〈哲學(xué)與文化〉教材內(nèi)容拓展研究期末考試卷含答案1.(2020山東)毛澤東指出：“世界上只有唯心論和形而上學(xué)最省力，因?yàn)樗梢杂扇藗兿拐f(shuō)一氣，不要根據(jù)客觀實(shí)際，也不受客觀實(shí)際檢查的?！边@告訴我們的是（）①唯心論和形而上學(xué)都以認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相脫離為特征②客觀事物是認(rèn)識(shí)的對(duì)象和檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)③真理的本性在于主觀和客觀相符合④不以理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐[單選題]A.①③(正確答案)B.②③C.①②D.②④答案解析：由題意知，唯心論和形而上學(xué)“不要根據(jù)客觀實(shí)際，也不受客觀實(shí)際檢查”，這揭示了唯心論和形而上學(xué)的錯(cuò)誤在于脫離實(shí)際，脫離實(shí)踐，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一、主觀與客觀的統(tǒng)一，因此不屬于真理，①③符合題意。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，②錯(cuò)誤。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，不以正確理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐，④錯(cuò)誤。2.(2019天津)改革開(kāi)放之所以極大解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，讓中國(guó)特色社會(huì)主義展現(xiàn)出強(qiáng)大生命力，一個(gè)重要原因就是我們始終堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，正確把握了我國(guó)的國(guó)情與實(shí)際。這表明馬克思主義哲學(xué)（）[單選題]A.是世界觀和方法論的統(tǒng)一B.是對(duì)一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的反映C.實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一D.正確地揭示了物質(zhì)世界的本質(zhì)和基本規(guī)律(正確答案)答案解析：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，A錯(cuò)誤。題干強(qiáng)調(diào)馬克思主義哲學(xué)的作用，不體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的反映，B不合題意。馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，觀點(diǎn)本身并沒(méi)有錯(cuò)誤。題中事例強(qiáng)調(diào)馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論，揭示了世界的本質(zhì)和基本規(guī)律，推動(dòng)了我國(guó)改革開(kāi)放，而并不是強(qiáng)調(diào)馬克思主義哲學(xué)自身的基本特征，C不合題意。改革開(kāi)放讓中國(guó)特色社會(huì)主義展現(xiàn)出強(qiáng)大生命力，一個(gè)重要原因就是堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)，正確把握了我國(guó)的國(guó)情，這說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)正確地揭示了物質(zhì)世界的本質(zhì)和基本規(guī)律，D符合題意。3.(2022全國(guó)高三專題練習(xí))一天一地，并生萬(wàn)物，萬(wàn)物一生，俱得一氣。只要“錦鯉附身”，人生便可“躺贏”。這兩種觀點(diǎn)（）[單選題]A.是對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的正確具體回答B(yǎng).體現(xiàn)了唯物主義與唯心主義的分歧(正確答案)C.體現(xiàn)客觀唯心主義與主觀唯心主義的分歧D.體現(xiàn)了辯證法和形而上學(xué)的分歧答案解析：只要“錦鯉附身”，人生便可“躺贏”屬于唯心主義，不是對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的正確回答，A錯(cuò)誤。一天一地，并生萬(wàn)物，萬(wàn)物一生，俱得一氣屬于唯物主義的觀點(diǎn)，只要“錦鯉附身”，人生便可“躺贏”屬于唯心主義，體現(xiàn)了唯物主義與唯心主義的分歧，B正確。材料體現(xiàn)了唯物主義與唯心主義的分歧，CD錯(cuò)誤。4.(2022全國(guó)高三專題練習(xí))在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思寫(xiě)道：“對(duì)社會(huì)主義的人來(lái)說(shuō)，整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過(guò)人的勞動(dòng)而誕生的過(guò)程，是自然界對(duì)人來(lái)說(shuō)的生成過(guò)程?！边@體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)（）①堅(jiān)持了實(shí)踐的觀點(diǎn)②具有社會(huì)歷史性③實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一④具有科學(xué)性和革命性[單選題]A.①②B.①③(正確答案)C.②④D.③④答案解析：馬克思說(shuō)“整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過(guò)人的勞動(dòng)而誕生的過(guò)程”提到了勞動(dòng)即實(shí)踐的重要性，①正確。材料未體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)在一定的社會(huì)歷史條件下形成的過(guò)程，②不符合題意?！皩?duì)社會(huì)主義的人來(lái)說(shuō)，整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過(guò)人的勞動(dòng)而誕生的過(guò)程，是自然界對(duì)人來(lái)說(shuō)的生成過(guò)程?！?，馬克思的這句話強(qiáng)調(diào)了社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中實(shí)踐的重要性，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，③正確。材料強(qiáng)調(diào)馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性，未體現(xiàn)其科學(xué)性和革命性，④不符合題意。5.(2022河北石家莊二中高三月考)范縝在《神滅論》中提出：形存則神存，形謝則神滅。與這一觀點(diǎn)所蘊(yùn)含的哲理相一致的是（）[單選題]A.理在事先，理生萬(wàn)物B.眼開(kāi)則花明，眼閉則花寂C.天地之變，陰陽(yáng)之化D.人病則憂懼，憂懼則見(jiàn)鬼出(正確答案)答案解析：形存則神存，形謝則神滅體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)的唯物主義觀點(diǎn)，人病則憂懼，憂懼則見(jiàn)鬼出與這一觀點(diǎn)所蘊(yùn)含的哲理相一致，D符合題意。理在事先，理生萬(wàn)物屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，A與題意不符。眼開(kāi)則花明，眼閉則花寂屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，B與題意不符。天地之變，陰陽(yáng)之化是荀子的自然觀，他提出天道自然的唯物主義基本觀點(diǎn)，認(rèn)為“天”就是客現(xiàn)存在的自然界，日月星辰，山川草木，陰陽(yáng)風(fēng)雨，四季變化，都同屬于這個(gè)物質(zhì)世界。該項(xiàng)與“人病則憂懼，憂懼則見(jiàn)鬼出”相比較，沒(méi)有直接道明物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，因素C與題意不完全相符。6.(2022湖南高三模擬)黨的十九屆六中全會(huì)指出，在新民主主義革命時(shí)期，我們黨創(chuàng)立了毛澤東思想，是馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我們黨創(chuàng)立了鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們黨創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。這表明（）①馬克思主義哲學(xué)是以往哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的思想結(jié)晶②馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展③馬克思主義的開(kāi)放性和時(shí)代性在中國(guó)得到充分彰顯④我們黨批判繼承馬克思主義，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造[單選題]A.①③B.①④C.②③(正確答案)D.②④答案解析：材料反映的是馬克思主義中國(guó)化的成果，而沒(méi)有體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)是以往哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的思想結(jié)晶，①錯(cuò)誤。