晉武帝華林園雅集詩歌審美范式探析

金朝皇帝華林園的雅集對(duì)西晉詩歌風(fēng)格的形成有著特殊的意義。學(xué)界有關(guān)西晉華林園雅集賦詩的研究有羅建倫《華林園宴飲賦詩考》、俞士玲《西晉文學(xué)考論》等,但對(duì)晉武帝華林園雅集于西晉詩風(fēng)的整體啟引,學(xué)界鮮有系統(tǒng)的研究,因此,本文在學(xué)界已有研究成果的基礎(chǔ)上,對(duì)此問題做一匯通式研究,以期推進(jìn)對(duì)西晉詩歌的研究。一、魏明帝建立芳林園華林園,為皇家宮苑之名,《文選·晉武帝華林園集詩》李善注引《洛陽圖經(jīng)》云:“華林園在城內(nèi)東北隅。魏明帝起名芳林園,齊王芳改為華林?！笔悄昶鹛珮O諸殿,筑總章觀,高十余丈,建翔鳳于其上;又于芳林園中起陂池,楫櫂越歌;又于列殿之北,立八坊,諸才人以次序處其中,貴人夫人以上,轉(zhuǎn)南附焉,其秩石擬百官之?dāng)?shù)。帝常游宴在內(nèi),乃選女子知書可付信者六人,以為女尚書,使典省外奏事,處當(dāng)畫可,自貴人以下至尚保,及給掖庭灑掃,習(xí)伎歌者,各有千數(shù)。通引谷水過九龍殿前,為玉井綺欄,蟾蜍含受,神龍吐出。使博士馬均作司南車,水轉(zhuǎn)百戲。歲首建巨獸,魚龍曼延,弄馬倒騎,備如漢西京之制,筑閶闔諸門闕外罘罳其二是在景初元年(237年),裴松之注引《魏略》曰:是歲(237年)……起土山于芳林園西北陬,使公卿群僚皆負(fù)土成山,樹松竹雜木善草于其上,捕山禽雜獸置其中《三國志·魏書·高堂隆傳》還記載此年魏明帝于芳林園中修建景陽山:帝從其議,改青龍五年春三月為景初元年孟夏四月,……帝愈增崇宮殿,雕飾觀閣,鑿太行之石英,采谷城之文石,起景陽山于芳林之園,建昭陽殿于太極之北,鑄作黃龍鳳皇奇?zhèn)ブF,飾金墉、陵云臺(tái)、陵霄闕。百役繁興,作者萬數(shù),公卿以下至于學(xué)生,莫不展力,帝乃躬自掘土以率之經(jīng)過曹魏諸帝的大力修繕,華林園規(guī)模宏大,設(shè)施完備,亭臺(tái)樓閣、池沼苑囿、花鳥樹木,無不畢備?！段簳す駛鳌份d“高祖曾幸華林園,因觀故景陽山,祚曰:‘山以仁靜,水以智流,愿陛下修之。’高祖曰:‘魏明以奢失于前,朕何為襲之于后?’”魏明帝大力營建芳林園,實(shí)有軍事上的用意,有學(xué)者結(jié)合近來的考古發(fā)掘,指出:“魏明帝在修建金墉城前后,還修建了芳林園,重建了大夏門。芳林園位于廣莫門和大夏門之間,山林池館充斥其間,儼然是魏宮北面的天然屏障。大夏門門樓三重,‘去地百尺’,遠(yuǎn)比其他城門高大。據(jù)考古工作者實(shí)地勘察,入大夏門之大道,并不直抵洛陽城南垣,而中止于宮城西北隅(中國科學(xué)院考古研究所洛陽工作隊(duì):《漢魏洛陽城初步勘查》,《考古》1973年4期),顯然此門此途之設(shè),非為方便全城,而主要服務(wù)于皇宮。依賴芳林園可以隱蔽地來往于皇宮、大夏門、金墉城三者之間;憑借大夏門,既有利于窺察城內(nèi)外動(dòng)靜,又便于皇宮同城外宣武觀及黃河渡口的交通。洛陽之有芳林園、大夏門,猶如鄴城之有銅雀園和廄門,他們與金墉城一起構(gòu)成了魏宮的嚴(yán)密防衛(wèi)體系。”