漢服的發(fā)展研究說課講解1、合法而穩(wěn)定的權(quán)力在使用得當(dāng)時很少遇到抵抗?！ぜs翰遜2、權(quán)力會使人漸漸失去溫厚善良的美德?！?、最大限度地行使權(quán)力總是令人反感；權(quán)力不易確定之處始終存在著危險?！ぜs翰遜4、權(quán)力會奴化一切。——塔西佗5、雖然權(quán)力是一頭固執(zhí)的熊，可是金子可以拉著它的鼻子走。——莎士比漢服的發(fā)展研究說課講解漢服的發(fā)展研究說課講解1、合法而穩(wěn)定的權(quán)力在使用得當(dāng)時很少遇到抵抗?！ぜs翰遜2、權(quán)力會使人漸漸失去溫厚善良的美德。——伯克3、最大限度地行使權(quán)力總是令人反感；權(quán)力不易確定之處始終存在著危險?！ぜs翰遜4、權(quán)力會奴化一切?！髻?、雖然權(quán)力是一頭固執(zhí)的熊，可是金子可以拉著它的鼻子走?！勘葷h服的發(fā)展研究錄漢服的歷史一漢服的特征與漢服的發(fā)展四當(dāng)代生活中的漢人類是通過語言進行交際的，因此語言是交流思想、傳遞信息的工具。在交際過程中，口語是最常用也是最重要的一種形式。而英語作為一門語言，口語在交際過程中起著舉足輕重的作用。而且，學(xué)英語是為了交際。然而英語在我們的日常生活中使用較少，在教育水平落后的農(nóng)村地區(qū)尤其如此。初中生英語口語相當(dāng)薄弱，他們幾乎是為了考試或者學(xué)習(xí)過程不得已而為之。少部分學(xué)生能開口說簡單的日常用語，更多的學(xué)生開口說不出英語或者不敢說，這些現(xiàn)象對學(xué)生英語口語水平的發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響，制約著農(nóng)村初中英語的發(fā)展。因此，農(nóng)村初中英語在教學(xué)過程中，應(yīng)充分重視英語的交際性，加強英語口語實踐，努力提高英語交際能力。一、提高農(nóng)村教師待遇，樹立樂教、勤教，敬業(yè)奉獻(xiàn)的思想教師隊伍整體素質(zhì)仍有待提高。相當(dāng)部分農(nóng)村教師教育觀念陳舊，知識老化，方法落后，難以適應(yīng)教育改革發(fā)展的需要；學(xué)歷達(dá)標(biāo)與能力達(dá)標(biāo)存在較大落差，因此進一步提高農(nóng)村英語教師實際教學(xué)能力，仍是一項艱巨的任務(wù)；此外，由于待遇低、工資拖欠、專業(yè)教育程度低、師資來源復(fù)雜、管理松散等多方面原因，造成一些農(nóng)村教師工作責(zé)任心、職業(yè)意識淡漠。二、加大師資培訓(xùn)力度，不斷促進教師專業(yè)成長，提高教師自身素質(zhì)作為知識和文化的傳播者，老師要擁有扎實的專業(yè)知識，這是對每個老師最基本的素質(zhì)要求。英語老師要做好中學(xué)生英語學(xué)習(xí)的示范者、引導(dǎo)者、激發(fā)者、促進者，就要不斷提高自身的專業(yè)水平。而對于英語這門傳統(tǒng)的語言學(xué)科來講，教師單單具備豐富的語法知識，大量的英文詞匯，高超的教學(xué)手段還是不夠的，英語教師口語的水平也對教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣、學(xué)生外語水平的高低有很大影響。因此作為一名英語教師，必須時時對自己的專業(yè)知識進行“升級”，常常對自己的口語水平進行“優(yōu)化”。三、改善英語學(xué)習(xí)環(huán)境培養(yǎng)學(xué)生的說話能力必須從培養(yǎng)學(xué)生的開口習(xí)慣入手。開口習(xí)慣的養(yǎng)成,既需要學(xué)生有想說的主觀愿望，又需要為學(xué)生創(chuàng)造多說多練的外部條件和語言環(huán)境。客觀的說，教師很難改變英語學(xué)習(xí)的大環(huán)境（如社區(qū)環(huán)境）或改變班級的人數(shù)，但在課堂內(nèi)外為學(xué)生創(chuàng)造說的條件和環(huán)境方面大有作為。堅持用英語上課，英語課堂需要一個活躍的學(xué)習(xí)氣氛，教師就要盡量用英語上課，開始可以用簡單的、能為學(xué)生理解和接受的課堂交際用語來組織各種實踐活動，學(xué)生用最簡單的詞句，如：“yes”、“no”、“ok”等配以表情、手勢、動作等能與教師交流。隨著學(xué)習(xí)的深入和學(xué)生英語水平的提高，可以逐步要求他們用簡單句來回答老師的問題或者向老師提出問題，還能與老師進行思想交流。