《新疆歷史與民族宗教理論政策》作業(yè)一一、填空題1、（1865）年，浩罕汗國(guó)的阿古柏匪幫入侵新疆，新疆各族人民奮起反抗。2、1944年秋，新疆伊犁、塔城、阿勒泰三地區(qū)發(fā)生（三區(qū)革命）。3、唐朝宮廷的十部樂中的（龜茲樂）、（高昌樂）、（疏勒樂）都是西域樂。4、安西都護(hù)府下轄“安西四鎮(zhèn)”，這四鎮(zhèn)為（龜茲）、（疏勒）、（焉耆）（于闐）。5、清統(tǒng)一新疆后，在全疆各地駐扎（八旗兵）、（綠營(yíng)兵）。6、民族問題的特點(diǎn)有：長(zhǎng)期性、（復(fù)雜性）、（普遍性）、（敏感性）（重要性）、國(guó)際性。二、多項(xiàng)選擇題（每題有一個(gè)或多個(gè)答案）1、2005年5月，胡錦濤同志提出了兩個(gè)共同，這兩個(gè)共同是（D）A．共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同進(jìn)步B．共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同富裕C．共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同交流D．共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展2、下列正確的答案是（AC）A．我國(guó)53個(gè)民族都有自己的語言，實(shí)際使用的語言80多個(gè)，分屬5個(gè)語系B．我國(guó)53個(gè)民族都有自己的語言，實(shí)際使用的語言90多個(gè)，分屬5個(gè)語系C．我國(guó)目前21個(gè)民族有27種文字D．我國(guó)目前21個(gè)民族有29種文字三、名詞解釋1、民族：廣義是指人們?cè)跉v史上形成的，處于不同社會(huì)發(fā)展階段的各種人們共同體，如古代民放近現(xiàn)代民族等；或是一個(gè)地區(qū)及多民族國(guó)家內(nèi)所有民族的總稱，如我國(guó)的中華民族、西亞地區(qū)的阿拉伯民族等。狹義的是指通常按照民族概念來確定的某一個(gè)人們共同體，如我國(guó)的漢族、維吾爾族、蒙古族。民族是人們?cè)跉v史上形成的一個(gè)有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的人們共同體。2、民族問題：就是指民族從產(chǎn)生、發(fā)展到消亡的歷史過程中，基于民族差別而產(chǎn)生的一切矛盾、問題和關(guān)系的總和。3、文化：廣義的文化是指：人類社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。狹義的文化是指：社會(huì)意識(shí)形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。4、西域：廣義：主要指玉門關(guān)、陽關(guān)以西，中亞、西亞地區(qū)，及至地中海、東歐、北非的廣大地區(qū)。狹義：是指玉門關(guān)、陽關(guān)以西，蔥嶺以東，巴爾喀什湖以東以南的天山南北地區(qū)?！缎陆畾v史與民族宗教理論政策》作業(yè)二一、填空題1、鞏固和發(fā)展（平等）、（團(tuán)結(jié)）、（互助）、（和諧）的社會(huì)主義民族關(guān)系，是新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)當(dāng)代中國(guó)民族關(guān)系的新的科學(xué)概括。2、古代新疆居民的崇拜主要有：（薩滿教）、（祆教）、（佛教）。3、喀喇汗王朝時(shí)期，有兩部著名的著作，分別是（福樂智慧）和（突厥語詞典）。4、（1884）年，清政府正式頒令新疆建省。5、馬克思主義認(rèn)為，在人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中，經(jīng)歷了一個(gè)從無國(guó)家社會(huì)到有國(guó)家社會(huì)的歷程，其演進(jìn)模式可簡(jiǎn)單概括為：氏族→（部落）→部落聯(lián)盟→（國(guó)家）。6、現(xiàn)代政治學(xué)認(rèn)為，（國(guó)民）、（領(lǐng)土）、（政府）、（主權(quán)）是構(gòu)成近代意義國(guó)家的四個(gè)要素。7、（民族團(tuán)結(jié)和平等）是解決民族問題的根本原則。二、單項(xiàng)選擇題1、我國(guó)邊界線最長(zhǎng)的省區(qū)是（A）A云南B西藏C內(nèi)蒙古D新疆2、蒙古族的英雄史詩是（B）A《格薩爾》B《江格爾》C《草原》D《瑪納斯》3、1871年，俄國(guó)占領(lǐng)伊犁后，（B）各部不甘忍受沙俄的殖民統(tǒng)治，分別遷往博爾塔拉、天山中部的裕勒都斯草原、烏魯木齊上游等地。