除此之外,華林園尚承擔(dān)著皇家的游宴之需,上文所引裴注即云魏明帝“常游宴在內(nèi)”,《初學(xué)記》“黃門侍郎”條又載高貴鄉(xiāng)公幸華林園事跡:(高貴鄉(xiāng)公)幸華林,賜群臣酒,酒酣,上援筆賦詩,群臣以次作。二十四人不能著詩,授罰酒。黃門侍郎鐘會(huì)為上可見,曹魏已開于華林園中飲宴賦詩之先河。《晉書·陸云傳》載云上疏曰:“臣竊見世祖武皇帝臨朝拱默,訓(xùn)世以儉,即位二十有六載,宮室臺(tái)榭無所新營。”二、平吳后華林園詩美輪美奐的華林園,集自然之造化與人力之工巧于一體,溝通著天人之相接,為西晉君臣娛游、休閑的上佳去處。置身于這樣一個(gè)空間中,不論皇帝還是臣工,便天然地多了幾分雅思。文選錄有應(yīng)貞《晉武帝華林園集詩》一首,歸入“公宴”類,呂延濟(jì)于曹子建《公宴詩》下注曰:“公宴詩者,臣下在公家侍宴也?！睍x武帝承平受命,其母為大儒王肅之女,與其父祖相比,司馬炎更多了幾分雍容與儒雅,史載他“宇量弘厚,造次必于仁恕;容納讜正,未嘗失色于人”在晉武帝一朝,明確可考的華林園雅集,共有三次,其一為泰始四年(268年)的華林園雅集,《文選·晉武帝華林園集詩》注引:干寶《晉紀(jì)》曰:“泰始四年二月,上幸芳林園,與群臣宴,賦詩觀志?！睂O盛《晉陽秋》曰:“散騎常侍應(yīng)貞詩最美?！薄段倪x》與《晉書·應(yīng)貞傳》皆載有應(yīng)貞這首被譽(yù)為“最美”的詩。干寶《晉紀(jì)》既云晉武帝“與群臣宴”,賦詩者當(dāng)不止應(yīng)貞一人,因資料闕如,尚不能確定此次華林園雅集的其他詩作。其二為太康元年(280年)三月三日的華林園雅集。此次雅集有一顯著的政治背景,西晉于咸寧五年(279年)十一月開始大舉伐吳,《晉書·武帝紀(jì)》詳細(xì)記載了太康元年晉師所向披靡的盛況:“太康元年春正月己丑朔,五色氣冠日。癸丑,王渾克吳尋陽賴鄉(xiāng)諸城,獲吳武威將軍周興。二月戊午,王濬、唐彬等克丹陽城。庚申,又克西陵,殺西陵都督、鎮(zhèn)軍將軍留憲,征南將軍成璩,西陵監(jiān)鄭廣。壬戌,濬又克夷道樂鄉(xiāng)城,殺夷道監(jiān)陸晏、水軍都督陸景。甲戌,杜預(yù)克江陵,斬吳江陵督伍延;平南將軍胡奮克江安。于是諸軍并進(jìn),樂鄉(xiāng)、荊門諸戍相次來降。乙亥,以濬為都督益、梁二州諸軍事,復(fù)下詔曰:‘濬、彬東下,掃除巴丘,與胡奮、王戎共平夏口、武昌,順流長鶩,直造秣陵,與奮、戎審量其宜。杜預(yù)當(dāng)鎮(zhèn)靜零、桂,懷輯衡陽。大兵既過,荊州南境固當(dāng)傳檄而定,預(yù)當(dāng)分萬人給濬,七千給彬。夏口既平,奮宜以七千人給浚。武昌既了,戎當(dāng)以六千人增彬。太尉充移屯項(xiàng),總督諸方?！癁F進(jìn)破夏口、武昌,遂泛舟東下,所至皆平。王渾、周濬與吳丞相張悌戰(zhàn)于版橋,大破之,斬悌及其將孫震、沈瑩,傳首洛陽。孫皓窮蹙請(qǐng)降,送璽綬于瑯邪王伷?！笨纱_定為作于此次雅集的詩歌,有王濟(jì)《平吳后三月三日華林園詩》和程咸《平吳后三月三日從華林園作詩》。《北堂書鈔》卷一百三十二引程咸《詩序》云:“平原后三月三日從華林園作壇宣宮張朱幕有詔乃延群臣?！眹?yán)可均即指出“此詩序訛脫無從校正”皇帝升龍舟,待幄十二人。天吳奏安流,水伯衛(wèi)帝津此四句為殘?jiān)?記載晉武帝及臣工水中泛舟的情景,此日水面風(fēng)平浪靜,泛舟之處應(yīng)為天淵池。