我眼中的故宮淺論故宮的價(jià)值與地位故宮是什么？是紫禁城，是皇室藏品，是曾在這里發(fā)生過(guò)的人和事，也是這幾方面所組成的文化整體。故宮有著非同尋常的價(jià)值以及特殊的地位。認(rèn)識(shí)了它的價(jià)值及地位，才能說(shuō)了解了故宮，也才能明確故宮在當(dāng)代的意義。故宮價(jià)值認(rèn)識(shí)的四個(gè)階段故宮的價(jià)值是客觀存在的，但我們對(duì)它的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷深入研究的過(guò)程。在這80多年來(lái)，我們對(duì)故宮的認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)了四個(gè)階段。（一）作為皇宮的故宮

（1911年以前）故宮是明清兩代的皇宮，又叫紫禁城，中間雖經(jīng)多次重修和擴(kuò)建，但仍保持了初時(shí)的格局。從1420年建成至1911年清朝統(tǒng)治結(jié)束，491年間先后有24位皇帝在此居住并執(zhí)政。皇宮是封建帝王發(fā)布政令的統(tǒng)治中心和豪華生活、奢侈享受的所在，因此總是力求宏大壯麗。西漢初年，天下還未定，蕭何便大發(fā)民役營(yíng)作未央宮，“壯甚”，漢高祖劉邦以為過(guò)度，怒責(zé)蕭何，蕭何回答說(shuō)：“天下方未定，故可因遂就宮室。且夫天子以四海為家，非壯麗無(wú)以重威，且無(wú)令后世有以加也?！眲盥?tīng)了大悅。因此，宮殿營(yíng)造的指導(dǎo)思想是儒家禮制，是尊卑貴賤的等級(jí)制度，它鮮明地反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化中注重鞏固人間社會(huì)政治秩序，特別是體現(xiàn)統(tǒng)治者的權(quán)威與財(cái)富，也象征著封建王朝的強(qiáng)大。宮殿是中國(guó)古代建筑中發(fā)展最為成熟、成就最高、規(guī)模最大的一類(lèi)建筑，故宮則是歷代宮殿建筑的集大成者，也是我國(guó)古代宮城發(fā)展史上現(xiàn)存的唯一實(shí)例和最高典范。故宮城墻以?xún)?nèi)的面積達(dá)到72萬(wàn)平方米，現(xiàn)存建筑面積16.7萬(wàn)平方米。紫禁城蘊(yùn)含著深刻的政治、文化意義，體現(xiàn)了“皇權(quán)至上”的倫理思想。它的規(guī)劃設(shè)計(jì)是附會(huì)封建宗法禮制的，繼承了傳統(tǒng)的宮城、內(nèi)城、外城的三重城制度，居都城中央。作為皇宮的故宮，是皇權(quán)的象征，是封建王朝的中樞所在地，成為鮮明的政治符號(hào)，有著至高無(wú)上的地位，它莊嚴(yán)、肅穆，也充滿(mǎn)神秘感。（二）作為博物院的故宮

（1925年以后）故宮博物院的創(chuàng)立，具有兩方面的意義：其一是民主革命的又一勝利，是對(duì)復(fù)辟勢(shì)力的一次致命打擊；其二是我國(guó)文化藝術(shù)史上的一個(gè)偉大業(yè)績(jī)。博物館是以文化教育為目的，收藏、研究、展示和保存實(shí)物的機(jī)構(gòu)。19世紀(jì)下半葉在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新運(yùn)動(dòng)中，有識(shí)之士不斷提倡引進(jìn)西方類(lèi)型的現(xiàn)代博物館，作為“開(kāi)民智”的重要措施。由于辦博物館被視為“新政”之一端，遭到清政府的反對(duì)。故宮博物院的成立，將紫禁城這座昔日帝王居住的宮苑禁區(qū)，變?yōu)槠矫癜傩湛梢宰杂蓞⒂^的場(chǎng)所；將作為君主法統(tǒng)象征和僅供皇帝觀賞享用的珍貴文物，變?yōu)槿褡宓墓灿胸?cái)富。故宮博物院成立時(shí)，就制定了《故宮博物院臨時(shí)理事會(huì)章程》。