第2課諸侯紛爭與變法運動歷史大變革——春秋戰(zhàn)國春秋戰(zhàn)國時期：從周平王元年（前770年）周室東遷洛邑到周敬王四十四年（前476年），這一階段的歷史大體與孔子所修訂的《春秋》年代（前722-前481年）相當(dāng)，所以歷史上叫春秋時期。公元前475年至公元前221年，歷史上成為戰(zhàn)國時期。“戰(zhàn)國”一詞本指當(dāng)時參與戰(zhàn)爭的強國，自漢劉向編《戰(zhàn)國策》后，才一詞作為時代名稱。你知道春秋戰(zhàn)國時代這個名稱怎么來的嗎？公元前356年商鞅變法公元前771年犬戎攻破鎬京西周滅亡公元前770年東周建立春秋開始公元前476年春秋結(jié)束公元前475年戰(zhàn)國開始公元前221年秦朝建立戰(zhàn)國結(jié)束公元前256年東周滅亡春秋時期戰(zhàn)國時期東周注意：一般認為東周包含春秋與戰(zhàn)國兩個時期一、列國紛爭與華夏認同1.諸侯爭霸，卿室奪權(quán)平王東遷洛邑之后，所控制的地盤人口已十分有限，基本上只能掌控洛邑周圍幾百里的范圍，而且軍事力量、政治威望與經(jīng)濟實力均大大下降。長期主要依賴周圍的晉、鄭兩國支持，方得免于別國與犬戎的侵擾，而各諸侯國則各自為政，并互相傾伐吞并，周王室亦無力介入，王室之衰微可想而知。——張豈之主編《中國歷史新編·古代史》(上冊)東周（春秋）初年的政治形勢如何？王室衰微，諸侯不再聽命于周天子。前770平王東遷680齊桓霸業(yè)546弭兵之會510吳越爭霸476齊桓公宋襄公晉文公秦穆公楚莊王春秋時期：王室衰微，諸侯爭霸宋國約晉、楚兩國在宋國都城商丘開會，調(diào)停兩國間的戰(zhàn)爭。會議約定各國間停止戰(zhàn)爭，奉晉、楚兩國為共同霸主，平分霸權(quán)?！岸Y樂征伐自諸侯出”春秋五霸齊桓公晉文公宋襄公秦穆公楚莊王戰(zhàn)國七雄齊楚秦周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞，周王室被秦國吞并對比課本第9頁“春秋列國形勢圖”和第10頁“戰(zhàn)國形勢圖”，你看出了哪些不同？思考一下這些不同反映了什么問題？一、列國紛爭與華夏認同1.諸侯爭霸，卿室奪權(quán)一、列國紛爭與華夏認同1.3春秋爭霸戰(zhàn)爭與戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭的異同天下有道，禮樂征伐自天子出；天下無道，禮樂征伐自諸侯出?！鬃硬牧弦徊牧隙弦呐c北狄交，中國不絕若線?；腹戎袊烈牡?，卒荊，以此為王者之事也?！豆騻鳌れ哪辍凡牧先绱呵飼r，猶尊禮重信，而七國則絕不言禮與信矣；春秋時，猶宗周王，而七國絕不言王矣；春秋時，猶嚴祭祀，重聘享，而七國則無其事矣；春秋時，猶論宗姓氏族，而七國則無一言及之矣?！櫻孜洹度罩洝房偨Y(jié)①春秋時期，周天子權(quán)威嚴重削弱，諸侯崛起。②春秋時期戰(zhàn)爭是奴隸主貴族的爭霸戰(zhàn)爭，戰(zhàn)國時期是封建地主階級兼并戰(zhàn)爭。③分封制、宗法制、禮樂制度、井田制不斷瓦解，封建制度逐漸確立。1.春秋時期的晉被韓趙魏三國取代，宋、魯、吳等國消失2.北部地區(qū)出現(xiàn)了長城3.出現(xiàn)不少新興城市，如邯鄲、大梁等新興地主階級（公卿大夫）崛起并奪取政權(quán)，局部統(tǒng)一，統(tǒng)一趨勢加強周邊少數(shù)民族強大起來社會生產(chǎn)力發(fā)展，封建經(jīng)濟發(fā)展起來面對異族，周王室先通過婚姻，進行冊封；再結(jié)合宗法與封建，將異族融入華夏文化，拓展華夏意識。春秋時期，中原各國自稱“華夏”，在頻繁往來和密切聯(lián)系中，周邊民族產(chǎn)生華夏認同觀念；進入戰(zhàn)國之后，內(nèi)遷戎狄蠻夷已經(jīng)逐漸融入華夏族，華夏族更加穩(wěn)定，分布更廣泛。社會大轉(zhuǎn)型：春秋戰(zhàn)國時期由奴隸社會轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄉ鐣?、列國紛爭與華夏認同中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?！追f達《春秋左傳正義?定公十年》2.華夏認同與民族交融在頻繁往來和密切聯(lián)系中，這些民族也產(chǎn)生了華夏認同觀念。