再來看王濟(jì)《平吳后三月三日華林園詩》:蠢爾長蛇,薦食江汜。我皇神武,泛舟萬里。迅雷電邁,弗及掩耳。思樂華林,薄采其蘭?；示觽t,芳園巨觀。仁以山悅,水為智歡。清池流爵,秘樂通玄。修罾灑鱗,大庖妙饌。物以時(shí)序,情以化宣。終溫且克,有肅初筵。嘉賓在茲,千祿永年王濟(jì)此詩以“蠢爾”開篇,氣勢非凡,“蠢爾”出自《詩·小雅·采芑》:“蠢爾蠻荊,大邦為讎?！敝祆洹都瘋鳌纷⒃?“蠢者,動(dòng)而無知之貌?！庇粲羧A林,奕奕疏圃。燕彼群后,郁郁有序。逯欽立先生指出:“《初學(xué)記》引上詩作《從事華林園詩》,此四句蓋上詩佚文?！逼淙秊樘盗?285年)三月三日的華林園雅集。此次雅集確切可考的詩歌為張華的《太康六年三月三日后園會(huì)詩》,由詩的內(nèi)容來看,詩題中的“后園”,即是華林園,《全晉文》卷九十四載潘尼《后園頌》,中有“講藝華林,肄射后園”西晉現(xiàn)留存與華林園有關(guān)的詩歌,尚有荀勖《從武帝華林園宴詩》《三月三日華林園詩》,閭丘沖《三月三日應(yīng)詔詩》兩首,潘尼《上巳日帝會(huì)天淵池詩》,具體作時(shí)不可考。逯欽立先生以為,荀勖的兩首華林園詩“當(dāng)為同時(shí)之作,蓋一用四言,一用五言也。”由以上考察可知,有具體可考年代的晉武帝主持的華林園雅集,共有三次,現(xiàn)留存與華林園有關(guān)的詩歌,共有10首。三、西晉詩歌的特征若從華林園雅集留存的具體詩歌數(shù)量來著眼,在整個(gè)西晉詩歌中顯得微不足道,然華林園雅集于西晉詩歌風(fēng)貌的形成卻有著非同尋常的意義。茲分階段考述如下:(一)詩歌的審美素養(yǎng)悠悠太上,民之厥初。皇極肇建,彝倫攸敷。五德更運(yùn),膺箓受符。陶唐既謝,天歷在虞。于時(shí)上帝,乃顧惟眷。光我晉祚,應(yīng)期納禪。位以龍飛,文以虎變。玄澤滂流,仁風(fēng)潛扇。區(qū)內(nèi)宅心,方隅回面。天垂其象,地耀其文。鳳鳴朝陽,龍翔景云。嘉禾重穎,螢莢載芬。率土咸序,人胥悅欣?；只只识?穆穆圣容。言思其順,貌思其恭。在視斯明,在聽斯聰。登庸以德,明試以功。其恭惟何,昧旦丕顯。無理不經(jīng),無義不踐。行舍其華,言去其辯。游心至虛,同規(guī)易簡。六府孔修,九有斯靖。澤靡不被,化岡不加。聲教南暨,西漸流沙。幽人肄險(xiǎn),遠(yuǎn)國忘遐。越裳重譯,充我皇家。峨峨列辟,赫赫虎臣。內(nèi)和五品,外威四賓。修時(shí)貢職,入覲天人。備言錫命,羽蓋朱輪。貽宴好會(huì),不常厥數(shù)。神心所受,不言而喻。于是肄射,弓矢斯御。發(fā)彼五的,有酒斯飫。文武之道,厥猷未墜。在昔先王,躬御茲器。示武懼荒,過亦為失。凡厥群后,無懈于位從內(nèi)容上看,此詩遠(yuǎn)溯歷史,第一至二章由上古時(shí)期的君權(quán)神授至天命歸西晉,突出西晉正統(tǒng)的統(tǒng)治地位;第三章鋪敘“地耀其文”;第四至第六章從多方面頌贊晉武帝司馬炎的“皇度”、“聲教”;第七章贊嘆西晉整肅、有為的臣工群體;第八章敘及此次宴會(huì)的肄射之禮;第九章訓(xùn)誡西晉群臣“無懈于位”。整首詩的敘述視角依次為天、地、人,渾然一體,層次井然綿密。