這樣會增加學(xué)生英語口語實踐的量和面，培養(yǎng)語感和表達(dá)思想的能力。四、豐富英語課外活動除了課堂上的英語交際活動之外，還需要開展課外活動，讓學(xué)生親自實踐，增加與英語接觸的機會，創(chuàng)設(shè)良好的英語交際氛圍。.要營造良好的英語口語氛圍，學(xué)生必定要與老師形成互動，因此首先要激發(fā)學(xué)生的興趣，使其大膽開口。興趣是指一個人要求認(rèn)識某種事物或愛好某種活動的心理傾向，是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，在生活、實踐過程中形成和發(fā)展起來的。它是推動人探究事物的主要原因，是最好的老師。對于學(xué)生們羞于開口這種情況，教師應(yīng)當(dāng)給學(xué)生創(chuàng)造一個良好的語言環(huán)境，可漸漸消除他們的心理障礙。教師可以尋找一些學(xué)生熟悉的.感興趣的話題來引導(dǎo)學(xué)生開口。如天氣情況，自己的家庭，見面的招呼等。讓學(xué)生發(fā)言。但值得注意的是初學(xué)者有害羞，畏懼，怕出錯的心理。所以在練習(xí)的過程中，對表現(xiàn)積極的人給予表揚，增強他們對英語的興趣。但若發(fā)現(xiàn)表達(dá)有錯的同學(xué)，教師不應(yīng)該馬上制止或批評，而是因勢利導(dǎo)，啟發(fā)他們大膽開口說話。教學(xué)形式也要活潑有趣，使學(xué)習(xí)氣氛變的輕松愉悅，讓學(xué)生在機械，呆板，單調(diào)，緊張的學(xué)習(xí)環(huán)境中解脫出來，消除學(xué)習(xí)疲勞，并感受到學(xué)習(xí)英語的樂趣，提高學(xué)習(xí)的興趣。五、看圖說話，提高口語能力圖片是英語教學(xué)中常用的直觀教具，而且在農(nóng)村初中英語教學(xué)中圖片教學(xué)是最直觀最方便最可行的教學(xué)方法。在教學(xué)中，根據(jù)句型、課文和練習(xí)內(nèi)容，利用一些教學(xué)圖片或自己制作的簡易圖片等，用英語進行講述，啟發(fā)學(xué)生邊觀察圖片，邊聽老師講述基本內(nèi)容；之后也可請同學(xué)進行講述。這樣不僅鍛煉了學(xué)生聽和說能力，也培養(yǎng)了學(xué)生的發(fā)散思維。總之，教師要想方設(shè)法盡量啟發(fā)、誘導(dǎo)、激勵學(xué)生產(chǎn)生說的欲望。除了為他們創(chuàng)造各種條件讓他們有機會‘說’，還要具體幫助、指導(dǎo)，為他們創(chuàng)設(shè)各種情景，出些具體題目或范圍，并指導(dǎo)學(xué)生該說什么，怎么說。真正帶動農(nóng)村學(xué)生說英語的氣氛，營造良好環(huán)境。如若農(nóng)村英語教師能做到以上幾點，農(nóng)村初中的英語口語水平會上一個臺階！著名科學(xué)家華羅庚說：“人之可貴在于能創(chuàng)造性的思維?！眲?chuàng)新教育是現(xiàn)代教育的核心，創(chuàng)新教育的實施關(guān)系到教育水平和人才素質(zhì)的高低。實施創(chuàng)新教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是學(xué)校教育的一個主要教學(xué)任務(wù)。創(chuàng)新教育是數(shù)學(xué)教育工作者的嶄新課題。創(chuàng)新教育要求化學(xué)教師的教學(xué)從傳統(tǒng)的“傳授知識”型向現(xiàn)代“傳授知識——培養(yǎng)能力”型發(fā)展，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，優(yōu)選教學(xué)方法和手段。所以，創(chuàng)新教育要求教師首先得創(chuàng)薪，不斷更新自己的知識，不斷給自己充電，包括觀念的創(chuàng)新，思維的創(chuàng)新，能力的創(chuàng)新和品質(zhì)的創(chuàng)新。一、創(chuàng)新精神取決于興趣，改進教學(xué)方法，穩(wěn)定學(xué)習(xí)興趣傳統(tǒng)教學(xué)中教師的“獨角戲”式的表演幾乎成了所有課堂中最常見的一幕，教師就如同是欽差大臣，手中的教材就如同是圣旨，而學(xué)生就如同是俯首聽命的臣民。然而，課堂教學(xué)改革拆除了教師與學(xué)生之間的壁壘森嚴(yán)的籬笆，用平等、民主來取代專斷與師道尊嚴(yán)，在這種寬松的氛圍和沒有登記之分的空間，學(xué)生暢所欲言，個性才能得到張揚，創(chuàng)新也才能應(yīng)運而生。