我們黨創(chuàng)立了鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，材料體現(xiàn)了馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，馬克思主義的開(kāi)放性和時(shí)代性在中國(guó)得到充分彰顯，②③正確。毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思主義的繼承、豐富和發(fā)展，而不是批判繼承馬克思主義，④錯(cuò)誤。7.(2022浙江高三模擬)“人類與其社會(huì)、文化、地理和政治環(huán)境的不同互動(dòng)，其根本目標(biāo)在于更好地理解哲學(xué)在我們當(dāng)代社會(huì)中的貢獻(xiàn)，以及它如何解決社會(huì)所面臨的挑戰(zhàn)，尤其是大流行病這樣的挑戰(zhàn)?！边@段話表明（）①哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能②哲學(xué)對(duì)人們改造世界具有指導(dǎo)作用③哲學(xué)為人們解決問(wèn)題提供具體方法④哲學(xué)指導(dǎo)人們正確地看待社會(huì)的變化[單選題]A.①②(正確答案)B.①③C.②④D.③④答案解析：人類與其社會(huì)、文化、地理和政治環(huán)境的不同互動(dòng)，其根本目標(biāo)在于更好地理解哲學(xué)在我們當(dāng)代社會(huì)中的貢獻(xiàn)，說(shuō)明哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能；“如何解決社會(huì)所面臨的挑戰(zhàn)，尤其是大流行病這樣的挑戰(zhàn)”，說(shuō)明哲學(xué)對(duì)人們改造世界具有指導(dǎo)作用，①②正確。哲學(xué)指導(dǎo)人們改造客觀世界，并不為人們解決問(wèn)題提供具體方法，③錯(cuò)誤。正確的哲學(xué)使人們正確地看待自然和社會(huì)的變化與發(fā)展，④錯(cuò)誤。8.(2022全國(guó)高三專題練習(xí))“十四五”時(shí)期，我國(guó)人口形勢(shì)將發(fā)生重大轉(zhuǎn)折。2021年5月31日，中共中央政治局召開(kāi)會(huì)議，聽(tīng)取“十四五”時(shí)期積極應(yīng)對(duì)人口老齡化重大政策舉措?yún)R報(bào)。會(huì)議研究決定進(jìn)一步優(yōu)化生育政策，實(shí)施一對(duì)夫妻可以生育三個(gè)子女政策及配套支持措施。這意味著我國(guó)的計(jì)劃生育政策從“雙獨(dú)二孩”“單獨(dú)二孩”“全面二孩”調(diào)整為“三孩生育”。材料表明（）①人的思維和存在具有同一性②思維是對(duì)存在的正確反映③思維和存在是相互依賴的④思維能夠正確反映存在[單選題]A.①②B.①④(正確答案)C.②③D.③④答案解析：生育政策的變化依托于國(guó)情的變化，這說(shuō)明思維能正確認(rèn)識(shí)存在，二者具有同一性，①④正確。正確的思維是對(duì)存在正確的反映，②錯(cuò)誤。思維依賴存在，存在決定思維，③錯(cuò)誤。9.(2022重慶高三一模)下列說(shuō)法與下圖畫(huà)中的人物的世界觀能形成“哲學(xué)上的對(duì)子”的是（）

[單選題]A.眼開(kāi)則花明，眼閉則花寂B.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏C.沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春D.天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起(正確答案)答案解析：材料體現(xiàn)的是主觀唯心主義，與其構(gòu)成對(duì)子的是唯物主義，天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起屬于古代樸素唯物主義，D正確。眼開(kāi)則花明，眼閉則花寂屬于主觀唯心主義，A不符合題意排除。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏屬于辯證法的矛盾觀，B排除。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春屬于辯證法的發(fā)展觀，C排除。10.(2022海南高三模擬)有古希臘哲學(xué)家認(rèn)為，世界上有三種床，天上的“床”是理念，是最完美、最真實(shí)的床；我們平時(shí)睡覺(jué)的床是“理念床”的仿制品，很不真實(shí)；藝術(shù)家畫(huà)的床，更不真實(shí)，幾乎是贗品。這反映出這位哲學(xué)家（）①把物質(zhì)具體形態(tài)作為世界本原②認(rèn)為世界統(tǒng)一于客觀理念③信奉的是主觀唯心主義世界觀④認(rèn)為先有意識(shí)、后有物質(zhì)[單選題]A.①②B.①③C.②④(正確答案)D.③④答案解析：“把物質(zhì)具體形態(tài)作為世界本原”屬于古代樸素唯物主義，①不符合題意。題中古希臘哲學(xué)家認(rèn)為“床”是理念的產(chǎn)物，認(rèn)為世界統(tǒng)一于客觀理念，屬于客觀唯心主義，而不是主觀唯心主義世界觀，②正確，③錯(cuò)誤。題中古希臘哲學(xué)家認(rèn)為“床”是理念的產(chǎn)物，認(rèn)為世界統(tǒng)一于客觀理念，屬于客觀唯心主義，認(rèn)為先有意識(shí)、后有物質(zhì)，④正確。11.(2022廣東高三模擬)“我不去檢測(cè)，我就沒(méi)有感染”。面對(duì)洶涌的新冠肺炎疫情，有些國(guó)家政客這么回答。下列觀點(diǎn)與這種“掩耳盜鈴”式的“抗疫”體現(xiàn)的哲理構(gòu)成“哲學(xué)史上的對(duì)子”的是（）①死生有命，富貴在天②鬼神沒(méi)有我的靈明，誰(shuí)去辨他吉兇災(zāi)祥③巧婦難為無(wú)米之炊④天地成于元?dú)?，萬(wàn)物成于天地[單選題]A.①②B.②③C.①④D.③④(正確答案)答案解析：“我不去檢測(cè)，我就沒(méi)有感染”屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，其“哲學(xué)史上的對(duì)子”是唯物主義?！八郎忻?，富貴在天”屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，①不符合題意。“鬼神沒(méi)有我的靈明，誰(shuí)去辨他吉兇災(zāi)祥”屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，②不符合題意?！扒蓩D難為無(wú)米之炊”體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)，屬于唯物主義觀點(diǎn)，③符合題意?！疤斓爻捎谠?dú)猓f(wàn)物成于天地”屬于“元?dú)狻闭f(shuō)，屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，④符合題意。12.(2022廣東潮州高三模擬)著名哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說(shuō):“如果上帝的觀念是鳥(niǎo)類創(chuàng)造的，那么上帝一定是長(zhǎng)著羽毛的動(dòng)物；假如牛能畫(huà)畫(huà)，那么它畫(huà)出來(lái)的上帝一定是一條牛?！痹撚^點(diǎn)與下列選項(xiàng)屬于同一哲學(xué)派別的是（）[單選題]A.生死有命，富貴在天B.形存神存，形謝神滅(正確答案)C.只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林D.理生萬(wàn)物，理主動(dòng)靜答案解析：“如果上帝的觀念是鳥(niǎo)類創(chuàng)造的，那么上帝一定是長(zhǎng)著羽毛的動(dòng)物；假如牛能畫(huà)畫(huà)，那么它畫(huà)出來(lái)的上帝一定是一條?！卑宋ㄎ镏髁x思想?！吧烙忻毁F在天”、“理生萬(wàn)物，理主動(dòng)靜”均屬于客觀唯心主義，AD排除?！靶未嫔翊?，形謝神滅”屬于古代樸素唯物主義，與題干觀點(diǎn)屬于同一派別，B符合題意。“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”屬于孤立的觀點(diǎn)，屬于形而上學(xué)，C排除。13.(2022江蘇蘇州高三三模)馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中寫(xiě)道“有一種唯物主義學(xué)說(shuō)，認(rèn)為人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物，因而認(rèn)為改變了的人是另一種環(huán)境和改變了的教育的產(chǎn)物——這種學(xué)說(shuō)忘記了：環(huán)境正是由人來(lái)改變的，而教育者本人一定是受教育的。”馬克思提到的這種唯物主義學(xué)說(shuō)（）①屬于形而上學(xué)唯物主義，在自然觀上容易滑向唯心主義②否定實(shí)踐活動(dòng)是形成人與環(huán)境對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的物質(zhì)基礎(chǔ)③肯定了環(huán)境對(duì)人的觀念起著決定作用，堅(jiān)持物質(zhì)第一性④堅(jiān)持認(rèn)為人是文化環(huán)境的創(chuàng)造者，也是文化環(huán)境的享受者[單選題]A.①②B.①③C.②③(正確答案)D.③④答案解析：費(fèi)爾巴哈的唯物主義是半截子的唯物主義，在歷史觀上容易陷入唯心主義，①錯(cuò)誤。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)根本的觀點(diǎn)，材料中“改變了的人是另一種環(huán)境和改變了的教育的產(chǎn)物”并沒(méi)有從實(shí)踐出發(fā)理解社會(huì)，②符合題意。這種唯物主義學(xué)說(shuō)認(rèn)為人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物，肯定了環(huán)境對(duì)人的觀念起著決定作用，堅(jiān)持物質(zhì)第一性，③符合題意。