從詩歌的審美質(zhì)素來看,多繼承《詩經(jīng)》公宴詩的傳統(tǒng)體格,形式為四言雅頌體,篇制宏大,風(fēng)格典雅,基調(diào)為頌美、訓(xùn)誡,詩歌本身即是禮樂的載體。俞士玲先生曾對(duì)比考察曹魏侍宴詩與晉武帝華林園集詩的風(fēng)格,指出曹植《正會(huì)詩》“雖言‘典而有章’,然‘歡笑盡娛’當(dāng)即‘讙嘩失禮’;朝會(huì)樂‘悲歌厲響’,也與朝會(huì)禮樂雍容袛敬的風(fēng)格不合。所以讀此詩,但覺華服新貴后園歡宴之態(tài),所祈求者也是普通人之壽與富貴,與國家政治無涉?！蔽鲿x之前,歷代帝王賞愛詩賦者不在少數(shù),而他們對(duì)詩賦作者的態(tài)度,與晉武帝相比,則有著很大的不同。班固《兩都賦序》記載漢武帝、漢宣帝時(shí)期的詩賦創(chuàng)作情況:“至于武、宣之世,乃崇禮官,考文章……故言語侍從之臣,若司馬相如、虞丘壽王、東方朔、枚皋、王褒、劉向之屬,朝夕論思,日月獻(xiàn)納;而公卿大臣,御史大夫倪寬、太常孔臧、太中大夫董仲舒、宗正劉德、太子太傅蕭望之等,時(shí)時(shí)間作?！痹谔┦妓哪甓氯A林園雅集中,《文選·晉武帝華林園集詩》注引干寶《晉紀(jì)》,云晉武帝召集群臣賦詩的目的是“觀志”,應(yīng)貞《晉武帝華林園集詩》被晉武帝欽定為“最美”的詩。應(yīng)貞詩歌為四言,以頌美為主基調(diào),風(fēng)格雅正,“極形言之美”此外,參與晉武帝華林園雅集的詩人的身份構(gòu)成具有特殊性。以現(xiàn)留存詩歌來看,跟隨晉武帝華林園雅集的詩人主要有應(yīng)貞、荀勖、程咸、王濟(jì)、張華等人。來看一下他們的才學(xué)及仕履:應(yīng)貞:《晉書》卷九十二《文苑傳·應(yīng)貞傳》:應(yīng)貞字吉甫,汝南南頓人,魏侍中璩之子也。自漢至魏,世以文章顯,軒冕相襲,為郡盛族。貞善談?wù)?以才學(xué)稱。夏侯玄有盛名,貞詣玄,玄甚重之。舉高第,頻歷顯位。武帝為撫軍大將軍,以為參軍。及踐阼,遷給事中。帝于華林園宴射,貞賦詩最美?！踔锰又惺庸?貞與護(hù)軍長史孔恂俱為之。后遷散騎常侍,以儒學(xué)與太尉荀顗撰定新禮……荀勖:《晉書》卷三十九《荀勖傳》:荀勖字公曾,潁川潁陰人,漢司空爽曾孫也。……武帝受禪……拜中書監(jiān),加侍中,領(lǐng)著作,與賈充共定律令?！日茦肥?又修律呂,并行于世程咸:《晉書》卷四十《賈充傳》:吳平,軍罷。帝遣侍中程咸犒勞……王濟(jì):《晉書》卷四十二《王濟(jì)傳》:濟(jì)字武子?！啤兑住芳啊肚f》《老》,文詞俊茂,伎藝過人,有名當(dāng)世,與姊夫和嶠及裴楷齊名。尚常山公主?！馂轵旘T將軍,累遷侍中,與侍中孔恂、王恂、楊濟(jì)同列,為一時(shí)秀彥。……濟(jì)善于清言,修飾辭令,諷議將順,朝臣莫能尚焉,帝益親貴之。仕進(jìn)雖速,論者不以主婿之故,咸謂才能致之?！云涓钢?每排王濬,時(shí)議譏焉張華?！稌x書》卷三十六《張華傳》:張華字茂先,范陽方城人也?！A名重一世,眾所推服,晉史及儀禮憲章并屬于華,多所損益,當(dāng)時(shí)詔誥皆所草定,聲譽(yù)益盛,有臺(tái)輔之望焉?！魅A為太常由《晉書》所記,應(yīng)貞其時(shí)為給事中,荀勖為中書監(jiān)、侍中,程咸為侍中,王濟(jì)為侍中,張華為太常,皆為親貴之職;這些人不獨(dú)有詩才,如應(yīng)貞、荀勖分別參與制定新禮與律令,荀勖與張華則為西晉宮廷樂府的掌舵人,皆可謂西晉禮樂文化的建設(shè)者。