課堂上，有時我走到學(xué)生中間講解；有時學(xué)生和我一起站在講臺上；有時甚至是我坐在下面，學(xué)生站在上面講。課堂上學(xué)生可以隨時提問，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中敢思、敢說，使學(xué)生最大限度地處于主動激活狀態(tài)，起到培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神的作用。二、倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，在課堂教學(xué)活動中體現(xiàn)對學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)在學(xué)科知識向綜合性、應(yīng)用性、實踐性轉(zhuǎn)變的今天，數(shù)學(xué)課堂應(yīng)該是開放的。創(chuàng)新需要教會學(xué)生學(xué)會思考，建立起一個分析問題、解決問題的思維方式；創(chuàng)新需要迸一步拓展學(xué)生的知識系統(tǒng)，并選擇一定角度進行思考和探索，把思考問題的方法和如何從社會獲取信息，處理信息的能力內(nèi)化為一種穩(wěn)定的自我素質(zhì)——學(xué)會學(xué)習(xí)。例如：有的內(nèi)容教學(xué)前我把學(xué)生分成兩組，按題目進行分析，找出存在的問題，提出方案，再按照方案進行課外按組收集，查詢資料解決相應(yīng)的問題，檢測試驗，討論，課上按組匯報研究成果。學(xué)生通過收查、調(diào)查、課上交流，培養(yǎng)了自身團結(jié)合作、科研實踐、組織表達(dá)等能力，課上一張張圖片伴隨著音樂，得出學(xué)生總結(jié)出的結(jié)論，使全班產(chǎn)生共鳴。以科學(xué)探究為主的多樣化學(xué)習(xí)適應(yīng)時代的要求，有利于培養(yǎng)創(chuàng)新和實踐能力的新型人才。三、注意學(xué)生的個性發(fā)展，因材施教，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神學(xué)生主體作用的發(fā)揮，事關(guān)創(chuàng)新教育的成敗。對學(xué)生的培養(yǎng)是“合格加特色”?！昂细瘛贝砩鐣θ瞬诺幕疽?，即德、智、體、美、勞的全面發(fā)展?！疤厣笔墙o學(xué)生的特長發(fā)展的余地，不是千人一面。沒有特色培養(yǎng)，每個學(xué)生培養(yǎng)出來的都是標(biāo)準(zhǔn)樣，學(xué)生的創(chuàng)新能力無疑會被扼殺。創(chuàng)新能力可分為兩種：一種是特殊才能的創(chuàng)作能力，即是科學(xué)家等杰出人物的創(chuàng)造能力，他們的發(fā)明創(chuàng)造對整個社會來說是新穎的、獨特的、前所未有的；另一種是自我實現(xiàn)的創(chuàng)造能力，即是對個人來說是新穎的。數(shù)學(xué)學(xué)科的創(chuàng)新教育主要是培養(yǎng)學(xué)生自我實現(xiàn)的創(chuàng)新能力。數(shù)學(xué)教師可以根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容，學(xué)生的知識水平、興趣、愛好和學(xué)校的條件，選擇或創(chuàng)造合適的教學(xué)方法來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。根據(jù)數(shù)學(xué)的特點，為了能更好地讓學(xué)生將吸收的知識轉(zhuǎn)化成技能，我們在數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)注意優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，把教學(xué)的立足點轉(zhuǎn)到指導(dǎo)學(xué)生，點撥學(xué)生上，引導(dǎo)學(xué)生敢于動手，敢于發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新，以充分發(fā)揮學(xué)生的潛能。