2022年中考專題復(fù)習(xí)：議論文閱讀技巧【考點(diǎn)透視】

議論文是表明觀點(diǎn)、闡明道理的文章，它以議論為主要表達(dá)方式。議論文的一般考點(diǎn)有：（1）語(yǔ)言的積累與運(yùn)用；（2）尋找論點(diǎn)，弄清論點(diǎn)與論題的區(qū)別；（3）辨識(shí)理解論證方法；（4）理清議論結(jié)構(gòu)；（5）把握文意、層意、段意；（6）理解論據(jù)選擇的技巧；（7）品析揣摩關(guān)鍵詞語(yǔ)、重點(diǎn)句子含義及其表達(dá)作用；（8）體會(huì)議論語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性特點(diǎn)；（9）理解中心句、支撐句及二者之間的關(guān)系；（10）聯(lián)系生活體驗(yàn)，理解作者的觀點(diǎn)及寫作意圖；（11）為觀點(diǎn)尋找或補(bǔ)充論據(jù)；（12）立論與駁論的區(qū)別等。

◎【技法指津】

閱讀議論文，首先要了解議論文的特點(diǎn)。議論文有論點(diǎn)、論據(jù)、論證三大要素。只有把握住議論的這些特點(diǎn)，在閱讀時(shí)才知道從何入手，怎樣去“讀”。

一把握論點(diǎn)。

閱讀議論文，最關(guān)鍵的是要找出文章的中心論點(diǎn)。大多數(shù)文章，標(biāo)題只是提出了一個(gè)論題，中心論點(diǎn)隱含在文章的論述中。有的文章，標(biāo)題就是中心論點(diǎn)。那么，作為論點(diǎn)的標(biāo)題，一般是個(gè)表判斷、表肯定的句子或短語(yǔ)。也有的文章，在開頭提出中心論點(diǎn)。還有的文章，在行文當(dāng)中或篇末提出中心論點(diǎn)。。

二弄清論據(jù)。

閱讀議論文，在抓住論點(diǎn)之后，還要弄清楚文中是用哪些論據(jù)來證明論點(diǎn)的。論據(jù)一般分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩種。事實(shí)論據(jù)包括事例、史實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字等。事實(shí)必須確鑿可靠，有代表性。道理論據(jù)包括革命導(dǎo)師的正確論述和自然科學(xué)的原理、定律、公式等。此外，正確反映自然規(guī)律和人類生活經(jīng)驗(yàn)的名人名言、諺語(yǔ)、格言等，也屬于道理論據(jù)。

三搞清論證方法及論證方式。

搞清論證方法，才能更好地把握、理解中心論點(diǎn)。要搞清論證方法，首先要了解常用的論證方法。經(jīng)常使用的論證方法有：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證等。其次，還要明確議論文的兩種論證方式，即立論和駁論。立論就是針對(duì)事物或問題直接闡明自己的見解和主張；駁論就是通過反對(duì)錯(cuò)誤或反動(dòng)觀點(diǎn)，從而樹立起自己的正確觀點(diǎn)。在駁論文中，用到的論證方法還有“以子之矛攻子之盾”及歸謬法等。

四理清議論文的結(jié)構(gòu)。

閱讀議論文，必須理清議論文的結(jié)構(gòu)。立論文的結(jié)構(gòu)一般分為提出問題、分析問題、解決問題三個(gè)部分，也就是引論、本論和結(jié)論。議論文的常見結(jié)構(gòu)形式有：并列式，段落層次間是平行并列的關(guān)系；層進(jìn)式，各部分之間是層進(jìn)關(guān)系，即層層深入，步步推進(jìn)；總分式，論證的層次間是總論和分論的關(guān)系，或先總后分，或先分后總，或總分總。駁論文的一般結(jié)構(gòu)方式是：擺錯(cuò)誤論點(diǎn)、分析錯(cuò)誤論點(diǎn)的實(shí)質(zhì)及危害、得出正確的觀點(diǎn)。

五了解議論文的語(yǔ)言特點(diǎn)。

由于議論文是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的一種文體，因而它的語(yǔ)言往往有鮮明的個(gè)性，或針砭時(shí)弊入木三分，或剖析事理一針見血，或諷刺社會(huì)不良風(fēng)氣毫不留情。除了嚴(yán)密的邏輯性外，遣詞造句也是頗費(fèi)心機(jī)的，我們?cè)陂喿x時(shí)要細(xì)心體會(huì)。

