聯(lián)合家庭治療方法概要56、極端的法規(guī)，就是極端的不公?！魅_57、法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了。——畢達(dá)哥拉斯58、法律規(guī)定的懲罰不是為了私人的利益，而是為了公共的利益；一部分靠有害的強(qiáng)制，一部分靠榜樣的效力。——格老秀斯59、假如沒(méi)有法律他們會(huì)更快樂(lè)的話，那么法律作為一件無(wú)用之物自己就會(huì)消滅?！蹇?0、人民的幸福是至高無(wú)個(gè)的法。——西塞羅聯(lián)合家庭治療方法概要聯(lián)合家庭治療方法概要56、極端的法規(guī)，就是極端的不公?！魅_57、法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了?！呥_(dá)哥拉斯58、法律規(guī)定的懲罰不是為了私人的利益，而是為了公共的利益；一部分靠有害的強(qiáng)制，一部分靠榜樣的效力。——格老秀斯59、假如沒(méi)有法律他們會(huì)更快樂(lè)的話，那么法律作為一件無(wú)用之物自己就會(huì)消滅?！蹇?0、人民的幸福是至高無(wú)個(gè)的法?！魅_聯(lián)合家庭治療法ThesatirModelMsVirginiaSatir起源創(chuàng)始人:薩提亞(1916-1988)芝加哥大學(xué)社會(huì)工作碩士;早期受精神分析影響,但發(fā)現(xiàn)其治療無(wú)法維持長(zhǎng)時(shí)間的治療效果。1951年嘗試以整個(gè)家庭作為治療的對(duì)象,結(jié)果效果十分理想。治療初期專(zhuān)注于家庭溝通理論的研究,創(chuàng)立智研究學(xué)院MRI”,主持了歷史上第一個(gè)家庭治療訓(xùn)練課程。1964年,出版《聯(lián)合家庭治療法》,被譽(yù)為家庭治療的“圣經(jīng)”。以后又出版很多家庭治療的重要著作,在傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中學(xué)生的學(xué)習(xí)方式多以被動(dòng)接受為主，學(xué)生很少通過(guò)自己的探究來(lái)獲取知識(shí)，可以說(shuō)傳統(tǒng)課堂存在著“以課堂為中心，以教師為中心，以書(shū)本為中心”的情況，忽視學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，這種被動(dòng)單一的學(xué)習(xí)方式使學(xué)生感到枯燥、乏味.新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：動(dòng)手實(shí)踐、自主探索、合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式.探究性的教學(xué)就是要改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，讓學(xué)生參與到知識(shí)的探究過(guò)程中去，讓學(xué)生通過(guò)動(dòng)手操作、猜想驗(yàn)證等來(lái)推導(dǎo)出知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)科學(xué)探究的過(guò)程，能大大提高學(xué)生思維的深刻性，對(duì)知識(shí)的領(lǐng)悟和掌握程度也更加深刻.探究性教學(xué)模式也是提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效率的有效手段，下面談?wù)勛约涸诮虒W(xué)中的粗淺做法。一、激發(fā)學(xué)生探究熱情1.發(fā)揮學(xué)生主體作用，引導(dǎo)學(xué)生交流探討在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中學(xué)生經(jīng)常會(huì)遇到許多困難和問(wèn)題，教師不能只告知學(xué)生問(wèn)題的結(jié)果，而應(yīng)讓學(xué)生經(jīng)歷知識(shí)的發(fā)生、發(fā)展與應(yīng)用的過(guò)程.這就需要教師在課堂上激發(fā)學(xué)生探究熱情，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，讓學(xué)生從本質(zhì)出發(fā)，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深入挖掘，引導(dǎo)學(xué)生去猜想，讓學(xué)生去質(zhì)疑，讓學(xué)生去討論、合作交流，經(jīng)過(guò)分析探究來(lái)解決問(wèn)題，讓學(xué)生通過(guò)探究知道為什么會(huì)是這樣的結(jié)果，適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)就能讓學(xué)生從自己探究過(guò)程中找到樂(lè)趣，有助于培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生養(yǎng)成勤于思考的習(xí)慣。2.