1928年，國(guó)民政府頒布了《故宮博物院組織法》，這是中國(guó)歷史上第一部有關(guān)博物館的法律，后來(lái)又頒布了《中華民國(guó)故宮博物院理事會(huì)條例》。這兩份文件在故宮博物院的發(fā)展史上具有十分重要的意義，標(biāo)志著博物院已由草創(chuàng)走向成熟，也是中國(guó)博物館事業(yè)走上正軌的開(kāi)端。故宮博物院以其宏偉壯麗的宮殿建筑和精美絕倫的古代藝術(shù)珍品名揚(yáng)海內(nèi)外。但是，由于故宮博物院是在反對(duì)帝制復(fù)辟的背景下成立的，反對(duì)封建主義又是民主革命的重要任務(wù)。因此，如何在反對(duì)封建主義的同時(shí)，保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)，就是需要正確認(rèn)識(shí)和處理的一個(gè)問(wèn)題。在一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期，故宮博物院被定為藝術(shù)類(lèi)博物館，人們相對(duì)重視的是故宮的藝術(shù)品。故宮古建筑，因是封建帝王的皇宮，雖然在維修保護(hù)上作了很大努力，但未得到應(yīng)有的重視。在處理反封建與保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的關(guān)系上，是有教訓(xùn)的。（三）作為世界文化遺產(chǎn)的故宮

（1987年以后）1987年，故宮被列入世界文化遺產(chǎn)。世界遺產(chǎn)組織對(duì)故宮的評(píng)價(jià)是：“紫禁城是中國(guó)五個(gè)多世紀(jì)以來(lái)的最高權(quán)力中心，它以園林景觀和容納了家具及工藝品的9000個(gè)房間的龐大建筑群，成為明清時(shí)代中國(guó)文明無(wú)價(jià)的歷史見(jiàn)證?！惫蕦m成為世界文化遺產(chǎn)，使人們對(duì)故宮古建筑價(jià)值的認(rèn)識(shí)有了深化。故宮作為世界文化遺產(chǎn)，對(duì)它的保護(hù)提到了重要的議事日程。2002年10月17日開(kāi)始的故宮百年來(lái)的大規(guī)模修繕，引起海內(nèi)外的高度關(guān)注。這次維修，通過(guò)保護(hù)故宮整體布局、徹底整治故宮內(nèi)外環(huán)境、保護(hù)故宮文物建筑、系統(tǒng)改善和配置基礎(chǔ)設(shè)施、合理安排文物建筑的使用功能、提高文物展陳藝術(shù)品味與改善文物展陳環(huán)境等“完整保護(hù)、整體維修”的五大任務(wù)，使故宮重現(xiàn)盛世莊嚴(yán)、肅穆、輝煌的原貌。故宮維修堅(jiān)持祛病延年、最少干預(yù)、最大限度地保存故宮古建筑真實(shí)性和完整性的原則。從世界遺產(chǎn)的高度，故宮修繕工程既是保護(hù)我國(guó)珍貴的文化遺產(chǎn)，也是履行我國(guó)對(duì)國(guó)際社會(huì)的莊嚴(yán)承諾，它的根本意義在于實(shí)現(xiàn)人類(lèi)文明延續(xù)和可持續(xù)發(fā)展。世界遺產(chǎn)事業(yè)所倡導(dǎo)的是由各國(guó)政府保護(hù)文化的多樣性。故宮修繕?biāo)值谋Ｗo(hù)理念及修繕中所堅(jiān)持的具有中國(guó)傳統(tǒng)特色，實(shí)踐證明是正確的技術(shù)與做法，不但對(duì)國(guó)內(nèi)，而且也對(duì)國(guó)際世界遺產(chǎn)保護(hù)理論作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。2007年5月，在北京召開(kāi)的“東亞地區(qū)文物建筑保護(hù)理念與實(shí)踐國(guó)際研討會(huì)”通過(guò)的《北京文件》，對(duì)中國(guó)遺產(chǎn)保護(hù)的政策和原則給予很高評(píng)價(jià)，對(duì)故宮等世界遺產(chǎn)地的修繕給予充分的肯定，這是對(duì)不同文化背景的世界遺產(chǎn)及其特色的保護(hù)方式的尊重。（四）故宮學(xué)視野下的故宮