◎【特別提醒】

考查議論文的閱讀，一般也是從論題論點(diǎn)的提煉、論據(jù)的歸納概括、論證方法的使用、議論結(jié)構(gòu)的梳理、議論文語(yǔ)言的品味等方面來考查。由于議論文的論點(diǎn)一般不會(huì)直接說出來，因此尋找和歸納論點(diǎn)往往有一定難度。論證方法的判別應(yīng)該不是什么困難的事，但當(dāng)幾種論證方法同時(shí)使用時(shí)，不要有所疏漏。議論文結(jié)構(gòu)的梳理也是比較容易的，但要注意辨識(shí)它的結(jié)構(gòu)形式。議論文的語(yǔ)言不像記敘文那樣含蓄，因而理解上的難度要小一點(diǎn)。但議論文為了論證的嚴(yán)密，語(yǔ)言很有分寸感，有時(shí)正面說了，反面也說，要能辨清主要方面，不要主次不分。演奏快樂=1\*GB3①曾經(jīng)有人對(duì)我說過：“聽說，摩天輪的每個(gè)格子里都裝滿了幸福。在我仰望摩天輪之際，是否也能感到些許的快樂？那么，幸福為什么離我如此遙遠(yuǎn)？”我對(duì)這個(gè)人說：“既然想要幸福快樂，為什么只是仰望摩天輪，而不去親身體驗(yàn)一番？只有真正體驗(yàn)過的人，才會(huì)感悟到幸福與快樂……”=2\*GB3②的確，快樂的人是會(huì)演奏快樂的。=3\*GB3③演奏快樂，就是品位快樂。不論是巍峨雄壯的高山，廣袤無(wú)垠的大海，云彩飄飄的藍(lán)天，還是沁人心脾的氣味，絢麗斑斕的色彩，感人肺腑的話語(yǔ)……這些如寶石一般晶瑩璀璨的快樂總是在我們身邊盤旋。眺望高山，我們應(yīng)有心田豁然開朗之感；遙望大海，我們應(yīng)為生命的寬廣而驕傲；仰望藍(lán)天，我們應(yīng)為云朵飄散后的重聚而高興……懂得品位這些快樂的人，自然會(huì)得到快樂的青睞。④演奏快樂，就是留住快樂。流星瞬間的消逝，曇花一現(xiàn)后的凋零，蒲公英隨風(fēng)飄零……這些轉(zhuǎn)瞬即逝的美好，總會(huì)帶給我們瞬間的幸福與快樂?？鞓返娜酥缹⒖鞓费永m(xù)：流星消逝，還有寧?kù)o美好的星空；曇花凋零，還有來年綻放的期許；蒲公英飄走了，還有隨風(fēng)飛舞的絢爛……即使人生路上，事業(yè)、前途、愛情、家庭都如泡沫一樣破滅了也不必悲觀。試圖留住這些快樂，學(xué)會(huì)將快樂延續(xù)。那么，快樂的天使終將降臨在你的身上。⑤演奏快樂，就是尋找快樂。童年時(shí)的我們是那般天真燦爛：一個(gè)硬幣能讓我們玩兒出許多花樣；一張紙能讓我們折出各式各樣的圖案；一個(gè)易拉罐能讓我們踩成高跟鞋；；……那時(shí)的我們有什么憂郁？有什么煩惱？那時(shí)的我們總是尋找快樂，沉浸在快樂的夢(mèng)幻里?，F(xiàn)在為什么不能？考試沒考好會(huì)難過很長(zhǎng)的時(shí)間，比賽失利了會(huì)不停地責(zé)怪自己，戀人離開了會(huì)惆悵得難以自拔，工作不順利會(huì)一個(gè)人生悶氣……難道這些都是我們成長(zhǎng)的代價(jià)？在歷經(jīng)滄桑，飽受歲月的洗禮之后，那份童年時(shí)尋找快樂的本能也消逝得無(wú)影無(wú)蹤。萬(wàn)世滄桑，悲歡歲月，痛苦難免，可是，懂得尋找快樂的人，快樂的旋律總會(huì)在他的心頭回響。要相信，仰起頭，就有藍(lán)天！⑥你是否還在仰望摩天輪，期盼些許的快樂？不妨親自去坐一下吧。獨(dú)自轉(zhuǎn)動(dòng)的摩天輪，會(huì)帶你領(lǐng)略你所想不到的快樂！快拿起你心愛的樂器，從現(xiàn)在起，用你的心靈去演奏快樂。相信你能演奏出無(wú)比精彩的樂章?、呦嘈牛鞓返臉非梢匝葑嗟降乩咸旎模。ㄟx文有刪改）12．本文的中心論點(diǎn)是什么？請(qǐng)用原文回答。（2分）答：13．綜觀全文，作者開篇和結(jié)尾都寫了摩天輪，簡(jiǎn)要分析作者寫摩天輪有什么作用？（6分）答：14．演奏快樂，就是尋找快樂。相信你在童年時(shí)代也尋找到了許許多多的快樂。結(jié)合你的體驗(yàn)為第⑤段空白處補(bǔ)寫兩個(gè)句子。