2023/9/31與老子哲學人生智慧老子與我們同在禍兮福之所倚，福兮禍之所伏千里之行，始于足下天網(wǎng)恢恢，疏而不失金玉滿堂，莫之能守知足者富天下大事必作於細報怨以德大巧若拙大器晚成出生入死上善若水天長地久道法自然老子其人其書老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也。姓李，名耳，字聃，周守藏室之史也?？鬃舆m周，將問禮于老子?！又苤?，見周之衰，乃遂去。至關，關令尹喜曰：子將隱矣，強為我著書。于是老子乃著書上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所終。

------《史記》老子的粉絲《道德經》像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得。

--------尼采老子的雋語，像粉碎的寶石，不需裝飾便可自閃光耀。

-------林語堂老子的粉絲儒家像糧食店，佛家是百貨店，道家則是藥店。

--------南懷瑾吾今見老子，其猶龍邪！

-------孔子世界影響美國《紐約時報》列老子為世界十大古代作家之首?！兜赖陆洝吩谌虬l(fā)行量是僅次于《圣經》的書籍?！袄献拥膶W說，執(zhí)行自然法則，同樣是令人警異的。這是智慧，這是力量，這是生機?！?--1884年俄國托爾斯泰3月11日日記道為何物？道可道，非常道；名可名，非常名。道為何物？有物混成先天地生。寂兮寥兮獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。道為何物？道生一，一生二，二生三，三生萬物。道為何物？視之不見聽之不聞搏之不得迎之不見其首隨之不見其后人法地，地法天，天法道，道法自然。道為何物？道水女性天地圣人嬰兒向“水”問道天下莫柔弱于水。而攻堅強者，莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛。向“水”問道老子老師的遺訓過故鄉(xiāng)而下車，子知之乎？過喬木而趨，子知之乎？吾舌存乎？吾齒存乎？子知之乎？向“水”問道上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。向“水”問道江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。用人之道帝者之臣，師也；王者之臣，友也；伯者之臣，賓也；危國之臣，虜也。---郭隗答燕昭王問向“水”問道水柔弱不爭處下無私向“嬰兒”問道含德之厚比於赤子。毒蟲不螫，猛獸不據(jù)，攫鳥不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。向“嬰兒”問道人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。強梁者不得其死，吾將以為教父。向“嬰兒”問道加拿大的魁北克省有一條南北走向的山谷。它的西坡長滿松柏女貞等雜樹，而東坡只有雪松？有時彎曲不是屈服和毀滅，而是為了生存和更好地發(fā)展。向“嬰兒”問道嬰兒柔弱專一淳樸和諧安全向“女性”問道牝常以靜勝牡。天門開闔，能為雌乎？知其雄，守其雌。向“女性”問道女性柔靜向“女性”問道歸根曰靜。孰能濁以靜之徐清。致虛極，守靜篤。重為輕根，靜為躁君。不欲以靜，天下將自定。水靜猶明，而況精神乎？圣人之心靜乎，天地之鑒也，萬物之鏡也。莊子蘇東坡與佛印稽首天中天豪光照大千八風吹不動端坐紫金蓮屁一過江來！向“天地、圣人”問道天地不仁，以萬物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗。向“天地、圣人”問道天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪！故能成其私。向“天地、圣人”問道希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？向“天地、圣人”問道不出戶知天下，不窺牖見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。向“天地、圣人”問道圣人無常心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。向“天地、圣人”問道圣人云：我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。天下多忌諱而民彌貧，民多利器國家滋昏，人多伎巧奇物泫起，法令滋彰盜賊多有。好謀而成分段治事不疾而速無為而治---李嘉誠“我并沒有什么秘訣，我經營的唯一方法就是道法自然，無為而治?！?--日本“經營之神”松下幸之助在全面深化改革過程中，充分發(fā)揮政府“扶持之手”和“無為之手”在資源配置中的重要作用。---李維安要加快轉變政府職能，向市場放權、為企業(yè)松綁，用政府權力的“減法”換取市場活力的“加法”。無為到底是什么？無為=無所作為？無為=消極不為?無為到底是什么？功成名遂功成事遂以正治國，以奇用兵愛民治國無為≠無所作為無的妙用三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。無為到底是什么？無為=大作為=為無為道常無為而無不為不言之教，無為之益，天下希及之。陳省身，男，1911年10月28日生于浙江嘉興秀水縣，漢族，美籍華人，國際數(shù)學大師、著名教育家、中國科學院外籍院士，20世紀世界級的幾何學家。2004年12月3日因病逝世?！拔乙话悴粎⒓觿e的活動，只做我的數(shù)學。我現(xiàn)在這個住所叫寧園，就有這么個意思。一個人一生中的時間是一個常數(shù)，應該集中精力做好一件事。中國人浪費時間的事太多?！薄皵?shù)學沒有諾貝爾獎是一件幸事。數(shù)學這是一片安靜的天地，沒有大獎，也是一片平等的時間?！薄稗k這個所最要緊的是把有能力的數(shù)學家找在一起，找來之后就不要管了，讓他們自己搞去?！?----任美國數(shù)學研究所所長時說“無為，不是什么事也不做，而是不做那些愚蠢的、無效的、無益的、無意義的，乃至無趣無聊，而且有害有傷有損有愧的事?！瓱o為就是把有限的精力時間節(jié)省下來，才可能做一點事，也就是有為?！?--王蒙向“天地、圣人”問道圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。和其光，同其塵。向“天地、圣人”問道治大國若烹小鮮。圣人不傷人。向“天地、圣人”問道圣人終不為大，故能成其大。圖難於其易，為大於其細。天下難事必作於易，天下大事必作於細。扁鵲三兄弟魏文王：“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術，誰是醫(yī)術最好的呢？”扁鵲：“大哥最好，二哥差些，我是三人中最差的一個。”