既為重臣,又為詩人,與前代相比,詩人的政治地位有了很大提高,此為前代詩壇少有的現(xiàn)象。西晉重臣與詩人身份的重合,一方面基于西晉士人自身文學(xué)素養(yǎng)的提高,另一方面則基于晉武帝對(duì)詩賦的雅重,此種身份構(gòu)成更有助于推進(jìn)對(duì)西晉詩風(fēng)的引領(lǐng)。泰始四年華林園雅集對(duì)西晉詩歌的具體影響很難一一考稽,不過,綜觀西晉詩人于重大場合的賦詩,終西晉一世,均在很多方面踐行著華林園雅集所確立的審美范式,主要表現(xiàn)為五個(gè)方面:其一,四言詩盛行。據(jù)逯欽立先生輯校的《先秦漢魏晉南北朝詩》,西晉文人詩歌(不含郊廟類)約558首,其中四言詩187首,約占全詩總數(shù)的三分之一,若加上純?yōu)樗难缘膶m廷雅樂歌辭,數(shù)量則接近現(xiàn)存的《詩》三百,這在中國詩歌發(fā)展史上是一種特殊的文學(xué)現(xiàn)象。誠如葛曉音先生所云:“西晉的廟堂雅樂歌辭,一般文人的應(yīng)酬贈(zèng)答之作,大都采用典重奧博的四言雅頌體?！糠晖鯇m上壽舉食、慶祝大小節(jié)令、進(jìn)獻(xiàn)祥瑞之物,四言頌詩更是不可或缺?！?二)華林園雅集對(duì)西晉詩風(fēng)的啟引據(jù)上文,明確可考的尚有太康元年(280年)三月三日的華林園雅集、太康六年(285年)三月三日的華林園雅集。這兩次雅集留存的詩歌有四言和五言,詩歌的審美質(zhì)素多無出應(yīng)貞泰始四年那首華林園集詩留存的范式,而值得注意的是,張華的《太康六年三月三日后園會(huì)詩》又呈現(xiàn)出新的特點(diǎn):暮春元日,陽氣清明。祁祁甘雨,膏澤流盈。習(xí)習(xí)祥風(fēng),啟滯導(dǎo)生。禽鳥翔逸,卉木滋榮。纖條被綠,翠華含英。於皇我后,欽若昊乾。順時(shí)省物,言觀中園。宴及群辟,乃命乃延。合樂華池,祓濯清川。泛彼龍舟,泝游洪源。朱幕云覆,列坐文茵。羽觴波騰,品物備珍。管弦繁會(huì),變用奏新。穆穆我皇,臨下渥仁。訓(xùn)以慈惠,詢納廣神。好樂無荒,化達(dá)無垠。咨予微臣,荷寵明時(shí)。忝恩于外,攸攸三期。犬馬惟慕,天實(shí)為之。靈啟其愿,遐愿在茲。于以表情,爰著斯詩詩以“暮春元日”起筆,“暮春元日,陽氣清明。祁祁甘雨,膏澤流盈。習(xí)習(xí)祥風(fēng),啟滯導(dǎo)生。禽鳥翔逸,卉木滋榮。纖條被綠,翠華含英。”前十句皆為對(duì)時(shí)序、景物的描摹,這是應(yīng)貞詩中所不具備的質(zhì)素;此外,與《詩經(jīng)》相比,大自然中的物象并非起興的媒介,而是詩人用心感知的世界,與整首詩歌有著水乳交融的關(guān)系,代表著晉人獨(dú)特的“感物”寫作方式;詩中敘及晉武帝時(shí),以“於皇我后”著筆,“於皇”為用于贊美的嘆詞,語出《詩經(jīng)·周頌·武》:“於皇武王,無競維烈”,張華繼以大量筆墨贊頌晉武帝:“穆穆我皇,臨下渥仁。訓(xùn)以慈惠,詢納廣神。好樂無荒,化達(dá)無垠?！痹趶埲A的眼中,晉武帝不僅儀容、言語和美,且“好樂無荒,化達(dá)無垠”,詩歌洋溢著西晉詩歌慣有的頌美基調(diào);詩尾以“于以表情,