（注意：不要答在第⑤段空白處，2分）答：童年時(shí)的我們是那般天真燦爛：一個(gè)硬幣能讓我們玩兒出許多花樣；一張紙能讓我們折出各式各樣的圖案；一個(gè)易拉罐能讓我們踩成高跟鞋；；……15．請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)全文最后一個(gè)句子的理解。（2分）答：16．你會(huì)演奏快樂嗎？請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際說說你是怎樣演奏快樂的。（2分）答：人生是立體的①人不僅能創(chuàng)造工具，而且能創(chuàng)造自己。比如：人生之長(zhǎng)、寬、高這三個(gè)尺寸，便是我們自己建造起來的。②人生的長(zhǎng)度或曰壽命，在很大程度上是我們自己創(chuàng)造的。古希臘哲學(xué)家德謨克利特曾說：“人生在祈禱中懇求神賜給他們健康，而不知道他們自己是健康的主人。他們是以無(wú)節(jié)制的行為違反健康的行事，這就是以自己的情欲背叛了健康。”真不愧為古希臘首位百科全書式的人物！他的話與現(xiàn)代健康觀何其相似！他的話令人想起當(dāng)今世界衛(wèi)生組織的警告：疾病，60%是人自己制造出來的，即來自不良的生活方式。你欲得到健康、享有長(zhǎng)壽嗎？請(qǐng)按巴爾扎克的“秘訣”：“有規(guī)律地生活”，自己去創(chuàng)造它們吧。③人生的寬度或曰視野，是自己創(chuàng)造的。見多識(shí)廣能夠以往知來，以古知今，以見知隱，以微知著，以近知遠(yuǎn)，以一知萬(wàn)。博學(xué)廣涉之士翱翔于何其廣闊的時(shí)空！人生寬度太窄，就成了狹縫——煩惱，也是人自己制造的。心理學(xué)家指出，煩惱有60%是因無(wú)知（或無(wú)才、無(wú)識(shí)）引起的。人生的深度或曰成就，是自己創(chuàng)造的。拿破侖一世說：“不熱烈勇敢地追求成功而能取得成功，世上絕無(wú)這樣的人”。教育家、心理學(xué)家大體上認(rèn)同：對(duì)于一個(gè)人的成就智力因素的貢獻(xiàn)只有20%，而非智力因素的比重即占80%。所有這些因素，構(gòu)成了一個(gè)人的綜合素質(zhì)。一代又一代偉大科學(xué)家，集人類優(yōu)秀綜合素質(zhì)于一身，生發(fā)令人驚異的想象力，推動(dòng)科學(xué)登上一個(gè)又一個(gè)高峰。④成功與幸福人生的極致，具有令人向往的長(zhǎng)度、嘆為觀止的寬度，以及驚世駭俗的深度，意大利有句諺語(yǔ)：“應(yīng)當(dāng)以事業(yè)而不應(yīng)當(dāng)以壽命來衡量人的一生?！比松晒εc幸福是可以度量的，它等于人生長(zhǎng)度、寬度與深度三者的乘積，或可將它稱為“人生容積”。人生容積越大，里面盛裝的成功與幸福就越豐富，越醇厚、越甜蜜。⑤伽利略的人生寬度讓人驚訝。他不僅在天文學(xué)、哲學(xué)、數(shù)學(xué)。物理學(xué)諸領(lǐng)域均有建樹，而且深愛音樂，還曾創(chuàng)作滑稽戲，并在劇中扮演角色。伽利略于1642年離開人世，但他的人生長(zhǎng)度仍在延續(xù)：即使當(dāng)年將他判為罪人的教會(huì)，也不得不于1979、1980年兩次認(rèn)錯(cuò)，糾正那個(gè)不公正的審判。這是一個(gè)擁有巨大容量的人生，容納著銀河與太陽(yáng)，容納著木星和月亮，容納著許多運(yùn)動(dòng)學(xué)定律，容納著世界上第一架天文望遠(yuǎn)鏡。⑥在談?wù)撊松臅r(shí)候，我們不能不將目光聚焦于“想象力”。人生還與想象力有關(guān)嗎？人生深度的不同，源于想象力的差異。俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰（1828－1910）認(rèn)為，人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量。