巧妙創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生探究欲望興趣是最好的老師，教學(xué)實(shí)踐證明，教師巧妙地設(shè)疑可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和好奇心，培養(yǎng)學(xué)生求知的欲望，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，這就要求教師要緊密聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際，深入鉆研數(shù)學(xué)教材，貼近學(xué)生的實(shí)際創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生產(chǎn)生各種猜想和疑問(wèn)，以觸發(fā)學(xué)生思維的興奮點(diǎn)，引發(fā)探究的欲望和動(dòng)機(jī)。二、采用類(lèi)比探究學(xué)習(xí)類(lèi)比探究學(xué)習(xí)就是在教學(xué)中，利用數(shù)學(xué)中相關(guān)聯(lián)的知識(shí)體系（包括知識(shí)點(diǎn)、結(jié)論和方法等）的相似性，采用類(lèi)比研究的方法，讓學(xué)生自己去思考分析，在類(lèi)比研究中發(fā)現(xiàn)規(guī)律得出新的結(jié)論或方法.類(lèi)比探究學(xué)習(xí)充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，主動(dòng)進(jìn)行知識(shí)的探究，改善學(xué)生思維方式的同時(shí)也有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。經(jīng)過(guò)類(lèi)比探究學(xué)習(xí)，學(xué)生會(huì)體驗(yàn)到發(fā)現(xiàn)知識(shí)、探索知識(shí)的樂(lè)趣，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力和學(xué)習(xí)的信心，對(duì)學(xué)生思維創(chuàng)造力的培養(yǎng)也是一種很大的幫助.從這個(gè)主動(dòng)探索、研究到獲得新知識(shí)的過(guò)程中，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)效率也一下子提高了。三、構(gòu)建數(shù)學(xué)變式教學(xué)，進(jìn)行變式訓(xùn)練變式教學(xué)是對(duì)數(shù)學(xué)中的定理和命題進(jìn)行不同角度、不同層次、不同情形和不同背景的變式，以暴露問(wèn)題的本質(zhì)特征，揭示不同知識(shí)點(diǎn)間的內(nèi)在聯(lián)系的一種教學(xué)設(shè)計(jì)方法.在教學(xué)中利用條件變換、結(jié)論變換和進(jìn)行結(jié)論與條件的互換等方法，通過(guò)模仿訓(xùn)練和遷移訓(xùn)練來(lái)達(dá)到增強(qiáng)訓(xùn)練效果、鞏固記憶和熟練方法的作用，這是變式教學(xué)的重要方法。通過(guò)變式教學(xué)使一題多用，多題重組，常給人新鮮感，能喚起學(xué)生的好奇心和求知欲，因而能產(chǎn)生主動(dòng)參與的動(dòng)力，保持其參與教學(xué)過(guò)程的興趣和熱情。通過(guò)變式教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性和探索性，同時(shí)也是對(duì)學(xué)生思維的廣闊性、全面性和批判性的一種培養(yǎng)。課堂上進(jìn)行變式訓(xùn)練需要注意的是，要逐步進(jìn)行，從特殊到一般，知識(shí)跳躍跨度不能過(guò)大，同時(shí)注意知識(shí)的各方面的聯(lián)系.當(dāng)然，變式訓(xùn)練需要教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況去展開(kāi)，引導(dǎo)學(xué)生去思考分析，啟發(fā)學(xué)生去尋找其中的相互聯(lián)系，找出更好的解題方法，從而讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)活學(xué)活用?？傊朐跀?shù)學(xué)課堂上更好地進(jìn)行探究性教學(xué)，就要樹(shù)立學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的理念，創(chuàng)設(shè)有效情境激發(fā)學(xué)生探究的熱情，通過(guò)類(lèi)比探究學(xué)習(xí)來(lái)開(kāi)闊學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生思維的創(chuàng)造力，通過(guò)進(jìn)行變式訓(xùn)練來(lái)增強(qiáng)和鞏固學(xué)生的記憶，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究學(xué)習(xí)的精神。當(dāng)然在課堂上，還應(yīng)該提倡學(xué)生大膽質(zhì)疑，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行探索創(chuàng)新.