A、蒙古族B、哈薩克族C、俄羅斯族D、塔塔爾族4、斯大林在1913年初寫的《馬克思主義和民族問題》中首次提出了馬克思主義的（C）A、兩個(gè)認(rèn)同B、三個(gè)認(rèn)同C、四個(gè)認(rèn)同D、五個(gè)認(rèn)同三、名詞解釋1、民族分裂主義：民族分裂主義也稱民族分離主義，是指多民族國(guó)家內(nèi)部，某個(gè)民族極端勢(shì)力，以“民族自決”和維護(hù)“民族利益”為幌子，主張國(guó)家分裂，建立單一民族國(guó)家的反動(dòng)的社會(huì)思潮和政治行為。融為一體，民放箸會(huì)自然消失。五、案例分析1、綜觀新疆民族歷史發(fā)展，總的特點(diǎn)有哪些？P45A、民族團(tuán)結(jié)合作始終是新疆民族發(fā)展歷史的主流。B、各民族團(tuán)結(jié)合作始終是新疆社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的生命線。C、各民族間相互學(xué)習(xí)借鑒是各民族不斷發(fā)展進(jìn)步的不竭動(dòng)力。2、在新疆廣袤的南北疆各地區(qū)，有部分維吾爾族群眾在舉行婚禮的時(shí)候有一個(gè)婚俗，就是讓新娘在進(jìn)入男方家門之前，要跨越一個(gè)火盆，其意是“拜火”，祈求火神保佑自己及家人安康幸福。按照常規(guī)，一般的生活習(xí)慣、婚喪嫁娶的習(xí)俗來自于宗教信仰，維吾爾族的生活習(xí)慣、婚喪嫁娶的習(xí)俗是受伊斯蘭教的影響的，但是，伊斯蘭教中沒有“拜火”的習(xí)俗，那么，新疆部分地區(qū)維吾爾族群眾婚俗中的這種“拜火”習(xí)俗是受什么宗教的影響？請(qǐng)分析祆教。P50《新疆歷史與民族宗教理論政策》平時(shí)作業(yè)三一、填空題1、中國(guó)少數(shù)民族三大史詩是（格薩爾王）、（江格爾）、（馬納斯）。2、唐代在西域的最高軍政建制是（安西）、（北庭）兩大都護(hù)府。3、（伊犁將軍）是清朝在新疆地區(qū)最高的軍政長(zhǎng)官。4、唐代宮廷的十部樂中的《龜茲樂》、《高昌樂》、《疏勒樂》都是西域樂。5、喀拉汗王朝時(shí)期著名的詩人玉素甫·哈斯·哈吉甫寫了一部勸誡性長(zhǎng)詩《福樂智慧》。二、單項(xiàng)選擇題1、江澤民同志指出：“國(guó)家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)，則政通人和，百業(yè)興旺；國(guó)家分裂，民族紛爭(zhēng)，則喪權(quán)辱國(guó)，人民遭殃。”這句話不能反映的是（A）A．加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一是中華民族的最高利益B．各民族的大團(tuán)結(jié)是我國(guó)統(tǒng)一繁榮昌盛的重要保證C．民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)處理民族關(guān)系的基本政策D．維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一是每個(gè)公民的職責(zé)和義務(wù)2、公元前101年，漢朝設(shè)使者校尉，率士卒數(shù)百人，在輪臺(tái)、（B）一帶屯田積谷，以供往來使者，這是漢朝在西域設(shè)的第一個(gè)據(jù)點(diǎn)。A、新和B、渠犁C、新源D額敏3、江澤民同志說：“貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理，目的是要引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)?！弊诮棠軌蚺c社會(huì)主義相適應(yīng)的政治基礎(chǔ)是(C)A.宗教的教義教規(guī)與社會(huì)主義根本制度具有一致性B.任何人不得利用宗教反對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度C.廣大宗教信徒擁護(hù)社會(huì)主義，同全國(guó)人民的根本利益上是一致的D.國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)DA．我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策B．我國(guó)實(shí)行獨(dú)立自主自辦的方針C．隨著社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)的宗教已經(jīng)從本質(zhì)上得到改變D．