的確，人們至今知道他、記得他，不是因?yàn)樗碛?2歲的長(zhǎng)壽，而是因?yàn)樗陂L(zhǎng)達(dá)60多年的創(chuàng)作生涯中，寫下了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜.卡列尼那》《復(fù)活》那樣的深刻作品。法國(guó)作家雨果比托爾斯泰年長(zhǎng)26歲，也活到83歲，進(jìn)一步回答了這個(gè)問題，他指出，想象就是深度。成功的藝術(shù)家、文學(xué)家、科學(xué)家，都擁有豐富生動(dòng)、深刻奔放的想象力。⑦人生多種多樣：歡樂幽默或愁苦抑郁，成功充實(shí)或平淡無(wú)奇，豐富多彩或音調(diào)乏味。擁有怎樣的人生，擁有多大的人生容積，不是父母所遺傳，也不是他人所贈(zèng)與。立體的人生，全靠我們自己去創(chuàng)造，懂得了這一點(diǎn)，人人都能爭(zhēng)取更大的人生容積，人人都能創(chuàng)造一個(gè)充滿歡樂、擁有成功、豐富多彩的人生。14．文中“人生的容積”指的是什么？（3分）15．本文的中心論點(diǎn)是什么？是怎樣提出的？（3分）16．“它等于人生長(zhǎng)度、寬度與深度三者的乘積”這句話闡述的思想內(nèi)容是什么？（3分）17．請(qǐng)就“人生深度的不同，源于想象力的差異”這句話寫下你的批注。（3分）過有理想的生活胡愛萍①如果不能過一種理想的生活，那就一定要過一種有理想的生活。②很難描述理想的生活是什么樣子，物質(zhì)和精神要達(dá)到怎樣的精彩和極致才算是理想。如果真的達(dá)到了那種狀態(tài)，是不是就失去了理想的色彩?！袄硐胫挥性诓豢善蠹皶r(shí)才可以理想的本質(zhì)存在著”，不可企及，是理想最具魅力、最誘惑人的地方。③Ａ有理想不是以理想的對(duì)象來否定現(xiàn)實(shí)的自己；Ｂ有理想也不是高掛起一個(gè)愿望，對(duì)它冷若霜冰。④有理想就是在未來的日子里，你應(yīng)該怎樣尋找更高的成就感和真切的幸福感。有理想就是日日更新著自我，又時(shí)時(shí)否定著自我。有理想就是不耽于現(xiàn)實(shí)，不溺于幻想，敢破舊，敢立新。⑤有理想不是追求什么職業(yè)，而是想成為什么樣的人。⑥有理想的人不奢侈，不自私，做善事，有自我。自愛愛人，自信信人。不妄自菲薄，亦趾高氣揚(yáng)。有雅趣而不浮于情調(diào)，有俗務(wù)而能輕松身心。能放松自己在原則底線之上，要提升境界達(dá)畢生追求之巔。⑦有理想的人眼神明亮堅(jiān)定，眼光高遠(yuǎn)清幽。他心胸開闊，處事從容；生活簡(jiǎn)單，情感單純；他要把一部分愛和力量獻(xiàn)給自己的理想。⑧有理想的生活使你每天充實(shí)自信，精神愉悅。有所追求，故不會(huì)懈?。挥兴谕?，故不會(huì)茍且。有理想的生活，在感覺最寒冷迷茫的時(shí)候，你可以向心中的理想借來火，溫暖你的心，借來光，照亮你的路。Ｃ。⑨有理想就有了信仰，平凡的工作，世俗的生活，卻保有一顆超凡脫俗、不染塵的心靈。于是，你的言談舉止在尋常之中就有了一層源于內(nèi)心的光輝。⑩平淡的生活里，有了理想，靈魂就有所歸依，心靈就有所扶持，人生，就被賦予了新的意義。⑾有過理想的生活，什么時(shí)候開始都為時(shí)未晚。（選文有改動(dòng)）６、本文中心論點(diǎn)是：。（２分）主要論證方法是：。（２分）７、第⑤段在文中起什么作用？（２分）８、從文中第③段畫線的Ａ、Ｂ兩個(gè)分句中任選一句談?wù)勛约旱睦斫?。（３分）９、?qǐng)為文章第⑧段Ｃ處補(bǔ)寫一個(gè)與上文連貫的事實(shí)論據(jù)。（４分）是誰(shuí)扼殺了①現(xiàn)代人一提“哀愁”二字，多帶有鄙夷之色。于是，我們看到的是張揚(yáng)各種世俗欲望的生活圖景，人們好像卸下了禁錮自己千百年的鐐銬，忘我地跳著、叫著，有如踏上了人性自由的樂土，顯得那么亢奮。②我沒有把哀愁看作是頹廢、腐朽的代名詞。相反，我將哀愁看作是悲天憫人的情懷，是讓人生長(zhǎng)智慧、增長(zhǎng)力量的酵母。