（2003年以來(lái)）故宮學(xué)是故宮博物院于2003年提出的，它是以故宮及其豐富收藏為研究對(duì)象的一門(mén)科學(xué)。故宮學(xué)研究主要包括紫禁城宮殿建筑群、文物典藏、宮廷歷史文化遺存、明清檔案、清宮典籍及故宮博物院的歷史六個(gè)方面，有著豐富深邃的學(xué)科內(nèi)涵。故宮文化是以皇帝、皇權(quán)、皇宮為核心的皇家文化。從反映皇家文化的特點(diǎn)來(lái)劃分故宮學(xué)有狹、廣兩義。狹義的故宮學(xué)是人文科學(xué)的一門(mén)獨(dú)立學(xué)科，廣義的故宮學(xué)則是一門(mén)知識(shí)和學(xué)問(wèn)的集合。長(zhǎng)達(dá)80年的有關(guān)故宮的實(shí)踐和研究成果是故宮學(xué)的基礎(chǔ)，故宮學(xué)的提出并確立將使其研究進(jìn)入自覺(jué)階段，從整體上提高故宮學(xué)研究的水平。故宮學(xué)體現(xiàn)出的故宮博物院對(duì)傳承弘揚(yáng)中華文明的強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感和自覺(jué)性，它倡導(dǎo)的“故宮在中國(guó)、故宮學(xué)在世界”理念所蘊(yùn)含的開(kāi)放的工作思路、自覺(jué)的創(chuàng)新意識(shí)，不僅引領(lǐng)著故宮學(xué)術(shù)研究從自發(fā)走向自覺(jué)、積極規(guī)劃故宮的學(xué)術(shù)前景、提高故宮的學(xué)術(shù)影響力和學(xué)術(shù)地位，更為故宮保護(hù)和博物館建設(shè)事業(yè)提供了理論的指導(dǎo)。從故宮學(xué)的視野看待故宮，不僅認(rèn)識(shí)到故宮古建筑、宮廷文物珍藏的重要價(jià)值，而且看到宮廷歷史遺存有著同樣重要的意義；更為重要的是，古建筑、文物藏品、歷史遺存以及在此發(fā)生過(guò)的人和事，是一個(gè)不可分割的文化整體。這一認(rèn)識(shí)是故宮學(xué)得以產(chǎn)生的重要依據(jù)，也有利于進(jìn)一步挖掘故宮的歷史文化內(nèi)涵。故宮文化的這一整體性，也使流散在院外、海外、國(guó)外的清宮舊藏文物、檔案文獻(xiàn)有了一個(gè)學(xué)術(shù)上的歸宿。基于此，兩岸故宮博物院在學(xué)術(shù)研究上的交流與合作就是不可避免的，人為地阻隔只能是暫時(shí)的，事實(shí)上這種交流也是在不斷地發(fā)展。故宮的國(guó)寶地位故宮的地位與價(jià)值是相關(guān)聯(lián)的。故宮的地位，概括地說(shuō)，就是國(guó)寶的地位。長(zhǎng)期以來(lái)，故宮的文物藏品被稱(chēng)為“國(guó)寶”。前多年，有一部反映故宮文物南遷的電視劇，名字叫做《國(guó)寶》。故宮博物院前輩專(zhuān)家那志良先生寫(xiě)了一本書(shū)，書(shū)名就是《典守故宮國(guó)寶七十年》?，F(xiàn)在人們也把一些極為珍貴的文物稱(chēng)為“國(guó)寶”，意為國(guó)之瑰寶。但是，把故宮文物稱(chēng)為“國(guó)寶”，則有別于一般的“國(guó)之瑰寶”的概念，有著國(guó)寶本身所具有的特殊含義。故宮皇家收藏的國(guó)寶意義北京故宮博物院的文物藏品約150萬(wàn)件套，其中85%為清宮舊藏和遺存，依據(jù)不同質(zhì)地、形式和管理的需要，分為繪畫(huà)、法書(shū)、碑帖、銘刻、雕塑、銅器、陶瓷、織繡、玉石器、金銀器、珍寶、漆器、琺瑯、雕刻工藝、其他工藝、文具、生活用具、鐘表儀器、帝后璽冊(cè)、宗教文物、武備儀仗、善本文獻(xiàn)、外國(guó)文物和其他文物等，共25大類(lèi)69小項(xiàng)。