社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是信教群眾和不信教群眾的根本利益所在三、簡(jiǎn)答題《新疆歷史與民族宗教理論政策》平時(shí)作業(yè)四一、填空題1、馬克思主義處理民族問題的根本原則是（民族平等）和（民族團(tuán)結(jié)）。2、喀喇汗王朝的可汗常常在其頭銜上冠以（“桃花石汗”），意即“中國(guó)汗”的稱號(hào)。3、1、新疆維吾爾自治區(qū)，位于中國(guó)西北邊陲，面積166萬平方公里，約占中國(guó)國(guó)土總面積的（c），是中國(guó)面積最大的省級(jí)行政區(qū)。A、四分之一，B、五分之一，C、六分之一，D七分之一4、新疆，古稱西域，自古以來就是中國(guó)不可分割的一部分。公元前60年，西漢中央政權(quán)設(shè)立西域都護(hù)府，新疆正式成為中國(guó)領(lǐng)土的一部分。1884年清政府在新疆設(shè)省。新疆（B）和平解放，（B）10月1日成立新疆維吾爾自治區(qū)。A、1950年、1955年，B、1949年、1955年，C、1949年、1949年，D、1955年、1955年5、公元前101年，漢朝設(shè)使者校尉，率士卒數(shù)百人，在輪臺(tái)、（B）一帶屯田積谷，以供往來使者，這是漢朝在西域設(shè)的第一個(gè)據(jù)點(diǎn)。A、新和B、渠犁C、新源D額敏6、兩個(gè)共同是指（共同團(tuán)結(jié)奮斗）、（共同繁榮發(fā)展）二、單項(xiàng)選擇題1、不穿軍裝、不拿軍餉、永不換防、永不轉(zhuǎn)業(yè)的特殊部隊(duì)是指（C）。A、新疆民兵B、新疆預(yù)備役C、新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)2、自治區(qū)黨委提出的“五觀”教育指：國(guó)家觀、歷史觀、民族觀、（B）、文化觀；“四個(gè)高度認(rèn)同”指：對(duì)祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同。A、世界觀B、宗教觀C、人生觀3、江澤民同志指出：“國(guó)家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)，則政通人和，百業(yè)興旺；國(guó)家分裂，民族紛爭(zhēng)，則喪權(quán)辱國(guó)，人民遭殃?！边@句話不能反映的是（A）A．加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一是中華民族的最高利益B．各民族的大團(tuán)結(jié)是我國(guó)統(tǒng)一繁榮昌盛的重要保證C．民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)處理民族關(guān)系的基本政策D．維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一是每個(gè)公民的職責(zé)和義務(wù)5．民族自治地方的自治機(jī)關(guān)是自治區(qū)、自治州、自治縣的人民代表大會(huì)和（D）。A．共青團(tuán)B、黨委C、人民政府D、政協(xié)6．公元前60年，西漢政府在西域設(shè)置了（D）A．羈縻府州B、札薩克制C、伯克制D、西域都護(hù)府7、新疆“三股勢(shì)力”是指（A）、宗教極端勢(shì)力和暴力恐怖勢(shì)力A．民族分裂主義B。殖民主義C。霸權(quán)主義D。大漢族主義《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》平時(shí)作業(yè)五一、單項(xiàng)選擇：1、新疆維吾爾自治區(qū)，位于中國(guó)西北邊陲，面積166萬平方公里，約占中國(guó)國(guó)土總面積的（c），是中國(guó)面積最大的省級(jí)行政區(qū)。A、四分之一，B、五分之一，C、六分之一，D七分之一2、新疆，古稱西域，自古以來就是中國(guó)不可分割的一部分。公元前60年，西漢中央政權(quán)設(shè)立西域都護(hù)府，新疆正式成為中國(guó)領(lǐng)土的一部分。1884年清政府在新疆設(shè)省。新疆（B）和平解放，（B）10月1日成立新疆維吾爾自治區(qū)。A、1950年、1955年，B、1949年、1955年，C、1949年、1949年，D、1955年、1955年3、公元前101年，漢朝設(shè)使者校尉，率士卒數(shù)百人，在輪臺(tái)、（B）一帶屯田積谷，以供往來使者，這是漢朝在西域設(shè)的第一個(gè)據(jù)點(diǎn)。A、新和B、渠犁C、新源D額敏4、下列不屬于西域傳統(tǒng)樂器（）A、琵琶，B、箜篌，C、角，D古箏5、伊斯蘭教在新疆的傳播大