對學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)是一個長期的系統(tǒng)的工程，教師在實際課堂教學(xué)中要有意識地將學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)融入課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中，并長期堅持，使學(xué)生的創(chuàng)新能力得到提高。江澤民同志提出：“為迎接科學(xué)技術(shù)突飛猛進和知識經(jīng)濟迅速興起的挑戰(zhàn)，最重要的是堅持創(chuàng)新；創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，一個沒有創(chuàng)新人才的民族，就難以屹立于世界民族之林?！眲?chuàng)新型人才的培養(yǎng)是學(xué)校教育的核心任務(wù)和主要目標(biāo)，更是新時期人才培養(yǎng)對數(shù)學(xué)課堂教學(xué)提出的嶄新要求。漢服的發(fā)展研究說課講解1、合法而穩(wěn)定的權(quán)力在使用得當(dāng)時很少遇1漢服的發(fā)展研究漢服的發(fā)展研究2錄漢服的歷史一漢服的特征與漢服的發(fā)展四當(dāng)代生活中的漢錄3漢服的歷史漢服的歷史4漢服,即漢族的民族服裝,亦稱“衣冠”“漢裝“華服。相傳始于“垂衣裳而天下治"的軒轅黃帝,清代開始漢服在暴力因素下開始衰落。但是服并未消失,而是在歷史的夾縫中頑強的存活了下來。漢服是世界上歷史最悠久的民族服飾之一,綿延四千余年,漢服凝聚著祖先象天法地而形成的華夏民族文化風(fēng)貌,漢服不單純只是一件衣服,他是一個偉大文明的縮影,一個偉大民族的皮膚漢服就像漢字、漢語樣,這里的“漢″是漢族,并不特指歷史上的漢朝,所以漢服不貍解為“漢朝的服裝"。漢服,即漢族的民族服裝,亦稱“衣冠”“漢裝“華服。5二、漢服的特征與形式二、漢服的特征與形式6漢服具備獨特的形式,其基本特征是交領(lǐng)右衽、系帶隱扣、寬袍廣袖,又以盤領(lǐng)直領(lǐng)等為其有益補充般套完整的漢服通常有三層:小衣(內(nèi)衣、褻衣)、中衣(里衣)、大衣(外衣)漢服的基本款式大約有九類,在基本款式下又因其領(lǐng)口、袖型、束腰、裁剪方式等的不同變化演繹出幾百種款式。他與西服大不相同,與那些即使受到漢服影響而產(chǎn)生的韓服、和服等服飾也不同,足以體現(xiàn)華夏民族的特色。漢服具備獨特的形式,其基本特征是交領(lǐng)右衽、系帶隱扣、寬袍廣袖7(一)特征—交領(lǐng)右衽左上古時代,上衣多為交領(lǐng)斜襟,中原人崇尚右,習(xí)慣上衣襟右掩,稱為右衽;而北方諸族崇尚左,衣篠左掩,是為左衽。除了上衣左衽以外,胡服的下衣和足衣也與中原服飾明顯而右衽是漢族服裝始終保留的特點,成為又族的象征符號。這也和中國歷來的“以右為尊”的思想密不可分。(一)特征—交領(lǐng)右衽8(一)特征—系帶隱扣系帶隱扣即通身不用紐扣僅用衣帶固定衣服各部中國自古尊重自然,崇尚天人合一,以帶為漢服的主要系縛物,不僅尊重了自然和諧的人文思想,還利用衣帶瓢飄制造出飄兔靈動的動感美。(一)特征—系帶隱扣9(一)特征一寬袍廣袖衣衫闊大,以帶輕縛。舒適性隨意性是漢服文化的一種縮影寬衣大袖的國度向來稟賦浪漫。隨著時間的推移,袖子的大小雖反復(fù)變化,卻從來都是流暢的線條,不會刻意去收勒(一)特征一寬袍廣袖10(二)形制—一“衣裳”制(上衣下裳,裳指下裙衣裳制式的襦裙是漢服體系中最基本的款式,備受女子喜愛。男子流行通裁制式,衣裳制式則逐漸適用于非常重要的禮儀場合,其中冕服便是帝王最隆重的禮服(二)形制—一“衣裳”制(上衣下裳,裳指下裙11漢服的發(fā)展研究說課講解53張課件12漢服的發(fā)展研究說課講解53張課件13漢服的發(fā)展研究說課講解53張課件14漢服的發(fā)展研究說課講解53張課件15漢服的發(fā)展研究說課講解53張課件16漢服的發(fā)展研究說課講解53張課件17漢服的發(fā)展研究說課講解53張課件18漢服的發(fā)展研究說課講解53張課件19漢服的發(fā)展研究說課講解53張課件20漢服的發(fā)展研究說課講解53張課件21漢服的發(fā)展研究說課講解53張課件22漢服的發(fā)展研究說課講解53張課件23漢服的發(fā)展研究說課講解53張課件24漢服的發(fā)展研究說課講解53張課件25漢服的發(fā)展研究說課講解53張課件26漢服的發(fā)展研究說課講解53張課件27漢服的發(fā)展研究說課講解53張課件28漢服的發(fā)展研究說課講解53張課件29漢服的發(fā)展研究說課講解53張課件30漢服的發(fā)展研究說課講解53張課件31漢服的發(fā)展研究說課講解53張課件32漢服的發(fā)展研究說課講解53張課件33漢服的發(fā)展研究說