這種唯物主義學(xué)說(shuō)認(rèn)為環(huán)境和教育創(chuàng)造了人，不認(rèn)為人是文化環(huán)境的創(chuàng)造者，也是文化環(huán)境的享受者，④不符合題意。14.2022年6月25日，南開(kāi)大學(xué)人工智能學(xué)院科研團(tuán)隊(duì)自主研發(fā)的國(guó)內(nèi)首款介入式腦機(jī)接口在北京成功完成動(dòng)物試驗(yàn)。該團(tuán)隊(duì)采用治療中風(fēng)的神經(jīng)介入技術(shù)，解決了傳統(tǒng)侵入式腦機(jī)接口對(duì)腦區(qū)造成不可逆損傷的弊端，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)介入式腦機(jī)接口領(lǐng)域空白，推動(dòng)了我國(guó)腦科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展。這表明（）①認(rèn)識(shí)每前進(jìn)一步都是對(duì)發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近②思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映存在③獲取該試驗(yàn)的研究成果是該科研團(tuán)隊(duì)的最終目標(biāo)④人們可以根據(jù)自身的需要建立新的具體聯(lián)系[單選題]A.①②(正確答案)B.①③C.②④D.③④答案解析：國(guó)內(nèi)首款介入式腦機(jī)接口在北京成功完成動(dòng)物試驗(yàn)，說(shuō)明思維能夠正確反映存在，也說(shuō)明認(rèn)識(shí)每前進(jìn)一步都是對(duì)發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，①②正確。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。該科研團(tuán)隊(duì)的最終目標(biāo)是用該試驗(yàn)成功的成果指導(dǎo)實(shí)踐，該科研團(tuán)隊(duì)的最終目標(biāo)不是獲取該試驗(yàn)的研究成果，③錯(cuò)誤。人們可以根據(jù)事物所固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系，而不是根據(jù)自身需要，④錯(cuò)誤。15.習(xí)近平生態(tài)文明思想吸取了中國(guó)古代“天人合一”的生態(tài)智慧，創(chuàng)造性地提出了人與自然和諧共生的思想和方略。天人合一，是人與自然和諧發(fā)展，是中華文化人文思想的重要理念。下列古語(yǔ)能表達(dá)這一思想的是（）①天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起②道之大原出于天，天不變，道亦不變③人法地、地法天，天法道，道法自然④天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一[單選題]A.①②B.①④C.②③D.③④(正確答案)答案解析：習(xí)近平生態(tài)文明思想吸取了中國(guó)古代“天人合一”的生態(tài)智慧，創(chuàng)造性地提出了人與自然和諧共生的思想和方略。大自然是人類的朋友，我們要保護(hù)自然，善待自然，尊重大自然的一切生命?！叭朔ǖ亍⒌胤ㄌ?，天法道，道法自然”和“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”都表達(dá)了人與自然和諧共生的思想，③④符合題意?！疤斓睾隙f(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起”是把天地、陰陽(yáng)二氣當(dāng)成世界的本原，說(shuō)明自然界的變化是客觀的，未涉及人與自然關(guān)系，①不符合題意?！暗乐笤鲇谔?，天不變道亦不變”把“天”當(dāng)成世界的本原，屬于客觀唯心主義的觀點(diǎn)，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤。16.(2022山東昌樂(lè)二中高三月考)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)基本立場(chǎng)，以一系列原創(chuàng)性重大思想觀點(diǎn)豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)思想。例如，提出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大論斷，賦予了馬克思主義時(shí)代理論新的內(nèi)涵；提出以“人民為中心”發(fā)展思想，創(chuàng)新馬克思主義歷史觀、發(fā)展觀和群眾觀；提出推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的構(gòu)想，豐富和發(fā)展馬克思主義世界歷史理論和共同體思想，等等。這表明馬克思主義哲學(xué)（）①為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展賦予了不竭的動(dòng)力②隨著歷史和實(shí)踐的發(fā)展而不斷向前發(fā)展③是中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)④能為解決社會(huì)運(yùn)動(dòng)中的問(wèn)題提供有益指導(dǎo)[單選題]A.①②B.①③C.②④(正確答案)D.③④答案解析：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)基本立場(chǎng)，以一系列原創(chuàng)性重大思想觀點(diǎn)豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)思想。這表明馬克思主義哲學(xué)具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，隨著歷史和實(shí)踐的發(fā)展而不斷向前發(fā)展，能為解決社會(huì)運(yùn)動(dòng)中的問(wèn)題提供有益指導(dǎo)，②④符合題意。改革開(kāi)放為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展賦予了不竭的動(dòng)力，①與題意不符。馬克思主義哲學(xué)可以為中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展提供指導(dǎo)，但不是中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，③與題意不符。17.(2022江蘇高三模擬)列寧指出：“馬克思主義這一革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想體系贏得了世界歷史性的意義，是因?yàn)樗](méi)有拋棄資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代最寶貴的成就，相反卻吸收和改造了兩千多年來(lái)人類思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西?！边@表明馬克思主義（）[單選題]A.是優(yōu)秀思想和文化傳統(tǒng)的歷史延續(xù)(正確答案)B.是無(wú)產(chǎn)階級(jí)科學(xué)的世界觀和方法論C.是實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一D.是揭示資本主義運(yùn)行規(guī)律的思想智慧答案解析：列寧指出：“馬克思主義這一革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想體系贏得了世界歷史性的意義，是因?yàn)樗](méi)有拋棄資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代最寶貴的成就，相反卻吸收和改造了兩千多年來(lái)人類思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西?！边@表明馬克思主義做到了對(duì)優(yōu)秀思想和文化傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展，A符合題意。材料沒(méi)有體現(xiàn)馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)科學(xué)的世界觀和方法論，也沒(méi)有涉及實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，沒(méi)有反映揭示資本主義運(yùn)行規(guī)律的思想智慧，BCD不合題意。18.(2022遼寧高三模擬)馬克思恩格斯全集(第二版330頁(yè))中的一段話：揚(yáng)棄了的質(zhì)＝量，揚(yáng)棄了的量＝度，揚(yáng)棄了的度＝本質(zhì)，揚(yáng)棄了的本質(zhì)＝現(xiàn)象，揚(yáng)棄了的現(xiàn)象＝現(xiàn)實(shí)，揚(yáng)棄了的現(xiàn)實(shí)＝概念，揚(yáng)棄了的概念＝客觀性，揚(yáng)棄了的客觀性＝絕對(duì)觀念，揚(yáng)棄了的絕對(duì)觀念＝自然界，揚(yáng)棄了的自然界＝主觀精神，這段話（）①富含辯證法思維②是唯心主義觀點(diǎn)③是唯物主義觀點(diǎn)④是形而上學(xué)觀點(diǎn)[單選題]A.①②(正確答案)B.①④C.②③D.③④答案解析：“揚(yáng)棄了的質(zhì)＝量，揚(yáng)棄了的量＝度，揚(yáng)棄了的度＝本質(zhì)……揚(yáng)棄了的絕對(duì)觀念＝自然界，揚(yáng)棄了的自然界＝主觀精神”這段話是馬克思恩格斯全集中引用黑格爾哲學(xué)的一段話。黑格爾這段話，其中揚(yáng)棄是辯證否定的實(shí)質(zhì)，富含辯證法思想。不過(guò)，黑格爾認(rèn)為揚(yáng)棄了的絕對(duì)觀念就是自然界，這是客觀唯心主義觀點(diǎn)，認(rèn)為世界的本質(zhì)是絕對(duì)觀念、絕對(duì)精神，①②符合題意，③④不符合題意。19.(2022廣東高三模擬)2019年3月18日，黨中央首次召開(kāi)學(xué)校思想政治理論教師座談會(huì)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要理直氣壯地實(shí)施思想政治教育，灌輸馬克思主義哲學(xué)世界觀。