明代城木旋玩具制作心得

一、木旋私家車的制作顧名思義，“用木制旋轉(zhuǎn)”是“用木制旋轉(zhuǎn)”的玩具，通常被稱為“玩具”。源于元末明初、已有600多年歷史的魯南郯城民間傳統(tǒng)木質(zhì)手工藝品,具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和地方特色。郯城的木玩具統(tǒng)稱為“旋貨”,又曰“棒棒人”、“木棒人”。包括花槍、小人車、高低棒棒人等數(shù)十個(gè)品種,采用木質(zhì)松軟的梧桐木、楊木柳木旋制而成的。制作的過程從“刮樹皮”開始,即用鐮刀把楊柳木的樹皮刮去。刮完后把木材截成段,以備用。然后開始制毛坯,在旋床上先把木頭旋成各種毛坯,不同的木旋玩具有不同的毛坯,如做棒棒人分兩部分——身子和頭,做燕車部件分車把、車輪、車板三部分。毛坯做好后,開始上顏色。首先是“上粉子”,即在木頭表面涂一層粉子,粉子是滑石粉跟水膠混合的。目的是為上色的時(shí)候能均勻。掌握粉子的調(diào)配很重要,關(guān)鍵要掌握適當(dāng)?shù)谋壤?多少粉子加多少水膠、多少水,在多高溫度的爐火上燉多少時(shí)間。稍有不當(dāng),粉子就很難用甚至不能用,粉過的玩具要么顏色黯淡,要么在打磨的過程中部分脫離,直接影響最終玩具的成色。粉過底子的玩具毛坯要及時(shí)晾曬,然后用穿在一起的光滑石子進(jìn)行打磨拋光處理。最后就是繪畫,繪畫所需顏色一般有大紅、桃紅、紫等。繪畫主要分為畫輪廓與填充色彩。繪畫者將幾種顏色調(diào)配好放在不同瓷碗里,幾個(gè)瓷碗放在用鋸末作燃料的死火盆里,以此來避免顏色水凝固,上好顏色后,再放到太陽下晾干,整個(gè)制作過程完成。一件美麗的旋木玩具就誕生了。二、城的旋轉(zhuǎn)性能1.《構(gòu)造、工藝、藝術(shù)》等木旋私家車使用情況“家家旋車響,戶戶彩繪忙?！泵鞒苫觊g(1465—1488),樊氏始祖樊木從江蘇贛榆逃荒行至山東沂水河畔,在城西30里的沂河?xùn)|岸落戶。迫于生計(jì),便拜鄰村木匠徐某為師學(xué)藝,精通了各種技藝,根據(jù)手拉皮帶使鉆頭轉(zhuǎn)動(dòng)的原理,制成了簡(jiǎn)易旋車。后又逐漸摸索出一套制作木旋玩具的技藝。晚年手藝傳給兒孫,世代相傳。樊木當(dāng)年落戶的地方逐漸發(fā)展成為現(xiàn)在的“樊埝村”。幾百年來,出生在樊埝村的子子孫孫都以此為生計(jì)來源?！胺已呔o靠大沂河,家家全會(huì)做耍貨。耍貨雖然無大用,娃娃拿著笑呵呵。娃娃拿耍貨,不要媽媽馱,騰下媽媽好干活。多干活多生產(chǎn),打敗侵略者不困難?！备柚{反映了當(dāng)年木旋玩具的生產(chǎn)情況。富有濃郁鄉(xiāng)土氣息的郯城木旋玩具在題材內(nèi)容、藝術(shù)形式上都適應(yīng)農(nóng)村特點(diǎn);在圖案設(shè)計(jì)上,多取材于神話、民間故事、歷史故事等,具有濃厚的地方特色和藝術(shù)價(jià)值,反映了一個(gè)地區(qū)的文化認(rèn)同和價(jià)值歸屬,對(duì)于研究當(dāng)?shù)啬酥林性貐^(qū)的風(fēng)土人情具有重要的參考價(jià)值。2.形態(tài)結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)形式郯城木旋玩具主要以兒童玩具為主,在造型、圖案等各方面體現(xiàn)著濃郁的童趣。