進入戰(zhàn)國之后，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族。華夏族吸收了大量新鮮血液，更加穩(wěn)定，分布更為廣泛。“華夏”一詞由來中原北狄南蠻東夷西戎華夏族華夏認同民族融合華夏認同形成春秋時期：在頻繁往來和密切聯(lián)系中，相鄰戎狄蠻夷民族產(chǎn)生了華夏認同觀念。戰(zhàn)國之后：戎狄蠻夷逐漸融入華夏族。意義：華夏族吸收了大量新鮮血液，成為更加穩(wěn)定和分布更為廣泛的族群。二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動2.1經(jīng)濟發(fā)展（1）農(nóng)業(yè)的發(fā)展①鐵制農(nóng)具開始使用②牛耕得到推廣③水利灌溉工程大量修建戰(zhàn)國鐵犁戰(zhàn)國青銅牛尊都江堰示意圖人口增加開墾荒地土地私有井田制瓦解封建土地私有制確立生產(chǎn)力提高探究：鐵犁牛耕帶來的影響今以眾地者，公作則遲，有所匿其力也；分地則速，無所匿其力也?！秴问洗呵铮畬彿帧冯S著鐵制農(nóng)具、牛耕的使用和推廣以及水利事業(yè)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平提高了，剩余產(chǎn)品有所增加?！捎谏a(chǎn)力的發(fā)展和產(chǎn)量的增加，使一家一戶的個體小農(nóng)生產(chǎn)有了發(fā)展的可能，這就為小土地私有制的出現(xiàn)提供了條件。建基于“耦耕俱耕”的共耕制之上的奴隸制經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生了動搖，以一家一戶為生產(chǎn)單位的封建經(jīng)濟開始產(chǎn)生?！旖B侯《中國古史》探究：鐵犁牛耕帶來的影響鐵犁牛耕農(nóng)業(yè)的進步商業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展私田出現(xiàn)（個體勞動取代集體勞動）地主佃農(nóng)、自耕農(nóng)井田制瓦解小農(nóng)經(jīng)濟開始確立伴隨著經(jīng)濟變革而來的是重大的政治變革，即封建分封制轉(zhuǎn)變?yōu)橹醒爰瘷?quán)制。經(jīng)濟的發(fā)展和經(jīng)濟商品化為各封建國家的統(tǒng)治者提供了建立中央集權(quán)所必須的財政資源。當(dāng)時還新開墾了不少土地，這些土地的管理不屬于封建關(guān)系范圍之內(nèi)，所以地租都直接交入諸侯們的府庫，這一點尤其增加了建立中央集權(quán)所必需的財源。……大大增進了統(tǒng)治者的財力和權(quán)力，并相應(yīng)地削弱了首都的周王朝。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》周王室衰微諸侯爭霸二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動2.1經(jīng)濟發(fā)展（2）工商業(yè)的發(fā)展①手工分工更加細密②貨幣流通廣泛③人口眾多、商賈云集的中心城市涌現(xiàn)④很多工商業(yè)主財富雄厚布幣（韓趙魏通行）半兩錢（秦國通行）

手工業(yè)：冶鐵技術(shù)出現(xiàn)，戰(zhàn)國時期手工業(yè)分工更加細密二、春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟發(fā)展與變法運動

商業(yè)：工商業(yè)繁榮，私商產(chǎn)生，貨幣流通廣泛，出現(xiàn)一批中心城市

農(nóng)業(yè)：①鐵農(nóng)具和牛耕的使用，推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展——生產(chǎn)工具②井田制瓦解，土地私有制確立，小農(nóng)經(jīng)濟產(chǎn)生——土地制度和生產(chǎn)方式③興建水利灌溉工程