哲學(xué)不是宗教，但它也能給人以信仰；哲學(xué)不是藝術(shù)，但它也能給人以美感；哲學(xué)不是科學(xué)，但它也能給人以真理；哲學(xué)不是倫理，但它也能教人以向善。哲學(xué)就是一種建立在通曉思維的歷史和成就基礎(chǔ)上的理論思維。由此可見(jiàn)（）①哲學(xué)是研究具體科學(xué)的基礎(chǔ)，為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)②哲學(xué)具有幫助人們追求真善美的教化功能③哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一④哲學(xué)的理論思維依賴于思維的歷史和成就[單選題]A.①②B.②③C.①④D.②④(正確答案)答案解析：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，①錯(cuò)誤。材料中“哲學(xué)不是倫理，但它也能教人以向善”，這說(shuō)明哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)，具有幫助人們追求真善美的教化功能，②符合題意。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一，但哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，③錯(cuò)誤。材料中“哲學(xué)就是一種建立在通曉思維的歷史和成就的基礎(chǔ)上的理論思維”，說(shuō)明哲學(xué)的理論思維依賴于思維的歷史和成就，④符合題意。20.(2011高考·新課標(biāo)全國(guó)卷)醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐表明，人的思維活動(dòng)的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換擋裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)，這進(jìn)一步佐證了（）①意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容和形式是由人腦決定的②意識(shí)是人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦機(jī)能③人腦是意識(shí)形成的物質(zhì)基礎(chǔ)④人腦是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ)[單選題]A.①③B.②③C.②④D.③④(正確答案)答案解析：意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，①錯(cuò)誤。意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的主觀反映，其本質(zhì)是客觀存在的主觀映象，排除②。，人腦的不同區(qū)域與人的不同思維活動(dòng)的形成有關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了人腦是意識(shí)形成的物質(zhì)基礎(chǔ)，是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ)，③④正確。21.(2021湖北)湖北武漢素有“九省通衢”之美譽(yù)，歷史上眾多文人墨客在此迎來(lái)送往，觸景生情，留下了大量廣為流傳的送別詩(shī)篇，如“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”、“鄂渚輕帆須早發(fā)，江邊明月為君留”等。這表明（）①意識(shí)的內(nèi)容可還原社會(huì)生活②意識(shí)的根本目的是人的情感需求③意識(shí)是社會(huì)歷史活動(dòng)的產(chǎn)物④意識(shí)的形式可以由人們主動(dòng)創(chuàng)造[單選題]A.①②B.①④C.②③D.③④(正確答案)答案解析：從意識(shí)的內(nèi)容看，意識(shí)是人們對(duì)客觀事物的主觀映像，因此，意識(shí)的內(nèi)容并不能還原社會(huì)生活，①錯(cuò)誤。人的情感需求是多種多樣的，尤其是有合理的和不合理的需求。因此，意識(shí)的根本目的并不是人的情感需求，②錯(cuò)誤。湖北武漢素有“九省通衢”之美譽(yù)，是通過(guò)社會(huì)歷史體現(xiàn)出來(lái)，說(shuō)明了意識(shí)是社會(huì)歷史活動(dòng)的產(chǎn)物，③正確。人們通過(guò)對(duì)湖北武漢的歷史的認(rèn)識(shí)，觸景生情，留下了大量廣為流傳的送別詩(shī)篇，說(shuō)明了意識(shí)的形式可以由人們主動(dòng)創(chuàng)造，④正確。22.(2021江蘇)下圖給我們的哲學(xué)啟示是（）①生物的反應(yīng)形式是意識(shí)產(chǎn)生的前提②人的意識(shí)可以能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界③意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用④人的意識(shí)都是對(duì)客觀存在的反映

[單選題]A.①③B.①④C.②③D.②④(正確答案)答案解析：泰戈?duì)柕摹段灮鹣x(chóng)》深刻的描述了螢火蟲(chóng)的特點(diǎn)，說(shuō)明了人的意識(shí)可以能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，人的意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映，②④正確。材料強(qiáng)調(diào)的是人的意識(shí)可以能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，人的意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映，①不符合題意。正確的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，③錯(cuò)誤。23.(2022全國(guó)高三專題練習(xí))“非洲屋脊”埃塞俄比亞耕地面積遼闊、土地肥沃，比較適合發(fā)展蔬菜種植。但長(zhǎng)期以來(lái)由于缺乏相關(guān)蔬菜種植技術(shù)和基本的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施，導(dǎo)致難以應(yīng)對(duì)惡劣天氣和自然災(zāi)害。我國(guó)某農(nóng)業(yè)專家針對(duì)當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件以及產(chǎn)業(yè)發(fā)展和蔬菜生產(chǎn)實(shí)踐需要，在總結(jié)前人失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，選擇抗寒性較強(qiáng)的品種、運(yùn)用避雨增溫保濕高產(chǎn)栽培技術(shù)，有效提升了蔬菜產(chǎn)量。他的成功從一個(gè)側(cè)面表明（）①意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性是認(rèn)識(shí)外部世界的重要條件②意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性是改造外部世界的可靠保證③尊重客觀規(guī)律是實(shí)踐活動(dòng)取得成功的前提條件④尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性總是統(tǒng)一的[單選題]A.①②B.①③(正確答案)C.②③D.②④答案解析：我國(guó)某農(nóng)業(yè)專家針對(duì)當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件以及產(chǎn)業(yè)發(fā)展和蔬菜生產(chǎn)實(shí)踐需要，在總結(jié)前人失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，選擇抗寒性較強(qiáng)的品種、運(yùn)用避雨增溫保濕高產(chǎn)栽培技術(shù)，有效提升了蔬菜產(chǎn)量，這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件，尊重客觀規(guī)律是實(shí)踐活動(dòng)取得成功的前提條件，①③符合題意。意識(shí)有正誤之分。該選項(xiàng)中“改造外部世界的可靠保證”夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用，②錯(cuò)誤。我們要做到尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一，但二者并不總是統(tǒng)一的，④錯(cuò)誤。24.(2022天津高三二模)早在兩千多年前，《詩(shī)經(jīng)》就有“民亦勞止，汔可小康?；荽酥袊?guó)，以綏四方”的詩(shī)句，《禮記·禮運(yùn)》描繪了“小康”理想社會(huì)狀態(tài)，反映了中國(guó)先人對(duì)美好生活的向往和追求。千百年來(lái)，中國(guó)人民一直夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)小康。這表明（）①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界②人能夠能動(dòng)地改造世界③意識(shí)具有能動(dòng)創(chuàng)造性④意識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)的正確反映[單選題]A.①②B.②③(正確答案)C.①③D.③④答案解析：兩千多年前中國(guó)先人的“小康”思想反映了中國(guó)先人對(duì)美好生活的向往和追求，體現(xiàn)了人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性，①③正確?！