2022年?yáng)|安二中高二上學(xué)期政治月考試卷單項(xiàng)選擇（50分）1．由美國(guó)耶魯大學(xué)華裔教授蔡美兒撰寫的《虎媽戰(zhàn)歌》一書在美國(guó)引起轟動(dòng)，并引起了美國(guó)關(guān)于中美教育方法的大討論。通常認(rèn)為美國(guó)人能較為輕松地對(duì)待子女的教育，并不過(guò)分追求高學(xué)歷、好職業(yè)的功利性目標(biāo)；而中國(guó)人一般希望把孩子培養(yǎng)成“才”，將來(lái)有出息，謀個(gè)好職業(yè)，一生能在順境中度過(guò)。以上差異表明()A．文化環(huán)境決定著人們的價(jià)值取向B．一定的文化環(huán)境中只能產(chǎn)生一種思維方式C．不同的文化教育環(huán)境影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇D．不同的文化教育環(huán)境對(duì)人們的交往方式產(chǎn)生不同的影響2．青海省玉樹地震發(fā)生后，宗教團(tuán)體紛紛組織“宗教救援隊(duì)”積極參與救災(zāi)，僧侶們還為在地震中的死難者超度祈禱，給震區(qū)的佛教信眾很大的心理安慰。這表明()①我國(guó)政府鼓勵(lì)人們信仰宗教②宗教能夠與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)③文化活動(dòng)可滿足人們的精神需求④文化是改造社會(huì)的強(qiáng)大物質(zhì)力量A．①③B．②④C．①④D．②③3．對(duì)于韓國(guó)人來(lái)說(shuō)，泡菜已超越小菜成為韓國(guó)文化的一部分。許多離家在外的韓國(guó)人認(rèn)為回家陪媽媽腌泡菜是一種孝道，有人甚至從腌泡菜中悟出“幸?；橐鲋馈?。這反映了()①一定的精神文化活動(dòng)具有相應(yīng)的物質(zhì)載體②文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，為人類所特有③不同區(qū)域的文化呈現(xiàn)出各自文化的特色④文化決定人們的交往行為與交往方式A．①③ B．②③C．①④D．②④4．隨著網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)原生性信息資源大量涌現(xiàn)，出現(xiàn)大量的“虛擬文化資源”，如網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)游戲、虛擬藝術(shù)創(chuàng)作等，以網(wǎng)絡(luò)化為形式的當(dāng)代信息革命，為人類豐富的社會(huì)實(shí)踐成果帶來(lái)了全面創(chuàng)新的形態(tài)——網(wǎng)絡(luò)文化。這說(shuō)明（）A．人民群眾是文化創(chuàng)造的主體B．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力C．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)D．文化創(chuàng)作的靈感來(lái)自于社會(huì)實(shí)踐5、秦腔又稱亂彈，“形成于秦，精進(jìn)于漢，昌明于唐，完整于元，成熟于明，廣播于清，幾經(jīng)衍變，蔚為大觀”，主要流行于我國(guó)西北的陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆等地，堪稱中國(guó)戲劇的鼻祖，這說(shuō)明中華文化（）①起源于先秦時(shí)期②源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承③具有鮮明的民族性④獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷A、①②B、①④C、②③D、③④6．微博是一個(gè)基于用戶關(guān)系的信息分享、傳播以及獲取平臺(tái)。微博打假、微博尋人、微博求職、微博營(yíng)銷、微博論政……科學(xué)技術(shù)發(fā)展帶來(lái)了新變化，這說(shuō)明（）A．大眾傳媒是文化傳播的重要手段B．傳媒的變化推動(dòng)了文化的共享C．文化發(fā)展影響人們的實(shí)踐活動(dòng) D．文化創(chuàng)新要立足于實(shí)踐的要求7．文化學(xué)者于丹說(shuō)過(guò)：“民族節(jié)日是一種信號(hào)，讓所有屬于這個(gè)民族的人會(huì)因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候去共同進(jìn)行一個(gè)儀式?！边@表明（）①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性②慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)③傳統(tǒng)文化是中華文化集中表現(xiàn)④民族文化是維系本民族生存與發(fā)展的精神紐帶A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④8．很多文字專家指出，歐洲各國(guó)媒體發(fā)出的報(bào)道不夾帶他國(guó)文字，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為使用本國(guó)文字就能夠把要說(shuō)的話表達(dá)清楚。中國(guó)的媒體卻出現(xiàn)很多的諸如悄然入校的TQC現(xiàn)象，還有“CCTV”這樣的現(xiàn)象，這不好。