扁鵲三兄弟扁鵲：“大哥治病，是在病情發(fā)作之前，那時候病人自己還不覺得有病，但大哥就下藥鏟除了病根，使他的醫(yī)術難以被人認可，所以沒有名氣，只是在我們家中被推崇備至。我的二哥治病，是在病初起之時，癥狀尚不十分明顯，病人也沒有覺得痛苦，二哥就能藥到病除，使鄉(xiāng)里人都認為二哥只是治小病很靈。我治病，都是在病情十分嚴重之時，病人痛苦萬分，病人家屬心急如焚。此時，他們看到我在經脈上穿刺，用針放血，或在患處敷以毒藥以毒攻毒，或動大手術直指病灶，使重病人病情得到緩解或很快治愈，所以我名聞天下。”扁鵲三兄弟事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多數(shù)的事業(yè)經營者均未能體會到這一點，等到錯誤的決策造成了重大的損失才尋求彌補。彌補得好，當然是聲名鵲起，但更多的時候是亡羊補牢，為時已晚。

向“天地、圣人”問道圣人欲不欲，不貴難得之貨。學不學，復眾人之所過。民之從事常於幾成而敗之。慎終如始則無敗事。向“天地、圣人”問道天之道其猶張弓與。高者抑之，下者舉之。有馀者損之，不足者補之。天之道，損有馀而補不足。圣人為而不恃，功成而不處。向“天地、圣人”問道天道無親常與善人。圣人執(zhí)左契，而不責於人。和大怨必有馀怨，安可以為善。向“天地、圣人”問道天之道利而不害。圣人之道為而不爭。既以為人己愈有，既以與人己愈多。道柔弱處下謙卑不爭清靜自然無為無“死地”而為出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三，人之生、動之死地亦十有三，夫何故？以其生生之厚。人之死地：舍慈且勇，舍儉且廣，舍後且先，死矣。人之生道：慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先故能成器長。堅強者，死之徒。勇于敢，則殺。開其兌，濟其事，終身不救。柔弱者，生之徒。勇于不敢，則活。塞其兌，閉其門，終身不勤。為學日益，為道日損。人生加、減法聞道之人上士聞道勤而行之。中士聞道若存若亡。下士聞道大笑之，不笑不足以為道。60歲的老人最后悔什么？11% 未掙夠足夠的金錢32% 生活平淡無刺激36% 未能環(huán)游世界41% 錯過最佳伴侶47% 孝敬不夠56% 對伴侶忠誠不夠58% 沒有好好鍛煉身體63% 對子女教育不夠67% 錯誤選擇職業(yè)72% 努力不夠60歲的老人最后悔什么？11% 未掙夠足夠的金錢72%