抖Y記·禮運(yùn)》描繪了“小康”理想社會(huì)狀態(tài)，沒(méi)有涉及能動(dòng)地改造世界，②不符合題意。意識(shí)是客觀存在的主觀映象，不一定是對(duì)事物本質(zhì)的正確反映，④錯(cuò)誤。25.(2022安徽滁州高三模擬)在2022年6月16日，將有77年一遇的七星連珠火爆來(lái)襲，時(shí)間一到，水星、金星、火星、木星、土星、天王星和海王星將一字排開(kāi)。根據(jù)八大行星的公轉(zhuǎn)速度和公轉(zhuǎn)軌道數(shù)據(jù)，可以計(jì)算出七星連珠的出現(xiàn)時(shí)間，從公元1年到3000年，一共會(huì)出現(xiàn)39次七星連珠，平均77年才出現(xiàn)一次，所以難得一見(jiàn)。這說(shuō)明（）①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性和存在方式③宏觀物體是各種運(yùn)動(dòng)形式的物質(zhì)載體④思維和存在具有同一性，能正確反映存在[單選題]A.①②B.②③C.①④(正確答案)D.③④答案解析：七星在各自的軌道上圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)，在某一個(gè)時(shí)間點(diǎn)排成一串，體現(xiàn)了物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)不是雜亂無(wú)章的，而是有其客觀規(guī)律，①符合題意。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，②不選。宏觀物體是機(jī)械運(yùn)動(dòng)的載體，各種運(yùn)動(dòng)形式都有自己的物質(zhì)載體，③錯(cuò)誤。人們能根據(jù)八大行星的公轉(zhuǎn)速度和公轉(zhuǎn)軌道數(shù)據(jù)，計(jì)算出七星連珠的出現(xiàn)時(shí)間，說(shuō)明思維和存在具有同一性，能夠正確反映存在，④符合題意。26.(2022遼寧鞍山高三二模)讀下面漫畫(huà)《“嚴(yán)格執(zhí)行”》，可以從中獲取的正確感悟包括（）①制定規(guī)則要立足實(shí)際，符合公眾要求②面對(duì)規(guī)則要根據(jù)自身情況，靈活變通③對(duì)待事物要解放思想，不能墨守陳規(guī)④解決問(wèn)題不能表面化，堅(jiān)持實(shí)事求是

[單選題]A.①②B.①③C.②④D.③④(正確答案)答案解析：漫畫(huà)反映的是看問(wèn)題僵化死板，沒(méi)有體現(xiàn)制定規(guī)則方面的內(nèi)容，①不符合題意。漫畫(huà)諷刺了不能正確認(rèn)識(shí)規(guī)則的現(xiàn)象，不涉及面對(duì)規(guī)則要根據(jù)自身情況，靈活變通，②不符合題意。漫畫(huà)反映的是看問(wèn)題僵化死板，表明對(duì)待事物要解放思想，不能墨守陳規(guī)，解決問(wèn)題不能表面化，堅(jiān)持實(shí)事求是，③④正確。27.(2022全國(guó)高三專題練習(xí))“西風(fēng)烈，長(zhǎng)空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽(yáng)如血?！泵珴蓶|的《憶秦娥·婁山關(guān)》雖只描述了紅軍的一次戰(zhàn)斗，卻是對(duì)紅軍長(zhǎng)征這一重大歷史事件的真實(shí)折射。下列對(duì)該詞及創(chuàng)作過(guò)程的哲學(xué)分析合理的是（）①意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，該詞的創(chuàng)作源于作者對(duì)婁山關(guān)戰(zhàn)斗的內(nèi)心感悟②意識(shí)的形式是主觀的，詞中蘊(yùn)含著“革命理想高于天”的樂(lè)觀自信精神③意識(shí)是對(duì)客觀存在的如實(shí)反映，此詞真實(shí)折射了紅軍長(zhǎng)征這一重大歷史事件④意識(shí)具有能動(dòng)作用，此詞至今仍能激勵(lì)中國(guó)人民走好今天的長(zhǎng)征路[單選題]A.②④(正確答案)B.①②C.①③D.③④答案解析：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，該詞的創(chuàng)作源于客觀存在，①錯(cuò)誤。意識(shí)的形式是主觀的，“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽(yáng)如血”，體現(xiàn)了該詞中蘊(yùn)含著“革命理想高于天”的樂(lè)觀自信精神，②正確。意識(shí)是對(duì)客觀存在的如反映，正確的意識(shí)是對(duì)存在的如實(shí)反映，③錯(cuò)誤。意識(shí)具有能動(dòng)作用，對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。此詞至今仍能激勵(lì)中國(guó)人民走好今天的長(zhǎng)征路，④正確。28.(2022重慶市育才中學(xué)高三月考)從第一個(gè)五年計(jì)劃到第十四個(gè)五年規(guī)劃，一以貫之的主題是把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。五年規(guī)劃的編制不僅展現(xiàn)了“中國(guó)之治”的巨大魅力，更潛藏著中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的成功密碼。這表明五年規(guī)劃是（）①關(guān)于我國(guó)不同階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)的直接反映②我國(guó)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)自覺(jué)選擇的結(jié)果③源于我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐探索④有目的有步驟地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的客觀過(guò)程[單選題]A.①③B.①④C.②③(正確答案)D.②④答案解析：五年規(guī)劃的編制不僅展現(xiàn)了“中國(guó)之治”的巨大魅力，更潛藏著中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的成功密碼，五年規(guī)劃是關(guān)于我國(guó)不同階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)的能動(dòng)反映，是我國(guó)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)自覺(jué)選擇的結(jié)果，②③正確。五年規(guī)劃是關(guān)于我國(guó)不同階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)的能動(dòng)的反映，①錯(cuò)誤。五年規(guī)劃屬于意識(shí)范疇，不能是客觀過(guò)程，④錯(cuò)誤。29.(2022河北高三模擬)2021年3月24日，中共中央宣傳部公開(kāi)發(fā)布中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年慶?；顒?dòng)標(biāo)識(shí)?；顒?dòng)標(biāo)識(shí)由黨徽、數(shù)字“100”“1921”“2021”和光芒線組成，生動(dòng)展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民不忘初心、牢記使命、艱苦奮斗的百年光輝歷程。由此可見(jiàn)（）①意識(shí)是對(duì)客觀事物的主觀反映②意識(shí)活動(dòng)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用③意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性是人認(rèn)識(shí)世界的重要條件④意識(shí)具有能動(dòng)的反作用，本質(zhì)是人腦的機(jī)能[單選題]A.①②(正確答案)B.①③C.②④D.③④答案解析：根據(jù)中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗歷程設(shè)計(jì)出活動(dòng)標(biāo)識(shí)，體現(xiàn)出意識(shí)是對(duì)客觀事物的主觀反映，①符合題意?；顒?dòng)標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)是在意識(shí)指導(dǎo)之下完成的，所以意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，②符合題意。材料中是改造世界不是認(rèn)識(shí)世界，③不合符題意。表述正確，但與材料無(wú)關(guān)，④不符合題意。30.(2022海南海口高三模擬)“海南長(zhǎng)臂猿之于海南，猶如大熊貓之于中國(guó)”，海南熱帶雨林國(guó)家公園不斷開(kāi)展海南長(zhǎng)臂猿保護(hù)國(guó)際合作和聯(lián)合攻關(guān)，對(duì)其行為、繁殖、生理等方面開(kāi)展系統(tǒng)研究。截至今年1月24日，這一全球最稀有的靈長(zhǎng)類動(dòng)物種群數(shù)量恢復(fù)至5群36只。從宏觀到微觀，從頂層設(shè)計(jì)到系統(tǒng)舉措，近年來(lái)全省持續(xù)以更大的決心和力度推進(jìn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)工作，牢固樹(shù)立和全面踐行綠水青山就是金山銀山的理念，為綠色發(fā)展描繪好生態(tài)底色。從哲學(xué)角度看，上述材料體現(xiàn)了海南?。ǎ俦Ｗo(hù)措施在改變生物本性和規(guī)律上取得明顯成效②進(jìn)一步厘清綠水青山與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系③正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，逐步實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生④更加尊重自然，逐步減少和弱化了對(duì)自然界的改造[單選題]A.①②B.①④C.②③(正確答案)D.③④答案解析：生物本性和規(guī)律都是客觀的，“改變生物本性和規(guī)律”錯(cuò)誤，①排除。對(duì)海南長(zhǎng)臂猿的保護(hù)意味著我國(guó)進(jìn)一步厘清綠水青山與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，逐步實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，②③正確。更加尊重自然并不意味著減少和弱化對(duì)自然界的改造，而是科學(xué)合理地利用自然，④錯(cuò)誤。31.漫畫(huà)《如此操作》諷刺了一些人在工作和生活中（）①?zèng)]有正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性②違背了實(shí)事求是的基本原則③自我評(píng)價(jià)時(shí)混淆是非功過(guò)④用雙重標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)自己和他人

