1.文學作品的傾向性最主要的是指作家表現(xiàn)在作品中的哪一項？A、思想認識B、理想抱負C、情緒情感D、審美價值取向2.歷史上關于雅的表述方式是哪一項？A、寓莊于諧B、陽春白雪C、曲高和寡D、文以載道3.文學屬于下列哪種藝術類型？A、視覺藝術B、聽覺藝術C、想象藝術D、空間藝術4.黑格爾所稱“最杰出的藝術本領”指的是哪一項?A、藝術想象力B、藝術表現(xiàn)力C、掌握客觀世界D、掌握人的內(nèi)心5.造成“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”這個現(xiàn)象的本質(zhì)原因是哪一項?A、哈姆雷特典型的獨創(chuàng)性B、哈姆雷特典型的歷史性C、社會生活的復雜性D、哈姆雷特典型的多義性6.從文學與世界、文學與社會生活的關系上來解釋什么是文學，大約是最古老同時也是影響最為深遠的一種認識方式。這反應出的是哪一種文學觀念？A、表現(xiàn)說B、模仿說C、實用說D、客觀說7.以下哪一作品是屬于現(xiàn)實主義文學類型的作品?A、《阿Q正傳》B、《紅樓夢》C、《西游記》D、卡夫卡的《變形記》8.文學批評的對象是下面哪一項?A、文學思潮B、文學流派C、文學風格D、一切文學活動和文學現(xiàn)象9.對于文學概念范疇的說法，下面哪一種是不正確的？A、文學反映社會生活B、文學是“人學”C、文學是精神現(xiàn)象D、文學是服務政治的工具。10.關于文學活動四要素的關系，下面那種說法是正確的？A、現(xiàn)實世界是文學活動的對象，作家和讀者是文學活動的主體，作品是文學活動的目的。B、現(xiàn)實世界是文學活動的基礎，作家和讀者是文學活動的主體，作品是文學活動的產(chǎn)物。C、現(xiàn)實世界是文學活動的主體，作家和讀者是文學活動的客體，作品是文學活動的目的。D、現(xiàn)實世界是文學活動的目的，作家和讀者是文學活動的主體，作品是文學活動的產(chǎn)物。6、屬于文學抒情本質(zhì)的是（）A、現(xiàn)實評價B、自我表現(xiàn)C、審美體驗D、藝術形式7、不屬于文學閱讀活動對讀者的要求是（）A、期待視野B、左右讀者C、思想正確D、見仁見智8、作為文學最本質(zhì)的特征是（）A、文字的科學B、文章的學問C、文化的載體D、語言的藝術9、文學典型的藝術魅力實質(zhì)上是在于（）A、真實性B、科學性C、新穎性D、蘊藉性10、文學批評不正確態(tài)度是（）A、實事求是B、客觀公正C、藝術民主D、炒作作品1、只有通過（）活動，文學文本潛在的意義才會逐漸地敞現(xiàn)出來。A、創(chuàng)作B、接受C、想象D、概括2、性格豐滿、復雜、立體感強的人物被稱為（）。A、扁平人物B、圓形人物C、類型化人物D、臉譜化人物3、文學理論之所以關注創(chuàng)作動機，最主要的原因在于（）。A、源于理論探討的需要。B、源于人們對作家想象和創(chuàng)造的驚異，是什么愿望、意圖激發(fā)了作家的想象，使他創(chuàng)造了如此誘人的藝術世界。C、源于對作家身世及心理的好奇。D、源于批評的需要，分析創(chuàng)作動機有利于理解文本的意義，特別是潛藏的意蘊。4、以下最符合文學“言意矛盾”的選項是（）。A、《文賦》：“文不逮意”B、《莊子》：“意之所隨者，不可以言傳也”。C、普濟：“才涉唇舌，便落意思，盡是死門，終非活路”。D、劉勰：“神道難摹，精言不能追其深”。5、文學的主題來自（）A、作家的立言本意B、接受者發(fā)現(xiàn)和闡發(fā)的審美意義C、蘊涵在文本形象中尚未揭示的審美意義D、讀者隨意添加的意義2.