亞洲封建國家

善于模仿的民族心理

日本有“心靈禁閉”但“眼觀八方”的特征。在國弱時，他們卑謙地對外點頭哈腰，默默拿來先進才智，然后悄悄地在作坊里加班加點地消化進化，乃至超越。一旦確信自己超越了別國，便會出其不意地“創(chuàng)造神話”。

──摘自陳冰《作坊里的日本》閱讀第一目，思考回答問題：日本出現(xiàn)奴隸制國家的時間及統(tǒng)一的過程。①公元1世紀前后，開始出現(xiàn)奴隸制國家；②后來，大和興起，5世紀，大和統(tǒng)一日本；大和興起的地方③公元６世紀下半葉開始，大和國出現(xiàn)統(tǒng)治危機

中臣鐮足，出身于貴族家庭，父親及祖輩是朝中世襲的祭祀官，屬于朝廷重臣。中臣鐮足繼承父親的官職不久，即辭官退隱。當時，日本有很多人從中國的唐朝學習歸來，在日本各地講學。中臣鐮足向這些人學習中國的儒、佛等多家學說，吸收新知識，產生了要改造日本社會的思想。

他對當時的權臣蘇我入鹿父子等人擅權專政的做法非常不滿。要想改造日本社會，只有除掉蘇我父子。

要求改革的中大兄皇子聯(lián)合貴族中臣鐮足發(fā)動政變，刺殺了把持中央政權的舊貴族蘇我入鹿，擁立孝德天皇，改元大化。大化改新的背景內部部民制危機鄰國強盛的壓力國內改革派推動孝德天皇的掌權大化改新開始的時間646年大化改新的內容內容政治上學習唐朝建立中央機構（二官八省一臺）和地方機構（國、郡、里）經濟上實行班田收授法和租庸調制大化改新的意義是日本從奴隸社會轉變?yōu)榉饨ㄉ鐣臉酥?；解放了生產力，促進了社會經濟的發(fā)展大化改新的啟示要善于汲取世界先進文明，促進本民族歷史的發(fā)展

你能舉例說明日本文化當中有哪些地方是學習中國的嗎？想一想

古代歷史上，日本在亞洲拜認了第一位老師，向老師學習。但明治維新（拜認了第二位老師）后不久，日本就對他的第一位老師發(fā)動戰(zhàn)爭，逼老師簽訂不平等條約，收錢占地。20世紀30年代，他再一次向他的第一位老師發(fā)動戰(zhàn)爭。──摘自陳冰《作坊里的日本》

1、在古代日本在亞洲拜認了第一位老師是誰？那時兩國交往密切的原因是什么？2、在近代（拜認了第二位老師），日本就對他的第一位老師發(fā)動了哪些侵略戰(zhàn)爭？3、從上述材料中我們能獲得哪些啟示？合作與探究：一個國家或民族應該善于學習別人的長處和先進文化，要正視自身的不足，積極改革求新，與時俱進

。根據材料并結合所學知識分析六七世紀阿拉伯半島面臨哪些矛盾？在這種形勢下阿拉伯人民內心有什么渴望？但在思想領域有什么因素阻礙這種渴望？阿拉伯帝國7世紀以前的阿拉伯商業(yè)活動；多神崇拜；分裂戰(zhàn)亂；渴望統(tǒng)一伊斯蘭教的創(chuàng)立背景分裂戰(zhàn)亂；渴望統(tǒng)一時間7世紀早期創(chuàng)立者穆罕默德教義略作用促進了阿拉伯半島的統(tǒng)一建立622年，穆罕默德出走麥地那，建立政教合一的國家——阿拉伯統(tǒng)一632年，穆罕默德號召“圣戰(zhàn)”擴張8世紀成為地跨歐、亞、非三洲帝國地中海海紅海里海黑波斯灣阿拉伯半島麥地那麥加巴格達埃及西班牙法蘭克王國君士坦丁堡東羅馬帝國632年阿拉伯統(tǒng)治區(qū)域阿拉伯全盛時期（750年）疆域阿拉伯帝國疆域示意圖622年7月，穆罕默德和少數(shù)門徒，被迫逃往麥地那。穆罕默德在這里建立起第一個伊斯蘭教國家朝拜圣地——麥加朝覲克爾白神廟的情景

據記載，克爾白早先是古阿拉伯多神教獻祭的古殿，殿內樹有各種神的偶像，穆罕默德在公元630年攻占麥加，保存了克爾白神廟，清除殿內外幾百尊偶像，改為伊斯蘭教朝拜的中心。每年伊斯蘭教歷12月，來自世界各地的虔誠的穆斯林到麥加朝覲時，都要圍著天房游轉。

每年在伊斯蘭教歷的第12個月，數(shù)以百萬計的穆斯林都會聚集在沙特的麥加，參加一年一度的朝覲。這些各種膚色、各個年齡段的穆斯林來自世界的各個地方。朝圣期間，他們聚集在“圣城”麥加周圍，一起祈禱，一起吃飯，一同學習?！胞溂映ァ笔敲磕暌了固m教最盛大的宗教活動。麥加大清真寺探究延伸伊斯蘭教的創(chuàng)立起到了什么作用？為什么會有如此重要的作用？