③哀愁的生長(zhǎng)是需要土壤的，而我的土壤就是那片蒼茫的凍土，是那種人煙寂寥處的幾聲雞鳴，是映照在白雪地上的一束月光。哀愁在這樣的環(huán)境中，悄然飄入我的心靈。我熟悉的一個(gè)擅長(zhǎng)講鬼怪故事的老人說沒就沒了，他抽過的煙鍋還在，怎不讓人哀愁？我期盼了一個(gè)夏天的瓜果，在它即將成熟的時(shí)候，卻被早霜斷送了生命，怎不讓人哀愁？雪來了，江封了，船停航了，有多半年的時(shí)光看不到輪船駛?cè)氪a頭，怎不叫人哀愁?、苋说膽z憫之心是裹挾在哀愁之中的，而缺乏了憐憫的藝術(shù)是不會(huì)有生命力的。哀愁是花朵上的霧珠，是水上的一片濕潤(rùn)而燦爛的夕照，是情到深處的一聲知足的嘆息?？墒窃谶@個(gè)時(shí)代，充斤在生活中的要么是欲望膨脹的號(hào)叫，要么是麻木不仁的冷漠。此時(shí)的哀愁就像喪家犬一樣流浪著。生活似乎在日新月異地發(fā)生著變化，新信息紛至沓來，幾達(dá)爆炸的程度，人們生怕被扣上落伍和守舊的帽子，疲于認(rèn)知新事物，應(yīng)付新潮流。于是，我們的腳步在不斷拔起的摩天大樓的玻璃幕墻間變得機(jī)械和遲緩，我們的目光在形形色色的慶典的焰火中變得干澀和貧乏，我們的心靈在第一時(shí)間獲知了發(fā)生在世界任何一個(gè)角落的新聞時(shí)卻變得茫然和焦渴。⑤在這樣的時(shí)代，我們似乎已經(jīng)不會(huì)哀愁了。密集的生活擠壓了我們的夢(mèng)想，求新的狗把我們追得疲于奔逃。我們實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)的夢(mèng)想，獲得了令人眩暈的所謂精神享受，可我們的心卻像一枚在秋風(fēng)中飄蕩的果子，漸漸失去了水分和甜香氣，干澀了、姜縮了。我們因?yàn)槊亩萑刖竦睦Ь?，喪失了自我，把自己囚禁在牢籠中，那種散發(fā)著哀愁之氣的藝術(shù)的生活已經(jīng)別我們而去了。⑥是誰(shuí)扼殺了哀愁呢？是那一聲連著一聲的市井的叫賣聲，還是讓星光暗淡的閃爍的霓虹燈？是越來越炫目的高科技產(chǎn)品所散發(fā)的迷幻之氣呢，還是大自然蒙難后產(chǎn)生出的滾滾煙塵？⑦我們被阻隔在了青山綠水之外，不聞清風(fēng)鳥語(yǔ)，不見明月彩云，哀愁的土壤就這樣寸寸流失。我們所創(chuàng)造的那些被標(biāo)榜為藝術(shù)的作品，要么言之無(wú)物、空洞乏味，要么迷離混沌、裝神弄鬼。那些自詡為切近底層生活的貌似飽滿的東西，散發(fā)的卻是一股雄赳赳的粗鄙之氣。我們的心中不再有哀愁了，盡管我們過得熱鬧，但內(nèi)心是空虛的；我們看似生活富足，可我們捧在手中的，不過是一只自慰的空碗罷了。（選自《黑龍江日?qǐng)?bào)》2006年5月10日，有刪改）20.第①段中，作者認(rèn)為多數(shù)現(xiàn)代人對(duì)待“哀愁”的態(tài)度是怎樣的？（2分）21．第③段中，作者表現(xiàn)哀愁“悄然飄人”我的心靈時(shí)，為什么選取這三種情景？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容具體分析。（2分）22.仿照下面的例句，另選一個(gè)事物，寫一個(gè)句子。（3分）例句：哀愁是花朵上的露珠，是水上的一片濕潤(rùn)而燦爛的夕照，是情到深處的一聲知足的嘆息。仿句：23.作者為什么說“在這樣的時(shí)代，我們似乎已經(jīng)不會(huì)哀愁了”？你同意他的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕目捶?。?分）跨越苦難①苦難原本是生命旅途中一道不可殘缺的風(fēng)景。②苦難是豎在現(xiàn)實(shí)和未來之間的一扇紙糊的門，你只要敢于捅破，前方的路便天寬地闊，苦難是蹲在成功門前的看家犬，怯弱的人逃的越急，它便追你越緊，苦難是火焰熊熊的煉獄，靈魂在苦難中涅槃，就會(huì)顯露出金子般的成色……③四季輪回，既然有春天的蔥蘢，也就有秋天的落葉；既然有夏天的熱烈，也就有冬天的風(fēng)雪。我們沒有理由不接受苦難，沒有理由不善待苦難。④世上沒有不彎的路，人間沒有不謝的花。