最早提出“創(chuàng)作方法”這一概念的是哪一選項。A.歌德B.庫爾貝C.“拉普派”作家D.席勒3.典型人物具有的最重要特點是哪一項。A.單一性B.整體個性C.類型化D.形象性4.歐洲文藝復興的思想源頭是？A.古希臘、羅馬文化B.希伯萊文化C.歐洲古代文化D.啟蒙主義5.文學的世界性意味著文學民族性的喪失，這種說法對嗎？正確的評價是哪一項。A.對B.錯C.不完全對D.無所謂對錯6.作者的語境條件包括歷史情境、個體體驗、文學資源場及下面哪一項等若干重要方面。A．擬想讀者B．意識形態(tài)氛圍C.文學創(chuàng)新需要D.創(chuàng)作過程8.浪漫主義文學的“表現(xiàn)性”主要體現(xiàn)在哪一方面。A.抒情性B.個性化C.客觀性D.寫實性9.一個作家成熟的主要標志是哪一選項。A.作品多B.作品銷售量大C.題材新穎D.創(chuàng)作個性10.在閱讀作品時，閱讀主體與其構(gòu)成“同構(gòu)性”的作品一拍即合，并和作品產(chǎn)生共鳴，往往與他的什么有關。A.期待視野B.召喚結(jié)構(gòu)C.分析評價D.閱讀經(jīng)驗二、判斷題1.文學具有審美屬性，“丑”不能成為審美對象?！?.凡是情景交融的作品就有意境?！?.文學是用語言塑造形象的藝術形式，所以文學也應屬于造型藝術?！?.巴赫金認為，“虛構(gòu)的對象，只能是事件中主觀上認為有價值有意義的某種東西，某種針對人有價值的東西。”其意思是說，文學虛構(gòu)的意義就是發(fā)掘和表現(xiàn)現(xiàn)實生活中有價值的東西。√5.文學中的形式與內(nèi)容的關系就是哲學中形式與內(nèi)容的關系?！?.文學形象具有間接性，因此在表現(xiàn)方式上有一定局限性，所以表現(xiàn)力不如其它藝術形式?！?.文學批評的尺度是一個變數(shù)，具有歷史的相對性?！?.鑒賞對象具有“召喚結(jié)構(gòu)”，鑒賞主體則有“期待視野”，但二者并不一定必然形成審美欣賞關系。√9.散文把感受的抒發(fā)作為基本內(nèi)容和基本脈絡，真實自然的表達作者自己對人生的感受和體悟，同時還揭示這種感受和體悟產(chǎn)生的過程和緣由?！?0.“感物說”、“詩緣情”、“詩言志”、“摹仿說”等完全否定了文學源于生活?！?、許多文學理論專家沒能寫出好的文學作品，這說明文學理論不能指導文學創(chuàng)作。（×）2、文學理論研究可以指導、影響文學創(chuàng)作活動，但文學創(chuàng)作對文學理論研究卻不起什么作用。（×）3、社會生活是文學創(chuàng)作的唯一源泉，所以文學創(chuàng)作對于社會生活有很大的依賴性。因此，作家的創(chuàng)作只能是被動的，只能臣服于生活。（×）4、幻想性文學作品的內(nèi)容大都不是現(xiàn)實生活，所以不能說社會生活是文學創(chuàng)作的唯一源泉。（×）6、真實性是文學創(chuàng)作的生命，所以虛構(gòu)的文學作品沒有什么價值。（×）7、文學創(chuàng)作要求客觀真實，所以不能有任何傾向性。（×）8、很多文學作品都有一定的教育作用，就這一點而言，它和政治、道德教育沒什么兩樣。（×）3、如果你想得到藝術的享受，你本身就必須是一個有藝術修養(yǎng)的人。（√）5、在文學文本的構(gòu)成中，現(xiàn)象層既是語言層的所指又是意蘊層的載體。（√）形態(tài)。（2）文學意象是文學作品中具有表意功能的文學形象，主要有指意性、暗示性、朦朧性。（需要舉例說明）（3）文學意境