這種觀點(diǎn)是在呼吁國(guó)內(nèi)媒體()A．需要發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神B．需要做傳播中國(guó)文化的使者C．需要尊重自己民族的文化D．需要遵循各民族文化一律平等的原則9．在“入世十周年”的座談會(huì)上，一位企業(yè)家講了這樣一個(gè)小尷尬：為了增進(jìn)與客戶的感情，感恩節(jié)這一天，他給世界各地的客戶都發(fā)郵件表示感謝，沒(méi)想到回復(fù)的特別少，一位希臘的客戶干脆直接告訴他，他們根本不過(guò)感恩節(jié)。由此可見(jiàn)（）A．商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑B．應(yīng)當(dāng)認(rèn)同和尊重其他民族的文化C．文化多樣性是人類文明進(jìn)步的動(dòng)力D．經(jīng)濟(jì)往來(lái)離不開對(duì)其他民族文化的了解10．澳門文化與閩西文化淵源很深。早在明末清初就有閩西客家人赴澳經(jīng)商謀生。在澳門，閩西客家兩千多年的文化積淀，成就了大量客家民居和名人故居?？图颐窬雍兔斯示邮?)A．客家傳統(tǒng)文化成就的重要標(biāo)志B．澳門文化的典型代表C．落后于時(shí)代要求需要改造的建筑D．客家人價(jià)值觀念的集中體現(xiàn)11．“紅色短信”對(duì)流行的“灰段子”、“黃段子”、“黑段子”等不良短信能起到一定的抵制作用，“紅色短信”如一股清風(fēng)正氣的力量，醒目提神，引人向上。從我國(guó)文化發(fā)展上看，發(fā)送“紅色短信”()A．可以彰顯民族文化的個(gè)性與特色B．能夠維護(hù)每個(gè)人的精神世界，滿足每個(gè)人的精神需求C．符合在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承的要求D．可以使文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響12．不少優(yōu)秀中國(guó)電影進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)后，因?yàn)闆](méi)有用國(guó)際普遍接受的方式講好“中國(guó)故事”，對(duì)國(guó)外觀眾吸引力有所下降。這要求我們（）A．在文化交流中，尊重世界文化多樣性B．正確處理文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系C．在文化建設(shè)中，把握先進(jìn)文化的方向D．正確處理民族文化與世界文化的關(guān)系13．溫家寶總理在會(huì)見(jiàn)澳門新任行政長(zhǎng)官崔世安時(shí)，引用《左傳》中的話說(shuō)：“慎始敬終，終以不困”，希望新任行政長(zhǎng)官開始就要把工作謀劃好、做好，以免窘迫之患。材料表明傳統(tǒng)文化具有()A．相對(duì)穩(wěn)定性B．鮮明的民族性C．相對(duì)保守性D．巨大的包容性14．雷鋒精神是傳統(tǒng)的儒家文化沉淀和優(yōu)越的社會(huì)主義制度相結(jié)合而孕育出的一種充滿利他主義的高尚道德情操。一位墨西哥學(xué)者認(rèn)為，雷鋒精神已經(jīng)跨越了地域界限，它與其他國(guó)家提倡的“利他主義”或“博愛(ài)主義”在許多方面存在共通之處，應(yīng)該屬于全人類共同擁有的寶貴精神財(cái)富。這體現(xiàn)了（）①雷鋒精神既是民族的，又是世界的②文化具有多樣性③文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久④中華文化具有包容性A．①③B．①②C．②③D．③④15．“作家深入群眾，轉(zhuǎn)變立足點(diǎn)，和勞動(dòng)人民在思想感情上打成一片”，這是因?yàn)?)A．文化最終是為勞動(dòng)人民服務(wù)的B．人民群眾是文化創(chuàng)造的主體C．人民群眾直接創(chuàng)造了文化D．勞動(dòng)人民有著科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀16．潮汕抽紗曾經(jīng)是潮汕人最重要的謀生手段，它是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后外國(guó)傳教士傳入的。它融合了潮汕織繡工藝，在潮汕人獨(dú)特的審美觀、精工細(xì)作和耐勞刻苦文化的滋養(yǎng)下，散發(fā)出沁人的藝術(shù)芳香。這說(shuō)明潮汕抽紗的藝術(shù)創(chuàng)新()①立足于社會(huì)實(shí)踐②繼承傳統(tǒng)文化③借鑒外來(lái)文化④體現(xiàn)時(shí)代精神A．①②④B．①②③C．②③D．①④17．“對(duì)本國(guó)文化了解愈深，對(duì)西方文化的了解愈易”。這句話表明：A．了解本國(guó)文化就能了解西方文化B．不同民族文化存在共性和普遍規(guī)律C．不了解中國(guó)文化就不能認(rèn)識(shí)西方文化D．文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)18．“沒(méi)有底蘊(yùn)的開放是瓦解，沒(méi)有原則的包容是妥協(xié)，沒(méi)有揚(yáng)棄的繼承是退化”。