其中繪畫(huà)43202件，法書(shū)54927件，碑帖25464件，清代帝后書(shū)畫(huà)約25000件，銘刻32144件，陶瓷349161件，銅器29169件，玉器28461件，石器1395件，金銀器3317件，珍寶1121件，漆器17707件，琺瑯器6155件，雕塑9738件，雕刻工藝10148件，其它工藝12348件，織繡139592件，文具65055件，家具及生活用具35487件，鐘表儀器2629件，帝后璽印4941件，宗教文物41123件，武備儀仗樂(lè)器19501件，外國(guó)文物4903件，善本特藏195318件冊(cè)，書(shū)版230000塊，古建筑類(lèi)文物5468件，另有正在整理的其他文物資料及古籍等約20萬(wàn)件冊(cè)。造型別致，藝術(shù)性無(wú)與倫比。故宮是中華5000年文明的重要載體和見(jiàn)證故宮是世界上最豐富、最重要的中國(guó)古代藝術(shù)品的寶庫(kù)。在兩岸故宮的210萬(wàn)件套文物中，論時(shí)代，上自新石器時(shí)代，下至宋元明清直至近現(xiàn)代；論范圍，囊括了古代中國(guó)各個(gè)地域的文明精華，包容了漢族和古代許多少數(shù)民族的藝術(shù)精粹；論類(lèi)別，包含了中國(guó)古代藝術(shù)品的所有門(mén)類(lèi)。故宮庋藏的各主要類(lèi)別文物，其本身就完整地記錄了該類(lèi)文物從萌生、發(fā)展到輝煌的文化鏈。以書(shū)法為例，故宮的藏品涵蓋了從契刻到書(shū)寫(xiě)進(jìn)而發(fā)展成為一門(mén)獨(dú)立的書(shū)法藝術(shù)的歷程，藏品從甲骨文、鐘鼎文、直至?xí)x朝開(kāi)始形成書(shū)畫(huà)藝術(shù)，此后，歷朝各代的名家流派，幾乎一應(yīng)俱全。再以陶瓷為例，從新石器時(shí)代的黑陶、彩陶，直到兩宋的五大名窯，元青花瓷，明代白瓷、釉里紅、斗彩等，清代的粉彩和琺瑯彩等；其他如玉器、銅器和許多工藝品等，也是如此。為了這條歷史文化長(zhǎng)河永遠(yuǎn)奔騰流淌、潤(rùn)澤后代，故宮還在收藏現(xiàn)當(dāng)代的藝術(shù)精品。因此，故宮是一部濃縮的中華5000年文明史。中華民族綿延不斷的歷史文化在故宮博物院的各類(lèi)文物藏品里均得到了充分的印證。故宮的國(guó)寶地位的五個(gè)特點(diǎn)一、 故宮的皇家收藏，決定了它的國(guó)寶意義；故宮博物院的成立及其不平凡經(jīng)歷，給皇家收藏賦予新的意義，使它與民族文化血脈的傳承聯(lián)系在一起。二、 故宮的國(guó)寶，統(tǒng)指故宮的所有文物藏品，也包括故宮古建筑。三、 故宮國(guó)寶具有中華文明與中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征意義。四、 故宮的國(guó)寶地位是歷史形成的。五、 故宮是不可替代的。故宮文化的整體性、豐富性及象征性，使故宮成為取之不竭的文化寶藏。保護(hù)故宮及其藏品，就是保持我們與祖先聯(lián)系溝通的渠道，就是保護(hù)中華民族的文化根基。故宮豐厚的文化資源，對(duì)于我們傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)于弘揚(yáng)和培育民族精神、建設(shè)中華民族共有精神家園，對(duì)于加強(qiáng)同世界各國(guó)的文化交流、擴(kuò)大中華文明的國(guó)際影響力，都能夠發(fā)揮獨(dú)特的重要作用。在今天興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮的偉大實(shí)踐中，故宮博物院決心努力探索在保護(hù)中利用、在傳承中創(chuàng)新、在弘揚(yáng)中發(fā)展的新思路、新舉措，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和中華文化的