[單選題]A.①②(正確答案)B.①④C.②③D.③④答案解析：漫畫(huà)《如此操作》中放大成績(jī)、縮小問(wèn)題，刪除批評(píng)的做法，諷刺了一些人在工作和生活中違背了實(shí)事求是的基本原則，沒(méi)有正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不能夠客觀地對(duì)待成績(jī)和問(wèn)題，①②符合題意。漫畫(huà)反映的是不能客觀公正地對(duì)待成績(jī)和問(wèn)題，并沒(méi)有混淆是非功過(guò)，③與題意不符。漫畫(huà)主要是對(duì)待自己工作和生活中問(wèn)題與成績(jī)、批評(píng)的態(tài)度，不涉及用雙重標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)自己和他人的問(wèn)題，④與題意不符。32.地球內(nèi)部冷熱不均，當(dāng)較熱的地幔層遇到冰冷的巖石圈時(shí)，會(huì)發(fā)生熱對(duì)流現(xiàn)象。在熱對(duì)流作用下，地球板塊會(huì)形成擠壓、拉張，由此形成山脈、湖泊等自然景觀。其中，馬里亞納海溝就是太平洋板塊和亞歐板塊之間的擠壓形成的，其深度伴隨著地球板塊碰撞擠壓方向的變化而延長(zhǎng)或縮小。對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)正確的是（）①地球板塊始終處于絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)②地殼運(yùn)動(dòng)形成的景觀是相對(duì)靜止的③海溝深淺的變化是地殼運(yùn)行的規(guī)律④物質(zhì)運(yùn)動(dòng)都是物體具體位置的推移[單選題]A.①②(正確答案)B.①③C.②④D.③④答案解析：事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，①②正確。海溝深淺的變化是現(xiàn)象而不是規(guī)律，③不選。物體具體位置的推移是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種形式，④不選。33.漫畫(huà)《學(xué)游泳》諷剌了一些人想問(wèn)題做事情（）①不能做到堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則②不懂得更應(yīng)該體會(huì)直接經(jīng)驗(yàn)的形成過(guò)程③犯了不從客觀實(shí)際出發(fā)的教條主義錯(cuò)誤④忽視尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)合

[單選題]A.①②B.①③(正確答案)C.②④D.③④答案解析：漫畫(huà)《學(xué)游泳》諷剌了一些人想問(wèn)題做事情犯了不從客觀實(shí)際出發(fā)的教條主義錯(cuò)誤，不能做到堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則，①③正確。想問(wèn)題做事情既要重視直接經(jīng)驗(yàn)，也要重視間接經(jīng)驗(yàn)，②排除。漫畫(huà)主旨反映的是死板教條、不注重客觀實(shí)際，不涉及忽視尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)合，④排除。34.(2022江蘇高三模擬)下邊漫畫(huà)《走讀》諷刺了一些人不懂得（）①按客觀規(guī)律辦事②發(fā)揮主觀能動(dòng)性③意識(shí)與物質(zhì)結(jié)合④發(fā)展觀點(diǎn)看問(wèn)題

[單選題]A.①②B.①③(正確答案)C.②④D.③④答案解析：漫畫(huà)主要諷刺了一些家長(zhǎng)在孩子跑步運(yùn)動(dòng)時(shí)還讓孩子讀數(shù)學(xué)書(shū)的行為，這種不顧孩子安全的做法，有違孩子成長(zhǎng)的客觀規(guī)律，不符合一切從實(shí)際出發(fā)的要求，①符合題意。漫畫(huà)所諷刺的人就是在發(fā)揮主觀能動(dòng)性，只不過(guò)是在錯(cuò)誤地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，但還是懂得發(fā)揮主觀能動(dòng)性，②不符合題意。意識(shí)與物質(zhì)結(jié)合，就是物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映，意識(shí)能夠反作用于物質(zhì)，一切要從實(shí)際出發(fā)，③符合題意?！白咦x”雖然方法不對(duì)，但是目的是為了孩子的發(fā)展，說(shuō)明漫畫(huà)中的人懂得發(fā)展，④不符合題意。35.(2022山東濰坊高三三模)類腦計(jì)算是指用硬件及軟件模擬大腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)與運(yùn)行機(jī)制，構(gòu)造一種全新的人工智能系統(tǒng)。這是一種顛覆傳統(tǒng)計(jì)算架構(gòu)的新型計(jì)算模式，被視為解決人工智能等領(lǐng)域計(jì)算難題的重要路徑之一。這說(shuō)明（）①矛盾的普遍性寓于特殊性之中②創(chuàng)新能夠帶來(lái)思維方式的變革③聯(lián)系是推動(dòng)事物發(fā)展的前提④模擬和復(fù)制事物是解決問(wèn)題的關(guān)鍵[單選題]A.①③B.②③(正確答案)C.①④D.②④答案解析：材料強(qiáng)調(diào)的是類腦計(jì)算視為解決人工智能等領(lǐng)域計(jì)算難題的重要路徑之一，不涉及矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系，①排除。這是一種顛覆傳統(tǒng)計(jì)算架構(gòu)的新型計(jì)算模式，被視為解決人工智能等領(lǐng)域計(jì)算難題的重要路徑之一。這說(shuō)明創(chuàng)新能夠帶來(lái)思維方式的變革，聯(lián)系是推動(dòng)事物發(fā)展和存在的前提，②③正確。具體問(wèn)題具體分析是解決問(wèn)題的關(guān)鍵，④排除。36.朱日和軍演中，藍(lán)軍在與紅軍對(duì)抗中取得32勝1負(fù)的戰(zhàn)績(jī)，被稱為紅軍的“磨刀石”。越是專業(yè)的藍(lán)軍越能在對(duì)抗中提高紅軍的水平，這是因?yàn)椋ǎ倜茈p方可以利用對(duì)方的發(fā)展使自己獲得發(fā)展②矛盾的斗爭(zhēng)性可以促進(jìn)矛盾雙方各自的發(fā)展③矛盾雙方在一定條件下可以向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化④外因是事物變化的條件，能夠加速或延緩甚至?xí)簳r(shí)改變事物發(fā)展的進(jìn)程[單選題]A.①②B.②③C.①④(正確答案)D.③④答案解析：略37.(2022陜西榆林高三二模)2021年是全面依法治國(guó)工作的“落實(shí)年”，圍繞貫徹落實(shí)習(xí)近平法治思想和中央全面依法治國(guó)工作會(huì)議精神這一主線，全面依法治國(guó)頂層設(shè)計(jì)更加科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)邁上新臺(tái)階。其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）①運(yùn)用綜合思維方式處理問(wèn)題有利于提高實(shí)踐水平②改造世界要善于把握事物存在和發(fā)展的各種條件③掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法要著眼于事物的各個(gè)部分④諸多要素功能的相加促進(jìn)系統(tǒng)功能實(shí)現(xiàn)優(yōu)化[單選題]A.①②(正確答案)B.①③C.②④D.③④答案解析：全面依法治國(guó)頂層設(shè)計(jì)更加科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)邁上新臺(tái)階，需要運(yùn)用綜合思維方式處理問(wèn)題有利于提高實(shí)踐水平，改造世界要善于把握事物存在和發(fā)展的各種條件，①②正確。掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法要著眼于事物整體，③錯(cuò)誤。系統(tǒng)功能實(shí)現(xiàn)優(yōu)化需要諸多要素的優(yōu)化配置，并不是簡(jiǎn)單的相加，④錯(cuò)誤。38.(2022全國(guó)高三專題練習(xí))自“扎根”火星以來(lái),美國(guó)國(guó)家航空航天局的“洞察”號(hào)火星探測(cè)器在其著陸點(diǎn)測(cè)量了大約733次地震?？茖W(xué)家基于其中35次地震的數(shù)據(jù),揭示了火星的內(nèi)部結(jié)構(gòu),并估算出火星地核的大小、地幔的結(jié)構(gòu)和地殼的厚度。這是科學(xué)家第一次使用地震數(shù)據(jù)來(lái)探測(cè)地球以外行星的內(nèi)部。