創(chuàng)新文學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)獲獎(jiǎng)科研報(bào)告摘

要：文學(xué)經(jīng)典是一個(gè)民族的靈魂和精神支柱，它是人類智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含著豐富的民族文化和精神底蘊(yùn)。因此，如果在語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用好經(jīng)典的誦讀，多方面多角度地讓學(xué)生去閱讀一些內(nèi)容豐富、短小卻非常精悍的經(jīng)典作品，將它與教學(xué)內(nèi)容有效地結(jié)合，就可以很好地發(fā)揮經(jīng)典誦讀的作用，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生與經(jīng)典同行，加強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：文學(xué)經(jīng)典;誦讀;學(xué)習(xí)能力

隨著新課標(biāo)的改革，語(yǔ)文教學(xué)越來(lái)越注重學(xué)生的全面發(fā)展，而教育的重要目的是為了能讓學(xué)生可以全面的發(fā)展，因此，這也是一項(xiàng)長(zhǎng)期的基礎(chǔ)性的工作。當(dāng)前來(lái)說(shuō)，高中語(yǔ)文的教學(xué)課堂中，教師過(guò)多地關(guān)注在語(yǔ)文課本知識(shí)的講解，而忽略了學(xué)生的整體的語(yǔ)文素養(yǎng)，導(dǎo)致很多學(xué)生的整體的文學(xué)素養(yǎng)不高，對(duì)于傳統(tǒng)的經(jīng)典文學(xué)的理解不夠，特別是他們寫的文章，都只是停留在表面，立意不深。因此，教師要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于經(jīng)典的誦讀，在誦讀中不斷提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

一、營(yíng)造誦讀氛圍，激發(fā)學(xué)生興趣

誦讀能夠最大程度上地開(kāi)發(fā)學(xué)生的智慧，能夠讓學(xué)生在知識(shí)的海洋中獨(dú)立地航行，有助于學(xué)生開(kāi)拓視野。閱讀能夠讓學(xué)生學(xué)到很多課本上沒(méi)有的知識(shí)，提高學(xué)生不斷地發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題的能力，豐富學(xué)生的精神文化生活，從而不斷改善學(xué)生的認(rèn)知能力，讓學(xué)生在課外閱讀中能發(fā)現(xiàn)一些課本上學(xué)不到的知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所以在高中語(yǔ)文的教學(xué)中，我們要注重為學(xué)生營(yíng)造誦讀氛圍，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

例如，筆者會(huì)在每節(jié)課的課前5分鐘讓學(xué)生進(jìn)行誦讀，或者是提前要求學(xué)生準(zhǔn)備一些與下節(jié)課有關(guān)的文學(xué)作品，讓學(xué)生養(yǎng)成課前5分鐘誦讀經(jīng)典的習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入一種輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中，這樣不僅能夠讓學(xué)生集中注意力，調(diào)整狀態(tài)盡快進(jìn)入到課堂教學(xué)中，提高語(yǔ)文課堂的教學(xué)效率，而且還可以讓學(xué)生積累一些詩(shī)詞和文章語(yǔ)句，加強(qiáng)學(xué)生的課外積累，給學(xué)生以潛移默化的影響。

二、聯(lián)系作者生平，了解詩(shī)詞內(nèi)涵

對(duì)于一篇優(yōu)秀的文章，其中蘊(yùn)含的情感必定與原作者的親身經(jīng)歷有很大的關(guān)聯(lián)，因此在學(xué)習(xí)相關(guān)的作品時(shí)，教師可以從作者的實(shí)際經(jīng)歷出發(fā)，向?qū)W生講述作者的人生經(jīng)歷與生活，促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生代入感，從而幫助學(xué)生正確地理解作者想要表達(dá)的情感，并且向?qū)W生正確展示其中隱含著的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容。

