都被容易地剿滅。然而在劉劭之變中,形式上卻是地方勢(shì)力起兵傾覆了中央朝廷。這是一個(gè)轉(zhuǎn)變的信號(hào)。荊州刺史南郡王義宣、會(huì)稽太守竟陵王誕、雍州刺史臧質(zhì)、義興太守王僧達(dá)均自主起兵,即所謂“二兇構(gòu)逆,四海同奮”、“普天同奮”。劉駿之被擁戴,主要因?yàn)榻耐趿x恭的緣故。像通常的政治聯(lián)合體一樣,事過(guò)之后同盟解體,君臣間并不坦誠(chéng)相信。朝廷對(duì)地方的控制力大大下降。孝武帝對(duì)諸王、武將極為猜忌。先出竟陵王誕為南徐州刺史,再出為南兗州刺史,最終逼成大明三年的叛亂。另一方面,既居功驕狂,又擔(dān)心遭疑忌,則是諸王、武將的普遍心態(tài)。卷68《武二王傳》:“(南郡王義宣)既首創(chuàng)大義,威名著天下,凡所求欲,無(wú)不必從。朝廷所下制度,意不同者,一不遵承?！标百|(zhì)游說(shuō)義宣云:“有大才,負(fù)大功,挾震主之威,自古鮮有全者,宜在人前,蚤有處分?！彼^“大功”就是劉劭之變?cè)斐?。其后幾次地方叛亂的主角,都是從平劉劭發(fā)跡的。孝建元年二月,義宣、臧質(zhì)等起兵,經(jīng)過(guò)近五個(gè)月的戰(zhàn)爭(zhēng),孝武帝取勝。大明三年,竟陵王誕于廣陵叛亂,被平定。當(dāng)義宣叛亂時(shí),孝武帝甚至“欲奉乘輿法物以迎義宣”,為竟陵王誕阻止,可見(jiàn)方鎮(zhèn)力量之大。在一同平定劉劭的諸王武將相繼失敗后,這種政治格局仍被保持,中央朝廷的統(tǒng)治被削弱。其后,地方諸王向中央朝廷發(fā)難的事連續(xù)不斷。前廢帝永光元年,義陽(yáng)王昶于徐州叛亂;明帝初即位,鄧琬等奉江州刺史晉安王子勛叛亂,一時(shí)形成“四方同反”的局面。后廢帝元徽四年,南徐州刺史建平王景素叛亂。順帝升明元年,荊州刺史沈攸之叛亂。總之,劉宋中央政權(quán)再也無(wú)法有效控制地方了。最后,劉劭之變促成階層變動(dòng),尤其是武人勢(shì)力的上升,造成了社會(huì)關(guān)系的重大變化。傳統(tǒng)高門(mén)士族在這次事件中遭到了很大打擊,多人被殺(見(jiàn)上)。武帝文帝時(shí)期,高門(mén)如謝晦、王弘、王華等在政壇尚有較大影響,到孝武帝時(shí)期,則不再有這種情況。劉穆之孫劉瑀彈王僧達(dá)云:“蔭籍高華,人品冗末?！痹邮验T(mén)第而輕侮顏師伯,遭孝武帝斥責(zé):“袁濯兒不逢朕,員外郎未可得也,而敢寒士遇物!”甚至要“手刃之”。這些都顯示了高門(mén)士族的進(jìn)一步衰落。寒人的地位有所提高。孝武帝為江州刺史時(shí),戴法興、戴明寶、蔡閑為其僚佐,即位后,他們都進(jìn)入朝廷中樞。卷94《恩幸傳》:“上即位,并為南臺(tái)侍御史,同兼中書(shū)通事舍人。法興等專管內(nèi)務(wù),權(quán)重當(dāng)時(shí)?！碧崎L(zhǎng)孺、嚴(yán)耀中、何德章等史家都認(rèn)為孝武帝時(shí)期寒人勢(shì)力坐大,這一變化實(shí)肇始于平亂時(shí)。最大的變化是武人上升。在參與造宋的過(guò)程中,武將基本是劉裕的附庸,沒(méi)有獨(dú)立性。由此發(fā)生了孟昶被逼自殺、劉毅被擊破、諸葛長(zhǎng)民被誅等事。元嘉年間,面臨文帝的陷害,檀道濟(jì)只能束手就擒。在這次武力斗爭(zhēng)中,雙方都倚重武將,武將紛紛浮現(xiàn)到前臺(tái),史籍中首次出現(xiàn)大量武將姓名。粗略統(tǒng)計(jì)有劉延孫、徐遺寶、劉瑀、張永、崔勛之、劉則、王羅漢、魯秀、華欽、庾遵、程天祚、薛安都、譚金、柳元景、張興世、劉玩、周山圖、宗愨、王玄謨、垣護(hù)之、沈慶之、臧質(zhì)、孫道隆、黃回、蕭思話、劉遵考、申坦、劉秀之、朱脩之、魯爽、李安民、顧彬之、劉季之、蔡超民、竺超民、龐秀之、垣詢之、王謙之、張淹等?！赌鲜贰肪?7《沈慶之傳》:“帝(孝武帝)起再拜曰:‘家國(guó)安危,在于將軍。’”又:“府主簿顏竣聞慶之至,馳入見(jiàn)帝曰:‘今四方尚未知義師之舉,而劭據(jù)有天府,首尾不相應(yīng)赴,此危道也。宜待諸鎮(zhèn)唇齒,然后舉事?！瘧c之厲聲曰:‘今方興大