材料表明（）①“洞察”號(hào)火星探測(cè)器能夠延伸科學(xué)家的認(rèn)識(shí)器官②人類對(duì)火星的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性③人類對(duì)火星的探測(cè)是獲得對(duì)火星的認(rèn)識(shí)的根本途徑④人類對(duì)火星的探索與認(rèn)識(shí)是客觀見(jiàn)之于主觀的活動(dòng)[單選題]A.①②B.①③(正確答案)C.②④D.③④答案解析：“洞察”號(hào)火星探測(cè)器在其著陸點(diǎn)測(cè)量了大約733次地震并獲得相關(guān)數(shù)據(jù)，科學(xué)家基于其中35次地震的數(shù)據(jù)，揭示了火星的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，這說(shuō)明“洞察”號(hào)火星探測(cè)器延伸了科學(xué)家的認(rèn)識(shí)器官，①符合題意。材料沒(méi)有體現(xiàn)人類對(duì)火星的認(rèn)識(shí)的反復(fù)性，②排除?？茖W(xué)家使用“洞察”號(hào)火星探測(cè)器測(cè)量到的地震數(shù)據(jù)，揭示了火星的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，說(shuō)明人類對(duì)火星的探測(cè)是獲得對(duì)火星的認(rèn)識(shí)的根本途徑，③符合題意。實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的物質(zhì)活動(dòng)，人類對(duì)火星的探索屬于實(shí)踐，人類對(duì)火星的認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)火星的反映，④排除。39.(2011高考·新課標(biāo)全國(guó)卷)華君武的漫畫(huà)《永不走路，永不摔跤》諷刺了一些人（）

①不懂得只要善于總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，錯(cuò)誤是可以避免的②不理解缺乏敢想敢闖的精神就會(huì)一事無(wú)成③不了解實(shí)踐探索中出現(xiàn)的失誤和錯(cuò)誤總是寶貴財(cái)富④因怕犯錯(cuò)誤而不敢實(shí)踐的行為[單選題]A.①②B.①④C.②④(正確答案)D.③④答案解析：因?yàn)槭『湾e(cuò)誤是不可避免的，真理與謬誤并行的,①錯(cuò)誤，。因?yàn)楹ε率《桓曳攀株J是沒(méi)有發(fā)揮主觀能動(dòng)性，因此就會(huì)一事無(wú)成,②符合題意。因?yàn)閷?shí)踐探索中出現(xiàn)的失誤和錯(cuò)誤不一定總是財(cái)富,③錯(cuò)誤。40.2021年11月，某團(tuán)隊(duì)通過(guò)臨床觀察和動(dòng)物實(shí)驗(yàn)首次發(fā)現(xiàn)白細(xì)胞介素(IL-27)可以直接靶向作用于脂肪細(xì)胞，并促進(jìn)脂肪細(xì)胞產(chǎn)熱，通過(guò)燃燒脂質(zhì)，消耗卡路里，輕松減肥。更為關(guān)鍵的是，IL-27可改善2型糖尿病，為肥胖及其相關(guān)代謝性疾病的治療提供了新的靶點(diǎn)和潛力藥物。這表明（）①在實(shí)踐中獲得的認(rèn)識(shí)能推動(dòng)事物不斷向前發(fā)展②世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物③人的意識(shí)能夠創(chuàng)造出自然界原本沒(méi)有的東西④探求事物的本質(zhì)有利于更好地指導(dǎo)人們的實(shí)踐[單選題]A.①②B.①③C.②④(正確答案)D.③④答案解析：某團(tuán)隊(duì)通過(guò)臨床觀察和動(dòng)物實(shí)驗(yàn)首次發(fā)現(xiàn)白細(xì)胞介素(IL-27)可以直接靶向作用于脂肪細(xì)胞，為肥胖及其相關(guān)代謝性疾病治療提供了新的靶點(diǎn)和潛力藥物。這表明世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物，也說(shuō)明探求事物的本質(zhì)有利于更好地指導(dǎo)人們的實(shí)踐，②④正確。認(rèn)識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分，在實(shí)踐中獲得的正確的認(rèn)識(shí)才能推動(dòng)事物不斷向前發(fā)展，①錯(cuò)誤。意識(shí)活動(dòng)具有間接性，人的意識(shí)不能直接創(chuàng)造出自然界原本沒(méi)有的東西，人的意識(shí)必須通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)才能夠創(chuàng)造出自然界原本沒(méi)有的東西，③錯(cuò)誤。41.如何回應(yīng)社會(huì)關(guān)切，使職業(yè)教育為中國(guó)制造、中國(guó)創(chuàng)造“孵化”更多高質(zhì)量技能人才?新修訂的職業(yè)教育法已于2022年5月1日起正式施行。輿論普遍期待，新職業(yè)教育法能破除社會(huì)中“職業(yè)教育是低層次教育”“職校學(xué)生上升通道窄”等陳舊觀念。新職業(yè)教育法體現(xiàn)的辯證唯物主義道理有（）①物質(zhì)決定意識(shí)②社會(huì)存在變化決定社會(huì)意識(shí)變化③實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)④價(jià)值觀對(duì)改造世界具有指導(dǎo)作用[單選題]A.①②B.②④C.②③D.①③(正確答案)答案解析：回應(yīng)社會(huì)關(guān)切，使職業(yè)教育為中國(guó)制造、中國(guó)創(chuàng)造“孵化”更多高質(zhì)量技能人才體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，①③正確。社會(huì)存在變化決定社會(huì)意識(shí)變化屬于歷史唯物主義觀點(diǎn)，②排除。價(jià)值觀對(duì)改造世界具有指導(dǎo)作用屬于歷史唯物主義觀點(diǎn)，④排除。42.(2022山東)中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加快建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)的意見(jiàn)》，從全局和戰(zhàn)略高度對(duì)加快建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)作出部署。建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)，持續(xù)推動(dòng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)高效暢通，形成供需互促、產(chǎn)銷并進(jìn)、暢通高效的國(guó)內(nèi)大循環(huán)，將推動(dòng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)由大到強(qiáng)，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。從哲學(xué)上看，持續(xù)推動(dòng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)高效暢通，是因?yàn)椋ǎ俳?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑要與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況相適合②聯(lián)系是客觀的和普遍的，任何事物之間都存在著必然的聯(lián)系③通過(guò)調(diào)整和完善生產(chǎn)關(guān)系，可以更好地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展④發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一，事物的量變可以引起質(zhì)變[單選題]A.①②B.①③C.②④D.③④(正確答案)答案解析：“持續(xù)推動(dòng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)高效暢通”強(qiáng)調(diào)的是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，①不合題意。聯(lián)系是普遍的，任何事物都與周圍的事物有著這樣或那樣的聯(lián)系，而不是任何事物之間都存在著必然的聯(lián)系，②錯(cuò)誤。建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)，有利于推動(dòng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)高效暢通，促進(jìn)國(guó)內(nèi)大循環(huán)，推動(dòng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)由大到強(qiáng)，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，說(shuō)明了當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力時(shí)，能夠促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，③正確。建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)，推動(dòng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)由大到強(qiáng)，有利于促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。這是因?yàn)榘l(fā)展是量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一，事物的量變積累到一定的度可以引起質(zhì)變，④正確。43.