例如，在教學(xué)《歸園田居》這一課時(shí)，筆者就先讓學(xué)生主動(dòng)查詢有關(guān)陶淵明的相關(guān)資料，并且根據(jù)自己的調(diào)查分析陶淵明作品前后時(shí)期的變化。然后，筆者根據(jù)學(xué)生的調(diào)查與教學(xué)內(nèi)容的規(guī)劃向?qū)W生講述陶淵明的人生和生活歷程，促進(jìn)學(xué)生做作者的理解：“陶淵明前期的作品主要是一些抒發(fā)自己對(duì)官場(chǎng)黑暗現(xiàn)實(shí)和有志難騁的政治苦悶，在后期，陶淵明的作品大部分都是田園詩(shī)，其中大多數(shù)表達(dá)了作者守志不阿的高尚情操和不與世俗同流合污的高潔人格，另外還有一些通過(guò)對(duì)淳樸田園生活的描寫，表達(dá)了陶淵明對(duì)勞動(dòng)人民的友好感情。由此可以看出陶淵明不同時(shí)期作品的不同特點(diǎn)?！边@樣，幫助學(xué)生了解作者的人生經(jīng)歷，才能讓學(xué)生深層次地了解文章要表達(dá)的深刻內(nèi)涵，進(jìn)而提升教學(xué)的效果。

三、享受誦讀過(guò)程，提升文學(xué)解讀

雖然中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)形式是多種多樣的，可是在語(yǔ)文課堂上深入去了解，最直接接觸的當(dāng)然還是一些詩(shī)詞與文章，雖然在教學(xué)中我們一直在倡導(dǎo)去傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，可是文化畢竟是“軟實(shí)力”，是在學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展中融化于無(wú)形的一種動(dòng)力，所以在學(xué)習(xí)這些文化的“載體”時(shí)，需要深入了解用心感受，享受詩(shī)詞文章所帶來(lái)的文化氣息。

作為文學(xué)作品的接受者，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中除了是知識(shí)的接受者還是審美的體驗(yàn)者，比如，讀被譽(yù)為樂(lè)府雙璧之一的《孔雀東南飛》，“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。”這一千古名句所傳遞的卻是有情人不得眷屬的悲哀和無(wú)奈，整篇賦詞寫的是凄楚纏綿，讀之使人忍不住落淚，在這篇文章的教學(xué)中，讓學(xué)生能感受到的應(yīng)該是絲絲的柔情與無(wú)奈，還有愛(ài)情不受祝福的悲哀。再如，讀現(xiàn)代散文作家朱自清的《荷塘月色》中的感情確實(shí)含蓄而內(nèi)斂的。全篇用如水般的語(yǔ)言描繪荷塘月色動(dòng)人的美景，其清新流暢的語(yǔ)言使讀者也比自覺(jué)沉浸在作者筆下的美景之中，卻又能在享受“荷塘月色”時(shí)在字里行間體會(huì)到作者渴望超脫現(xiàn)實(shí)卻又不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和傷感。

語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)確實(shí)在教材中所選的篇目，但中心卻絕不僅僅是給學(xué)生灌輸字、詞以及文章主旨這些呈現(xiàn)出來(lái)的信息，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是一個(gè)積累的過(guò)程，也是一個(gè)享受的過(guò)程，傳承傳統(tǒng)文化，傳承的除了形式、除了需要“記住”的知識(shí)，還有文化中的美感和情操，因此學(xué)生對(duì)詩(shī)詞、文章的學(xué)習(xí)是一個(gè)厚積薄發(fā)的過(guò)程，當(dāng)能真正讀透這些作品時(shí)，其中的文化內(nèi)涵才能內(nèi)化于每個(gè)學(xué)生的心中，達(dá)到學(xué)習(xí)的真正目的。

綜上所述，誦讀在高中語(yǔ)文的教學(xué)中發(fā)揮著極為重要的作用，它是學(xué)生鑒賞和理解詩(shī)詞、文章的切入點(diǎn)，能夠打開(kāi)學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)