木旋工藝形成了以圓柱形為主、局部凸凹、粗細(xì)結(jié)合、曲線流暢的表現(xiàn)形式。民間藝人經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間的細(xì)致入微的觀察。想象,對(duì)人物、動(dòng)物的自然形體加以取舍、提煉、夸張、充實(shí)、變形等,最終將形體的各個(gè)局部概括為各種圓形、半圓形、弧形、錐形等,再加以組合,節(jié)奏感強(qiáng),微妙動(dòng)態(tài)捕捉細(xì)致。3.結(jié)合紋圖,營(yíng)造圖景傳統(tǒng)的木旋玩具常用的顏色為桃紅、草綠、艷黃等艷麗的顏色。根據(jù)不同類型玩具繪以各種花卉、動(dòng)物等適合紋樣。在色彩和圖案上,既有兒童喜愛的花紋,又有成人視為吉祥如意的龍鳳圖案,彰顯童稚之美、自然之美、人文之美,折射出人類發(fā)展的足跡。白的底子上用黑筆勾勒出抽象的牡丹花、蝙蝠葉、龍戲珠、梳子花等圖形,再用桃紅、柳綠、橙黃、楊紫等填,搭配出較強(qiáng)的可視效果?！案！弊只ㄍㄟ^用紅、綠、紫、黃、白顏色的穿插,不僅看起來搶眼、明艷,而且色彩斑斕,很吸引兒童注意力。每逢春節(jié)廟會(huì)凡有幼童的家長(zhǎng)幾乎都會(huì)買一個(gè)寓意平安幸福、好看能響的嘩啦棒來娛樂兒童。三、城的旋轉(zhuǎn)1.木旋社區(qū):意兒,或?yàn)椤艾帯蔽┟钗┬さ母叩桶羧?、翩翩起舞的手推燕車、色彩艷麗又清脆悅耳的木搖鈴、泥土地上溜溜旋轉(zhuǎn)的木陀螺……兒時(shí)的記憶中,這些淳樸粗獷的鄉(xiāng)土玩意兒,幾乎是不可或缺的玩伴。它們伴隨著數(shù)十代人的成長(zhǎng),浸透著祖祖輩輩童年時(shí)代無窮的樂趣。木旋玩具運(yùn)用機(jī)械原理,能運(yùn)動(dòng),且有聲音伴隨,頗富情趣,深受廣大群眾的喜愛?？此茦O普通平凡的木旋玩具,卻包含著古老的文化內(nèi)涵,于游戲中寓意著護(hù)生和辟邪的作用。畫在嘩啦棒上的圖案原形為過去理發(fā)用的半月形梳子,俗稱為福字花,其實(shí)就是‘梳子’花?！笆帷迸c“?！敝C音,寓意幸福,這是比較典型的傳統(tǒng)文化的一種體現(xiàn)形式。2.為什么男高女低據(jù)《周禮》、《左傳》、《漢書》等記載,古人信奉桃可以驅(qū)鬼辟邪,于是常以臘月除夕飾桃人,垂葦茭,畫虎于門,冀以衛(wèi)兇也?；㈩^棰、龍泉寶劍的劍首上等圖案原形也皆取材于此。高低棒人,可稱為古代中國人的“芭比娃娃”(Babi),高者為男,矮者為女。之所以男高女低首先是來源于男女生理差異上的直觀體現(xiàn)和藝術(shù)上的放大表現(xiàn),其次也有封建社會(huì)男尊女卑觀念的原因。與現(xiàn)在的一些玩具娃娃相比,中國古代的“Babi”為什么是兩個(gè)一對(duì)呢?這是受中國傳統(tǒng)文化中心講究對(duì)稱、陰陽平衡的影響。除高矮胖瘦可以區(qū)分性別外,高低棒人的面容、頭飾也有著明顯的不同:男女兩者的頭發(fā)大都是用“三”字形狀的木片,八字形狀的木片粘在頭上方的兩側(cè),然后一同用黑色勾勒出頭發(fā)的輪廓,女者頭上通常還會(huì)畫幾道色彩作為裝飾。倒“三”字是表現(xiàn)貼在頭上的辮子,取材于