經(jīng)濟政策：重農(nóng)抑商政策社會經(jīng)濟性質(zhì)：從奴隸制經(jīng)濟過渡到封建社會經(jīng)濟二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動①政治變革：諸侯國疆域擴大，民族成分增加；舊制度破壞，舊的貴族等級和特權(quán)喪失,新興地主階級勢力崛起。為了更好地進行管理和固化君主集權(quán)。②經(jīng)濟變革：生產(chǎn)力的發(fā)展是社會變革的一個重要推動力。鐵器牛耕的使用發(fā)展了西周中晚期形成的深耕，強化了社會上越來越多的土地私有的現(xiàn)狀，推動各國進行稅制改革。工商業(yè)發(fā)展是農(nóng)業(yè)發(fā)展的自然結(jié)果，促進了社會的活躍，人口的流動，但是也有可能反過來影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動2.2變法運動（1）背景①政治：分封制、宗法制遭到破壞，春秋戰(zhàn)國時期社會轉(zhuǎn)型②經(jīng)濟：鐵農(nóng)具、牛耕的使用提高了生產(chǎn)力③軍事：爭霸戰(zhàn)爭需要“富國強兵”④思想：法家學(xué)說成為各國推行變法改革的思想武器（2）目的：富國強兵（3）代表：李悝變法（魏國）、吳起變法（楚國）、商鞅變法……（4）影響：推動社會轉(zhuǎn)型，各國逐步建立起君主專制的政治制度。8

（2）風(fēng)起云涌的變法運動132燕國：樂毅改革465齊國：鄒忌改革楚國：吳起改革趙國：趙武靈王改革韓國：申不害改革魏國：李悝改革秦國：商鞅改革7二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動商鞅變法時間開始于公元前356年內(nèi)容①重農(nóng)抑商，獎勵耕織②獎勵軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)③強制大家庭拆散為個體小家庭④“廢井田，開阡陌”，授田于百姓⑤在民間實行什伍連坐，互相糾察告發(fā)⑥行政管理上普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任免影響①是戰(zhàn)國時期持續(xù)時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法②變法使秦國國富兵強，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)富國強兵商鞅變法（學(xué)案）春秋以來生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，推動社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，舊的統(tǒng)治秩序已經(jīng)無法維持。富國強兵，加強管理權(quán)力,提高統(tǒng)治效率，以求在兼并戰(zhàn)爭中獲勝。變法已成必然！領(lǐng)域主要內(nèi)容作用政治經(jīng)濟社會獎勵軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)。廢分封，行縣制。一定程度上瓦解了舊的血緣宗法制度，提高軍隊?wèi)?zhàn)斗力，加強中央集權(quán)。重農(nóng)抑商，獎勵耕織。廢井田開阡陌，推行土地私有制。從根本上改變了舊的生產(chǎn)關(guān)系，確立了封建土地私有制，促進了秦國農(nóng)業(yè)的發(fā)展（小農(nóng)經(jīng)濟）強制大家庭拆散為個體小家庭。實行什伍連坐制，互相糾察告發(fā)。加強基層管理，提高了秦國軍隊的戰(zhàn)斗力，有利于增加政府財政收入和小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展。“百家爭鳴”的時代背景經(jīng)濟：鐵農(nóng)具和牛耕推動生產(chǎn)力發(fā)展，井田制瓦解，小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展三、春秋戰(zhàn)國時期的思想文化：大爭鳴政治：王室衰微，分封宗法制崩潰，諸侯爭霸，各國變法，富國強兵。階級：新興地主階級興起，“士”階層活躍，游說講學(xué)。教育：私學(xué)興起，學(xué)術(shù)下移根本：處于社會大變革時期，從奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型。