第14課文藝復(fù)興運動第14課文藝復(fù)興運動資產(chǎn)階級文化興起的背景

文藝復(fù)興運動是思想領(lǐng)域里的一次重大突破，它使人們被壓抑的才智得到解放。因此在這個運動中，許多杰出人物涌現(xiàn)出來。他們以古代的希臘、羅馬文化為武器，向封建神學(xué)作斗爭，具有堅強的戰(zhàn)斗精神和進(jìn)步意義。這在當(dāng)時的人們看來，好像古典文化經(jīng)過天主教會長期壓制以后又復(fù)興了，因此稱這次運動為文藝復(fù)興。其實這種新文化是新興的資產(chǎn)階級文化。一、文藝復(fù)興資產(chǎn)階級文化興起的背景

文藝復(fù)興運動是思想領(lǐng)域里的一次文藝復(fù)興主要內(nèi)容:①文藝復(fù)興運動的斗爭矛頭指向了教會及其以神為中心的愚民思想。②人文主義（精神）和教會的愚民思想是根本對立的：一個是以神為中心，一個是以人為中心。兩者的對立與斗爭，構(gòu)成了文藝復(fù)興運動的主旋律。

文藝復(fù)興主要內(nèi)容:什么是人文精神文藝復(fù)興時期，一些先進(jìn)的知識分子借助研究古代希臘、羅馬的文化，通過文藝創(chuàng)作，肯定人的價值與尊嚴(yán)，重視人的作用和需要，主張一切以人為本，要求一切從人出發(fā)，最終一切為了人。這就是文藝復(fù)興時期的人文精神。什么是人文精神文藝復(fù)興運動的實質(zhì)

在文藝復(fù)興運動中，大批知識分子以人文主義為武器，借助于古代希臘、羅馬的優(yōu)秀作品，即古典文化，向教會及其愚民思想，也可以說向封建神學(xué)作斗爭。這在當(dāng)時的人們看來，好像古典文化經(jīng)過天主教會長期壓抑以后又復(fù)興了，因此稱這次運動為文藝復(fù)興。這是一種歷史的誤解，這時的文化并不是古典文化的簡單恢復(fù)，而是資產(chǎn)階級新文化的興起，這從它產(chǎn)生的時代背景和它全新的主導(dǎo)思想來看，是十分清楚的。文藝復(fù)興運動的實質(zhì)

⑷歷史地位：1、但?。孩艊阂獯罄拼碜髌罚骸渡袂发穷I(lǐng)域：文學(xué)類二、代表人物及成就⑷歷史地位：1、但?。孩艊阂獯罄拼碜髌罚骸渡袂发穷I(lǐng)文藝復(fù)興的先驅(qū),代表作《神曲》但丁的長篇詩作《神曲》分“地獄”“煉獄”“天堂”三部分。作者借夢游三界描寫現(xiàn)實生活中的各色人物，抨擊教會的貪婪腐化，把許多主教、僧侶甚至教皇都打入地獄，表達(dá)了市民階層的情感與理想。但丁與彼特拉克、薄伽丘并稱為文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”。文藝復(fù)興的先驅(qū),代表作《神曲》但丁的長篇詩作《神曲《地獄》《煉獄》《天堂》長詩《神曲》率先批評教會《地獄》《煉獄》《天堂》長詩《神曲》率先批評教會

但丁出生在意大利佛羅倫薩一個沒落的貴族家庭。青少年時期刻苦學(xué)習(xí)，博覽群書，終成一位多才多藝，學(xué)識淵博的學(xué)者、詩人。恩格斯稱他是“中世紀(jì)的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”?！叭瞬荒芟褡攉F那樣生活，應(yīng)該追求美德和知識?！薄白咦约旱穆?，讓別人去說吧！”但丁名言：但丁出生在意大利佛羅倫薩一個沒落的貴族家庭。青少年時⑷歷史地位：1、但?。孩艊阂獯罄拼碜髌罚骸渡袂发穷I(lǐng)域：文學(xué)類二、代表人物及成就文藝復(fù)興的先驅(qū)⑷歷史地位：1、但丁：⑴國籍：意大利⑵代表作品：《神曲》⑶領(lǐng)2、達(dá)·芬奇：⑴國籍：意大利⑵代表作品：《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》2、達(dá)·芬奇：⑴國籍：意大利⑵代表作品：《蒙娜麗莎》、《最后達(dá)芬奇的繪畫作品美在人性化感受經(jīng)典——達(dá)芬奇的作品z.xx.k達(dá)芬奇的繪畫作品美在人性化感受經(jīng)典——達(dá)芬奇的作品z

中世紀(jì)的藝術(shù)為封建神學(xué)服務(wù)，作品沒有人性，達(dá)芬奇的創(chuàng)作脫離了神學(xué)的桎梏，更有人性；題材上中世紀(jì)畫神，而達(dá)芬奇畫人；表現(xiàn)手法上前者生硬呆板后者親切自然。杰出的達(dá)芬奇