作用：伊斯蘭教的傳播，加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一，到穆罕默德病逝時，阿拉伯半島已基本統(tǒng)一，統(tǒng)一的阿拉伯國家建立起來，他的繼承者們經過一系列大規(guī)模的征服和擴張，將阿拉伯國家建成一個地跨歐、亞、非三洲的大帝國。原因：嚴格的一神教反映了統(tǒng)一國家的政治要求?！俺怖猓瑒e無神靈。穆罕默德是安拉的使者”。這種一神教的信仰，反映了阿拉伯貴族統(tǒng)一國家的政治要求。它為建立統(tǒng)一的阿拉伯國家奠定了政治基礎。伊斯蘭教是一種宗教、行政、軍事三位一體的組織，這種組織為統(tǒng)一國家的形成提供了組織形式。課堂小結亞洲封建國家的建立日本阿拉伯大化改新奴隸社會封建社會穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教阿拉伯國家建立與統(tǒng)一亞洲封建國家中華書局版中國歷史九年級上冊

日本概況國歌：《君之代》

國花：櫻花

國鳥：綠雉

國石：小晶國旗：日出之國國徽：圓形，繪有１６瓣黃色的菊花瓣圖案1、古代日本概況大和奴隸制國家統(tǒng)一時間：5世紀最高統(tǒng)治者：天皇一、大化改新:3.大化改新的內容:政治上:建立中央集權的天皇制封建國家，廢除貴族世襲制，以才選官。經濟上:

把貴族的土地收歸國有，實行“班田收授法”。4.大化改新的作用:是日本從奴隸社會過渡到封建社會的標志。日本武士道武士道精神武士道的演變

武士道在平安時代隨武士團的形成而逐漸產生，到武家開始執(zhí)掌政權的鐮倉時代，逐步興盛和發(fā)展起來。在江戶時代，武士道吸收儒家理論道德思想而理論化。其影響深入日本社會各階層，與神道一樣，形成日本國民的一種深層文化心理。在第二次世界大戰(zhàn)中，武士道同神道一起，充當了日本法西斯侵略戰(zhàn)爭的精神武器。

武士道精神是武士的道德規(guī)范的行為準則。絕對服從主君，重言諾，輕生命，勇于戰(zhàn)斗。二阿拉伯國家的建立:

伊斯蘭教產生的背景:2.伊斯蘭教創(chuàng)立的過程:

①7世紀初

穆罕默德麥加伊斯蘭教伊斯蘭（Islan），原指“順從”、“和平”，指順從和信仰宇宙間獨一無二的最高主宰安拉及其意志。以求得兩世的和平與安寧。信仰伊斯蘭教的人稱為“穆斯林”Muslim，意為信仰安拉，服從先知的人。穆罕默德傳教的目的在于通過一神信仰，把阿拉伯各個部落紛繁不一的多神信仰統(tǒng)一起來。各種《古蘭經》版本的封面②.在麥地那建立政教合一的政權:622年(伊斯蘭教歷元年)③.麥加貴族承認和接受伊斯蘭教:630年圣地——麥加朝拜3.伊斯蘭教的作用:伊斯蘭教的傳播,加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一.622年統(tǒng)一的阿拉伯國家建立清真寺阿拉伯國家一般指以阿拉伯民族為主的國家。他們有統(tǒng)一的語言——阿拉伯語，有統(tǒng)一的文化和風俗習慣，絕大部分人信奉伊斯蘭教。有些國家雖非以阿拉伯民族為主體，但長期以來與阿拉伯國家建立了緊密的政治、經濟、文化、宗教聯(lián)系，并加入了阿拉伯國家聯(lián)盟，因此也被稱為阿拉伯國家。目前阿拉伯國家和地區(qū)共有22個:包括埃及、敘利亞、蘇丹、利比亞、突尼斯、阿爾及利亞、摩洛哥、伊拉克、約旦、黎巴嫩、沙特阿拉伯、也門、科威特、卡塔爾、巴林、阿曼、阿拉伯聯(lián)合酋長國、索馬里、吉布堤、毛里塔尼亞、西撒哈拉等亞非國家，巴勒斯坦也是其成員?？偯娣e約1400多萬平方千米，人口總數(shù)約1.5億。知識拓展阿拉伯國家？亞洲封建國家的建立大化改新時間：7世紀中期

執(zhí)政者：孝德天皇內容政治上：中央集權制經濟上：土地國有制歷史影響：是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標志阿拉伯國家的建立伊斯蘭教創(chuàng)立時間：7世紀伊斯蘭教創(chuàng)立者；穆罕默德穆罕默德建立政教合一政權：麥地那伊斯蘭教教歷元年：622年課堂練習1、日本進行大化改新，是仿效中國的A、秦漢制度B、西漢制度C、三國制度D、隋唐制度2、下列各項與日本大化改新無關的是A、部民轉為國家公民B、大和統(tǒng)一日本本土C、建立中央集權的天皇制D、日本從奴隸社會向封建社會過渡3、伊斯蘭教最早的政教合一的政權建立在A、麥加B、麥地那C、巴格達D、耶路撒冷4、大化改新的性質是A、奴隸制改革B、封建制改革C、資產階級性質改革D、確立君主立憲制的改革5．穆罕默德的歷史功績在于（）①創(chuàng)立伊斯蘭教②建立基本統(tǒng)一的阿拉伯國家③建成一個地跨歐、亞、非三洲的帝國④親自完成《古蘭經》的創(chuàng)作A．①B．①②③

C．①②D．①②③④1、日本大化改新：①時間：7世紀中期②內容：經濟上：把貴族的土地收歸國有，實行“班田收授法”；政治上：按才