131孔子—代表沒落奴隸主貴族利益齊景公問政于孔子。孔子對曰：“君君，臣臣，父父，子子?！鳖仠Y問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。”子曰：“必也正名乎。”“名不正則言不順，言不順則事不成；事不成，則禮樂不興；……”樊遲問仁。子曰：“愛人”。子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（拱）之。”子曰：“苛政猛于虎”。子曰：“孝悌也者，其為仁之本歟？”簡要說明根據(jù)材料說明孔子的思想核心是什么？①“仁”：仁者愛人有等級差別的愛②“禮”：克己復(fù)禮恢復(fù)西周的禮樂制度③為政以德④改良政治三、孔子與老子3.1孔子的思想（1）地位：儒家學(xué)派創(chuàng)始人（2）思想主張①核心觀念：“仁”，即關(guān)愛他人②政治思想：主張統(tǒng)治者順應(yīng)民心，愛惜民力，“為政以德”，通過以身作則的道德感化來治理國家；主張恢復(fù)西周等級森嚴的禮樂制度，也承認制度隨著時代變化應(yīng)當(dāng)有所改良。③教育思想：“有教無類”“因材施教”④文化貢獻：整理《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》等文獻，被稱為“六經(jīng)”，其言論被編纂成《論語》?？鬃赢嬒袢?、孔子和老子2.老子（2）哲學(xué)思想世界觀：“道”是天地萬物的本原和規(guī)律樸素的辯證法：任何事物都有矛盾對立的兩個方面；矛盾雙方可以互相轉(zhuǎn)化。有無相生，難易相成，長短相形高下相盈，音聲相和，前后相隨——《道德經(jīng)》節(jié)選（1）地位道家學(xué)派創(chuàng)始人三、孔子和老子2.老子（3）政治思想：無為而治;小國寡民使人復(fù)結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來?！独献印贩钭陶茫I賊多有。故圣人云：“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸?！独献印?2“百家爭鳴”3孟子核心：“仁政”思想民本思想：“民貴君輕”民為貴，社稷次之，君為輕。義利觀：先義后利富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。人性論：人性本善惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也……戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”010203231.政治上：隆禮重法（禮法并用），民本思想：“君舟民水”2.人性論：人性本惡，強調(diào)后天環(huán)境和教育3.天命觀：“天行有常”“制天命而用之”（唯物）“百家爭鳴”3荀子戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”24“百家爭鳴”3莊子“齊物”，即萬物齊一，任何事物在本質(zhì)上相同“逍遙”的人生態(tài)度，旁觀、超然、無所恃天與人“不相勝”，人必須順應(yīng)自然百家爭鳴道家戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”25“百家爭鳴”3百家爭鳴陰陽家五行學(xué)說；“相生相勝”理論；鄒衍戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”26“百家爭鳴”3墨子百家爭鳴墨家兼愛、非攻、尚賢節(jié)儉孔子“愛人”是有等差的愛；墨子的“兼愛”是無等差的愛，代表下層平民利益。戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”27“百家爭鳴”3韓非子百家爭鳴法家法、術(shù)、勢相結(jié)合，建立君主專制的中央集權(quán)國家。以法治國；認為歷史是向前發(fā)展的，主張變法革新，代表新興地主階級的利益；重農(nóng)抑商，文化控制。戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”（1）性質(zhì)：