達(dá)芬奇作品和中世紀(jì)作品相比，有什么不同？

達(dá)芬奇說過：真理只有一個，它不在宗教中，而是在科學(xué)中。中世紀(jì)的藝術(shù)為封建神學(xué)服務(wù)，作品沒有人性，達(dá)芬奇的創(chuàng)⑷歷史地位：2、達(dá)·芬奇：⑴國籍：意大利⑵代表作品：《蒙娜麗莎》、偉大的藝術(shù)大師⑶領(lǐng)域：藝術(shù)類《最后的晚餐》⑷歷史地位：2、達(dá)·芬奇：⑴國籍：意大利⑵代表作品：《蒙娜麗達(dá)·芬奇《自畫像》拉斐爾《自畫像》米開朗琪羅達(dá)·芬奇、米開朗基羅和拉斐爾被譽為文藝復(fù)興時期的“美術(shù)三杰”達(dá)·芬奇《自畫像》拉斐爾《自畫像》米開朗琪羅達(dá)·芬奇、米開朗《大衛(wèi)像》米開朗基羅《大衛(wèi)像》米開朗基羅拉斐爾拉斐爾⑷歷史地位：3、莎士比亞⑴國籍：英國⑵代表作品：《羅密歐與朱麗葉》文學(xué)巨匠⑶領(lǐng)域：文學(xué)類《哈姆雷特》⑷歷史地位：3、莎士比亞⑴國籍：英國⑵代表作品：《羅密歐與朱《羅密歐與朱麗葉》《羅密歐與朱麗葉》二、文藝復(fù)興運動的代表的代表人物代表人物國別稱謂代表作但丁

達(dá)·芬奇莎士比亞意大利意大利英國文藝復(fù)興的先驅(qū)偉大的藝術(shù)大師文學(xué)巨匠《神曲》《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》本課小結(jié)二、文藝復(fù)興運動的代表的代表人物代表人物國別稱謂代表作但丁課后活動1、連線。達(dá)·芬奇《神曲》但丁《最后的晚餐》莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》課后活動1、連線。達(dá)·芬奇1.“由信仰、幻想和幼稚的偏見織成的神學(xué)紗幕最先在意大利煙消云散了。”史學(xué)家布哈特評論的是（）A．西歐城市的重新興起

B．基督教的傳播C．文藝復(fù)興

D．莊園的出現(xiàn)課堂練習(xí)c1.“由信仰、幻想和幼稚的偏見織成的神學(xué)紗幕最先在意大利煙消2.“文藝復(fù)興時期，人們對文學(xué)、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認(rèn)為這是一次精神的新生，而不是像花開花落那樣，只是周而復(fù)始的重復(fù)?！蔽乃噺?fù)興是一次“精神的新生”，是因為（）A.全面復(fù)興了古代希臘羅馬文化B.幾乎蔓延到了西歐所有國家C.是資產(chǎn)階級的思想解放運動D.為法國大革命提供了思想武器課堂練習(xí)C2.“文藝復(fù)興時期，人們對文學(xué)、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡3、文藝復(fù)興最早興起于（）A、西班牙B、葡萄牙C、意大利D、英國C課堂練習(xí)3、文藝復(fù)興最早興起于（）C課堂練習(xí)4、14世紀(jì)，意大利的先進(jìn)知識分子對待實際問題不是從神出發(fā)，而是從人出發(fā)，這種思潮叫做（）A、人文主義B、理性主義C、社會主義D、個性主義A課堂練習(xí)4、14世紀(jì)，意大利的先進(jìn)知識分子對待實際問題不是從神出發(fā)，5、意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)是

（）A、但丁B、達(dá)·芬奇C、莎士比亞D、阿基米德A課堂練習(xí)5、意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)是A課堂練習(xí)6、下列屬于意大利文藝復(fù)興時期，多才多藝“百科全書”式人物達(dá)·芬奇的作品是（）A.《神曲》B.《哈姆雷特》C.《羅密歐與朱麗葉》D.《最后的晚餐》D課堂練習(xí)6、下列屬于意大利文藝復(fù)興時期，多才多藝“百科全書”式人物達(dá)讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德書籍是人類知識的總結(jié)。書籍是全世界的營養(yǎng)品。---莎士比亞書籍是巨大的力量。---列寧好的書籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時候我也不會滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識貧乏。---馬克思書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。---雨果

喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時刻。---孟德斯鳩如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國作家]讀書有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而懂得書上所沒有的東西。---克尼雅日寧[俄國劇作家?詩人]要學(xué)會讀書，必須首先讀的非常慢，直到最后值得你精讀的一本書，還是應(yīng)該很慢地讀。---法奇(法國科學(xué)家)了解一頁書，勝于匆促地閱讀一卷書。---麥考利[英國作家]讀書而不回想，猶如食物而不消化。---伯克[美國想思家]讀書而不能運用，則所讀書等于廢紙。---華盛頓(美國政治家)書籍使一些人博學(xué)多識，但也使一些食而不化的人瘋瘋顛顛。---彼特拉克[意大利詩人]生活在我們這個世界里，不讀書就完全不可能了解人。---高爾基讀書越多，越感到腹中空虛。---雪萊(英國詩人)讀書是我唯一的娛樂。我不把時間浪費于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲；而我對于事業(yè)的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭。---富蘭克林書讀的越多而不加思索，你就會覺得你知道得很多；但當(dāng)你讀書而思考越多的時候，你就會清楚地看到你知道得很少。---伏爾泰(法國哲學(xué)家、文學(xué)家)讀書破萬卷，下筆如有神。---杜甫讀萬卷書，行萬里路。---顧炎武讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。---朱熹讀書無嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會無所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。---魯迅讀書之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思。---朱煮讀書務(wù)在循序漸進(jìn)；一書已熟，方讀一書，勿得鹵莽躐等，雖多無益。---胡居仁[明]讀書是學(xué)