這一觀點(diǎn)啟示我們，在文化發(fā)展過(guò)程中（）①要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵②對(duì)于傳統(tǒng)文化，要有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)③文化交流融合要有海納百川的胸懷④學(xué)習(xí)和借鑒外來(lái)文化要以我為主、為我所用A．①②④B．②③④C．①③④D．①②③19．“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族或一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)弱是動(dòng)態(tài)的、可以浮動(dòng)的，但是民族的文化卻是自己國(guó)家永遠(yuǎn)的一張王牌，尤其是擁有五千年歷史的中國(guó)。”這段話的合理內(nèi)涵有()①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)②文化有頑強(qiáng)的生命力③傳統(tǒng)文化不能因時(shí)而變④文化與經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)A．①②B．①④C．②③D．②④20．溫總理說(shuō)，我去臺(tái)灣的愿望依舊是那么強(qiáng)烈，因?yàn)槲艺J(rèn)為中華民族5000年的文化，具有強(qiáng)大的震撼力和凝聚力，不要因?yàn)?0年的政治而丟掉5000年文化。這深刻說(shuō)明()①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的②中華文化是凝聚中華民族的強(qiáng)大精神力量③中華文化的集中表現(xiàn)是中華各民族文化的個(gè)性④中華民族具有厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力A．①②④B．①②③C．②③④D．①③④近日，廣電宗軍副局長(zhǎng)李偉在“2022年星光電視節(jié)目創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)論壇“上表示，電視節(jié)目要防止過(guò)度娛樂(lè)化，低俗化傾向的反彈，禁止網(wǎng)絡(luò)紅人、有丑聞劣跡的人物上電視做嘉賓，同時(shí)禁止職場(chǎng)服務(wù)類節(jié)目互相打擊，通過(guò)惡搞博取收視率。請(qǐng)回答：21、一些電視臺(tái)通過(guò)邀請(qǐng)網(wǎng)絡(luò)紅人、有丑聞劣跡的人物上電視做嘉賓，借職場(chǎng)服務(wù)類節(jié)目互相打擊，通過(guò)惡搞博取收視率。反映了（）A、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B、現(xiàn)代科技的發(fā)展C、文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性D、文化產(chǎn)品生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者道德敗壞22、廣電總局禁止網(wǎng)絡(luò)紅人、炫丑人物上電視，是為了（）①加強(qiáng)管理和引導(dǎo)，營(yíng)造良好的文化環(huán)境②實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一③提高人們辨別文化性質(zhì)的能力④引導(dǎo)社會(huì)思潮，限制流行娛樂(lè)文化的發(fā)展A．①②B．①④C．②③D．②④23、中央電視臺(tái)《感到中國(guó)-2022年度人物》評(píng)選結(jié)果在2012年2月3日揭曉，“感動(dòng)”已經(jīng)逐漸成為一種新的道德評(píng)判體系進(jìn)入群眾的思想觀念。評(píng)選道德模范活動(dòng)（）①推動(dòng)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)②體現(xiàn)了先進(jìn)文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向③能夠提高人們的科學(xué)文化修養(yǎng)④是發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的根本目標(biāo)A、①B、①②C①②③D①②③④24、“站在前人的肩膀”從事文化創(chuàng)造”這句話的意思是（）A、科學(xué)技術(shù)推動(dòng)著文化的進(jìn)步B、思想運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著文化的進(jìn)步C、教育推動(dòng)著文化的進(jìn)步D、社會(huì)實(shí)踐推動(dòng)著文化的進(jìn)步25、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證是（）A、立足社會(huì)實(shí)踐B、繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化C、面向世界、博采眾長(zhǎng)D、堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向非選擇題（50分）26、某市市委、市政府根據(jù)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的要求，提出了“四室一場(chǎng)一園”(教育培訓(xùn)室、圖書閱覽室、老年活動(dòng)室、文體活動(dòng)室、室外活動(dòng)場(chǎng)和村落小公園)為內(nèi)容的“村落文化宮”建設(shè)目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)，并且每年從市財(cái)政中撥出專項(xiàng)基金加以扶持。