苦難宛如天邊的雨，說來就來了，你無(wú)法逃避，無(wú)法退卻；苦難又似橫亙的山，趕也趕不跑，你只有跨越，只有征服。面對(duì)苦難，最要緊的是心不煩，意不亂。閉上你的眼睛，聆聽一段清泉叮呼的樂曲，幽遠(yuǎn)清新的旋律會(huì)送你一份“心靜自然涼”的輕松；放飛你的思想，翻開油墨飄香的書頁(yè)，睿智俏麗的文字會(huì)給你一份“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的驚喜。在淚水涌出眼眶之前，請(qǐng)?zhí)鹉愕念^。仰望頭頂那方包容了億萬(wàn)年風(fēng)霜雨雪的天空，讀懂那份曠達(dá)，那份寬容，那份蔑視一切的恢宏氣勢(shì)后，你怎能不頂禮膜拜，信心倍增？⑤也許，所有的艱難險(xiǎn)阻是通向人生的驛站的鋪路石，也許，每一陣?yán)纂娕Z是響徹青春歲月的爵士樂。曹雪芹滿腔辛酸作成《紅樓夢(mèng)》，貝多芬用苦難譜寫《第九交響曲》，諾貝爾用生命的代價(jià)換取了震懾世界的一聲巨響?？嚯y之于人生，實(shí)在是一筆豐富迷人的財(cái)富。⑥失意的時(shí)候，總要忍不住說日子難過。但再苦再難也得過。人生如爬山，苦難便是通向山巔的崎嶇小路。不曾歷經(jīng)苦難，你就永遠(yuǎn)只能在山腳下徘徊，永遠(yuǎn)無(wú)法領(lǐng)略虎嘯生風(fēng)，群峰疊翠的無(wú)限風(fēng)光。⑦生命總是在挫折和磨難中茁壯。思想總是在徘徊和失意中成熟。意志總是在殘酷和無(wú)情中堅(jiān)強(qiáng)。⑧讓我們對(duì)所有的苦難心存感激，然后投入所有的心智所有的激情，認(rèn)認(rèn)真真地過好每一天，用一生的無(wú)畏和執(zhí)著澆灌勃勃生命，如花綻放。⑨接受苦難，不為別的，就為你來到了這世上；跨越苦難，不為別的，只為你不白活一回。20．請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出作者的觀點(diǎn)。（2分）答：21．語(yǔ)段②使用了哪種論證方法？（1分）答：22．文中引用曹雪匠、貝多芬、諾貝爾的例子是為了證明什么道理？請(qǐng)你再舉一個(gè)類似的例子。（3分）答：23．理解語(yǔ)段⑥中畫橫線句子的含義。（3分）答：24．聯(lián)系你的生活，談?wù)勀闶侨绾蚊鎸?duì)困難的？（3分）答：江山之助據(jù)記載，隋代僧人書法家智永，“閉門習(xí)書三十年，寫得《千字文》八百余本，分送浙東諸寺。所退筆頭五簏，埋作筆?！?。智永歷來被視為勤學(xué)典范，心如古井的寺院生活，使他與外部世界相對(duì)隔離，沉浸在青燈黃卷、晨鐘暮鼓的事佛環(huán)境里。古今確有一些書法家，適應(yīng)于室內(nèi)的寂寞生活，離不開郵票般大小的家園。書法本來就是寂寞之道，臨摹古帖，遙追古人，都是獨(dú)自在寧?kù)o中進(jìn)行的。室內(nèi)的苦練遂成美談，似乎，書法學(xué)習(xí)就是室內(nèi)的產(chǎn)物。其實(shí)書法家藝術(shù)生活的另一方面是游山玩水。山水之樂同樣是書法家的本性，“躊躇畦苑，游戲平林，灌清水，追涼風(fēng)，釣游鯉，弋高鴻”，是何等的！山水之樂洗去了書齋枯坐的寂寞，場(chǎng)景轉(zhuǎn)換了，心境也為之一變。老子曾說：“處無(wú)為之事，行不言之教”，在山水間徜樣和在書齋中勤奮，感覺是不一樣的。山水對(duì)學(xué)書者好像是無(wú)所言、無(wú)所教，但人在周游目覽中能“以悅為安”。王徽之稱：“散懷山林，蕭然忘羈”，山水美景洗去了瑣碎雜念，使人能享受到回歸天性的精神自由。像著名的竹林之游、蘭亭修楔、西園雅集，文人都帶有休閑交流的寬松。走出書齋，優(yōu)哉游哉，一些佳作也在游山玩水間產(chǎn)生了。山水無(wú)語(yǔ)，處處都有玄機(jī)，滋潤(rùn)著書法家的性靈。譬如荷池的蕭然遠(yuǎn)俗之美，在書法家眼里就構(gòu)成了清幽脫俗的韻味。書法家對(duì)于景物有著天生的喜愛。王羲之愛鵝，支道林愛鶴愛神駿，王徽之愛竹，都鐘情于清雅高潔的審美性格之物。