(2022山東濰坊高三模擬)當(dāng)下，算力已是繼熱力、電力之后，新的關(guān)鍵生產(chǎn)力。數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代有三個(gè)最核心的要素：數(shù)據(jù)、算力、算法。其中，數(shù)據(jù)是新的生產(chǎn)資料，算力是新的生產(chǎn)力，而算法是新的生產(chǎn)關(guān)系。因此，在算力革命的基礎(chǔ)上，必然會(huì)產(chǎn)生一種全新的社會(huì)關(guān)系和生產(chǎn)關(guān)系，推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步。這說(shuō)明（）①算力革命是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量②算法和算力的矛盾運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展③數(shù)據(jù)理論的創(chuàng)新對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用④數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，算力是這種全新生產(chǎn)方式中最活躍的因素[單選題]A.①③B.①④C.②③D.②④(正確答案)答案解析：人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量，①錯(cuò)誤。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)事物的發(fā)展，算力是新的生產(chǎn)力，而算法是新的生產(chǎn)關(guān)系，所以算法和算力的矛盾運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，②正確。材料強(qiáng)調(diào)的是算力與算法的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展，并未強(qiáng)調(diào)數(shù)據(jù)理論的創(chuàng)新，③排除。生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最活躍的因素，算力是新的生產(chǎn)力，數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，算力是這種全新生產(chǎn)方式中最活躍的因素，④正確。44.(2022遼寧高三模擬)由于受戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷以及地理等多種因素的影響，原中央蘇區(qū)特別是贛南地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍然滯后，民生問(wèn)題仍然突出，貧困落后面貌仍然沒(méi)有得到根本改變。為此，我國(guó)頒布《國(guó)務(wù)院關(guān)于支持贛南等原中央蘇區(qū)振興發(fā)展的若干意見(jiàn)》。在《若干意見(jiàn)》的指導(dǎo)下，老區(qū)面貌發(fā)生深刻變化，人民生活明顯改善。材料體現(xiàn)的哲理有（）[單選題]①任何社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生都有其物質(zhì)原因②先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用③社會(huì)存在是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本原因④社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)相互依賴，密不可分A.①②(正確答案)B.①③C.②④D.③④答案解析：由于革命老區(qū)貧困落后面貌沒(méi)有根本改變，所以我國(guó)頒布《國(guó)務(wù)院關(guān)于支持贛南等原中央蘇區(qū)振興發(fā)展的若干意見(jiàn)》，體現(xiàn)出任何社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生都有物質(zhì)原因，①正確。在《若干意見(jiàn)》的指導(dǎo)下，老區(qū)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，體現(xiàn)出先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，②正確。社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本原因，③錯(cuò)誤。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，但不依賴社會(huì)意識(shí)，“相互依賴，密不可分”的說(shuō)法錯(cuò)誤，④錯(cuò)誤。45.(2022河南高三一模)近日，某公司一位應(yīng)屆畢業(yè)生因加班時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，在公司群中怒懟管理層引發(fā)熱議。據(jù)了解，此事源于該企業(yè)微信產(chǎn)品部在部門群內(nèi)公布“突破自我獎(jiǎng)”名單，表?yè)P(yáng)了連續(xù)工作二十多個(gè)小時(shí)進(jìn)行設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)的員工。而我國(guó)早在1994年實(shí)行的《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)法》就明確規(guī)定，國(guó)家實(shí)行勞動(dòng)者每日工作時(shí)間不超過(guò)八個(gè)小時(shí)、平均每周工作時(shí)間不超過(guò)四十四個(gè)小時(shí)的工時(shí)制度。材料表明了（）[單選題]A.社會(huì)存在的變化發(fā)展總是決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展B.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性并且對(duì)社會(huì)存在具有反作用C.社會(huì)意識(shí)能動(dòng)的反作用受諸多復(fù)雜因素的影響和制約(正確答案)D.上層建筑的變革無(wú)法有效解決社會(huì)發(fā)展中的突出問(wèn)題答案解析：從材料可以看出，該公司違反了《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)法》關(guān)于勞動(dòng)者每日工作時(shí)間不超過(guò)八個(gè)小時(shí)、平均每周工作時(shí)間不超過(guò)四十四個(gè)小時(shí)的工時(shí)規(guī)定，而以“突破自我獎(jiǎng)”表?yè)P(yáng)了連續(xù)工作二十多個(gè)小時(shí)進(jìn)行設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)的員工，因而遭到公司員工的怒懟。這說(shuō)明社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，法律的落實(shí)受到諸多復(fù)雜因素的影響和制約，C符合題意。社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展，但社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，與社會(huì)存在并不是完全同步，A錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)能動(dòng)的反作用受諸多復(fù)雜因素的影響和制約，使得《勞動(dòng)法》中關(guān)于勞動(dòng)者每日工作時(shí)間的規(guī)定難以落到實(shí)處，B正確但與題意不符。社會(huì)實(shí)踐是變化發(fā)展的，新的問(wèn)題不斷出現(xiàn)，會(huì)促使上層建筑不斷變革和調(diào)整，以有效解決社會(huì)發(fā)展中的突出問(wèn)題，D錯(cuò)誤。46.(2016高考·全國(guó)卷Ⅲ)有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點(diǎn)，有人能把密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一……中央電視臺(tái)推出特別節(jié)目《大國(guó)工匠》，講述實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)征程中勞動(dòng)者的故事，謳歌中國(guó)工人的精湛技藝和一絲不茍、精益求精、追求完美和極致的“工匠精神”。從唯物史觀看，之所以謳歌勞動(dòng)者，是因?yàn)椋ǎ賱趧?dòng)者是創(chuàng)造歷史的社會(huì)主體和真正英雄②腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)者在勞動(dòng)創(chuàng)造中的作用日益融合③勞動(dòng)者的知識(shí)結(jié)構(gòu)隨社會(huì)的發(fā)展而不斷優(yōu)化④勞動(dòng)者的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)[單選題]A.①②B.①④(正確答案)C.②③D.③④答案解析：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，既是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，又是社會(huì)變革的決定性力量，①正確。這里面并沒(méi)有體現(xiàn)他們的融合，當(dāng)然工匠精神也是需要體力和腦力的，②錯(cuò)誤。這里面并沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)東西叫做知識(shí)結(jié)構(gòu)，③錯(cuò)誤。勞動(dòng)者的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存