總之，課堂上開(kāi)展有效的探究性教學(xué)，對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)和掌握有很大幫助。在農(nóng)村初中英語(yǔ)教學(xué)中，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：學(xué)生缺乏明確的英語(yǔ)學(xué)習(xí)目標(biāo)，只是機(jī)械地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，甚至懷疑是否有學(xué)習(xí)這門(mén)學(xué)科的必要，對(duì)老師制定的學(xué)習(xí)獎(jiǎng)懲措施也不感興趣，有的作業(yè)不做，上課不聽(tīng)，課后也不復(fù)習(xí)，讀書(shū)心不在焉，等等。這些現(xiàn)象，反映了學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力不足，嚴(yán)重降低英語(yǔ)教學(xué)效率。那么，我們應(yīng)該如何更好地激發(fā)農(nóng)村初中學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力呢？一、激發(fā)理想目標(biāo)，打開(kāi)學(xué)習(xí)心鎖理想是人生道路的導(dǎo)航明燈，沒(méi)有理想就沒(méi)有目標(biāo)，人生就如在黑暗的大海中航行。因此，要激發(fā)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，我們就要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的理想教育，通過(guò)口頭談心、書(shū)面交流、集體教育、班會(huì)參與等多種途徑引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)際樹(shù)立正確的理想目標(biāo)，并且確立好近期目標(biāo)、中期目標(biāo)和遠(yuǎn)景目標(biāo)；目標(biāo)不要定太高，也不要定太低。太高了容易有挫折感，灰心喪氣，太低了缺乏動(dòng)力，容易自滿。在教學(xué)實(shí)踐中，我們要隨時(shí)關(guān)注學(xué)生近期目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)情況，并針對(duì)不同情形給予針對(duì)性的激勵(lì)，讓學(xué)生飽嘗成功的喜悅，振奮精神，主動(dòng)進(jìn)取，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)下一個(gè)目標(biāo)的信心。二、加強(qiáng)思想教育，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力責(zé)任是一個(gè)人進(jìn)取的必備素質(zhì)，一個(gè)人只有具備責(zé)任感，才能真正懂得對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)他人負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，并為此責(zé)任不懈努力，將學(xué)習(xí)行為變成自覺(jué)行為。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中要注意對(duì)學(xué)生滲透責(zé)任教育，喚醒學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)，不能啥事都是自我中心，由著自己的性子來(lái)。要讓責(zé)任感成為學(xué)生生命中的一種習(xí)慣，生命中必不可少的一部分。一旦學(xué)生能夠做到將責(zé)任感遷移到自己的日常生活和學(xué)習(xí)行為中，責(zé)任感就順利內(nèi)化為學(xué)生的自身品質(zhì)，學(xué)生就會(huì)隨時(shí)追求負(fù)責(zé)任的言行舉止，做到主動(dòng)學(xué)習(xí)、自覺(jué)學(xué)習(xí)，真正生成學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。責(zé)任與感恩緊密聯(lián)系，一脈相承。因?yàn)楦卸?，所以有?zé)任。有了感恩的思想，就會(huì)有感恩的責(zé)任和行為。因此，我們還要在教學(xué)實(shí)踐中滲透對(duì)學(xué)生的感恩思想教育，讓學(xué)生體會(huì)身邊的人對(duì)自己無(wú)私的關(guān)愛(ài)，從而知恩圖報(bào)，將之內(nèi)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。我們還要培養(yǎng)學(xué)生健康的情感態(tài)度價(jià)值觀，學(xué)生有健全的價(jià)值觀和人格，才能更加認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性和自己的使命感，使自覺(jué)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)變?yōu)閮?nèi)心的強(qiáng)烈愿望和需要?？