經(jīng)過(guò)多年的努力，“村落文化宮”建設(shè)取得了明顯的成效，不僅帶來(lái)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的穩(wěn)定，而且改變了農(nóng)民的落后觀念，大大改善了村里的社會(huì)風(fēng)氣、公共衛(wèi)生和人際關(guān)系。結(jié)合上述材料，運(yùn)用第一單元《文化與生活》的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“村落文化宮”建設(shè)及其帶來(lái)的變化的認(rèn)識(shí)（12分）27、安徽省委常委、宣傳部長(zhǎng)臧世凱說(shuō)：“總書記在‘七一’重要講話里不僅充分肯定了文化改革發(fā)展的新成果、新經(jīng)驗(yàn)和新理論，也提出了繼續(xù)大力推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的新要求，我們必須以高度的文化自覺(jué)和文化自信，在文化改革發(fā)展上展現(xiàn)新作為、拓展新天地、打開新局面?！边\(yùn)用文化傳承的知識(shí)分析我們應(yīng)該如何增強(qiáng)文化自覺(jué)與文化自信。(10分)28、材料一：揚(yáng)州園林始于漢代，唐代即“園林多是宅”，集北方妙境之雄，與南方佳境之秀于一體，被譽(yù)為“懷東第一觀”，“竹西最佳處”，在當(dāng)中，揚(yáng)州瘦西湖是國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)。材料二:2500年的建城歷史，使得揚(yáng)州積淀了厚重燦爛的地方文化?！皳P(yáng)州八怪”在中國(guó)畫壇獨(dú)樹一幟，“揚(yáng)州學(xué)派”影響久遠(yuǎn)；“揚(yáng)州戲曲”、“揚(yáng)州評(píng)話”自稱一派。結(jié)合材料談?wù)創(chuàng)P州文化資源蘊(yùn)含中華文化的特征及其原因。（10分）29、一段時(shí)間以來(lái)，改編“紅色經(jīng)典”成為影視界的文化熱點(diǎn)，在繁榮文化市場(chǎng)的同時(shí)，也出現(xiàn)了一些制作單位對(duì)紅色經(jīng)典進(jìn)行杜撰、褻瀆和低俗描寫的情況。為此，國(guó)家廣播電影電視總局發(fā)布通知，禁止對(duì)“紅色文化”進(jìn)行“戲說(shuō)”。（1）上述材料反映了文化市場(chǎng)出現(xiàn)了什么現(xiàn)象及其原因？（8分）（2）請(qǐng)你運(yùn)用《走入文化生活》有關(guān)知識(shí)，從國(guó)家和消費(fèi)者角度談?wù)勅绾握_對(duì)待這種文化現(xiàn)象？（10分）考號(hào)：長(zhǎng)豐一中高二上學(xué)期政治月考答題卷單項(xiàng)選擇題1234567891011121314151617181920212223242526、27、28、29、（1）（2）長(zhǎng)豐一中高二上學(xué)期政治月考試卷答案12345678910111213CDABCCBCDACDA141516171819202122232425BBBBAAACABCD26、）①文化作為人的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)載體，村落文化宮建設(shè)，有利于打造良好的文化環(huán)境，開展有益的文化活動(dòng)。②文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。文化對(duì)經(jīng)濟(jì)政治具有反作用，文化和經(jīng)濟(jì)政治相互交融。文化宮建設(shè)，有利于提高農(nóng)民素質(zhì)，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的繁榮、社會(huì)的穩(wěn)定。③文化對(duì)人的影響離不開特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)，文化影響人的交往行為、交往方式以及人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式，文化對(duì)人的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的。優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量和促進(jìn)人的全面發(fā)展。文化宮建設(shè)有利于構(gòu)建農(nóng)村文化氛圍，樹立良好文明風(fēng)尚。27、（2）①立足于社會(huì)實(shí)踐，繼承傳統(tǒng)，推陳出新，保持和發(fā)展中華文化的民族特性。②尊重文化多樣性，面向世界，博采眾長(zhǎng)，加強(qiáng)不同民族文化的交流，不斷擴(kuò)大中華文化的影響力。③在文化創(chuàng)新過(guò)程中，必須堅(jiān)持正確的方向，克服錯(cuò)誤的傾向，既反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，同時(shí)也反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。④堅(jiān)持人民群眾