它們傳遞著鮮活的信息，足以引發(fā)書法家遐想神游，使人脫略形跡而重精神享受，從而影響到書法之理、之趣。天地萬(wàn)物，品類繁盛，從不同的方向開啟著書法心靈的通道，讓書法家獲得書齋無(wú)法給予的生命體驗(yàn)。很多書法家正是由于山水游歷而得筆法章法，得形態(tài)神韻。這在外人看來，真是荒誕不經(jīng)，但事實(shí)卻一再證明著。懷素“觀夏去隨風(fēng)變化，頓有所悟，遂至妙絕”；文同“見道上斗蛇，遂得其妙”；黃庭堅(jiān)“坐見江山，每于此中作草，似得江山之助”，這些都是美妙的例證。(作者：朱以撒選文有改動(dòng))1．觀點(diǎn)提取——作者在這篇文章中表達(dá)的主要觀點(diǎn)是：2．思路分析——表示文意的轉(zhuǎn)折、標(biāo)示本文由此而分為兩大部分的一個(gè)詞是：3．文題揣摩——從全文內(nèi)容看，本文標(biāo)題“江山之助”的含義是：4．語(yǔ)境品味——“興高采烈、心曠神怡、豪情滿懷、得意忘形”四個(gè)成語(yǔ)中，最適于用在第三段橫線上的一個(gè)是：5．筆法探究——文章開頭不提觀點(diǎn)，卻從智永“閉門習(xí)書”寫起，這樣寫的好處是：①②八度幸福馬國(guó)福去過很多旅游景點(diǎn)，留給我印象最深的不是名山大川的恢宏氣勢(shì)，也不是小橋流水的雅致幽靜；不是萬(wàn)丈高樓的流光溢彩，也不是摩肩接踵人群的潮流時(shí)尚，而是一個(gè)并不出名的景點(diǎn)草堂門口的一塊杉木牌。那個(gè)牌子上刻著這樣一段話：如先改變自己，對(duì)方也會(huì)改變；對(duì)方有了改變，心境也會(huì)改變；心境有了改變，言詞也會(huì)改變；言詞一有改變，態(tài)度就會(huì)改變；態(tài)度一有改變，習(xí)慣就會(huì)改變；習(xí)慣一有改變，運(yùn)氣就會(huì)改變；運(yùn)氣一有改變，人生隨之改變！多么有味道的人生箴言??！我贊嘆于景點(diǎn)管理者這溫情的創(chuàng)意，我當(dāng)即記下了這段話。對(duì)我而言，這段話像一把銳利的鐵鍬，可以挖出板結(jié)的思想心田，讓沉寂的生活春意萌動(dòng)；像一縷陽(yáng)光，穿透陰霾，直抵心靈深處，讓被困苦挫折失落遮擋的精神葉芽，伸出擁抱陽(yáng)光的手臂；像一束黑夜里微弱閃動(dòng)的燭光，于不動(dòng)聲色中煥發(fā)生命的亮度。古人說“從惡如崩，從善如登”。太陽(yáng)改變了臉色，夜色就多了風(fēng)情萬(wàn)種的嫵媚；冬天脫去了冰雪的桎梏，春天就多了一分沁人心脾的標(biāo)致；自我改變了冷漠和自私，他人就回報(bào)出熱情和友善的微笑；心境像玻璃一樣在背后鍍上一層水銀，生活就多了一份色彩和明亮；我們的言行多了一份柔和，腳下就多了一條坦蕩的道路。做人處世，一副做人厚道、處事和善的態(tài)度，必將撐起我們有風(fēng)度的行走。堅(jiān)持一種好的態(tài)度，就會(huì)收獲一種好的習(xí)慣。好習(xí)慣就是好日子，好日子就是好運(yùn)氣，而好運(yùn)氣就是好人生。做到這樣的八條是種子一樣生生不息的信念。擁有這樣的人生是源頭活水一樣綿綿不絕的幸福。一粒種子將信念扎根泥土，就有了一樹春秋。而一個(gè)人將一種崇高的人生觀像露水一樣滾動(dòng)在每天的日出日落，花開花謝，就多了一種別致和幸福?！芭R淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”。我們活著，每個(gè)人擁有相同的時(shí)間，不同的是我們對(duì)時(shí)間和生活的態(tài)度。我們羨慕別人的成功時(shí)，卻忘了他所流過的淚水。我們迫切需要的不是如何一夜之間如何迅速實(shí)現(xiàn)自己的追求，而是拿出一面鏡子，時(shí)常審視反省自己：你是否為自己的人生努力刻制了一塊那樣的“杉木牌”？人生不如意之事常八九，如果不能擁有美好的人生，就要擁有美好的人生觀。就像那塊名叫“八度幸福”的杉木牌所說的。1.請(qǐng)用“‖”線給本文劃分層次。①