傊訌?qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，能夠培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)、自覺(jué)學(xué)習(xí)的品質(zhì)，真正激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的動(dòng)力。三、加強(qiáng)挫折教育，塑造學(xué)習(xí)信心由于生活水平的提高和生活條件的改善，現(xiàn)在不少學(xué)生安于順境成長(zhǎng)，一有困難就會(huì)產(chǎn)生畏難退縮的心理。因此，我們應(yīng)對(duì)學(xué)生加強(qiáng)挫折教育，培養(yǎng)學(xué)生不怕苦難、笑對(duì)挫折、勇敢挑戰(zhàn)、超越自我、鍥而不舍的精神品質(zhì)，重新塑造學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，讓他們?cè)陧樉趁媲安或湴?、不自滿，在逆境面前不畏懼，不退縮，不放棄。要用歷史典故、名人故事、身邊的人等教育素材引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)總結(jié)形成逆境的原因，并思考擺脫逆境的策略。要讓學(xué)生在面對(duì)學(xué)習(xí)苦難時(shí)，多一點(diǎn)“我能……”“我堅(jiān)信……”“我一定要……”的意識(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)相信自己，欣賞自己，將在挫折面前失去的自信一點(diǎn)一滴地給找回來(lái)。值得提醒的是，面對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中顯現(xiàn)的挫折，我們老師不僅要鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)定信心，繼續(xù)努力，還要注意自己教育學(xué)生的態(tài)度和語(yǔ)氣，切不可以責(zé)罵、批評(píng)甚至體罰等手段來(lái)對(duì)待，這樣的話對(duì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)毫無(wú)益處。只要我們真正地從學(xué)生內(nèi)心出發(fā)，語(yǔ)重心長(zhǎng)地和學(xué)生分析錯(cuò)誤的原因以及下次避免錯(cuò)誤的方法和要求，學(xué)生一定會(huì)迅速擺脫逆境、健康成長(zhǎng)的。四、改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，改善學(xué)習(xí)效率好的學(xué)習(xí)方法是學(xué)生學(xué)習(xí)不可或缺的源動(dòng)力之一。其實(shí)，從孩子的內(nèi)心來(lái)說(shuō)，他們都想學(xué)好知識(shí)，都想成為老師心中的好學(xué)生和父母眼中的好孩子。但是，有的從小未能形成很好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率低下，自此形成惡性循環(huán)，很多基礎(chǔ)知識(shí)沒(méi)有掌握，到了初中階段再想趕上去就非常困難。英語(yǔ)中的詞匯、語(yǔ)法、句型的學(xué)習(xí)，都需要一個(gè)逐漸積累的過(guò)程，需要學(xué)生運(yùn)用合適的學(xué)習(xí)方法及時(shí)鞏固，及時(shí)內(nèi)化，特別是對(duì)一些智力平常的學(xué)生來(lái)說(shuō)更要講究學(xué)習(xí)方法。因此，我們老師在教學(xué)中不僅要教給學(xué)生相應(yīng)的英語(yǔ)知識(shí)，還應(yīng)及時(shí)滲透合適的英語(yǔ)學(xué)習(xí)方法。如單詞的記憶，可以引導(dǎo)他們采用中英文對(duì)照法、語(yǔ)境結(jié)合法、讀音感悟法、口手心結(jié)合法、諧音想象法等多種方法來(lái)加強(qiáng)記憶。一旦學(xué)生掌握了相應(yīng)的方法，他們的學(xué)習(xí)效率會(huì)成倍地提升，學(xué)習(xí)成績(jī)會(huì)顯著地改善，學(xué)習(xí)成就感會(huì)撲面而來(lái)，隨之而來(lái)、自然生成的就是很好的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力了。五、結(jié)束語(yǔ)有些農(nóng)村學(xué)生有一種與生俱來(lái)的膽怯與自卑，激發(fā)他們英語(yǔ)學(xué)習(xí)的動(dòng)力不是一蹴而就的，需要我們長(zhǎng)時(shí)間關(guān)注和實(shí)踐。但是，我們堅(jiān)信，只要學(xué)生樹(shù)立了正確的人生理想，懂得感恩于行，不懼挫折，并掌握相應(yīng)的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生一定會(huì)有強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動(dòng)力，做到自覺(jué)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)，不斷提高自己的知識(shí)修養(yǎng)。