②③④⑤⑥⑦⑧⑨2.從文中找出可以作為論點(diǎn)的一句話：。文章開頭采用了手法，其作用是：。3.“八度幸福”杉木牌告訴了我們一個(gè)怎樣的道理呢？4.文章第四、五段在展開論證時(shí)有何特點(diǎn)?

5.根據(jù)自己的理解，說說下面句子的含義。

一粒種子將信念扎根泥土，就有了一樹春秋。

12．中心論點(diǎn)是“快樂的人是會(huì)演奏快樂的。”（2分）13．作者寫摩天輪有三個(gè)作用：第一，開篇寫關(guān)于摩天輪的對(duì)話引出了文章的寫作中心；第二，結(jié)尾寫摩天輪與開篇形成照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整；第三，摩天輪在文中象征著快樂，將快樂賦予摩天輪上，形象可感。（意思相近即可，每點(diǎn)2分，共6分）14．開放性試題，只要句意連貫，符合題意即可。（2分）示例：一盒火柴能讓我們擺出各種圖案；一只螞蟻能讓我們捉弄半天……15．這一句話總結(jié)全文，將快樂比作樂曲，用天長(zhǎng)地久的樂曲形象生動(dòng)地寫出了快樂可以與人們終生相伴，生生不息。（意思相近即可，2分）16．開放性試題，只要聯(lián)系生活實(shí)際，符合題意即可。（2分）1