聯(lián)合家庭治療方法概要56、極端的法規(guī)，就是極端的不公?！?聯(lián)合家庭治療法ThesatirModelMsVirginiaSatir聯(lián)合家庭治療法2起源創(chuàng)始人:薩提亞(1916-1988)芝加哥大學(xué)社會(huì)工作碩士;早期受精神分析影響,但發(fā)現(xiàn)其治療無(wú)法維持長(zhǎng)時(shí)間的治療效果。1951年嘗試以整個(gè)家庭作為治療的對(duì)象,結(jié)果效果十分理想。治療初期專(zhuān)注于家庭溝通理論的研究,創(chuàng)立智研究學(xué)院MRI”,主持了歷史上第一個(gè)家庭治療訓(xùn)練課程。1964年,出版《聯(lián)合家庭治療法》,被譽(yù)為家庭治療的“圣經(jīng)”。以后又出版很多家庭治療的重要著作,起源3、理論價(jià)值取向/基本假設(shè)(一)人性觀關(guān)于人的潛能。薩提亞相信人的潛能,對(duì)人性是樂(lè)觀2、關(guān)于人性。薩提亞相信普遍的人性3、關(guān)于家庭,家庭是塑造人性的工廠、理論價(jià)值取向/基本假設(shè)4(二)自我價(jià)值1、薩提亞把有關(guān)對(duì)自己的感覺(jué)和想法,稱(chēng)為自我價(jià)值個(gè)人良好的自我觀念與自我評(píng)價(jià)是個(gè)人及家庭心理健康的基礎(chǔ)。2、一個(gè)人的自我價(jià)值感由四部分組成r(1)對(duì)自己的看法(2)對(duì)別人的看法;(3)心目中認(rèn)為別人對(duì)自己的看法(4)根據(jù)別人如何看自己所產(chǎn)生的對(duì)自己的看法3、自尊與行為表現(xiàn)之間有密切關(guān)系,一個(gè)人的自尊的高低影響個(gè)人的行為,行為則反映了個(gè)人自尊的高低。r4、最終目的是要提升家庭成員的自我價(jià)值感(二)自我價(jià)值5了(三)人的基本需求1、每個(gè)人都有一些基本的生理與心理需要,在成長(zhǎng)過(guò)程中被殘酷拒絕時(shí),就會(huì)引發(fā)一系列問(wèn)題,最終結(jié)果就是人得自尊心的低落與喪失。2、家庭在個(gè)人自我價(jià)值的形成過(guò)程中具有舉足輕重的決定性的影響,特別是對(duì)處于人格與自我形成中的孩子3、如果父母在生理上滿足小孩的需要,維持溫暖的關(guān)系,給予可預(yù)期的反應(yīng)和好的正面評(píng)價(jià),小孩就會(huì)建立正面的自我價(jià)值觀,反之,就會(huì)建立起負(fù)面的自我價(jià)值觀。它一旦形成,則相當(dāng)頑固,除非將來(lái)有機(jī)會(huì)重新認(rèn)識(shí)自己,否則很難改變其自我形象。了(三)人的基本需求62、對(duì)困難的基本認(rèn)識(shí)問(wèn)題本身不是問(wèn)題,如何處理才是問(wèn)題。在治療時(shí)不應(yīng)該關(guān)注困難事件本身嚴(yán)重程度,而應(yīng)該關(guān)注案主以什么方式去處理他所面對(duì)的困難。假如他過(guò)分執(zhí)著于用以往的經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋當(dāng)前的問(wèn)題,就可能導(dǎo)致病態(tài)的處理方式。Satin認(rèn)為健康的處理方式有以下特征:對(duì)現(xiàn)實(shí)有正確的評(píng)估對(duì)自己的能力、需求和其他狀況有充分的了解能充分動(dòng)用所有的資源;●能按事情的變化彈性修改處理方法。2、對(duì)困難的基本認(rèn)識(shí)7(四)家庭規(guī)則1、薩提亞把人們決定應(yīng)該如何感覺(jué)、如何行動(dòng)的規(guī)則,稱(chēng)為家庭規(guī)則。它對(duì)每個(gè)人都有重大影響。2、有些家庭規(guī)則符合人性,具有彈性,能適應(yīng)不同情境。但有些則過(guò)分壓抑人性,將會(huì)導(dǎo)致低下的自我價(jià)值感了3、當(dāng)規(guī)定被視為具有絕對(duì)性而別無(wú)選擇時(shí),通常就會(huì)帶來(lái)問(wèn)題,變成自我挫敗與功能不良的緊箍咒。4、當(dāng)不管什么感覺(jué),都可以被接受和了解時(shí),自我就會(huì)成長(zhǎng),相反,當(dāng)家庭規(guī)則排除某些真實(shí)的感受的表達(dá)時(shí),必然會(huì)損害我們的自尊。5、開(kāi)放式家庭與封閉式家庭采用不同方式處理家庭成員間的沖突(四)家庭規(guī)則8了(五)溝通形式(生存姿態(tài))1、溝通不良?xì)w根結(jié)底由個(gè)人的自我評(píng)價(jià)的高低,即自尊的高低決定。了2、薩提亞認(rèn)為,良好的溝通需要兼顧自我、對(duì)方以及情境三個(gè)方面,是一致性的溝通。而不良的溝通則多少忽略了其中某一個(gè)方面,從而對(duì)傳遞者與接受者造成損害。常見(jiàn)的有四種討好型、責(zé)備型、超理智型、打岔型。了(五)溝通形式(生存姿態(tài))9求生存的應(yīng)對(duì)姿態(tài)一